Екі куәгер ережесі (қараңыз: Де 17: 6; 19:15; Мт 18:16; 1 Тим 5:19) исраилдіктерді жалған айыптау негізінде сотталудан қорғауға бағытталған. Бұл ешқашан қылмыстық зорлаушыны сот төрелігінен қорғауға арналмаған. Мұсаның заңы бойынша, заң бұзушылықты пайдаланып, қылмыскердің жазадан құтылып кетпеуін қамтамасыз ететін ережелер болған. Христиан дінінің келісімі бойынша, екі куәгер ережесі қылмыстық әрекетке қолданылмайды. Қылмыс жасады деп айыпталушылар үкіметтік органдарға тапсырылуы керек. Құдай Цезарьді осындай жағдайларда шындықты анықтау үшін тағайындады. Қауым балаларды зорлағандармен қарым-қатынас жасауды шешеді ме, жоқ па, ол екінші деңгейге шығады, өйткені мұндай қылмыстардың барлығы Киелі кітапта айтылғандай билікке хабарлануы керек. Осылайша, бізді ешкім қылмыскерлерді қорғайды деп айыптай алмайды.
«Иеміз үшін барлық адамзат жаратылыстарына - 14-тен жоғары тұрған патшаға болсын, бағыныңыз заңсыздарды жазалау үшін жіберген әкімдерге бірақ жақсылық жасағандарды мадақтау. 15 Құдайдың қалауы бойынша, сіз жақсылық жасау арқылы ақылға сыймайтын адамдар туралы надан сөйлесуді өшіре аласыз. 16 өз еркіндігіңізді пайдаланып, еркін адамдар сияқты болыңыз, қате істерді жасыру үшін емес, бірақ Құдайдың құлдары ретінде. 17 Әр түрлі адамдарды құрметтеңіз, бауырластардың барлығын сүйіңіз, Құдайдан қорқыңыз, патшаны құрметтеңіз. «(1Pe 2: 13-17)
Өкінішке орай, Ехоба Куәгерлері Ұйымы екі куәгерді қатаң түрде қолдануды таңдайды және оны көбінесе Киелі кітаптағы 'Цезарьға тиесілі нәрсені беру' мандатынан босату үшін қолданады - бұл тек салық төлеуден асып түседі. Қате пайымдаулар мен Straw Man аргументтерін қолдана отырып, олар қарсыластар мен жолдан тайғандардың шабуылы деп, ақылға жүгінуге көмектесу үшін шын жүректен жасалған әрекеттерді жоққа шығарады. (Қараңыз бұл бейне онда олар өз позицияларын растады және өзгеруден бас тартады.[i]) Ұйым бұл туралы өзінің ұстанымын Ехобаға деген адалдықтың мысалы ретінде қарастырады. Олар әділеттілік пен әділеттілікті қамтамасыз ететін ережеден бас тартпайды. Бұл жағдайда олар қатардағы адамдарға әділдіктің қызметшілері ретінде кездеседі. Бірақ бұл шынайы әділдік пе, әлде тек қасбет пе? (Қор. 2-х. 11:15)
Даналық өз істерімен дәлелденеді. (Мт 11:19) Егер олардың екі куәгер ережесін ұстануы әділеттілікті қамтамасыз ету болса, егер әділеттілік пен әділеттілік олардың уәжі болса - олар ешқашан екі куәгер ережесін асыра пайдаланбайды немесе оны арам мақсатпен пайдаланбайды. Бұл туралы, әрине, бәріміз келісе аламыз!
Ұйымда сот істерін қарау кезінде екі куәландырылған ереже пайда болғандықтан, біз осы процесті реттейтін саясат пен рәсімдерді оның шынымен әділетті және Ұйым ұстанатын әділеттіліктің жоғары стандарттарына сәйкес келетін-келмейтінін тексереміз. .
Өте алыс емес уақытта Басқарушы кеңес апелляциялық шағым түсіру процесін бастады. Бұл қауымнан шығарылған қылмысқа өкінбейді деп танылған адамға сот комитетінің қауымнан шығару туралы шешіміне шағымдануға мүмкіндік берді. Апелляциялық шағым алғашқы шешім шыққаннан кейін жеті күн ішінде берілуі керек еді.
бойынша Құдайдың отарын бағыңдар ақсақалдарға арналған нұсқаулық, «бұл күнә жасаған адамға оны толық және әділ тыңдауға сендіру үшін жасалған мейірімділік. (ks абзац 4, б. 105)
Бұл шынайы және дәл бағалау ма? Бұл шағым процесі мейірімді әрі әділетті ме? Екі куәгер ережесі қалай жүзеге асырылады? Көреміз.
Қысқаша жағында
Иегова Куәгерлері қолданатын барлық сот процесі Жазбаларға қайшы келетінін атап өткен жөн. Апелляция процесі жүйенің кейбір кемшіліктерін байлау әрекеті болды, бірақ ескі шүберекке жаңа патчтарды тігу керек. (Мт 9:16) Інжілде үш адамнан тұратын комитеттердің, бақылаушыларды қоспағанда, жасырын түрде жиналуы мен жазаның тағайындалуы үшін қауымдастық істің мән-жайын білмей-ақ белгілеуге негіз жоқ.
