Іс-әрекеттегі қасиетті рух - 1-ші ғасырда Christian Times

Иса және ертедегі мәсіхшілер қауымы

Матай 1: 18-20-де Мәриямның Исадан жүкті болғандығы жазылған. «Оның анасы Мәриямға Жүсіпке үйленеміз деп уәде берген кезде, олар біріктірілмей тұрып, киелі рухтан жүкті болған. 19 Алайда күйеуі Жүсіп әділ болғандықтан, оны көпшілік алдында көрсеткісі келмегендіктен, жасырын түрде ажырасқысы келді. 20 Бірақ ол бұны ойланып болғаннан кейін, қараңдар! Иеһованың періштесі оған түсінде: «Дәуіттің ұлы, Жүсіп, сенің әйелің Мәриямды үйге алудан қорықпа, өйткені ол Киелі Рухтың арқасында дүниеге келді», - деді. Бұл бізге Исаның тіршілік күшінің Киелі Рухтың көмегімен көктен Мәриямның құрсағына түскенін көрсетеді.

Матай 3: 16-да Исаның шомылдыру рәсімінен өтуі және Киелі Рухтың оған көрінетін көрінісі туралы жазылған »Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Иса бірден судан шықты; және қарашы! аспан ашып, Құдай рухының көгершін сияқты түсіп келе жатқанын көрді ». Бұл көктен оның Құдайдың ұлы екендігінің айқын дәлелі болды.

Лұқа 11: 13-тің мәні зор, өйткені ол өзгерісті атап өтті. Иса өмір сүрген уақытқа дейін Құдай таңдаған адамдарға өзінің Киелі Рухын берген немесе таңдаған. Енді Исаның “Сондықтан, егер сіз зұлым болсаңыз да, балаларыңызға жақсы сыйлықтар беруді білсеңіз, мұны бұдан да көп орындаймыз Көктегі Әкесі Өзінен сұрағандарға киелі рухын берсін!«. Иә, қазір шын жүректен шыққан мәсіхшілер Киелі Рухты сұрай алады! Бірақ не үшін? Лұқа 11: 6-дағы осы аяттың мазмұны Исаның мысалында күтпеген жерден келген досына қонақжайлылық таныту үшін басқаларға жақсылық жасау керектігін көрсетеді.

Лұқа 12: 10—12 сонымен қатар есте ұстайтын өте маңызды тармақ. Онда «Кім Адам Ұлына қарсы сөз айтса, сол кешіріледі; бірақ киелі рухқа тіл тигізген адам кешірілмейді.  11 Бірақ олар СІЗді қоғамдық жиналыстар мен мемлекеттік қызметкерлер мен билік өкілдерінің алдына шығарғанда, сіз қалай немесе не деп қорғайсыз, не айтамын деп алаңдамаңыз; 12 үшін киелі рух саған үйретеді дәл сол уақытта не айту керек еді ”.

Біріншіден, бізге Киелі Рухқа тіл тигізбеу, яғни жала жабу немесе жамандау туралы ескерту жасалады. Атап айтқанда, мұны жоққа шығару керек айқын Парызшылдар сияқты Киелі Рухтың немесе оның қайнар көзінің көрінісі, Иса туралы оның кереметтері - Белзебубтан шыққан деп айтады (Матай 12:24).

Екіншіден, аударылған грек сөзі «үйрету» бұл «диаско»Және осы тұрғыдан алғанда«Жазба орындарынан үйренуге себеп болады». (Бұл сөз христиандық грек жазбаларында қолданылғанда, Жазбаларды үйретуді білдіреді). Көрнекі талап - Жазбаларды басқа жазуларға қарағанда білу маңыздылығы. (Жохан 14: 26-дағы параллельді қараңыз).

Елшілер Жохан 20: 22-ге сәйкес Иса қайта тірілгеннен кейін Киелі Рухты алды.Осы сөздерді айтқан соң, ол оларға үрленіп: “Киелі Рухты қабыл алыңыздар!” - деді. Алайда мұнда берілген Киелі Рух оларға адал болуға және аз уақытқа жүруге көмектескен сияқты. Бұл көп ұзамай өзгеруі керек еді.

