1984-те Бруклин штабының қызметкері, Карл Ф. Клейн былай деп жазды:
Мен алғаш рет 'сөздің сүтін' іше бастағаннан бастап, Ехобаның халқы түсінген көптеген керемет рухани шындықтар: Құдай ұйымы мен Шайтанның ұйымының арасындағы айырмашылық; Иеһованың ақталуы жаратылыстарды құтқарудан гөрі маңызды ... »(w84 10 / 1 б. 28 б.)
Ішінде Бірінші мақала осы серияда біз JW ілімін зерттедік, Киелі кітаптың тақырыбы - “Ехобаның бүкіләлемдік билігін ақтау” және оның Жазбаларға негізделмегенін көрдік.
Ішінде екінші мақала, біз Ұйымның осы жалған ілімді үнемі баса назар аударуының астарында жатқан себептерді анықтадық. «Әмбебап егемендік мәселесі» деп аталатын мәселеге назар аудару JW басшылығына Құдайдың билігін киюге мүмкіндік берді. Ехоба Куәгерлері ақырындап, байқалмай, Мәсіхтің жолынан Басқарушы кеңеске ерді. Исаның заманындағы парызшылдар сияқты, Басқарушы кеңестің ережелері де ізбасарларының өмірінің барлық салаларына еніп, Құдай Сөзінде жазылғандардың бәрінен тыс шектеулер қою арқылы адал адамдардың ойлауы мен мінез-құлқына әсер етті.[1]
«Құдайдың егемендігін дәлелдеу» тақырыбын қозғау Ұйымның көшбасшылығын күшейтуден гөрі көп нәрсе жасамайды. Бұл Ехоба Куәгерлері деген атауды ақтайды, өйткені олар Иеһованың басқаруы Шайтаннан гөрі жақсы екендігіне не куәлік етеді? Егер Ехобаның билігін ақтау қажет болмаса, егер Киелі кітапта оның билігі Шайтаннан гөрі жақсы екенін дәлелдеу емес болса, онда «әмбебап сот ісі» жоқ[2] Құдай туралы куәгерлер қажет емес.[3] Ол да, оның басқару әдісі де сыналмайды.
Екінші мақаланың соңында Құдайдың егемендігінің шынайы табиғаты туралы сұрақтар қойылды. Адамның егемендігі сияқты, оның айырмашылығы оның әділ басқарушы мен әділ заңдарды қамтамасыз етуі ғана ма? Немесе бұл біздің басымыздан өткерген нәрселерден түбегейлі өзгеше ме?
Осы мақаладағы кіріспе дәйексөз 1, 1984 қазанынан алынған Күзет мұнарасы. Бұл Иеһова Куәгерлеріне Шайтан мен Құдайдың арасындағы іс жүзінде ешқандай айырмашылық жоқ екенін білмейді. Егер Ехобаның ақтауы болса Көбірек Құдайдың басқаруы мен Шайтанның арасындағы айырмашылықта оның халқының құтқарылуынан гөрі маңызды ма? Шайтанға оның ақталуы жатады деген қорытындыға келеміз бе? Аздау оның ізбасарларының құтқарылуынан маңызды ма? Әрең! Иеһова Куәгерлерінің пікірінше, ақтауға қатысты Шайтан мен Ехоба бір-бірінен ерекшеленбейді. Екеуі де бір нәрсені қалайды: өзін-өзі ақтау; және оны алу олардың бағынушыларын құтқарудан гөрі маңызды. Қысқасы, Ехоба Куәгерлері бір тиынның қарсы жағына қарап тұр.
Иеһова Куәгері өзін жеке басының құтқарылуынан гөрі Құдайдың билігін ақтау маңызды екенін үйрету арқылы ғана кішіпейілділік танытады деп ойлайды. Киелі кітап еш жерде мұндай нәрсені үйретпейтіндіктен, бұл кішіпейілділік Құдайдың жақсы есіміне кір келтірудің нәтижесі емес. Шынында да, Құдайға не маңызды деп санауы керек екенін айту үшін біз кімбіз?
Бір жағынан, бұл жағдай Құдайдың билігін құрайтын нәрсе туралы нақты түсініктің болмауына байланысты. Құдайдың билігі Шайтан мен адамның билігінен қалай ерекшеленеді?
Бәлкім, Киелі кітап тақырыбындағы сұрақты қайта қарастырып, жауап таба аламыз ба?
Інжілдің тақырыбы
Егемендік Киелі кітаптың тақырыбы болмағандықтан, ол не? Құдай есімінің қасиеттелуі? Бұл өте маңызды, бірақ Киелі кітапта бәрі бар ма? Кейбіреулер адамзаттың құтқарылуы - Киелі кітаптың тақырыбы: жұмаққа айналған жұмақ қайта оралды деп болжайды. Басқалары мұның бәрі Жаратылыс 3: 15-тің ұрпағы туралы айтады. Кітаптың тақырыбы басынан (тақырыптың кіріспесінен) аяғына дейін (тақырыпты шешуге) дейін жүретіндіктен, бұл дәлелдеуде біраз артықшылықтар бар, бұл дәл «тұқым тақырыбы». Ол Жаратылыста христианға дейінгі Жазбалардың беттерінде баяу ашылатын құпия ретінде енгізілген. Нұхтың тасқыны сол тұқымның аз қалған тұқымдарын сақтау құралы ретінде қарастырылуы мүмкін. Рут кітабы адалдық пен адалдық туралы керемет сабақ болғанымен, тұқымның негізгі элементі Мессияға апаратын генеалогиялық тізбектің байланысын қамтамасыз етеді. Естер кітабында Иеһованың исраилдіктерді және осылайша Шайтанның үрейлі шабуылының ұрығын қалай сақтап қалғаны көрсетілген. Інжіл канонының соңғы кітабында, Аян, жұмбақ Шайтанның өлімімен аяқталатын тұқымның соңғы салтанатымен аяқталды.
Қасиеттілік пе, құтқарылу ма, әлде тұқым ба? Бір нәрсе анық, бұл үш тақырып бір-бірімен тығыз байланысты. Егер басқаларына қарағанда біреуін маңызды етіп түзету бізге қатысты болса; Інжілдің басты тақырыбына көшу керек пе?
Мен өзімнің орта мектебімдегі Шекспирдегі ағылшын әдебиеті сыныбынан есімде Венеция сатушысы үш тақырып бар. Егер спектакльде үш түрлі тақырып болуы мүмкін болса, Құдайдың адамзатқа деген сөзінде қанша сөз бар? Мүмкін анықтауға тырысу арқылы The Інжіл тақырыбы біз оны Қасиетті Роман деңгейіне дейін төмендету қаупі бар. Біздің бұл пікірталасқа баруымыздың бірден-бір себебі - бұл Күзет мұнарасы, Інжіл және трактаттар қоғамының басылымдары бұл мәселеге қате баса назар аударғандықтан. Бірақ біз байқағанымыздай, бұл адамның күн тәртібін қолдау үшін жасалды.