Киелі жазбаларға негізделген процесс Матай 18: 15-17-де көрсетілген. Пауыл бізге 2-ші Қорынттықтарға 2: 6—11 тармақтарда “қалпына келтіруге” негіз берді. Осы тақырыпқа қатысты неғұрлым толық трактат алу үшін, қараңыз Құдаймен бірге жүргенде қарапайым бол.
Процесс шынымен тең бе?
Апелляциялық шағым түскеннен кейін аудандық бақылаушыға сот комитетінің төрағасы хабарласады. Одан кейін CO келесі бағытты ұстанады:
Мүмкіндігінше, he басқа қауымнан бауырластарды таңдап алады, олар айыпталушыға, айыптаушыға немесе сот комитетіне ешқандай байланысы жоқ. (Құдайдың отарын бағыңыз (кс) абзац 1 б. 104)
Әзірше бәрі жақсы. Берілген идея - апелляциялық комиссия толығымен бейтарап болуы керек. Алайда кейіннен келесі нұсқаулық берілген кезде олар қалайша әділдікті сақтай алады:
Апелляциялық комиссияға сайланған ақсақалдар бұл іске қарапайымдылықпен қарау керек олар сот комитетін бағалайды деген әсер қалдырмаңыз айыпталушыдан гөрі. (ks абзац 4, б. 104 - қалың түпнұсқа)
Апелляциялық комиссия мүшелерінің хабарлама алатынына көз жеткізу үшін ks Нұсқаулық оларды бастапқы комитетке қолайлы көзқараспен қарауға бағыттайтын сөздерді батыл өзгертті. Апелляцияға шағымданудың барлық себебі - ол (немесе ол) алғашқы комитеттің іс бойынша шешім шығарған кезде қателескенін сезуінде. Әділеттілік үшін ол апелляциялық комитеттен дәлелдемелер тұрғысынан бастапқы комитеттің шешімін шығарады деп күтеді. Егер олар бағытталса, олар мұны қалай жасай алады, кемінде қалың шрифтпен жазылады, тіпті олар бастапқы комитетті соттайтындай әсер қалдырмады ма?
Апелляциялық комиссия мұқият болғанымен, олар апелляциялық процестің сот комитетіне деген сенімінің жоқтығын білдірмейтінін ұмытпауы керек. Қайта, күнә жасаған адамға оны толық және әділ тыңдауға сендіру мейірімділік. (ks абзац 4, б. 105 - жуан бет қосылды)
Апелляциялық комиссияның ақсақалдары мұны есте ұстаған жөн сот комитеті олардан гөрі түсінігі мен тәжірибесіне ие айыпталушыға қатысты. (ks абзац 4, б. 105 - жуан бет қосылды)
Апелляциялық комиссияға қарапайым болып, бастапқы комитетті бағалағандай әсер қалдырмаңыз және бұл процесс сот комитетіне деген сенімділікті білдірмейтінін ескеріңіз. Оларға сот шешімі бастапқы комитеттің шешімінен төмен болуы мүмкін деп айтылады. Неліктен бастапқы комитеттің сезімі төңірегіндегі барлық бағыттар? Неліктен бұл оларға ерекше құрмет көрсету керек? Егер сіздің отбасыңыз бен достарыңыздан мүлдем айрылып қалу мүмкіндігі болса, сізге бұл бағыт туралы білгеніңіз сізге жұбатар ма еді? Бұл сізді шынымен де әділ және бейтарап сот отырысына қатысатындығыңызды сездіре ме?
Ехоба кішіге билерді қолдай ма? Ол олардың сезімдері туралы тым алаңдай ма? Олардың нәзік сезімдерін ренжітпеу үшін Ол артқа қарай иіле ме? Немесе ол оларды ауыр салмақпен өлшей ме?
«Бауырларым, сендердің көпшілігің мұғалім бола алмайсыңдар біз неғұрлым қатаң үкім шығарамыз»(Jas 3: 1)
«Ол - билеушілерді Кім, кім жоққа шығарады жер билерін мағынасыз етеді«(Иса 40: 23 NASB)
Апелляциялық комиссия айыпталушыны қарауға қалай бағытталған? Осы тармаққа дейін ks нұсқаулық, ол «айыпталушы» деп аталды. Бұл әділ. Бұл үндеу болғандықтан, оны оны кінәсіз деп санағаны дұрыс. Сөйтіп, редактордың ойына келмеген аздап жағымсыздық түсіп кетті ме деген ойдан аулақ бола алмаймыз. Апелляциялық процестің «мейірімділік» екендігіне сендіруге тырысқанда, нұсқаулықта айыпталушы «заң бұзушы» деп аталады. Әрине, мұндай сот мерзімінің апелляциялық сот отырысында орны жоқ, өйткені бұл апелляциялық комиссия мүшелерінің санасына нұқсан келтіруі мүмкін.
Сол сияқты, олар кездесу басталғанға дейін айыпталушыны күнә жасаушы, күнәсына өкінбейтін күнәкар ретінде қарау керектігін білгенде олардың көзқарасы өзгеруі керек.