Киелі Рух сыйлықтар ретінде көрінеді

Көп ұзамай болған оқиғалар Алғашқы өнім мейрамында Киелі Рухты қабылдаған шәкірттер үшін әр түрлі болды. Елшілердің істері 1: 8-де айтылған «Бірақ сендерге киелі рух түскенде күшке ие боласыңдар, ал мен куәгер боласыңдар ...». Бұл Елуінші күн мейрамында бірнеше күн өткен соң орындалды, Елшілердің істері 2: 1-4 “Елуінші күн мейрамы өтіп жатқанда, олар бір жерде жиналды, 2 кенеттен аспаннан қатты желдің дауысы сияқты шу шықты және олар өздері тұрған үйді толығымен толтырды. отыру. 3 Оларға от сияқты тілдер көрініп, әрқайсысына бір-бірден отырды. 4 Олардың бәрі киелі рухқа толып, әр түрлі тілдерде сөйлей бастады. айтылым жаса ».

Бұл оқиғадан көрінетіндей, ертедегі мәсіхшілерге тек күш пен ақыл-ой күшінен гөрі, Киелі Рухтың көмегімен сыйлықтар, мысалы, өз тілдерінде, өз аудиторияларында сөйлеген. Елші Петір осы оқиғаның куәгерлеріне сөйлеген сөзінде (Жоел 2: 28-ге сәйкес) тыңдаушыларына:Күнәларыңыз кешірілуі үшін әрқайсыңыз Иса Мәсіхтің атына шомылдыру рәсімінен өтіңіз, сонда сіз киелі рухтың ақысыз сыйына ие боласыз ».

Алғашқы өнім мейрамында болған алғашқы ертедегі мәсіхшілер қалайша Киелі Рухты қабылдады? Бұл тек елшілер арқылы дұға етіп, содан кейін үстеріне қолдарын қойғандай болды. Шын мәнінде, Киелі Рухты тек елшілер арқылы тарату шектеулі болғандықтан, бұл Симонды басқаларға Киелі Рухты беру артықшылығын сатып алуға талпындырған болуы мүмкін. Елшілердің істері 8: 14-20 аяттарында:Иерусалимдегі елшілер Самарияның Құдайдың сөзін қабылдағанын естігенде, оларға Петір мен Жоханды жіберді; 15 Олар түсіп кетті олардан киелі рух алсын деп дұға етті.  16 Себебі бұл олардың ешқайсысына түспеген еді, бірақ олар тек Иеміз Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өткен болатын. 17 Содан кейін Олар үстеріне қолдарын қойып, киелі рух ала бастады. 18 Енді қашан Шимон елшілердің қолын қою арқылы киелі рухтың пайда болғанын көрді. ол оларға ақша ұсынды, 19: “Маған осы билікті де беріңіз, сонда мен қолымды қоятын адам киелі рух алады”. 20 Бірақ Петір оған: «Сенің күмісің қасыңда жойылсын, өйткені сен Құдайдың ақысыз сыйына ие болуды ойладың», - деді.

Елшілердің істері 9: 17-де Киелі Рухтың төгілуінің бір ерекшелігі айтылған. Бұл Киелі Рухқа ие болғандарға қолдарын қойып, Киелі Рухқа ие болған біреу еді. Бұл жағдайда ол көп ұзамай елші Пауыл ретінде танымал болатын Саул болды. Анания үйге кіріп, оның үстіне қолын қойып былай деді: “Саул, бауырым, Ием, сен келе жатқан жолда саған көрінген Иса жіберді. Мені жібер, сонда көздерің ашылып, киелі рухқа кенелсін ».

Ертедегі қауымның маңызды кезеңі Елшілердің істері 11: 15-17 тармақтарында жазылған. Киелі Рухтың Корнелге және оның үй ішіне төгілуі туралы. Бұл алғашқы мәсіхшілер қауымына алғашқы рет басқа ұлт адамдарының қабылдануына әкелді. Бұл жолы не болып жатқанының маңыздылығына байланысты Киелі Рух аспаннан тікелей келді. «Бірақ мен сөйлей бастағанда, киелі рух оларға [басында] бізге түскендей әсер етті. 16 Осы кезде мен Жаратқан Иенің: “Жақия, суға шомылдыру рәсімінен өтті, ал сендер киелі рухта шомылдыру рәсімінен өтесіңдер”, - деп айтқанын есіме түсірдім. 17 Демек, егер Құдай оларға Иеміз Иса Мәсіхке сенген біздерге жасағандай ақысыз сый жасаса, мен кім болдым, мен Құдайға кедергі бола аламын? »».

