осы Күзет мұнарасы шолу Andere Stimme жазды
[Ws15 / 06 б. 20 тамызға арналған 17-23]
«Сенің есімің қасиетті болсын». - Матай 6: 9
Бірде-бір мәсіхші “үлгілі дұғаға сай өмір сүру” керек деп кеңес бере алады. Жазбаның кез-келген бөлігінен алынған сабақтардың мәні, егер бұл үзінді оның Авторы ойластырған болса, маңызды болады. Келесі шолуда біз рухтың жетелеуімен жазылған нұсқаулардың бидайын еркектердің алыпсатарлық ойлауының бұзылуынан бөлуге тырысамыз.
Кіріспе абзацтардан кейін бірінші тақырыпша үш шолу сұрақтарының біріншісіне жауап іздейді: «Әкеміз» сөзінен біз не білеміз? Мақала алдымен проблемаларға тап болады. Исаның үлгілі дұғасында оның ізбасарлары Құдайды өздерінің Әкелері ретінде көрулері керек екендігі айқын болса да, мақалада көктегі әкесімен екі түрлі қарым-қатынаста болатын мәсіхшілердің екі тобы туралы түсінік берілген. 4-параграфта:
“Менің Әкем” емес, “біздің Әкем” деген тіркес біздің бір-бірімізді шын сүйетін “бауырластар қауымдастығына” жататынымызды есімізге салады. (1 Питер 2: 17) Бұл қандай мәртебе! Құдайдың көктегі өміріне ие болған майланған мәсіхшілер Иеһованы “Әке” деп толық мағынада айтады. (Римдіктерге 8: 15-17) Жер бетінде мәңгі өмір сүруге үміттенетін мәсіхшілер де Иеһоваға “Әке” деп жүгіне алады. Ол - олардың өмірін беретін Құдай және барлық шынайы қызметшілердің қажеттіліктерін сүйіспеншілікпен қамтамасыз етеді. Жерде өмір сүруге үміттенетіндер кемелділікке жетіп, соңғы сынақта адалдықтарын дәлелдегеннен кейін Құдайдың балалары болады.Римдіктер 8: 21; Аян 20: 7, 8..
Келтірілген Жазбалар, егер адамның интерпретациясына негізделген кеңірек теологиялық шеңберде алынбаса, қос ұлылық туралы осы ұғымды ұғымды сақтауға ешнәрсе жасамайды. Қарама-қайшылықтар келесі абзацта жалғасуда, бір бауырлас балаларының қазір қалай өсіп келе жатқандығы туралы «біздің атамыз Ехобамен сөйлесу қасиетін, атмосфераны еске түсіреді». Көптен күткен, көктегі Әкемізбен қарым-қатынас атмосферасы «толық мағынада» қасиетті болатын күнде «қасиеттіліктің басы» қалды.
Сіздің атыңыз қасиетті болсын
Осы тақырыпшаға дейін «Құдайдың есімін сүюді үйрену» керектігі айтылады. Келесі абзацтар «атау» терминін «ерекше, әйгілі немесе үлкен бедел» мағынасында қолданады[1]. Біз жақсы көруге және қастерленуге арналған атау тек лайықты зат есім емес, ең жоғарғы Құдайдың керемет қасиеттерінің сипаттамасы екендігіне шын жүректен келісеміз.[2] Құдайдың есімінің қасиеттелуін сұрағанда, 7-абзацта: «бізді [Ехобадан] оның қасиетті есіміне нұқсан келтіретін нәрсе жасаудан немесе айтудан аулақ болуға көмектесуін сұрауға итермелеуі мүмкін» делінген. Бұл өте жақсы кеңес, және уақыты - Австралия корольдік комиссиясының сессиясынан кейін - өте ашық, сондай-ақ күлкілі. Бізге Исаның: «Олар сендерге не айтса, соны орындаңдар және оларға бағыныңдар, бірақ олардан үлгі алмаңдар» деген кеңесі еске түседі. (Матай 23: 3).