Сот комитеті болғандықтан қазірдің өзінде оны өкінбеді, апелляциялық комиссия оның қатысуымен дұға етпейді бірақ дұға етеді оны бөлмеге шақырмас бұрын. (ks абзац 6, б. 105 - курсив түпнұсқада)
Шағымданушы өзін кінәсіз деп санайды немесе ол өзінің күнәсін мойындайды, бірақ тәубе деп санайды және Құдай оны кешірді. Сондықтан ол үндеу жасап отыр. Олай болса, неге оны «толық және әділ тыңдауды қамтамасыз ететін мейірімділік» деп саналатын процессте өкінбейтін күнәкар ретінде қарастыру керек?
Аппеляция негізі
Апелляциялық комиссия екі сұраққа жауап береді Құдайдың отарын бағыңдар ақсақалдар нұсқаулығы, 106 беті (түпнұсқадағы қалың мәтін):
- Айыпталушының қауымнан шығарылу қаупі бар екені анықталды ма?
- Сотталушы сот комитетінде сот отырысы кезінде оның жасаған күнәсінің ауырлығына тәуба еткенін көрсетті ме?
Мен қырық жыл ақсақал ретінде апелляциялық тәртіппен бұзылған екі сот ісін ғана білдім. Бірі, өйткені алғашқы комитет қауымнан шығарылды, өйткені бұған Киелі кітап немесе ұйымдық негіз болмаған. Олар анық орынсыз әрекет етті. Бұл орын алуы мүмкін, сондықтан мұндай жағдайларда шағымдану процесі тексеру механизмі бола алады. Басқа жағдайда, ақсақалдар айыпталушының шынымен өкінгенін және алғашқы комитет арам пиғылмен әрекет еткенін сезді. Бастапқы комитеттің шешімін бұзғаны үшін оларды аудандық бақылаушы көмірге айналдырды.
Жақсы ер адамдар дұрыс жұмыс істейтін және «салдарын құртатын» кездер болады, бірақ олар менің тәжірибемде сирек кездеседі, сонымен қатар біз анекдоттарды талқылауға келген жоқпыз. Керісінше, біз Ұйымның саясаты шынымен әділ және әділетті шағымдану процесін қамтамасыз ету үшін орнатылған-орнатылмағанын тексергіміз келеді.
Ұйым басшыларының екі куәгер ережесін қалай ұстанатынын көрдік. Інжілде егде жастағы адамға ешқандай айыптауды екі-үш куәгердің аузынан басқа айыптауға болмайтыны айтылғанын білеміз. (1 Тим. 5:19) жеткілікті. Екі куәгер ережесі қолданылады. (Есіңізде болсын, біз күнәні қылмыстан ажыратамыз).
Сонымен, айыпталушының күнә жасағанын мойындайтын сценарийді қарастырайық. Ол өзінің қателік жасағанын мойындады, бірақ ол өкінбейді деген шешімге қарсы. Ол шынымен өкінеді деп санайды.
Ұйымның сот саясатындағы үлкен саңылауды көрсету үшін қолдана алатын осындай бір жағдай туралы мен өзім білемін. Өкінішке орай, бұл жағдай тән.
Әр түрлі қауымдардың төрт жастары бірнеше рет марихуана шегуге жиналды. Сонда олардың барлығы не істегендерін түсініп, тоқтады. Үш ай өтті, бірақ олардың ар-ұждандары оларды алаңдатты. JW барлық күнәларды мойындауға үйретілгендіктен, олар адамдар алдында өкінбейінше, Ехоба оларды шынымен кешіре алмайды деп ойлады. Сондықтан әрқайсысы тиісті ақсақалдар алқасына барып, мойындады. Төртеудің үшеуі тәубе етілді деп айыпталып, оларға жеке ескерту берілді; төртіншісі өкінбеді және қауымнан шығарылды деп шешілді. Қауымнан шығарылған жастар әділдік үшін өзін барлық процестерден шеттеткен қауым үйлестірушісінің ұлы болды.
Қауымнан шығарылған адам өтініш білдірді. Есіңізде болсын, ол үш ай бұрын марихуананы темекі шегуді өз бетімен тоқтатып, ақсақалдарға өз еркімен келіп, күнәсін мойындады.
Апелляциялық комитет жастардың өкінгеніне сенді, бірақ олар өздері көрген тәубеге үкім шығара алмады. Ережеге сәйкес, олар оның алғашқы тыңдау кезінде тәубасына келген-келмегенін анықтауы керек еді. Олар болмағандықтан, олар куәгерлерге сенуге мәжбүр болды. Жалғыз куәгерлер бастапқы комитеттің үш ақсақалы және жас жігіттің өзі болды.
Енді екі куәгер ережесін қолданайық. Апелляциялық комиссия жас жігіттің сөзін қабылдауы үшін бастапқы комитеттің ақсақалдары дұрыс емес әрекет жасады деп үкім шығарулары керек еді. Олар бір куәгердің айғақтарына сүйене отырып, бір емес, үш үлкен кісіге тағылған айыпты қабылдауы керек еді. Егер олар жастарға сенсе де, кейінірек олардың жасағаны анықталды - олар әрекет ете алмады. Олар іс жүзінде Киелі кітаптың нақты нұсқауларына қарсы әрекет етеді.