Сонымен, қандай тақырыптың негізгі екендігі туралы академиялық пікірталасқа қатысудың орнына, Әкемізді жақсы түсінуге көмектесетін бір тақырыпқа тоқталайық; өйткені оны түсіну арқылы біз оның билігін, егер қаласаңыз, оның егемендігін түсінеміз.
Соңындағы кеңестер
Шамамен 1,600 жыл жазылғаннан кейін, Киелі кітап та аяқталады. Көптеген зерттеушілер соңғы жазылған кітаптар Інжіл мен Джонның үш хаты екендігімен келіседі. Ехобаның адамзатқа айтқан соңғы сөздерін құрайтын кітаптардың басты тақырыбы қандай? Бір сөзбен айтқанда, «махаббат». Жазбаларында осы қасиетке баса назар аударғандықтан, Джон кейде “махаббаттың елшісі” деп аталады. Оның бірінші хатында үш сөзден тұратын қысқа және қарапайым сөйлемде Құдай туралы шабыттандыратын аян бар: «Құдай - бұл махаббат». (1 Жохан 4: 8, 16)
Мен бұл жерде бір аяққа отыратын шығармын, бірақ мен Библияда Құдай туралы және шынымен барлық жаратылыс туралы осы үш сөзден гөрі көбірек білетін сөйлем бар дегенге сенбеймін.
Құдай - сүйіспеншілік
Адамдардың біздің Әкемізбен 4,000 жылдық қарым-қатынасын қамтитын осы тармаққа жазылғанның бәрі осы таңғажайып аянға негіз қалау үшін ғана бар сияқты. Исаның сүйген шәкірті Джон өмірінің соңында осы ерекше шындықтың ашылуымен Құдайдың есімін қасиетті ету үшін таңдалды: Құдай IS сүйіспеншілік.
Бізде бар нәрсе - Құдайдың негізгі қасиеті; анықтайтын сапа. Қалған барлық қасиеттер - оның әділеттілігі, даналығы, күші және тағы басқалары - Құдайдың осы басым аспектісіне бағынады және оларды басқарады. Махаббат!
Махаббат деген не?
Әрі қарай жүрмес бұрын, алдымен махаббат дегеннің не екенін түсінгеніміз жөн. Әйтпесе, біз сөзсіз қате тұжырымға апаратын жалған алғышарт бойынша жүре аламыз.
Ағылшын тілінде «махаббат» деп аударуға болатын төрт грек сөзі бар. Грек әдебиетінде кең таралған ерлер осыдан біз «эротикалық» ағылшын сөзін аламыз. Бұл жалынды табиғатқа деген сүйіспеншілікке қатысты. Тек сексуалды реңктерімен физикалық сүйіспеншілікпен шектелмегенімен, бұл грек жазбаларында көбінесе осы тұрғыда қолданылады.
Келесі бізде storgē. Бұл отбасы мүшелері арасындағы сүйіспеншілікті сипаттау үшін қолданылады. Негізінен, ол қан қатынастарында қолданылады, бірақ гректер оны кез-келген отбасылық қатынастарды, тіпті метафоралық қатынасты сипаттау үшін де қолданған.
Емес де ерлер және де storgē Христиан Грек жазбаларында кездеседі, дегенмен бұл римдік 12: 10 «бауырмалдық сүйіспеншілік» деп аударылған күрделі сөзде кездеседі.
Грек тілінде сүйіспеншілікке арналған ең көп кездесетін сөз филия Бұл достар арасындағы сүйіспеншілікті білдіреді - бұл өзара сыйластықтан, ортақ тәжірибелерден және «ақыл-ойлардан» туындайтын ыстық ықылас. Осылайша, күйеу сүйетін болады (ерлерәйелі мен баласы сүйе алады (storgē) оның ата-анасы, шынайы бақытты отбасы мүшелері бір-біріне сүйіспеншілікпен байланысты болады (филия) бір-біріне.
Басқа екі сөзден айырмашылығы, филия христиан жазбаларында әр түрлі формада (зат есім, етістік, сын есім) жиырмадан астам рет кездеседі.
Иса шәкірттерінің бәрін жақсы көрді, бірақ олардың біреуі Джонға ерекше сүйіспеншілікпен қарайтыны белгілі болды.
“Ол Симон Петірге және Иса жақсы көретін басқа шәкіртке жүгіріп келді (филия) деп жауап берді де: «Олар Иемізді қабірден алып кетті, оны қай жерге қойғанын білмейміз!» (Джон 20: 2 NIV)
Махаббат деген төртінші грек сөзі агапē. уақыт филия классикалық грек жазбаларында жиі кездеседі, агапē емес. Христиан жазбаларында керісінше. Әрбір пайда болу үшін филия, оннан тұрады агапē. Иса грек сөзін қолданды, ал оның әлдеқайда кең тараған нағашыларынан бас тартты. Христиан жазушылары осылай істеді, қожайынының айтқанына құлақ асып, бұл істі Джон алға тартты.
Неге?
Қысқасы, өйткені біздің Иеміз жаңа идеяларды білдіруі керек еді; сөз жоқ идеялар. Сонымен, Иса грек сөздігінің ішінен ең жақсы кандидатты алып, осы қарапайым сөзге бұрын-соңды білдіріп көрмеген терең мағынасы мен күшін жинады.
Қалған үш сүйіспеншілік - бұл жүректің сүйіспеншілігі. Мұны біздің арамыздағы психологияның негізгі бағыттарына білдіре отырып, олар мидағы химиялық / гормоналды реакцияларды қамтитын сүйіспеншілік. Бірге ерлер біз ғашық болу туралы айтамыз, бірақ бүгінде бұл көбінесе нәпсіге құлау. Мидың жоғары жұмысының онымен байланысы шамалы. Ал болсақ storgē, ол ішінара адамға, ал ішінара мидың нәресте кезінен қалыптасуына негізделген. Бұл дұрыс емес нәрсені ұсынбау керек, өйткені мұны бізге Құдай ойлап тапқан. Бірақ қайтадан адам анасын немесе әкесін сүю туралы саналы шешім қабылдамайды. Бұл жай ғана солай болады және бұл сүйіспеншілікті жою үшін орасан зор сатқындық қажет.