Қой бағу

Елшілердің істері 20: 28-де “Өздеріңе де, киелі рух сендерді бақылаушылар етіп тағайындаған отарға да назар аударыңдар [сөзбе-сөз: қойшыға Өзінің қанымен сатып алған Құдайдың қауымы ». Мұны Ефестіктерге 4: 11-дегі мәтіннен түсіну керек.Ол кейбіреулерін елші, біреулері пайғамбар, біреулерін ізгі хабарды уағыздаушы ретінде берді. кейбіреулер бақташы және мұғалім ретінде ”.

Демек, бірінші ғасырдағы «тағайындаулар» бәрі де Киелі Рухтың сыйы болды деп тұжырым жасау қисынды. Осы түсінікке салмақ қосып, 1 Тімотеге 4: 14-те Тімотеге тәлім берілгені айтылған:Сізге алдын-ала болжанған және егде адамдардың денесі саған қолын тигізген кездегі сыйды ұмытпаңыз ». Бұл сыйлық туралы нақты ештеңе айтылмаған, бірақ сәл кейінірек елші Пауыл Тімотеге жазған хатында «Ешқашан ешкімге қолыңды асықпа ».

Киелі Рух және шомылдыру рәсімінен өтпеген сенушілер

Елшілердің істері 18: 24-26-да Аполлос туралы тағы бір қызықты оқиға бар. «Ефеске Александрия тумасы, шешен адам Аполлос деген яһуди келді; және ол Жазбаларды жақсы білетін. 25 Бұл [Ехоба] ауызша нұсқаулықта болған және рухпен жалындаған кезде, Иса туралы нәрселерді дұрыс айтып, үйрете бастады, бірақ Жақияның шомылдыру рәсімінен ғана хабардар болды. 26 Осы кісі мәжілісханада батыл сөйлей бастады. Прискила мен Акула оны естігенде, оны өз қатарына қосты және оған Құдай жолын дұрыс түсіндірді ».

Бұл жерде Аполлос әлі де Исаның шомылдыру рәсімінен өтпегенін, бірақ Киелі Рухы бар екенін және Иса туралы дұрыс тәлім бергенін ескеріңіз. Аполлос ілімінің негізі не болды? Бұл Жазбаларды дұрыс түсіндіруге шақырған кез-келген христиан басылымдары емес, ол білген және үйренген Жазбалар болды. Оның үстіне, Прискила мен Ақила оған қалай қарады? Мәсіхші ретінде жолдан таюшы ретінде емес. Соңғысы, жолдан таюшы және мүлдем аулақ болу бүгінгі күні әдетте Киелі кітапты ұстанатын және Ұйымның жарияланымдарын басқаларға үйретпейтін кез келген Куәгерге тән.

Елшілердің істері 19: 1-6-де Апостол Пауылдың Эфестегі Аполлос тәлім алған кейбір адамдармен кездескені көрінеді. Не өзгергеніне назар аударыңыз: «Пауыл құрлықтан өтіп, Эфеске түсіп, бірнеше шәкірт тапты. 2 және ол оларға былай деді:Сенуші болсаңыз, киелі рух алдыңыз ба?”Олар оған:“ Киелі рухтың бар-жоғын біз ешқашан естімегенбіз ”, - деді. 3 Ол: “Олай болса, сен шомылдыру рәсімінен өттің бе?” - деді. Олар: “Жақия шомылдыру рәсімінен өткенде”, - деді. 4 Пауыл: “Жақия халықты өзінен кейінгіге, яғни Исаға сену керектігін айтып, тәубеге келу үшін шомылдыру рәсімінен өткізді”, - деді. 5 Мұны естіген олар Иеміз Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өтті. 6 және Пауыл олардың үстіне қолын қойғанда, оларға киелі рух түсіп, олар басқа тілдерде сөйлей және пайғамбарлық ете бастады«. Тағы бір рет, Киелі Рухы бар адамның қолын қоюы, басқаларға тілдер немесе пайғамбарлық сияқты сыйлықтар алу үшін қажет болған сияқты.