Жылдар өтті, одан кейінгі оқиғалар сот комитетінің төрағасы үйлестірушіге бұрыннан кек сақтағанын және оған баласы арқылы қол жеткізгісі келетіндігін анықтады. Бұл барлық Куәгерлердің ақсақалдарына жаман әсер етеді деп айтылмайды, тек кейбір мәнмәтін беру үшін. Бұл кез-келген ұйымда болуы мүмкін және болуы мүмкін, сондықтан құқық бұзушылықтардан қорғау үшін саясат бар. Алайда, сот және апелляциялық сот отырыстарында қолданылатын саясат іс жүзінде мұндай заң бұзушылықтар болған кезде олардың бақылаусыз қалуын қамтамасыз етуге көмектеседі.
Мұны айта аламыз, өйткені процесс айыпталушыға оның ісін дәлелдейтін қажетті куәгерлер болмауы үшін құрылған:
Куәгерлер басқа куәгерлердің мәліметтері мен айғақтарын тыңдамауы керек. Бақылаушылар моральдық қолдауға қатыспауы керек. Жазу құрылғыларына рұқсат етілмеуі керек. (кс. 3, 90 б. - түпнұсқадағы жуан бет)
«Бақылаушылар қатыспауы керек», бұл адамның не болып жатқанына куәгер болмауын қамтамасыз етеді. Жазу құрылғыларына тыйым салу айыпталушының өз ісін жүргізу үшін талап ете алатын кез келген басқа дәлелдемелерін жояды. Қысқаша айтқанда, шағымданушының негізі жоқ, сондықтан оның шағымында жеңіске жетуге үміт жоқ.
Ұйымның саясаты ешқашан сот комитетінің куәліктеріне қайшы келетін екі-үш куәгердің болмауын қамтамасыз етеді.
Осы саясатты ескере отырып, «апелляциялық шағым беру ... бұл құқық бұзушыға оны толық және әділ сот отырысына сендіретін мейірімділік », өтірік. (ks абзац 4, б. 105 - жуан бет қосылды)
________________________________________________________________
[i] Осы JW доктриналық түсіндірудің негіздемесі алынып тасталды. Қараңыз Микроскоптағы екі куәлік ережесі
Менің ойымша, бұл куәліктің 2 ережесіне байланысты осы сайтқа қатысушылардың барлығынан көптеген ұпайлар алынды. Түрлі көзқарастарды қарастырудың маған үлкен пайдасы болды. Мен сонымен қатар ұйым куәгерлердің 2 ережесіне қатысты библиялық прецеденті және оны бүгінгі сот істерін анықтауға негіз ретінде пайдалану туралы айтқым келеді. JW эфирінде кейбір сын-ескертпелерді, екі куәгерлік ережені екі есе азайтып, келісілмейтін және Иеһова Куәгерлерінің сенім мақаласы деп үміттенетіндерін көрсетіңіз. Мен алдымен алғым келеді... Ары қарай оқу »
Сіз бұл Мелетиге шынымен шегесіз. Неліктен ГБ заң бойынша жазаланатын қылмыспен ақсақалдар айналысуы керек деп шешті? Неліктен балаларды зорлық-зомбылықпен сызық сызу керек? Неліктен алаяқтықпен немесе кісі өлтірумен дәл осылай жасамасқа? Сондай-ақ заңмен жазаланатын қылмыстар. Сонымен, 2 куәлік ережесін дұрыс қолданбау бірінші кезекте JWorg-тің беделін қорғауға арналған, ал конгресті таза ұстау - бұл екінші нәтиже, ал жәбірленушіні қорғау - бұл тіпті нашар үшінші нәтиже, бұл көбінесе тіпті оны жасай алмайды. Қазіргі уақытта біртүрлі ұқсас... Ары қарай оқу »
Ұзақ уақытқа созылған куәгер менің ұйымда балаларды қорлауға байланысты проблемалар туындағаны үшін мені хабарландыру туралы хабардар болды және мен хабарландыру жасалған-болмағаны туралы біреудің маған хабарлауын сұрағаным туралы естідім. Нәтижесінде бұл адам барлық жиналыстарға баруды тоқтатты және енді jw-дің басқа дін екенін көре алды. Бұл жазбада қауымнан шығару туралы келісімнің қаншалықты әділетсіз екендігі туралы көптеген пікірлер бар. Тек көптеген баспагерлер не болып жатқанын білмейді. Сонымен, ұйымның ережелерімен неге ойнау керек? (Марк 4:22). . . »Ештеңе жоқ... Ары қарай оқу »
Егер сіз Ехобаның шомылдыру рәсімінен өткен Куәгерлерінің бірі болсаңыз, онда сіз ережелер бойынша ойнайсыз, өйткені сіз шомылдыру рәсімінен өтпеген болсаңыз, сіз жай ғана аралықтаушы немесе (мүдделі) қонақсыз, қарап отырсыз (қатысушы) боласыз. Демек, шомылдыру рәсімінен өтпесеңіз және қоғамнан шығарылмасаңыз, ашық түрде айтыңыз. Шындығында сіз ешқашан кірмегенсіз, сондықтан сізді қалай шығаруға болады? Олар сізге кіруге тыйым сала алады. Олардың тілін алдын-ала қалыптастырады және білікті адамдар орындайды. Мен кімге ешқашан алаңдамас бұрын оның әр сөзін білуге кеңес берер едім. (Джер 49: 7) Джах (т) тырыса беріңіз !!... Ары қарай оқу »
Қауымнан шығару туралы келісім мені оята бастады деп айтуға тиіспін. Мен бірнеше жағдайды білемін, олар апалы-сіңлілердің қауымнан шығарылды. Мен кездестірген ең тәтті адамдардың екеуі. Мен олар түсінбедім, өйткені олар үлкендерге барып мойындады. Олардың бірі шағымданды, жоғалтты және қалпына келтіру туралы 3 жыл хат жазды. Оның анасы әрдайым «бұл Иеһованың жолы», ал мен олай ете алмадым деп айтар едім. Енді мен олай емес екенін білемін!