Біз мұны ойлайтын шығармыз филия ерекшеленеді, бірақ тағы да химия қатысады. Біз тіпті бұл терминді ағылшынша қолданамыз, әсіресе екі адам некеге тұруды ойластырған кезде. Әзірге ерлер Өмірлік жарды «жақсы химия» бар адам іздеуі мүмкін.
Сізге дос болғысы келетін біреуді кездестірдіңіз бе, бірақ ол адамға деген ерекше сүйіспеншілігіңізді сезбейсіз бе? Ол керемет адам болуы мүмкін - жомарт, сенімді, ақылды және басқалар. Практикалық тұрғыдан алғанда, дос үшін керемет таңдау, және сіз оны белгілі дәрежеде ұнатуы мүмкін, бірақ сіз жақын және жақын достыққа мүмкіндік жоқ екенін білесіз. Егер сізден сұраса, сіз неге бұл достықты сезінбейтіндігіңізді түсіндіре алмас едіңіз, бірақ оны өзіңіз сезіне алмайсыз. Қарапайым тілмен айтқанда, ол жерде химия жоқ.
Кітап Өзін өзі өзгертетін ми бұл туралы Norman Doidge 115 парағында айтады:
«Жақында фМРИ (функционалды магниттік-резонансты бейнелеу) сүйіктілерінің фотоларын қарайтын әуесқойлардың сканерлеуі мидағы допаминнің үлкен концентрациясы бар бөлігінің белсендірілгенін көрсетеді; олардың мидары кокаин ішетін адамдарға ұқсас болды ».
Бір сөзбен айтқанда, махаббат (филия) бізді жақсы сезінуге мәжбүр етеді. Біздің миымыз осылай жалғанады.
Агапē махаббаттың басқа түрлерінен айырмашылығы - бұл ақыл-ойдан туған махаббат. Өз халқын, достарын, отбасын сүю табиғи болуы мүмкін, бірақ дұшпандарын сүю өздігінен болмайды. Бұл бізден табиғатқа қарсы шығуды, табиғи импульстарды жеңуді талап етеді.
Иса бізге жауларымызды жақсы көруді бұйырғанда, грек сөзін қолданған агапē принципке негізделген сүйіспеншілікті, ақылға, сондай-ақ жүрекке деген сүйіспеншілікті енгізу.
«Алайда мен саған айтамын: сүюді жалғастыра беріңіз (agapate) жауларыңды және сені қудалағандар үшін дұға ету; 45 Осылай өздеріңді көктегі Әкелеріңнің ұлдары ретінде таныта аласыңдар, өйткені Ол күнді зұлымдарға да, жақсыларға да жауып, әділдерге де, әділетсіздерге де жаңбыр жаудырады »(MN 5: 44, 45).
Бұл бізді жек көретіндерді жақсы көру үшін табиғи бейімділіктерімізді жеңу.
Бұл мұны білдірмейді агапē махаббат әрқашан жақсы. Оны қате қолдануға болады. Мысалы, Пауыл былай дейді: «Димас мені осы дүниені сүйгендіктен тастап кетті ...» (2Ti 4:10) Демас Пауылды тастап кетті, өйткені ол дүниеге оралу арқылы қалаған нәрсесін ала аламын деп ойлады. Оның сүйіспеншілігі саналы шешімнің нәтижесі болды.
Ақыл-ойды қолдану - ақыл-ойдың күші екендігімен ерекшеленеді агапē барлық басқа сүйіктілерден біз эмоционалды компонент жоқ деп ойламауымыз керек. Агапē бұл эмоция, бірақ бұл бізді басқаратыннан гөрі біз басқаратын эмоция. Бір нәрсені сезінуге «шешім қабылдау» суық және романтикалы емес болып көрінгенімен, бұл махаббат суықтан басқа ешнәрсе емес.
Ғасырлар бойы жазушылар мен ақындар «ғашық болу», «сүйіспеншілікке апару», «сүйіспеншілікке тойып алу» туралы романтикаға ие болды ... тізім жалғасуда. Әрқашан, бұл сүйіспеншіліктің сүйіспеншілік күшіне ие болуына қарсы тұра алмайтын ғашық. Бірақ мұндай махаббат, тәжірибе көрсеткендей, көбінесе өзгермелі. Сатқындық күйеуді жоғалтуы мүмкін ерлер әйелінің; ұл жоғалтады storgē осы ата-аналардың; жоғалту үшін ер адам филия досының, бірақ агапē ешқашан болмайды. (1Co 13: 8) Бұл өтеуге деген үміт болғанша жалғасады.
Иса былай деді:
«Егер сіз сүйсеңіз (agapēsēte) сізді жақсы көретіндер, сіз қандай сыйлық аласыз? Салық жинаушылар да мұны істемей ме? 47 Ал егер сіз тек өз адамдарыңызбен сәлемдессеңіз, басқаларға қарағанда не істейсіз? Мүшриктер де мұны істемей ме? 48, сондықтан көктегі Әкең кемелді болғандықтан, кемелді болыңыз. «(5: 46-48)
Осыны көрсете отырып, бізді жақсы көретіндерді қатты жақсы көруіміз мүмкін агапē бұл үлкен сезім мен эмоцияға деген сүйіспеншілік. Құдайымыздың кемелділігі сияқты кемелді болу үшін мұнымен тоқтап қалуға болмайды.
Басқаша айтқанда, қалған үшеуі бізді басқарады. Бірақ агапē бұл біз басқаратын махаббат. Біздің күнәкар күйімізде де біз Құдайға деген сүйіспеншілікті көрсете аламыз, өйткені біз оның бейнесі бойынша жасалғанбыз және ол - сүйіспеншілік. Күнә болмаса, кемелділіктің сапасы басым[4] адам да махаббат болар еді.
Құдай сияқты әрекет етеді, агапē бұл әрқашан сүйген адам үшін ең жақсысын іздейтін махаббат. Ерес: ер адам оны жоғалтпау үшін сүйіктісіндегі жаман қасиеттерге шыдай алады. Storgē: анасы оны баладан аулақ болудан қорқып, жаман қылықты түзете алмауы мүмкін. Филия: а адам достыққа нұқсан келтірмеу үшін досына дұрыс емес қылықтар жасауы мүмкін. Алайда, егер олардың әрқайсысы сезінсе агапē сүйіктісі / баласы / досы үшін, ол өзіне немесе қарым-қатынасқа қауіп төндірмесе де, сүйікті адамға пайдасы үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды.
Агапē басқа адамды бірінші орынға қояды.
Әкесі кемелді болғанындай, кемелді болғысы келетін мәсіхші кез-келген нәрсені қолдана алады ерлернемесе storgē, немесе филия бірге агапē.
