Киелі рух бізге қалай көмектеседі

“Шынайы дос әрдайым сүйіспеншілік танытады” (Нақыл сөздер 17:17)

 (11-баптың 19-тарауынан 8-ші мақалаға сәйкес оқу: 45 қаңтар - 6 қаңтар, 12)

Осы мақалаға қысқаша сканерлеу көптеген болжамдардан тұратындығын көрсетеді. Сондықтан, біз қарастыруды бастамас бұрын, алдымен Құдайдың қызметшілеріне және Исаның ізбасарларына Киелі Рухтың қашан және қалай берілгені туралы Жазбалардан біліп алған жөн. Бұл бізге “Күзет мұнарасын” зерттеуге арналған мақаланы қарастыруға және мақаланың Ұйымдастырушылық көзқарасы күшті немесе пайдалы екеніне көз жеткізуге көмектеседі.

Бұл туралы білуге ​​көмектесу үшін келесі мақалалар дайындалды:

• Киелі Рух әрекет етуде - христианға дейінгі заманда
• Киелі Рух әрекет етуде - I ғасырда христиан заманында

Бұл мақалалар оқырмандарға Жазба жазбалары мен Ұйым бейнелейтін хабарлама арасындағы қарама-қайшылықты көруге көмектеседі деп сенеміз.

Мақалаға шолу

1 абзац »Артқа қарап, сен сезесің Ехобаның киелі рухы сені “әдеттен тыс күшпен” ​​қамтамасыз еткендіктен ғана, күн өткен сайын өмір сүре аласың (Қор. 2-х. 4: 7). 9: XNUMX-XNUMX ». 

Мәсіхшілерге дейінгі және бірінші ғасырдағы Киелі Рухтың әрекеті жеке сезімдерде қалды ма?

Немесе Киелі Рухтың әрекеті басқаларға да, жеке адамға да айқын көрінді ме?

2 абзац »Біз де сену осы зұлым дүниенің әсерімен күресу үшін киелі рух. (1 Жохан 5:19) »

Дүниенің әсеріне қарсы тұру үшін христиандар немесе Құдайдың қызметшісінің басқа біреуіне Киелі Рух беріліп отырған бір жазба бар ма?

Құдайға оның еркін орындағымыз келетінін көрсету үшін осы дүниенің ықпалына қарсы тұруымыз керек емес пе?

2 абзац »Сонымен қатар, біз 'зұлым рухтарға' қарсы тұруымыз керек (Ефестіктерге 6:12) »

Осы аяттан кейінгі үзінді шындықты, әділдікті, ізгі хабармен бөлісуді, сенім, құтқарылу үмітін, Құдай сөзін, дұға мен жалбарынуды анықтайды. Бір қызығы, бұл тармақта Киелі Рух туралы ештеңе айтылмаған, тек Құдай сөзіне қатысты айтылған.

3 абзац »Киелі рух Пауылға жұмыста да, қызметін де орындау үшін күш берді ”.

Киелі Рухтың Пауылға жұмыста жұмыс істеуге күш бергенін айту - бұл таза болжам. Бұлай болған шығар, бірақ Киелі кітапта бұл мәселеге үнсіз қалған сияқты, мүмкін, Філіпіліктерге 4: 13-ті қоспағанда. Шын мәнінде, Қорынттықтарға 1-хат 12: 9 бұлай етпеген шығар.

5 абзац »Құдайдың көмегімен Пауыл қуаныш пен жан тыныштығын сақтай алды! (Філіпіліктерге 4: 4—7)

Бұл, ең болмағанда, дәл, ал Киелі Рух туралы нақты айтылмаса да, Киелі Рух бұл бейбітшілікті беретін механизм деген қорытындыға келуге болады.

10 параграфының талаптары «киелі рух әлі де Құдай халқына әсер етуде ”

Бұл шағым болуы мүмкін немесе болмауы да мүмкін. Бұдан да маңызды сұрақ: бүгінде Құдай халқы кімдер? Оның бүгінде белгілі адамдар тобы бар ма, әлде жеке адамдар ма?