Интернеттің мөлдірлігі менің мойнымды менің кәсібіме байланысты өмірімді құртуға тырысқан ақсақалдар тобынан құтқарды. Егер сіз әлі де жиналыстарға қатысып жатсаңыз, Shepard Flock үшін PDF сіздің телефоныңызда 2017 жылы міндетті болып табылады. Біз бұл ережелер мен ережелердің бар екенін білмейміз, бірақ біз бұл жарлықтарға мүлдем бағынамыз және қарапайым адамдар оларды қалай түсіндіріп, қалай қолданады. Біз бұл кездесулерге надандықпен және кішіпейілділікпен барамыз. Союға арналған қойлар. Мен ережелердің қандай екенін біле отырып, екі сот отырысын сәтті тоқтаттым. Бұл ең жиіркенішті тәжірибе... Ары қарай оқу »
Өкінбейтін күнәкарлар ешқашан өздері туралы айтпайды. Неге ақсақалдардың алдында күнәларыңды әкелу бірінші және ең алдымен өкіну емес екенін түсінбедім. Бірақ олар бөлшектерді жақсы көреді.
Жақсы, Жүсіп. Бір кездері білген қыз маған өз еркімен порнейдің «жұмсақ» әрекетін мойындағанын айтты, бұл ақсақалдармен және оның әкесімен (ПО) қатысады; олар бөлшектерден кейін жүреді. Өзіне-өзі қиянат жасау. Ол ата-анасының қарауында порнографиялық фильмдерді тапты (яғни ПО олардың бірі). Ол ешқашан оған менің біліміммен қарамаған және менің ойымша, ол ешқашан өзінің порнография әдеттерімен қауымның басқа ақсақалдарына жүгінбеген. Мұнымен бітпеді. Оның кіші інісі, біреуі жасаған балаларға қатысты зорлық-зомбылықтың құрбаны болды... Ары қарай оқу »
Мелети, мен сіз айтқан үндеудің бірінші қолын білемін. Түпнұсқа JC өкінудің жеткіліксіздігін сезінді, сондықтан DF'd. Апелляциялық комиссия апелляциялық шағымда қазіргі уақытта өкінудің жеткілікті екенін сезді деген келісімге келді.. Бірақ егер бастапқы ОК-да көрсетілген тәубе мөлшері жеткіліксіз болса, олар бірінші БК шешімін жоя алмайды. «Бауырыңды / қарындасыңды табу» мақсаты тұрғанда, бұл жер бетінде қалай есептеледі? Менің сот ісін қарапайым апалы-сіңлілі ретінде тәжірибем аз болғандықтан, қауымның не істейтіні көп қарастырылатын сияқты... Ары қарай оқу »
Мұндағы ирония - бұл JWлер конфессияның католиктік моделін айыптайды және адамдардың кешірімі талап етілмейді және ешкім күнәні кешіре алмайды, тек Құдай ғана. Бұл олардың сөздері, бірақ іс жүзінде олар католиктік модельге ұқсас, тіпті католиктер де.
Ия, шынымен де күлкілі. Егер Құдай кешірсе, неге алдымен адамдар кешіруі керек?
Әрине, егер сіз қаласаңыз, бүкіл «іскери модель» шынымен де Org-ге (ГБ) «күнәкар» мен Құдайдың аралықтасуына негізделген. Исаны теңдеуден шығарып жатыр. Содан кейін ақсақалдар ГБ-ны ұсыну үшін «тұрады».
Адамдарға деген адалдық тағы да Мәсіх арқылы Құдайға деген адалдықтан жоғары тұр ...
Үлкендердің 2011 немесе '12 «азғындық жасаушыға арналған ABC» тренингінен алынған видео сіздің ойыңызды баса көрсетеді, Марта. Видеода (YouTube-те қол жетімді) қылмыскердің шынымен тәубеге келуіне емес, ескертілудің орнына, шопандар кітабының тәубеге келмеуіне сай келе ме, жоқ па, соны білу үшін сөзбен жалған айыпталушының қалай сыналғандығы және алданғаны туралы айтылады.
PS: ешқашан ақсақал болмағаным үшін, егер біреу бейнені және жесір әйелді жұбатуға арналған ақсақалды үйрететін бейнені растаса, мен оны бағалаймын.