Агапē бұл жеңіске жеткен махаббат. Бұл бәрін жеңетін махаббат. Бұл төзімділікке деген сүйіспеншілік. Бұл ешқашан сөнбейтін риясыз махаббат. Бұл үміттен үлкен. Бұл сенімнен де үлкен. (1 Джон 5: 3; 1 кор. 13: 7, 8, 13)
Құдай сүйіспеншілігінің тереңдігі
Мен Құдайдың сөзін өмір бойы зерттедім, қазір ресми түрде қартпын. Мен жалғыз емеспін. Осы форумдағы мақалаларды оқитындардың көбісі бүкіл өмірін Құдайға деген сүйіспеншілік туралы білуге және оны түсінуге тырысады.
Біздің жағдайымыз солтүстік көл жағасында коттеджі бар досымды есіме түсіреді. Ол әр жаз сайын ол жаққа кішкентай кезінен барған. Ол көлді жақсы біледі - кез-келген шұңқыр, әр кірме, жер астындағы тастар. Ол оны таңертең таңертең беті әйнек тәрізді болған кезде көрді. Ол жазғы самал желдің беткі қабатын айналдырған кезде, ыстық түстен кейін пайда болатын ағымдарды біледі. Ол оны жүзіп өтті, жүзді, балаларымен бірге салқын суда ойнады. Оның қаншалықты терең екенін білмейді. Жиырма фут немесе екі мың, ол білмейді. Жердегі ең терең көл тереңдігі бір мильден сәл асады.[5] Алайда бұл Құдайдың шексіз сүйіспеншілігінің тереңдігімен салыстыру үшін жай тоған. Жарты ғасырдан астам уақыттан кейін мен Құдайдың сүйіспеншілігінің бетін ғана білетін досыма ұқсаймын. Менде оның тереңдігі әрең сиялы, бірақ бәрі жақсы. Мәңгілік өмір дегеніміз осы.
«... бұл мәңгілік өмір: сізді, жалғыз шынайы Құдайды білу ...» (Джон 17: 3 NIV)
Махаббат және егемендік
Біз тек Құдайдың сүйіспеншілігінің беткі қабатын ашып жатқандықтан, көлдің егемендік мәселесіне қатысты метафорасын кеңейту үшін сол бөлігін кестелейік. Құдай махаббат болғандықтан, оның егемендігін жүзеге асыруы, оның билігі сүйіспеншілікке негізделген болуы керек.
Біз ешқашан махаббатпен жұмыс жасайтын үкіметті білген емеспіз. Сонымен, біз сызылмаған суларға еніп жатырмыз. (Метафораны қазір қалдырамын.)
Иса ғибадатхана салығын төледі ме деп сұрағанда, Петр рефлексиялық түрде оң жауап берді. Кейінірек Иса оны:
- Қалай ойлайсың, Саймон? Жер патшалары баж салығын немесе бас салығын кімнен алады? Олардың ұлдарынан ба, бейтаныс адамдардан ба? » 26 Ол: «Бейтаныс адамдардан», - дегенде, Иса оған: «Шынында да, ұлдар салықсыз қалады» (17: 25, 26)
Патшаның ұлы, мұрагер болғандықтан, Иса салық төлеуге міндетті емес еді. Бір қызығы, көп ұзамай Симон Петр де патшаның ұлы болмақ, сондықтан да салықсыз болмақ. Бірақ мұнымен тоқтап қалмайды. Адам Құдайдың ұлы болған. (Лұқа 3: 38) Егер ол күнә жасамағанда, бәріміз де Құдайдың ұлдары болар едік. Иса жерге татуласу үшін келді. Оның жұмысы аяқталғаннан кейін, періштелер сияқты барлық адамдар қайтадан Құдайдың балалары болады. (Әйүп 38: 7)
Сонымен, біз бірден Құдай патшалығында ерекше тәртіпке ие болдық. Оның барлық бағынушылары да оның балалары. (Есіңізде болсын, Құдайдың билігі 1,000 жыл аяқталғанға дейін басталмайды.) 1Co 15: 24-28) Сондықтан біз егемендік туралы кез-келген идеядан өзіміз білгендей бас тартуымыз керек. Құдайдың билігін түсіндіретін ең жақын адам үлгісі - әкесінің балаларына үстемдік етуі. Әке ұлдары мен қыздарын басқаруға ұмтыла ма? Бұл оның мақсаты ма? Әрине, балалар ретінде оларға не істеу керектігі айтылады, бірақ әрқашан оларға өз аяғынан тұруға көмектесу мақсатында; тәуелсіздік өлшеміне қол жеткізу. Әкенің ережелері ешқашан өзінің пайдасына емес. Ересек болғаннан кейін де, олар сол заңдарды басшылыққа ала береді, өйткені олар бала кезінен әкенің сөзін тыңдамағаннан кейін оларға жаман нәрселер болатынын білді.
Әрине, адамның әкесі шектеулі. Балалары өсіп, даналық жағынан одан асып түсуі мүмкін. Алайда бұл ешқашан көктегі Әкемізге қатысты болмайды. Иеһова бізді өмірімізді микро басқару үшін жаратқан жоқ. Ол бізді оған қызмет ету үшін жаратқан жоқ. Оған қызметшілер керек емес. Ол өз-өзіне толық. Сонымен ол бізді неге құрды? Жауап сол Құдай - сүйіспеншілік. Ол бізді сүйе алатындай етіп жасады, және біз оны сүйіп өсе алдық.
Ехоба Құдаймен қарым-қатынасымызда патшаны оның қарамағындағылармен салыстыруға болатын аспектілер болғанымен, біз отағасының бейнесін есімізде сақтасақ, оның билігін әлдеқайда жақсы түсінеміз. Қай әкесі балаларының әл-ауқатына өзін-өзі ақтайды? Балаларын құтқарудан гөрі, қандай әке өзінің отбасы басшысы ретіндегі заңдылығын анықтауға мүдделі? Есіңізде болсын, агапē сүйікті адамды бірінші орынға қояды!
Киелі кітапта Ехобаның бүкіләлемдік билігінің ақталуы туралы айтылмаса да, оның есімі қастерленеді. Мұның бізге және оның өзіне қатысты екенін қалай түсінуге болады агапē- негізделген ереже?