Бірінші ғасырда Киелі Рух қалай жұмыс істеді

Бірінші ғасырдағы мәсіхшілерде болатын Киелі Рух Пауылдың Қорынттықтарға 1-хат 3: 16-дағы сөзін келтірді.16 Сіздер Құдайдың ғибадатханасы екеніңізді және сіздерде Құдайдың рухы бар екенін білмейсіз бе? ». Қалай олар Құдайдың баспанасы болды? Ол сөйлемнің екінші бөлігінде жауап береді, өйткені оларда Құдай рухы тұрды. (Сондай-ақ, 1 Қорынттықтарға 6:19 қараңыз).

Қорынттықтарға 1-хат 12: 1-31 сонымен қатар бірінші ғасырдағы мәсіхшілерде Киелі Рухтың қалай жұмыс істегенін түсінудің маңызды бөлігі болып табылады. Бұл бірінші ғасырда да, қазір де Киелі Рухтың біреуге емес екенін анықтауға көмектесті. Біріншіден, 3-тармақ бізге ескертеді:Сондықтан мен білетін болар едім, Құдайдың Рухымен сөйлескенде ешкім: “Исаны қарғысқа ұшыратты!” - деп айтпайды және ешкім: “Иса - Иеміз!” - деп айта алмайды.

Бұл негізгі сұрақтарды тудырады.

• Біз Исаны Иеміз деп санаймыз ба?
• Біз Исаны осылай деп мойындаймыз ба?
• Біз Исаны ол туралы сирек айту немесе оның есімі туралы азайтатын боламыз ба?
• Әдетте біз барлық назарды әкесі Ехобаға бағыттаймыз ба?

Егер кез-келген ересек адам басқалардан айналып өтіп, әрқашан әкесінен сұраса, әкесі оған оның атынан әрекет етуге барлық өкілеттік берсе де, ренжітуі керек. Егер біз де солай істесек, Исаның бақытсыз болуға құқығы бар. Забур 2: 11—12 'Ехобаға қорқынышпен қызмет етіп, дірілге қуан. Ұлыңды сүй, ол ашуланбауы үшін және сен жолдан құрып кетпеуің үшін ».

Сізге уағыздау қызметінде бір дін иесі: “Иса сіздің Иеміз бе?” - деп сұрадыңыз ба?

Жауап бергенге дейін жасаған тартыншақ есіңізде ме? Бәрін бірінші кезекте Иеһоваға бағыттайтындығына жауап бердіңіз бе? Бұл ойлануға бір пауза жасайды.

Пайдалы мақсат үшін

Қорынттықтарға 1-хат 12: 4-6 түсінікті,Қазір сыйлықтардың түрлері бар, бірақ сол рух бар; 5 әр түрлі қызмет түрлері бар, бірақ Иеміз бір. 6 және әр түрлі операциялар бар, бірақ барлық адамдарды барлық адамдар жасайды.

Осы тармақтағы негізгі тармақ 1 Қорынттықтарға 12: 7-де:Бірақ рухтың көрінісі әрқайсысына беріледі пайдалы мақсат үшін«. Елші Пауыл әр түрлі сыйлықтардың мақсатын және олардың бәрі бір-бірін толықтыруға арналған болатынын айтты. Бұл үзінді оның Махаббат ешқашан таусылмайтынын және сүйіспеншіліктің болуы сыйлыққа ие болудан гөрі маңызды екендігі туралы пікірталасқа әкеледі. Сүйіспеншілік - біз оны таныту үшін жұмыс жасауымыз керек. Әрі қызығы, бұл сыйлық емес. Сондай-ақ сүйіспеншілік ешқашан пайдалы болмайды, тілдер немесе пайғамбарлық сияқты көптеген сыйлықтар өз пайдасын доғара алады.

Демек, Киелі Рухты сұрап дұға етпес бұрын, өзімізге қоятын маңызды сұрақ: біздің өтінішіміз жазба орындарында анықталғандай пайдалы мақсат үшін жасалуда ма? Құдайдың сөзінен шығып, белгілі бір мақсат Құдайға және Исаға пайдалы болса немесе оны қолданбаса, экстраполяция жасау үшін адамның ой-пікірін қолдануға болмайды. Мысалы, біз дәл солай деп ұсынар едік «Пайдалы мақсат» біздің сенімімізге немесе дінімізге ғибадат ететін орын тұрғызу немесе алу? (Жохан 4: 24-26 қараңыз). Екінші жағынан “Жетімдер мен жесірлердің басына түскен қиыншылықта” a үшін болар еді «Пайдалы мақсат» өйткені бұл біздің таза ғибадаттың бөлігі (Жақып 1:27).