Сәлем JoA,
Видео - бұл шын мәніндегі келісім, бірақ егер есте сақтау қабілеті болса, оны 2014 жылға ұқсас етіп жасаған болатын ...
Рахмет, WS. Осы жаттығу аясында не сессиялар арасында не айтылғанын есіңізде ме? Қоғам жүктілік жағдайында да, JW мен JW емес адамдар арасындағы қарым-қатынасты үзуге тырысады ма, жоқ па, соны білуге ерекше араласамын. Неке адалдығын бұзу жағдайында қарым-қатынас абсолютті кешірім деп саналады (мысалы, «ерлі-зайыптылардың бір түрі»), бірақ бұл үшін жазба негіздері жетіспейді, бірақ мен мұны екіжүзді деп санаймын, бұл жұпты бөлу кезінде (жүктілік жақын жерде). соңғы мысалда, Иеһова екі ерлі-зайыптыларды қарастыруы мүмкін, бірақ бірінші жұпты емес, жүрекке тәуелді... Ары қарай оқу »
Сіздің сұрағыңыздың бірінші бөлігіне жауап беру үшін:
1) Бейнежазбадағы ақсақалдар «Роббиге» жүкті қызбен «достық қарым-қатынасы» туралы сөйлескенде, олар JW-дің «жаман қауымдастықтар пайдалы әдеттерді бұзады» деген ережесін жеткізуге тырысты. (1 Қорынттықтарға 15:33)
Ия, егер қыз Куәгер болмаса, оған негізінен қарым-қатынасты тоқтату туралы кеңес берілетін еді. (Немесе ол шомылдыру рәсімінен өткен Куәгер болғанға дейін, егер оқып жатса)
Сұрағыңыздың екінші бөлігінде мен түсіну қиын. Түсіндіре аласыз ба?
Жауап үшін рахмет. YouTube-та жарияланған бейнелердегі проблема - ақсақалдар мектебінде ауызша не айтылатындығын білмеу. Мысалы, CO фильмде көрсетілгендер қоғам үйрететін нәрсе емес деп айтуы мүмкін. Жоғарыдағы менің түсініктемемнің екінші бөлігі сұрақтан гөрі қисынды нәтиже береді. Егер қоғам шынымен де Иеһованың алдында дұрыс емес деп ойласа, өзінің туылмаған баласын тастап кетіп, өз әрекеттері үшін жауапкершілікті мойнына алмаса, бұл бір мезгілде неке адалдығын бұзушы өзінің ақыл-есінің тұрақсыздығын азғырғаны үшін кешіріледі деп үйрете алмайды.... Ары қарай оқу »
Егер менің есімде болса, сол мектепте контрастты бейнелер болған. 1 қабылдаңыз, мәселені шешудің «дұрыс» әдісін көрсетіңіз, ал 2 қабылдаңыз, оны шешпеудің жолын көрсетіңіз. Бейнелер KM мектептері үшін салыстырмалы түрде жаңа мүмкіндік болып табылады. Егер Филиалдан видео болған болса, нұсқаушылар егер олар өздері «діннен шығу» айыптауымен қаралғысы келмесе, ешқандай ауытқу туралы айтуға батылы бармас еді.
Әр түрлі ақсақалдардың денелері мәселелерді шешуде әр түрлі болуы мүмкін, әсіресе үлкен денелерде.
(Ho 9: 8 кДж немесе NWT мұндағылар мүлдем қарама-қарсы!) Ақсақалдарға немесе Ко-ға немесе баспалдақтағы кез-келген адамға ГБ-ға дейін және одан тыс жерлерге бұл мәселені «өңдеңіз» деп айтыңыз. (pari-mutuel) Мен бармын (Лу 20:35)
Сәлем, Джон. Сізге біраз ақпарат беру үшін… бейне 2012 жылы жарыққа шықты. Ол ГБ-ға өте мұқият дайындалып, сабақ беру үшін «мінсіз» болды. КМ мектебінде оны толықтай бөлшектеу және әр бөлшектің қаншалықты жақсы екендігін көрсету үшін минут сайын кідіртіледі. Бейнежазбада ақсақалдарға не істеуге болмайтынын көрсету үшін олар талдайтын бірнеше «жоспарланған қателіктер» бар. Мысалы, жоспарланған бір қателік - денеде жатқан ақсақал Роббиге өте жақын ақсақалға кеңес береді... Ары қарай оқу »
Рахмет, Егоракам. Мен сіздің пікіріңіз бен тәжірибеңізбен бөліскеніңіз үшін өте ризамын. Ең пайдалы және нақтылау.
Сондай-ақ «жаттығу бейнелері» туралы ойларымен бөліскен басқа бауырластарға да рахмет.
Джоан Арк - Менің азғындық жасап, егіздерге жүкті болған өте қымбатты досым болды. Ақсақалдар оның азғындыққа өкінгенін анықтады, сондықтан оны шектеу қойды. Олар оған егер ол балаларының әкесіне үйленсе, ол тілазар болады және сенбейтін болғандықтан, қауымнан шығарылады деп айтты.