Елестетіп көріңізші, әкесі балаларына қамқор болу үшін күресіп жатыр. Оның әйелі зорлық-зомбылық көрсетеді және ол балалар онымен жақсы болмайтынын біледі, бірақ ол оның атын сот жалғыз қамқорлығына алмақ болғанға дейін жала жапты. Ол өз атын тазарту үшін күресуі керек. Алайда ол мұны тәкаппарлық үшін емес, өзін-өзі ақтау қажеттілігі үшін емес, керісінше балаларын құтқару үшін жасайды. Оларға деген сүйіспеншілік оны түрткі етеді. Бұл нашар аналогия, бірақ оның мақсаты оның есімін тазартудың Иеһоваға емес, керісінше бізге пайда әкелетінін көрсету. Оның есімі көптеген субъектілерінің, оның тұрақты балаларының есінде сақталады. Оның өзін бояйтындар көп емес, керісінше біздің сүйіспеншілігіміз бен мойынсұнушылығымызға лайық екенін түсіну арқылы ғана біз оның билігінен пайда таба аламыз. Сонда ғана біз оның отбасына қосыла аламыз. Әкесі баланы асырап ала алады, бірақ бала оны асырап алуға дайын болуы керек.
Құдайдың есімін қастерлеу бізді құтқарады.
Егемендік әкеге қарсы
Иса ешқашан Әкесін егемен деп айтпайды. Исаның өзі көптеген жерлерде патша деп аталады, бірақ ол әрқашан Құдайды Әке деп атайды. Шындығында, Ехобаның Христиандық Жазбаларда Әке деп аталуы, тіпті Иеһова Куәгерлерінің Қасиетті Христиан жазбаларында оның есімін болжаулықпен енгізген орындарынан да көп. Әрине, Ехоба - біздің патшамыз. Мұны жоққа шығаруға болмайды. Бірақ Ол бұдан артық - Ол біздің Құдайымыз. Бұдан басқа, Ол жалғыз шынайы Құдай. Бірақ мұның бәріне қарамастан, ол бізді Әке деп атағанымызды қалайды, өйткені оның бізге деген сүйіспеншілігі - әкенің балаларына деген сүйіспеншілігі. Басқарушы егемендіктің орнына, біз сүйетін Әкені қалаймыз, өйткені бұл сүйіспеншілік әрқашан біз үшін жақсы нәрсені іздейді.
Сүйіспеншілік - бұл Құдайдың шынайы билігі. Бұл ереже - Шайтан да, адам да ешқашан үлгі алуға үміттенбейді, тіпті асып түседі.
Сүйіспеншілік - бұл Құдайдың шынайы егемендігі.
Құдайдың егемендігін адамның үкіметтік ережелерімен боялған көзілдірік арқылы қарау, оның ішінде діни “басқару органдарының” билігі біздің Ехобаның есімі мен билігінің беделін түсіруімізге себеп болды. Иеһова Куәгерлеріне шынайы теократияда өмір сүретіндері, Құдайдың заманауи үлгісі бүкіл әлем көретіндігі айтылады. Бірақ бұл махаббат ережесі емес. Құдайды ауыстыру - бұл басқарушы адамдар жиынтығы. Сүйіспеншілікті ауыстыру - бұл адамның өмірінің барлық салаларына нұқсан келтіретін, ар-ождан қажеттілігін іс жүзінде жоятын ауызша заң. Мейірімділікті ауыстыру - уақыт пен ақшаны көбірек құрбан етуге шақыру.
Теократиямыз және Құдайды бейнелейміз деп, осылай әрекет еткен, бірақ сүйіспеншіліктен ада болғандықтан, Құдайдың сүйіспеншілігінің ұлын өлтірген тағы бір діни орган болды. (Қол 1: 13Олар өздерін Құдайдың балалары деп мәлімдеді, бірақ Иса басқаларды олардың әкелері деп көрсетті. (Джон 8: 44)
Мәсіхтің шынайы шәкірттерін анықтайтын белгі агапē. (Джон 13: 35) Бұл олардың уағыздау ісіндегі құлшынысы емес; бұл олардың ұйымына кіретін жаңа мүшелердің саны емес; бұл олардың ізгі хабарды аударатын тілдерінің саны емес. Біз оны әдемі ғимараттардан немесе шулы халықаралық конгрестерден таба алмаймыз. Біз оны шөптің тамырынан сүйіспеншілік пен мейірімділік істерінен табамыз. Егер біз шынайы теократияны, бүгінде Құдай басқарып отырған халықты іздесек, онда біз дүниежүзілік шіркеулер мен діни ұйымдардың барлық сатылымдық үгіт-насихаттарын елемей, сол қарапайым кілтті іздеуіміз керек: махаббат!
«Егер сіздер бір-біріңді сүйсеңдер, менің шәкірттерім екендіктеріңді бәрі біледі.» (Джох 13: 35)
Мұны табыңыз, сонда сіз Құдайдың егемендігін таба аласыз!
______________________________________
[1] Ишемби күні шыбын өлтіруге рұқсат етілген бе, жоқ па деген сияқты өмірдің минуты реттейтін дін мұғалімдері мен фарисейлердің ауызша заңы сияқты, Иеһова Куәгерлерінің ұйымы әйелдің далада шалбар киюіне тыйым салатын өзіндік ауызша дәстүрге ие. Бауырластарының алға басуына жол бермейтін және қауымға қол шапалақтауға рұқсат берген кезде, қыстағы қызмет.
[2] W14 11 / 15 б. Қараңыз. 22 пар. 16; w67 8 / 15 б. 508 пар. 2
[3] Бұл куәлік берудің қажеті жоқ дегенді білдірмейді. Христиандар Иса туралы және ол арқылы біздің құтқарылуымыз туралы куәлік етуге шақырылады. (1Жо 1: 2; 4: 14; Аян 1: 9; 12:17) Алайда, бұл куәгердің Құдайдың билік ету құқығы сотталып жатқан кейбір метафоралық сот ісіне ешқандай қатысы жоқ. Ишая 43: 10-да аталған есім үшін көп қолданылған дәлелдеудің өзі мәсіхшілер емес, исраилдіктерді сол күнгі халықтардың алдында Ехобаның олардың құтқарушысы болғанына куәлік етуге шақырады. Оның басқару құқығы туралы ешқашан айтылмайды.
[4] Мен бұл жерде «мінсізді» толық мағынасында, яғни Құдай ниет еткендей, күнә жасамай қолданамын. Бұл жалынды сынақ арқылы адалдығы дәлелденген «жетілдірілген» адамнан айырмашылығы. Иса туғанда кемелді болған, бірақ өлім арқылы сынақ арқылы жетілдірілген.
[5] Сібірдегі Байкал көлі
Керемет мақалалар, Мелети. Сіз, кем дегенде, мен үшін қажетті түсінік бердіңіз. Бұл қазірге дейін мені таңқалдырған бірқатар JW доктриналарын, тәжірибелерін және ақыл-ойларын түсінеді.