Сенің Патшалығың келсін
Осы мақаланың ең нәзік материалы осы тақырыпшадан табылған. Біз үш мәселеге назар аударамыз:
1. Елшілердің істері 1: 6, 7-де Исаның «уақыт пен уақытты» білу шәкірттеріне жатпайтыны туралы ашық айтқаны бізге қатысты емес және бұл 140 жылға жуық уақыт емес
Тамыз 15, 2012 Күзет мұнарасы «Біз қазір ғасырлар бойына« құпия »болып келген, бірақ қазір осы ақыр заманда орындалып жатқан пайғамбарлықтардың мәнін түсіне аламыз» дейді. (Дан. 12: 9). Оларға .... Исаның таққа отыруы жатады «. Періштенің Даниялға айтқан сөздері “бұл сөздер соңғы уақытқа дейін құпия сақталуы керек” деген сөздер арнайы дүниенің ақырзаманында болады дегенді білдіреді. Мұндағы логика дөңгелек сипатта болады: бізде арнайы білім бар, өйткені біз ақыр заманындамыз; біз ақыр заманға келгенімізді білеміз, өйткені бізде арнайы білім бар.
2. Патшалықтың келуі туралы дұғаларға 1914-де ішінара жауап берілді, бірақ біз әлі де оның толық мағынада келуі үшін дұға етуіміз керек.
Жазбалардың ешбір жерінде екі «келу» идеясын кездестіре алмаймыз. Адамдардың ілімдері тағы да Киелі кітаптағы айқын шындықты, яғни Құдай Патшалығында алатын пайдасы келгенде басталады және ол тек бір рет келеді деген түсінік беру үшін импортталады.
3. 19th Ғасырлық мәсіхшілер еврей емес заманның ақыры таяп қалғанын («түсінуге көмектесті») алды.
Басылымдар көбінесе олар шабыттанбағанын мойындайды (g93 3 / 22 б. 4 б. Қараңыз). Жазбада анық айтылмаған нәрсені түсінуге көмектесудің және Құдайдан аян алудың қандай практикалық айырмашылығы бар? Алайда, бұл жай ғана жалған емес, мәлімдеменің өзі алдамшы. 12 тармағында былай делінген:
Исаның қолында Құдай Патшалығы көктен билік ете бастайтын уақыт жақындағанда, Иеһова өз халқына оқиғалардың уақытын түсінуге көмектесті. 1876-та Чарльз Тейз Расселлдің мақаласы «Библия Examiner» журналында жарияланды. Бұл мақалада «Басқа ұлт дәуірлері: олар қашан қашан аяқталады?» Атты мақалада 1914 маңызды жыл ретінде көрсетілген.
'Құдай халқы' 1920 жылдардың соңына дейін Исаның көзге көрінбейтін қатысуы 1874 жылы басталды және оны 1878 жылы патша тағына отырды деп ойлады. Жоғарыдағы үзінді 1876 жылы Ехоба өз халқына түсінуге көмектесті деген әсер қалдырды Иса 1914 жылы «көктен басқара бастайды». Авторлар «сәл дәлсіздік кейде көптеген түсініктемелерді үнемдейді» деген философияны қолдайтын сияқты. (Қараңыз Оян! 2 / 8 / 00 б. 20 өтірік - бұл ешқашан ақталған ба?)
Сіздің еркіңіз жер бетінде орын алсын
Соңғы тақырыпшалар бізді осы өтінішті дұғада айтып қана қоймай, сонымен бірге өмір сүруге шақырады. Бұл шынымен де керемет кеңес. Алайда біз олардың мысалын келтіріп: «Үлгілік дұғаның осы бөлігіне сәйкес», - деген бір апаның сөзін келтіріп: «Мен барлық қой тәрізді адамдармен байланысып, оларды білуге көмектесуін сұраймын. Ехоба кеш болмай тұрып ”. Қарындасымыздың шын ниетіне күмән келтірмей, оның неден қорқатыны ойландырады. Әділет Құдайы «қой тәрізділерді» белгіленген мерзімге жетпегені үшін жойып жібереді ме? Содан кейін біз оның үлгісіне еліктеп, мүмкіндіктеріміз шектеулі екендігімізге қарамастан 'Құдайдың еркін орындау үшін өзімізді төгуге' шақырамыз.