Қорынттықтарға 1-хат 14: 3-те Киелі Рухтың тек а «Пайдалы мақсат» ол кезде: «пайғамбарлық ететін адам [киелі рухпен] өзінің сөйлеген сөздері арқылы ер адамдарды жігерлендіреді және жұбатады ». Қорынттықтарға 1-хат 14: 22-де осы сөзді растайды: «Демек, тілдер мүміндер үшін емес, сенбейтіндер үшін белгі болып табылады, ал пайғамбарлық - бұл сенбейтіндер үшін емес, сенушілер үшін ».

Ефестіктерге 1: 13-14 әңгімелері Киелі Рухтың алдын ала белгілері болып табылады. «Оның көмегімен де [Иса Мәсіх], сенгеннен кейін сіз уәде етілген Киелі Рухпен мөрлендіңіз бұл біздің мұрамызға дейінгі белгі«. Бұл қандай мұра болды? Олар түсінетін бір нәрсе: «мәңгілік өмірге деген үміт ».

Елші Пауыл Титке хат 3: 5-7-те жазған кезде Исаның:бізді құтқарды ... бізді киелі рух арқылы жаңарта отырып, ол осы рухты біздің құтқарушымыз Иса Мәсіх арқылы молынан төкті, сол адамның рақымының арқасында әділ деп танылғаннан кейін, біз үміт бойынша мұрагерлер бола аламыз. мәңгілік өмір ».

Еврейлерге 2: 4-те Киелі Рухтың сыйлауының пайдалы мақсаты Құдайдың еркіне сай болу керек екенін тағы да еске салады. Елші Пауыл мұны растап былай деп жазды: «Құдай белгілермен, белгілермен және әртүрлі керемет істермен куәлік етуге қосылды Киелі Рухты оның еркіне сай таратады«.

Біз Киелі Рухты қарастыруды Петірдің 1-хаты 1: 1-2-ге қысқаша шолу жасай отырып аяқтаймыз. Бұл үзінді бізге «Иса Мәсіхтің елшісі Питер Понтус, Галатия, Каппатокия, Азия және Битинияға шашырап кеткен уақытша тұрғындарға, алдын-ала білгенге сәйкес 2 таңдалған адамдарға. Құдай Әке, рухпен қастерлену арқылы, олардың мойынсұнушылықтары мен Иса Мәсіхтің қанына себілгені үшін: «. Бұл тармақ Киелі Рухты беру үшін Құдайдың ниеті орындалуы керек екенін тағы да растайды.

Қорытындылар

• Христиандық заманда,
  • Киелі Рух кеңірек және түрлі себептермен қолданылды.
    • Исаның өмірлік күшін Мәриямның құрсағына беріңіз
    • Исаны Мәсіх ретінде анықтаңыз
    • Исаны кереметтер арқылы Құдайдың ұлы ретінде анықтаңыз
    • Мәсіхшілердің назарына Құдай сөзіндегі шындықты еске түсіріңіз
    • Киелі кітаптағы пайғамбарлықтардың орындалуы
    • Тілдерде сөйлеу сыйлықтары
    • Пайғамбарлықтың сыйлықтары
    • Қой бағу және оқыту
    • Інжілдің сыйлықтары
    • Уағыздау ісін қайда жұмылдыруға болатын нұсқаулар
    • Исаны Иеміз деп мойындау
    • Әрқашан пайдалы мақсат үшін
    • Олардың мұрагерлілігінен бұрын белгі
    • Елуінші күн мейрамында тікелей елшілер мен алғашқы шәкірттерге, сондай-ақ Корнелий мен үй шаруашылығына беріледі
    • Әйтпесе Киелі Рухы бар біреудің қолын қою арқылы өтті
    • Мәсіхке дейінгі дәуірдегідей, бұл Құдайдың еркі мен ниетіне сәйкес берілген

• Осы шолуға кірмейтін сұрақтар кіреді
  • Бүгінгі таңда Құдайдың еркі не мақсаты?
  • Киелі Рух бүгінгі күні Құдайдың немесе Исаның сыйы ретінде берілген бе?
  • Киелі Рух бүгінгі мәсіхшілердің Құдайдың ұлдары екендіктерін анықтай ма?
  • Олай болса, қалай?
  • Біз Киелі Рухты сұрай аламыз ба және егер қажет болса?

Тадуа

Тадуа мақалалары.