Жақында 2017 жылы «Күзет мұнарасында» осы тақырыпқа арналған «Үлкен мәселеге назар аударыңыз» деген мақала бар. Патетикалық тұрғыдан мақаланың соңына қарай практикалық қолдану қарапайым киінуге шақыру болып табылады. Осылайша біз “Ехобаның билігін қолдайтынымызды” көрсетеміз. Мәссаған. Дұрыс айтасың - махаббат қайда?
Мен қателесуім мүмкін ... бірақ сіз Исаның грек сөздік қорынан «агапе» таңдағанын айтасыз. Менің түсінгенім, Иса грек тілінде сөйлемеген. Жазбалар грек тілінде жазылған, бірақ: Иса еврей тілінде сөйледі. Сіздің түсінігіңіз осы ма?
Сәлем Эм,
Менің түсінуімше, ол екі тілде сөйлескен және уағыз кезінде қолданған. Койне грек тілі ортақ тіл болды, сондықтан Еврей жазбалары Септуагинта нұсқасында грек тіліне аударылды. Жаңа өсиеттің барлығы дерлік грек тілінде жазылған, бірақ Матайдың өсектері мен еврейлерге жазған хатының еврей тілінде жазылғанына дәлелдер бар сияқты.
Рахмет!
Парызшылдар Исаның саддукейлерді үнсіз қалдырғанын естігенде, олар жиналды. Солардың бірі, заң сарапшысы оны сынақтан өткізді. “Ұстаз, Заңдағы ең үлкен өсиет қандай?” Ол былай деп жауап берді: «Құдай Иеңді шын жүректен, бүкіл болмысыңмен және бүкіл ақылыңмен сүй. Бұл бірінші және ең үлкен өсиет. Ал екіншісі осыған ұқсас: көршіңді өзіңді сүйгендей сүю керек. Барлық Заң мен пайғамбарлар осы екі бұйрыққа байланысты ». - Матай 22: 34-40 ЦВБ
Ал мен сенікі. 🙂
Менің «жексенбілік келіссөздерімді» сағынып кеттім ... «Патшалық туралы жоспарды» әрдайым қарастырған жөн ... және мұның бәрін қамтитын ... немесе жағдайға сәйкес келетін нәрселер ... біздің ақыл-ойымыз сол даңғылдармен жиі жүреді ... және менің ойымша, рух сол құлақтардың қандай әдісті еститінін біледі .. Сіз өзіңіздің балаларыңызға жоспарлайтын барлық жоспарларыңызды болашаққа жоспарлай отырып, сіздің барлық құрылымдар мен дизайндарды жасау мақсаттарыңызды жер бетіне айналдырасыз, ол дүниеге келер шағында сүйетін үкіметті өзгертеді. ойлау жолдары бірдей даңғылдармен жүреді… немесе, мүмкін, бірдей... Ары қарай оқу »
Мелетиге осы ынталандырушы мақала үшін рахмет.
Мен мұнда түсініктеме берудің орнына, форумда «Құдай - сүйіспеншілік» және «Оның егемендігін ақтау» деген тақырыппен бастадым.
Барлығына жылы пікірлер үшін алғыс айтқым келеді. Бұл жазба мен үшін ерекше болды, мен оны бірнеше ай бойы жазғым келді, бірақ мен әлі де дайын емес екенімді сезіндім. Қазірдің өзінде мен солай сезінемін. Құдайдың сүйіспеншілігін зерттеп, білуге болатын көп нәрсе бар.
Бұл «ақиқат кітабының» алғашқы пикселі болуы мүмкін, соншалықты жақсы, әдемі және қозғалмалы жолды ойластыра алмаймын.
Күзет мұнарасындағы мақалаларды оқығанда, олар мені жаман сезінеді, ашуландырады және үнемі «мусс» тирадесімен ауырады, ең жақсысы, апта сайын бірдей көлбеу болатын летаргиялық. Сіз мұны алдыңғы жазбада 'McDiet' деп өте шебер жазғансыз (мені күлдірді!). Мелетидің осы үш мақаласы нағыз рухани мереке болды. Тістерді шынымен алуға болатын нәрсе. Көзді ашып, түсініп, Құдай сөзінің етіне «айналдырмай» кіру. Өте жақсы! Барлық еңбектеріңіз үшін көп рахмет. Оның соңында бұл мені жасайды... Ары қарай оқу »
Сүйікті парадигманың өзгеруі керемет мағынаны білдіреді, егемендік доктринасы бақылауға қоғамның шомылдыру рәсімі мен бағыштылықты байланыстыратыны сияқты. Шомылдыру рәсімі Құдайға бағышталуға немесе БІЗ Құдайға не бере алатындығымызға байланысты емес, бәрі Ехобаның бізге беретіні, күнәнің кешірілуі. Егер қоғам Ехобаның бізге бүкіләлемдік егемендікті шешуін қажет ететіндігін білдірсе, онда біз оның «жердегі ұйымына» мойынсұнып, шайтанның талаптарына көмектеспеуіміз керек. Кез-келген мүмкіндік берушіге арналған өте жақсы техникалық құрал. «Құдай үйіне саяхат» кітабында автор Брок Талон Карл Клейн келгенде Бетел штабында болған.... Ары қарай оқу »
Егер бұл егемендік туралы доктрина Библияны түсінуге шын жүректен күш салудың орнына, өзін-өзі бағалауды көздейтін қарт адамның күшті ойын немесе бос әурешілік болса, бұл шынымен ұят болар еді. ол библиялық есепте дұрыс немесе бұрыс. Осы кезде біз қалғандарымыз қандай жолмен келе жатқанын біліп, ортасына түсіп қалдық. Бұл дін бұған азаяды деп ойлау. Мұнда махаббаттың жоқтығы таңқаларлық емес.
Құрметті qspf, сіздің сіздің көңілі қалғанды түсінемін, бірақ Иеһова бізге алдын-ала ескерткенін есте сақтаңыз: құтқарыла алмайтын князьдерге де, адам баласына да сенбеңіз. Оның рухы шығады, жерге қайта оралады; Дәл сол күні оның ойлары құрдымға кетті. Жақыптың Құдайын оның көмекшісі ретінде қолдаған, бақытқа бөленеді, оның Құдайы Иеһоваға үміт артады, көк пен жерді, теңізді және олардағы барлық нәрсені жаратушы, әрдайым адал болып қала беретін сенімді адамдар. әрқашан көңілі қалатын болса, біз Хауа сияқты болмауымыз керек... Ары қарай оқу »
Ойландырған жауабыңыз үшін рахмет; бұл өте жоғары бағаланады.