Шынайы Ізгі хабарды уағыздау үшін барымызды салғанымыз жөн. Мәсіхтің үлгі дұғасына арналған бұл мақаланың одан жиі ауытқуы ұят нәрсе.
Сәлем Андере, кешіріңіз, мен түсіндіруге тырысамын 🙂 «Патшалығыңыз келсін» бөлімінде Рассел мен 1914 жылғы WT көрінісі талқыланатын бөлімде, дұрыс емес әсер пайда болғанда, сіз «Авторлар мақұлдайтын сияқты «сәл дәлсіздік көптеген түсініктемелерді үнемдейді» деген философия және Ояныңдар! Сіздің көзқарасыңызды қолдайтын 2/8/00 мақала оқығанда, бүкіл мақалада оқырмандарға өтірікке жол бермеу туралы JWs кеңестері көрсетілген, олардың «Аздап дәлдік тонды үнемдейді» деген дәйексөзі жай танымал сөйлемді келтірген және бізге ұсынылмаған, Мен мына жерге... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, Андере бұл сілтемені ұйымның есеп берудегі шындық пен дәлдікке қатысты ресми ұстанымын бұрмалау үшін емес, олардың әрқашан өз сөздерін құрметтемейтіндігін көрсету үшін қолданды, әсіресе әңгіме ұятты түсіндіруді қажет ететін кез-келген мәселе туралы болған кезде. көптеген қосымша және ыңғайсыз сұрақтар туындайды.
Мелети дұрыс. Мен кішкене ашуланшақ едім, менің қателігім.
Андере - сенің патшалығың келсін - бөлім. Сөздерді контексттен шығару шәйнекті қара деп атайды
мысалы, сіздің пікіріңіз ... Авторлар «сәл дәлсіздік кейде түсіндіруді үнемдейді» деген философияны қолдайтын сияқты. (Оян! 2/8/00 20 б. Қара
Сәлем, Beanie,
Мен сіздің мәселелеріңізді шешкенді қалаймын, бірақ мен олардың не екеніне сенімді емеспін. Мен дәйексөз туралы дәйексөзді қате қолдандым деп ойлайсыз ба, немесе дәйексөз мұндай жағдайды қарастырмайтын мақаладан алынды немесе бұл басқа нәрсе ме? Қажет болса, түсініктеме немесе бас тартуға қуаныштымын.
Міне, бүгін кездесуде, 1876 жылғы болжам туралы және 1914 жылы нақты айтылған кезде, бірнеше ақсақал болды, о Рассел білді, ал ешкім білмейді, ал басқа діндер қараңғылықта болды, мен жиналыста ашық күлдім, және біз өз тарихымыз туралы ештеңе білмеймін деп ойладым, мүмкін олар жаршылар кітабын қарап шығуы керек, дұрыс. Адам бұл кездесу өте дөрекі болды, мен Киелі кітапты оқып шығуым керек еді, әйтпесе мен шығып кетер едім.
Мен де солай сезіндім. Дөрекі кездесу. Келесі аптада кездесуге арналған киімдерімді алу қиын болады.
Мәсіхтің ағасы болуға қатысты: Матай 12:50: “Көктегі Әкемнің еркін орындаған адам менің ағам, қарындасым және шешем болып табылады”. Иса бұл мәселеде тең басқарушы болу, майлану және көктегі рух ретінде өмір сүру тағдыры туралы ештеңе айтқан жоқ. Егер біз Әкенің еркін орындасақ, онда біз Мәсіхтің бауырлары болып саналамыз, яғни бұл Құдайдың балалары екенімізді анықтайды. Кейбір еркектердің шешімі емес (соңғы ГБ-да «доктринаның қорғаушысы» болып табылатын ер адамдар). Әр адам... Ары қарай оқу »
1876 жылғы мақалада ішінара: «Иса оның басқа ұлттардың табанының астында жүретінін айтпайды» делінген. Ия, ол жасады. Грек сөзі «estai» «Иерусалим * * тепе-теңдікке ұшырайды» деген сөз БОЛАШАҚ шағында.