Өз оқиғаңызбен бөліскеніңіз үшін рахмет, Колетт. Егер мәсіхші біреуді жүкті етсе, мен Иеһованың оларды үйленген деп санай алмайтынын, ал адал адам өзінің әйелі мен балаларына қамқор болатынын түсінуге тырысамын (Тімотеге 1-хат 5: 8), ал бала / балалар христиан арқылы қасиетті болады. ата-ана (1 Қор 7:14). Егер екеуі шынымен Құдайдың алдында некеде тұрмағандығын дәлелдей алмаса (бала дүниеге келіп, олар бір-біріне адалдықпен және өзара іс-қимыл арқылы көрсетілді), мен Қоғам өз ережелері арқылы белсенді түрде бөлінеді деп дау айтар едім. жоғары... Ары қарай оқу »
Рахмет және келісемін. Мен сізді жоғарыда түсіндім, Иионлигадабрейн. Сондай-ақ, сіздің ойнамашыңыздың әзіл-оспақты екенін түсінемін: «үлкен ақыл-ой бірдей» деп ойлаймын 😉
Btw: Мен еркекпін. менің атымды алдауыма жол бермеңіз.
Израильде некесіз еркек пен әйел азғындық жасаса, олардан некеге тұру талап етілді.
NWT-де бұл сөйлем қалай? «Құдай оларды жақтырылмаған психикалық жағдайға берді».
Мен төмендеуді екінші орындамын. Мен ешқашан ақсақал болған емеспін, бірақ жесір әйелге “Рут” кітабын ұсынар едім. Мен мұнара сияқты «рақымсыз» емеспін. Иса кел, “өмір суын тегін іш” дейді. Ехоба береді.
Джон Арк, мен басқа жесір әйелге келген ақсақалдарды қайта тексере аламын; бұл мен қатысқан соңғы CLAM кездесулерінің 1-і болды, 2015 ж. Бұл ақсақалдардың тиімді бақтауларының үлгісі ретінде ұсынылды: өзіне-өзі қол жұмсау жағдайы (және менің жанымдағы жесір пионер апа менің қолымды қысып алды), өйткені біз шынымен шындығымызды ажыратып: «сен адалдықты сақтайсың ба? сен осы бейнероликтегі жесір әйелге төтенше жағдай қажет (кәсіби деңгей) көмектеседі деген барлық дәлелдер болған кезде! Ондағы ақсақалдар оның қайғы-қасіретіне соқыр болды .. салқын .. соңында ержүректілік болды оған печенье ұсынғанын еске түсіру үшін «жұбаныш» қоңырауы, иә. Кейін әлсіз алақан (менікі емес!)... Ары қарай оқу »
Тексеру үшін рахмет, Девора. Мен сіздің есептік жазбаңызды оқып жатырмын. Мен ақсақалдардың сүйіспеншілікпен қолдауына ие болғаннан кейін, мен жылап тұрған әйелімді бірнеше рет жұбаттым. Қазір олардың қалай жаттықтырылғанын білу, әрине, түсіндіреді.
Мелети, мен сіздің мақалаларыңызды осындай қисынды, үйлесімді түрде қалай біріктіргеніңіз үшін мен өте ризамын. Мұны істеу тек сіз үшін ғана емес, сонымен қатар сөздерді оқығандар үшін де үлкен қуаныш. Бұл нақты тақырып кейде мен үшін ауыр болуы мүмкін. Кейде мен осы дүниеде осы жазбаға қарсы процеске қалай қатысқанымды ойлаймын. Менің қазіргі көзқарасым бойынша, маған JW сот жүйесінің қаншалықты ұнамсыз екендігі айқын көрінеді. Ескерту белгілерінің бірі анық болуы керек еді, бірақ ауыр индукция оны құлатуы мүмкін. Үйге кеш келеді... Ары қарай оқу »
Сіз не білесіз, Уорп? Мен мұны оқып көзіме жас алдым. Мен тұмаудан құтыла алмайтын бұл қателікке қатты эмоцияға батқан болармын ... Мүмкін сіздің тәжірибеңіз мені кішкентай кезімде қабылдады, ал менің әкем ақсақалдардан бұрын қауымның қызметшісі болды. Ол мазасыздықтан, ұйқының азаюынан, қабылдауы керек шешімдерге байланысты стресстен қатты зардап шекті. Есімде, кейде кездесулерден кейін түнгі 11-ге дейін платформада отырған ол қызметшімен бірге ол сөйлей алмайтын мәселелерге таласып қалды.... Ары қарай оқу »
Естеріңізде ме, біз әлсіздер мен зұлымдарды қалай айыруымыз керек еді? Әпкелер көз жасына ерік беретін еді, біз мұны тәуба ету мен әлсіздік белгісі ретінде жиі қабылдайтынбыз. Бауырластар, керісінше, олардың бұрышымен күресетін немесе сол жерде үнсіз отыратын. Нәтижесінде қауымнан шығарылады. Бірақ олардың көпшілігі Ехобаға қызмет еткілері келді, әйтпесе олар неге сонда болды? Қауымнан шығару футболдағы ереже бұзушылыққа тыйым салынған маусымға ұқсас болды. Бұл шектен шыққан және Коринфтегі зұлымдыққа қарсы іс-қимыл сияқты емес. Қауымды таза ұстау... Ары қарай оқу »
'Еркектерге қызмет ететін күндер аяқталды ...' Жақсы қойды.