Марта Марта, мен ойлағандай дәл сен тырнадың. Сіз айтқан өте жақсы ой: «Оған қызметшілер керек емес. Біз Құдайға қызмет ету үшін жаратылғанбыз немесе біздің өміріміздің мәні Құдайға қызмет ету деген ой мені әрқашан таңқалдырды. Бұл мағынасы жоқ. Әрине, біздің тіршілік етуіміздің мақсаты - Құдайға қызмет ету деген ілімдер, содан кейін адамдар қызмет ету керек деп санайтын нәрсені айту құқығына ие болады. Құдай бізді жақсы көргендіктен, біз өзіміздің жаратылуымыздың нақты себебін қабылдаған болсақ, онда біз сол сүйіспеншілікке жауап қайтарамыз... Ары қарай оқу »
Бұл мақала менің жүрегімді тебірентті және оны жазғаныңыз үшін рақмет. Мен бұл сөздердің мағынасы туралы ешқашан ойланған емеспін - Құдай - бұл махаббат. Сіздің түсіндірмеңіздің мәні зор. Куәгер болған 20 жылымда (мен дін жолында өстім) бір нәрсе жетіспейтінін сездім. Мен ешқашан қауымның біреуін шынымен жақсы көретінімді сезінген емеспін және олардың «махаббат» деп аталатын нәрсесі менің қызметтік уақытты сақтауым, түсініктеме беруім, барлық дұрыс таңдау жасауым (яғни колледжге бармау) маған байланысты екенін білдім. Артына қарасам, бұл жасанды махаббат болған.... Ары қарай оқу »
Өз жұмысыңызды жақсы көріңіз Мелети. Тағы бір шедевр.
(менің жазбам аяқталғанға дейін аяқталды ...) Аджапе махаббат ұғымы өзімен бірге бірқатар қызықты зардаптар әкеледі. 1. Агапе сүйіспеншілікке негізделген, сондықтан сізге ұнамайтын адамды (Агапе) сүюге болады. Әкеміз бізді жиі осылай сезінетіні сөзсіз, өйткені біз оған ұнамайтын көптеген нәрселерді жасаймыз. Біз өзімізге ұнамайтын және оған лайық емес адамдарға мейірімді болу арқылы христиандық сүйіспеншілікті (Агапе) көрсете аламыз. 2. Біреуге сүйіспеншілік таныту (Агапе) әрдайым оған жағымды болу дегенді білдірмейді, ал егер жақсы болу олардың жақсылығына жетпесе... Ары қарай оқу »
Мен өзім «Агапе - бұл принципке негізделген сүйіспеншілік» анықтамасын аздап бұрмаланған деп санаймын, дегенмен бұл анықтаманың өзі қате емес. Бұл сөз Інжілде жоқ, бірақ “Күзет мұнарасы” басылымдарында инфляцияға байланысты қолданылады. Олар «негізгі» деп жазады, бірақ іс жүзінде адамның ережелеріне бағынудың мәні бар. Менің ойымша, бұл анықтама орынды: «Агапе махаббат ... бұл сезім емес; бұл біз таңдауға немесе қабылдамауға болатын іс-әрекеттің мотивациясы. Агапе - бұл өз еркімен ыңғайсыздықты, ыңғайсыздықты, тіпті өлімнен басқаның пайдасына бас тартатын махаббат... Ары қарай оқу »
Келісемін. Жоханның 1-хаты 4:11 «Қымбатты достар, Құдай бізді өте жақсы көргендіктен, біз де бір-бірімізді жақсы көруіміз керек». Біздің уәжіміз - Құдай бізді жақсы көреді - бізді Құдай жақсы көреді, сондықтан біз басқаларды сүйе аламыз. Оған деген сүйіспеншілік оған қызмет етудің бүкіл идеясының негізі болып табылады.
Мен «принципке негізделген сүйіспеншілік» дұрыс емес деп айтпас едім, бірақ бұл біздің қандай қағида туралы сөйлесетінімізге байланысты. Исраил халқы Заңға бағынышты болған, ал Киелі жазбаларда сүйіспеншілік - бұл Заңның орындалуы делінген. Алайда Исаның үйреткен және көрсеткен сүйіспеншілігі дәл осы Заң адамдардан орындауды сұраған емес. Егер адам Заңды ұстанатын болса, бұл оның соңы еді. Бірақ бұл тұжырымдаманың қатаң әрі берік болғаны соншалық, Исаның заманындағы яһудилер парызшылдардың әсерінен роботтар сияқты Заңды ұстанды. Олардың жүректері олай емес еді... Ары қарай оқу »
Ия, және бұл дұрыс болар еді, өйткені Киелі кітапта жүрек пен ақыл бірдей.
Мен келісемін, бұл мотивацияға байланысты. Егер ол принципке негізделген болса, ол ережеге айналады. Бірақ бұл таңдау. Адамдар.ар таңдайды, олардың таңдауы. Иса біздің таңдауымызға және осы таңдауымыздың себептеріне баға береді.
Мелети, мен де сізді осы мақала үшін мақтаймын. Бұл көптеген адамдарға осы форумға оң әсерін тигізеді.
Агапе махаббаты ұғымы көптеген қызықты нәтижелерге әкеледі.
Мен саған қошемет білдіремін, Мелети. Менің астымда тұрған қара бұлтты біреу көтере алады деп ойламадым, бірақ сіз оған қол жеткіздіңіз! Бұл мен оқыған ең әдемі мақалалардың бірі. Бұл шынымен менің жүрегімді тебірентті.
Оның үстіне, бұл менің ойлауды өзгертті. Менің бүгінгі сұрақтарыма жауаптан гөрі көп сұрақтар туындайтын сияқты, бірақ сіз бәрін жеңілдеттіңіз. Мен Марта Мартамен келісемін, мен оны белгілеп жатырмын.
Шын жүректен, сізге және осы сайтқа үлес қосқандардың барлығына алғыс айтамын.
Одан кейін Агапе - бұл махаббаттың ерекше бренді. Ал махаббат шындықты атап өтеді.
1 Кор. 13: 6 «Сүйіспеншілік жамандықты ұнатпайды, шындықпен қуанады». Христианға деген шындық пен сүйіспеншілік бір-бірінен ажырамайды.
Грек сөзі Агапе Құдайға немесе принципиалды сүйіспеншіліктен басқа мағынаны білдіреді. Бұл сондай-ақ романтикалық махаббат. Амнон өзінің әпкесі Тамарға деген құмарлықтың өзі грек NWT-де агапе деп аударылған. Патшалықтар 2-ж 13: 1, 4, 15: 1 «... және Дәуіттің ұлы Амнон [Тамарға] ғашық болды (4) ... Амнон оған:« Мен інім Абсаломның әпкесі Тамармен менмін. ғашықтар (αγάπη) ». 15 «Амнон оны өте жек көре бастады, өйткені ол оны жек көрген ол махаббаттан (αγάπη) артық болды.... Ары қарай оқу »
Бұл үзіндіде аудармашылар осылай көрсеткен. Бірақ біз мұны мәсіхшілер үшін мағынаны табу үшін қалай қолданғанына назар аударуымыз керек. Бұл грек жазбаларында ешқашан эрозияны алмастырушы ретінде қолданылмайды.