Бір қызығы, «Иеһова өз халқына оқиғаның уақытын түсінуге көмектесті» деген сөздің мағынасы Ехоба төлемді «төмендеткен» Н.Х.Борбурға аян берді. Неге «Иса көмектесті ...» орнына «Ехоба көмектесті ...»? Мен бұл туралы ойлаған сайын, мен осы мақаладан қате таба аламын. *** jv тарау. 10 б. 134 Шындық туралы нақты білімнің өсуі *** Содан кейін, 1875 жылғы тамыз, қыркүйек және қазан айларында Herald of the Morning басылымында Н. Х.Барбур басқалар көрсеткен бөлшектерді үйлестіруге көмектесті. Жылы христиан Кристофер Боуэн құрастырған хронологияны қолдану... Ары қарай оқу »
RC әсерінен кейін, оның нәзіктігі байқалады, әрине, бұл мақалалар жарақаттануды ғана қорлайды. Күн сайын WT-дің жолдан таюшылық әзілдері бір нәрсе жазып, бірақ басқасын жасағанда нашарлай түседі.
Жақсы жазылған Андере, иә, 4-параграфқа қатысты, әрине, жазу комитеті, мәсіхшілердің бір тобы Құдайды әке дей алады, ал екіншісі атай алады, бірақ толық мағынасында емес, қаншалықты таңқаларлық екенін көруі керек! Сондықтан шәкірттер Исадан дұға етуді үйретуін өтінді. Өз жауабында Иса ең алдымен шәкірттеріне кім туралы дұға еткенін үйретуге тырысты. Иса айтты: “Сен дұға еткенде, айт: біздің Әкеміз ...”. Егер шәкірттерде дұға ету қиын болса, олар кімге дұға етіп жатқанын санада ұстауы керек. Өйткені, біз кіммен сөйлесеміз... Ары қарай оқу »
Егер Киелі кітаптағы есімдер атаудың астындағы мағынаны білдірсе, біз атауды қалай «айтуға» емес, оның мағынасына - Құдайдың мінезіне, қасиеттері мен мақсатына назар аударамыз. Содан кейін Иса Мәсіх бізге Әкесінің есімін өзінің қызметі, яғни Құдай Патшалығы туралы Ізгі хабар арқылы ашты.
Мәселе Ехоба тіпті Құдайдың аты емес. Егер сізде Інжілді түсінуге көмек кітабының көшірмесі болса, 884 және 885 беттерін қараңыз. ————————————– «Ехоба» және «Яхве» айтылымдары дауысты белгілерді біріктіру арқылы Тетраграмматонның төрт дауыссыздарымен 'Adho • nay' және 'Elo • him' Yeho • wah 'және Yehowih' айтылымдары қалыптасты. Бұлардың біріншісі латын тіліндегі «Джехова (с)» формасына негіз болды. Бұл форманы бірінші рет қолдану біздің дәуіріміздің XIII ғасырынан басталды, Доминикан орденінің испан монахы Раймундус Мартини оны өзінің Пугео Фидей кітабында қолданған.... Ары қарай оқу »
Бастапқы айтылым екі немесе үш буынды болғандығы туралы біраз даулар бар. (Қосымша ақпарат алу үшін сіз «Құдайдың есімі үш буынды» google-ге жібере аласыз.) Іс жүзінде, JWs «Иеһова» формасы дұрыс айтылған деп емес, ағылшын тіліндегі ең танымал форма деп тұжырымдайды. *** w08 6/1 б. 22 «Тиімді емес есім»? *** «Құдайдың есімінің қалай айтылғанын нақты біле алмасақ та, ең бастысы, оның есімін қолдану бізді оған жақындатады .... Ағылшын тілінде« Иеһова »деген сөз жиі кездеседі. Құдайды сүйетіндердің бәріне жүгіну орынды болмас па еді?... Ары қарай оқу »
Мен бұл пікірмен келісемін, және бұл жай ғана есімді қалай қастерлеу керектігін білдіреді.
Жохан 17: 6 «Мен сені маған берген адамдарыңа әлемнен таныстым. Олар сенікі; сен оларды маған бердің, олар сенің сөзіңді тыңдады ”.