Жақсы, мен мұнда мылжыңдау, қабақ түйу, ұнамау, көздеріңді айналдыру және сыпайылықпен айту үшін ренжу үшін көп болатынын білемін. Бірақ мен сізді кішкене рухани әзілмен күлдіре аламын ба деп ойлаймын. Міне, біздің делдалымыз маған барлығымызға таймер ауруы диагнозы қойылғанын айтты, бірақ ол алаңдамаңыз, демалушылар онымен жұмыс істейді. (Jb 24: 1)
Мен сізге ұнамайды немесе сізді Забурдан жасырып жүргендей әсер қалдырғым келмейді. Мен сіздің пікіріңізге шынайы жауап беремін. Мен сіздің айтқаныңызды түсінбеймін, сондықтан мен шатасқаннан басқа күле де, күле де алмаймын. Мен сіз білмейтін әзіл сезімін білмеймін бе, әлде Атлантика біздің ойлауымызды бөліп жатыр ма, білмеймін, бірақ анық және адал сөйлеймін деген адам үшін сіз өте қоқыспен кезігесіз! Жастар айтқандай кешіріңіз. Сіз әдейі адамдарды сізбен келіспеуге мәжбүр етесіз бе? Мүмкін, сіз өзіңіздің рухани юморыңызды түсіндіре аласыз... Ары қарай оқу »
Адалдық - бұл ең жақсы саясат Марта және мен сізге алғыс айтамын.
Сіз келгенде мен сонда жалғыз боламын. Мен бір ер адаммын, Куәгерлердің көпшілігі түсінбейді. Мүмкін сіз қол ұшын бергіңіз келеді. Сіз өмір сүріп жатқан өмірді көтеру үшін мен сізге кез-келген әнді орындай аламын. Мына жаңбырдың жауып тұрғанына қараңызшы! Мен шоудың жалғасуына рұқсат беруім керек. (Қол 2: 16,17) Ешқандай адам куәгері қажет емес.
Түсініктеме алынып тасталғаны үшін рахмет. Сіз жылқыларды басқа жолмен алып тастаймын деп шағымданған жоқсыз ба ??
Мелити маңызды тақырып. Мен өзімнің зерттеуімде егер Жоғарғы кеңестен бірде-бір мүше болмаса, ешкімді өлтіруге болмайды дедім. Сот комитеті жағдайында (а) бұл жабық есіктің артында (б) біреуіне қарсы үшеу, ал көбінесе жас және тәжірибесіз, әрине, сіз нұсқауларға келгенде, сіз қысқаша баяндалған және (с) бар. ешкім қорғауға әрекет етпейді немесе айыпталушыға кеңес бермейді, бұл біздің соттарда істің екі жағын да қамтамасыз ететін маңызды қағида... Ары қарай оқу »
Ұйым басшылығы өзін-өзі әділдікпен үйретеді, бұл саясат «Иегованың ұйымын таза ұстауға» бағытталған және бұрмаланған пайымдаулар оны сүйіспеншілікке тәрбиелеу деп атайды. Шындығында, олар ұйымның пирамадалық құрылымын нығайту және қорқыныш қолдану арқылы өз беделін нығайту үшін клуб ретінде осы саясатты ұстануды жалғастыруда. Марқа 2: 15-17-де Исаның күнәкарларға жасаған қарым-қатынасы мен Джонның 1 Жохан 4: 17,18-де махаббат пен қорқыныш туралы пікірлерінен айырмашылығы.
Мелети үйді қатты басқарады. JW-дің сот комитеттері - бұл кафкаескке де, Орвеллияға да тән кенгуру соттары. Інжілге сілтеме Исаның мойынсұнған процесінің модуліне жақын келеді. Әділетсіздікке қосымша, ақсақалдар екі түрлі таразыларды қолдануды көздейтін жүйені, процедураларды, процестерді және барлық апелляциялық алаңдарды біледі: отар үшін; қойшылар үшін басқа. Киелі жазбаларға қайшы және сүйіспейтін JW сот процедурасы «Дания патшалығында (залы)» бір нәрсенің құрылымдық шірігенін түсінуге ықпал еткен алғашқы факторлардың бірі болды. Бақытымызға орай, «заттар... Ары қарай оқу »
Бұл мақалада баспагерлердің «заңсыз әрекеттері» және баспагердің сәтсіздікке ұшырауы фактілері өте мұқият талданады. Ақсақалдардың заңсыз әрекеттері туралы не деуге болады? Бізде Дәуіт патшаны әшкерелеген Натанның мысалы бар, сондықтан әрдайым біз ақсақалды жазғыруымызға немесе оны өзімізге келгендей етіп жазуға болатындығын түсіндік. Біз өз тәжірибемізде ақсақалдардың заңсыз әрекеттерін ақсақалдардың өзі мен аудандық бақылаушылар жауып тастайтындығын анықтадық. Бірде, біз ақсақалдың КББ мен аудандық бақылаушыға жасаған алаяқтық пен бопсалау туралы хабарлағанымызда, бізді... Ары қарай оқу »