Агаже (αγάπη, η) Жаңа Дүниежүзілік Аудармаға сәйкес Інжілде қолданылған, грек нұсқасы (1997 ж. Басылған): -Құдай - Агапе, - 1 Жохан 4:16 -Құдай біз үшін, - Жохан 3:16 -Біздегі агапе Құдай үшін, - Мат. 22:37 -Көршісіне арналған акт, - Мат. 19:19 -Дүние жүзі үшін қасірет, - 1 Жохан 2:15 -Дұшпандарымыз үшін оңал, - Мат. 5:44 -Қараңғылық үшін Ағап, - Джон 3:19 -Адамдардың даңқы үшін Ағап, - Жохан 12:43 -Адал емес жолмен пайда табу: - 1 Петір 5: 2 -Әйелі үшін, -Эф 5:28, 33; мысалы, Ысқақтың Ребекаға арналған бастамасы, - Жар. 24:67;... Ары қарай оқу »
Рақмет, Мелети. Сіздің ойларыңыз менің жүрегімді тебірентті. Мен көп нәрсеге түсініктеме бере алатын едім, бірақ келісу ғана болар еді; сондықтан мен көзге түскен бір ойды таңдағым келеді. Бұл сіздің мақалаңыздың шынайы тақырыбы емес, бірақ мен тоқтап, қайта оқып шықтым және қол шапалақтаймын! ”Десе де, Ехоба бізді өмірімізді микро басқару үшін жаратқан жоқ. Ол бізді оған қызмет ету үшін жаратқан жоқ. Оған қызметшілер керек емес. Ол өздігінен толық. Олай болса ол бізді неге құрды? Жауап: Құдай - махаббат. Ол бізді сүйе алатындай етіп жасады, біз де... Ары қарай оқу »
Бұл менің көзіме жас алды, Мелети аға, сізге көп рахмет, осы туралы ой жүгірту үшін көп нәрсе, шынымен де жігерлендіретін керемет мақала, мен өзімді жақсы сезінемін, мен шынымен де осылай жасаймын, оның бірнеше данасын басып шығарғым келеді Бірнеше адам оларға көмектесетініне сенімдімін, немесе олардың электронды поштасы сізге қарсы емес деп үміттенемін.
Рақмет сізге.
Егер оның әділ билігін ақтау тақырыбы болмаса, онда неге АГАПА-ға деген сүйіспеншілік Құдайы шексіз ұрпақтарға көзге көрінбейтін қасіретке жол береді? Егер ол құтқарылу үшін қаражат ұсынса, неге көптеген ұрпақтар азап шегуді жалғастыруда? Егер адам Құдайдан басқа өзін басқара алмайтындығын дәлелдеудің қажеті болмаса, уақыт енді теңдеудің бөлігі болып табылмайды.
Құдайдың байлығы, даналығы мен білімінің тереңдігі! Оның пайымдары мен ақыл-парасатының қаншалықты қол жетімді емес! (Ro 11:33 NET Інжіл) Біз Құдайға жол берген нәрсенің себебін тек артқа жалтақтамай, толық түсінуге болатынына сенімдімін. Бірақ қазірде бізде бар: Шайтан да, адам да Құдайды өздерінің билеушісі ретінде талқыға салды. Олар өзін-өзі басқаруды қалады. Жақсы немесе жаманы үшін олар өздерін анықтағысы келді Құдай бұларды жоққа шығаруы мүмкін еді, бірақ ол бас тартты. Мүмкін, олар істей алуы мүмкін болған шығар,... Ары қарай оқу »
Сіз бұл қарапайым парадигманың өзгеруі туралы орынды айтып отырғаныңыздай, Ехоба өзінің егемендігін дәлелдеудің қажеті жоқ, егер сіз «бүкіләлемдік егемендік» туралы пікір таласқыңыз келсе, бауырлары өздерінің көктегі жағдайынан бас тартуды қалаған кезде адалдықты сақтаған адал періштелердің сөздерін келтіріңіз. ерлердің қыздары. Мәселе шешілді.
Ехоба адамдарға өздерінің егемендіктерін дәлелдеуге уақыт берді! Бірақ, сайып келгенде, мен келтірілген Жазбалармен келісемін: Рим: 11: 33
«Мен қазып, жердің негізін қалаған кезде сен қайда болдың? Егер түсінігің болса, маған түсіндіріп бер »- Әйүп 38: 4 Дауыс
Апостел Пауыл Римдіктерге 8-де Мәсіхтің өлімінен кейін неге әлі де азап шегіп жатқанымызға негізделген түсініктеме берді. Ол былай деп жазды: «Бүкіл жаратылыс Құдайдың ұлдары мен қыздарының ашылуын күту арқылы тыныс алады. Жаратылыс өз таңдауымен емес, оған бағыныштының таңдауы бойынша, бірақ жаратылыстың өзі құлдырау құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқты бостандығына жеткізіледі деген үмітпен, көңілсіздікке ұшырады. Біз білеміз, бүкіл жаратылыс осы уақытқа дейін ыңыранып, азап шегуде. Бұл тек жаратылыс емес. Біз... Ары қарай оқу »
Ештене етпейді. Бұл барлық күш-жігерді қажет етеді. Рақмет сізге.
Мелети, сізді мақала үшін мақтауға мүмкіндік беріңізші, менің ойымша, біз кейде доктриналар, саясат және ерлер ұйымдарының кемшіліктері туралы пікірталасқа түсіп, маңызды нәрсені ұмытып кетеміз, бұл Құдайға деген сүйіспеншілікті бейнелейді Ұлының сүйіспеншілікке толы өнегесі. Мен Құдайдың егемендігі адамға ұқсас емес деген ойды ерекше бағалаймын, өйткені адам ешқашан басты жұмыс принципі ретінде сүйіспеншілікпен басқарған емес. Ол үшін шынымен маңызды нәрсе тұрғысынан адамдар Құдайдың нақты егемендігі нені білдіретінін білмейтіндіктерін көрсетті.... Ары қарай оқу »
Осы түсінік үшін рахмет, qspf. Сіз өте дұрыс айтасыз. Агепаға деген сүйіспеншілік сүйікті адамның мүддесін бірінші орынға қояды.