Грек сөздерінің аты мәтінде john 17 v6-де кездеседі. Бұл құдайдың мінезін білдіретін сезім. Біз құдайға шайтан өтірікші деп жала жапқаны есімізде. Бұл адамдарға қатысты болуы мүмкін, және біз жиі (өзіміздің атымызды өшіру) бізді қабылдамау үшін күресеміз. Біздің адамдар біздің кінәсіз екенімізді және бізге ұсынылған адамдай ештеңе болмайтынын көре алады.
Демек, Інжіл есімінің мағынасы адамның мінезі мен бүкіл күн тәртібін қамтиды деп ойлаймын. Сондықтан Құдайдың есімін жариялау кезінде Иса өзіне жүктелген жұмыс арқылы Әкесінің жоспарларын білетін еді - Лұқа 4:43 «Бірақ ол:« Мен Құдай Патшалығы туралы Ізгі хабарды басқа қалаларға да жариялауым керек, өйткені ол: сондықтан мені жіберді ». Жохан 17: 4-те Иса бұл жұмысты аяқтағанын айтты. Сондықтан ол Әкесінің Інжіл сөзін оны сақтау және тапсыру үшін тағайындалған шәкірттеріне берді... Ары қарай оқу »
Уильям, испан тілінде - Гильермо. Десе де, фонетикалық испан алфавиті Уильямды ағылшын тілінің айтылуына өте жақын ете алады. Дегенмен, Испанияда тұратын британдық «Уильямстың» арасында испан баламасы Гильермоға жауап беру қиын емес. Шекспир айтқандай, «кез-келген басқа раушан гүлі тәтті хош иіске ие болады». Бұл атаудың алғаш айтылғандағыдай дұрыс айтылуы емес, ол білдіретін адам маңызды.
Бұл мақалада 1876 жылы Киелі кітапты зерттеген 1876 жылғы қазан туралы айтылады: ҒАЛАМДЫ УАҚЫТ: ОЛАР ҚАНША ӨШІРЕДІ? Chas бойынша. Т.Расселл “Иерусалим басқа ұлттардың заманы аяқталғанша, басқа ұлттардың табанында болады”. (Лұқа 21:24). Біздің Иеміз шәкірттеріне кейбір білімдермен бөліскісі келетіні сөзсіз, мүмкін бұл алғашқы шіркеулерге қарағанда біздің шәкірттерге көбірек айтылған. Мәсіхте болған пайғамбарлықтың қай уақытта нені білдіретінін қарастырайық. Әрине, егер бұл Құдайдың жасырын істерінің бірі болса, біз оны таба алмаймыз; бірақ... Ары қарай оқу »
Иса былай дейтін: «Сен осылай дұға етуің керек, Әкеміз!» Дегенде, ол өте қарапайым әрі түсінікті: «Бірақ Исаның айтқанын ескермеңіз, біз Құдай сіздің әкеңіз емес», - деген сөздер естіледі. Бұл ретте олар тек «Мәсіхтің орынбасарлары» (басқа аудармада кездеспейтін сөздер) ретінде әрекет етіп қана қоймай, оның басшылығына қайшы келеді. Рухани рөл атқару үшін еркектерге тек мақтаншақтық пен менмендік қажет емес; бұл күпірлік.
Қарап шыққаныңызға рақмет. Сіз басында айтқансыз: «Бірде-бір мәсіхші« үлгі дұғаға сай өмір сүріңіз »деген кеңестен мін таба алмайды. Мүмкін, мен бұл кеңестен қате таба алатын жалғыз мәсіхші шығармын, өйткені бұл Киелі кітаптағы кеңес емес. Иса сенімдер мен ЖОО-ның ізбасарлары «үлгі дұға» деп аталатын өмір сүруі керек деп ешқашан айтқан емес.
Сіз бірнеше жақсы нүктелерге жүгінесіз. Әрине, егер сіздің пікіріңізді көргіңіз келсе, бірақ талқылауға болатын көп нәрсе бар.
Кешіріңіз, сенушілерді оқуы керек ...
Сәлем Менров,
Мен жай білгім келеді: «модельдік дұғаның» бір бөлігі бар ма, біз оны қажет деп санаймыз емес үйлесімді өмір сүресіз бе?
Анықтама бойынша, біз оған қарсы өмір сүрмеуіміз керек деп ойлаймын. Яғни, егер үлгілі дұғаны Иса бастаса, бұл Құдайдың еркіне сай келетіні сөзсіз. Бұл, шын мәнінде, Құдайдың Оның еркімен өмір сүруімізді қалайтындығы анық. Сондықтан үлгілі дұғаның бізде қайшы өмір сүру керек деген бөлігі жоқ. Егер біреу осы себеппен кінәлі болса, маған хабарлаңыз.
Сәлем, жоғарыда айтылғандай, намаз үлгі болу үшін берілмеген. Шынайы сенушінің сезімдерін / аңсаған тілектері. Иә, барлық сенушілерде осындай құмарлықтар болуы керек. Бірақ кімде-кім оған сәйкес өмір сүру керек деп сұраса немесе айтса, бұл менің ойымша, Киелі кітапқа негізделген емес, өйткені бұл модель намазында кез-келген адам өлшейтін стандарт бар дегенді білдірмейді. Мен кейбір нәрселер үшін, әрине, өзіңіздің іс-әрекеттеріңізді, яғни кешірім сұрағанда басқаларды қаншалықты кешіргеніңізді ескеру керек екенін түсінемін. Қалай болғанда да, жай... Ары қарай оқу »
Мен мырзаның маған айтқан дұғасы тек құдайға деген сенімін білдіретін дұға деп айтуға мен келісе алмаймын. Оның уәделерін орындайтындығы, яғни жер бетінде құдайдың қалауы бойынша өзінің патшалығымен өзінің қасиеттілігі. Ол бізге берген тамағымыз туралы уәдесін орындайды және біздің заңсыздықтарымыз үшін кешірім береді деп үміттенеді. Бұл біздің өмір сүретін осы күніміз бен болашағымыз үшін құдайға деген сенімімізді білдіру сияқты. Менің ойымша, бұл лордтардың дұғасы
Менровтың айтқанын түсінемін, үлгі дұға христиандардың өмір сүруіне арналған нұсқаулардың жиынтығы ретінде қарастырылмаған, бірақ мен бұл мақалада солай екеніне сенімді емеспін. Біз дұға ететін нәрселермен үйлесімді түрде өмір сүруіміз керек немесе олармен қайшылықсыз түрде өмір сүруіміз керек, әйтпесе біз дұғаларымызды құдай өмірінің шаблоны деп санауға бола ма, жоқ па, екіжүзді боламыз.
Мен шынымен Менровтың не істейтінін түсінбедім, бірақ қазір оның көзқарасына сүйеніп отырмын. Иса үлгілі дұға жасады және оның сөздері Құдайдың еркіне сай келетіні сөзсіз. Мен оның біреуіне қатысты сұрақтарға ешкім сенбеймін. Қарастырылып отырған бөлік - «біз осы дұғаға сәйкес өмір сүруіміз керек» деген түсінік. Мұндай сезімді анағұрлым айқын көзқараспен қарайтын болсам, менің ойымша, бұл жазықсыз айтылған өрнек адамдарға бақылауды жүзеге асырудың әдісі болып табылады, егер WT оны осылай қолданса.... Ары қарай оқу »
Демек, мәселе 'үлгілік дұғамен үйлесімді өмір сүру' емес, 'біреудің үлгі дұғаны өзімшіл түсіндіруімен өмір сүру' сияқты емес. Мен де үлгілі дұға «Құдайға деген шынайы сенім» деп ойлаймын және дәл сол заттарды өз дұғаларымда айтқан кезде, мен осы сенім білдіретін нәрсені жоққа шығармауға тырысамын.
Иә, әрине. Салыстыру үшін, жақсы самариандықтың тарихы «өз жолыңмен кет, өзің де солай істе» деп аяқталады. Егер Иса шынымен де бізді үлгі дұғамен “үйлесімді өмір сүруді” қаласа, неге мүмкіндігі бар және тыңдаушылар болса, ол мұны қарапайым тілде айтпады? Оның бұлай жасамағанының өзі «үйлесімділікте өмір сүру» ұғымының қолдан жасалған доктрина екенін көрсетеді.
Х.И. Андере, кешігіп жауап бергенім үшін кешірім өтінемін, бірақ маған жаңа пікірлер болғандығы туралы хабарлама келген жоқ. Бұл хабарлау жүйесі әлі де жұмыс істейтініне сенімді емеспін. Қалай болғанда да, мен, әрине, бұл қағиданы түсінемін, бірақ «үлгі дұға» оның ізбасарларына біздің өмірімізді ұйымдастыруда стандарт ретінде немесе адамдар үйлесімді өмір сүруі керек нәрсе ретінде берілмеген деп санаймын. Дұға бұйрық емес, сонымен қатар амалдар мен қағидаларды қамтымайды. Дұға сенген адамның сағынышын бейнелейді. Діндар адам өзінен сол сағыныштарды сұрай алады. Ия, бірақ бұл бірдей емес... Ары қарай оқу »
Матай 24: 29,30 «Сол күндердің қасіретінен кейін бірден күн қараңғыланып, ай жарық бермейді; жұлдыздар аспаннан құлап, көктегі денелер шайқалады. Сонда көкте Адам Ұлының белгісі пайда болады. Сонда жер бетіндегі барлық адамдар Адам Ұлының аспан бұлттарына құдіретімен және ұлы даңқымен келе жатқанын көргенде жоқтайды ».
Егер біз Киелі кітапты саналы түрде зерттейтін болсақ, онда біз 1914-де Исаның оралмағанын көреміз.
Егер үлкен тобыр деп аталатындар Құдайға әкесі ретінде жүгіне алса, онда олар қалайша оның ұлдары санатына кірмейді? Мұның бәрі (толық мағынада) мен үшін бұл мағынаны білдірмейді! Олар оны айтады, бірақ ол жоқ дейді. Мен әкеме жүзікті кейінірек, әрине, толық мағынасында бере аламын, бірақ менің інім жоқ. Не ?
Жақсы мәселе, Кев. Мүмкін, олар бізге Киелі кітапты бере алар ма еді, онда Исаның «үлкен тобыр толық мағынасында ұл емес» дегені бар. Ақыр соңында, мұндай маңызды айырмашылық оның ойынан кетпейтініне сенімдімін.
Иманды болыңыз ... Ехобаның түсіндіретінін күтіңіз …… :-) жай қалжың. Сіздікі жөн. JW сөздігінің тағы бір мысалы. Олар өз анықтамаларын ойлап табады. Олардың сөздерін оқып: “жер бетінде мәңгі өмір сүруге үміттенетін мәсіхшілер Ехобаға“ Әке ”деп те жүгіне алады. Ол олардың өмірін беруші және барлық шынайы ғибадат етушілердің қажеттіліктерін сүйіспеншілікпен қамтамасыз етеді ”. Иеһова тірі және барлық шынайы ғибадат етушілерге қажеттілік береді деп айтылатындықтан (менің ойымша, жалған табынушылардан айырмашылығы). Н біздің Әкеміз деп атауға болады. Иса туралы не деуге болады? Ол көкте. Ол мәңгілікке қатысты... Ары қарай оқу »
Андере рахмет, жақсы мақала! Демек, 12-абзацта айтылғанды маңызды деп санасақ, “Ехоба өз халқына оқиғаның уақытын түсінуге көмектесті”. Бұл дегеніміз, Ехоба Исаның - сіз айтқаныңыздай - 1874 жылы болғанын және 1878 жылы таққа отырғанын түсінуге көмектесті дегенді білдіреді. Сондай-ақ ол бізге үлкен азаптың 1914 жылы басталғанын түсінуге көмектесті. Содан кейін 1930 жылы ол бізге не болғанын білуге көмектесті ол бұған дейін бізге қате екенін түсінуге көмектесті және 1914 жылы таққа отырды және таққа отырды. Бұл әлі үлкен алапаттың басталуы болды. Содан кейін 1969 жылы ол... Ары қарай оқу »