Ұйым Иә, Иеһова Куәгерлері - бұл адамдар деп мәлімдейді. Мәселе мынада, Ұйымның талабы бәрі бұзылған негізге негізделген. Бұл негіз Иса пайғамбарлыққа сәйкес 1914 жылы көкте көрінбейтін Патша болды және 1919 жылы ертедегі Киелі кітапты Зерттеушілерді таңдап алды, олар кейінірек осы заманда өзінің халқы ретінде Иеһова Куәгерлері болды.

Құдай сөзінің барлық оқырмандары білетіндей, Иса бізді келді, бірақ оны ешкім көре алмайтын бөлмеде жасырынды деген адамдарға сенбеу керектігін ескертті (Матай 24: 24-27). Бұған қоса, Інжілде Небухаднезардың 7 рет жазалағаны (мезгілдер немесе жылдар) жазаның болашақта көбірек орындалуын көздегені туралы ешқандай нұсқаулар жоқ. Сонымен, Інжілдегі жазбалардың өзі Ұйымның көптеген себептерге байланысты 7 рет басталған күні б.з.д. 607 ж. Болды деген ілімдерімен үйлеспейді.[i]

13-параграфта ең бастысы келесідей дәл сипатталған:

«Алдымен Құдай Сөзін зерттеңіз. (2 оқы Тімотеге 3:16, 17.) “Құдай рухының жетелеуімен жазылған” деп аударылған грек сөзі “Құдайдан шыққан” дегенді білдіреді. Құдай өзінің рухын Киелі кітап жазушыларының ойына “дем беру үшін” қолданған. Киелі кітапты оқып, оқығанымыздың үстінен ой жүгірткенде, Құдайдың нұсқаулары санамыз бен жүрегімізге енеді. Осы рухтың жетелеуімен жазылған ойлар біздің өмірімізді Құдайдың еркіне сай етуге талпындырады. Киелі рухтың толық пайдасын көру үшін біз Киелі кітапты үнемі зерттеп, оқығанымыз туралы терең ойлануға уақыт бөлуіміз керек. Сонда Құдай Сөзі біз айтқан және істейтін барлық нәрсеге әсер етеді. «

Иә ол сондай »Құдай сөзі [сол] тірі және күшті және кез-келген екі қырлы семсерден өткір ... жүректің ойлары мен ниеттерін білуге ​​қабілетті » (Еврейлерге 4:12). (Тек мақалада келтірілген)

14-тармақта айтылғандай, біз солай етуіміз керек 'Құдайға бірге сиыну' Забур 22: 22-ні негіздеу ретінде қолдану.

Исаның Матай 18: 20-да айтқаны рас «Менің атымнан екі-үш адам жиналған жерде мен олардың ортасындамын». Бірақ ол сондай-ақ Жохан 4: 24-те осылай деді «Құдай - бұл Рух», Бұл«Оған сиынатындар рух пен шындықпен ғибадат етуі керек ». Бұл храм немесе Патшалық сарайы сияқты жерде емес, жеке деңгейде. Шын мәнінде, Киелі кітапта Құдай туралы және сол сөйлемде ғибадат ететін аяттар аз, және бірде-бір Құдайға бірге ғибадат етуді талап етпейді. Ғибадат ұжымдық негізде емес, жеке негізде жасалады. Келесі мәлімдеме «біз киелі рух сұрап дұға етеміз, Құдай Сөзіне негізделген Патшалық әндерін айтамыз және Киелі Рух тағайындаған бауырластардың Киелі кітапқа негізделген нұсқауларын тыңдаймыз «, Құдай бізге өзінің рухын береді дегенді білдірмейді (Матай 7: 21-23).

15-тармақта «Құдай рухының толық пайдасын көру үшін уағыздау ісіне үнемі қатысып, мүмкіндігінше Киелі кітапты қолдану керек ”

Уағыз ісін жүйелілікпен байланыстыратын Жазбалардың ешқайсысы жоқ. Уағыздаудың аз мөлшерінен толықтай пайда көрмейді немесе жүйелі түрде уағыздаған кезде, Киелі Рухтың жартысы жүректен шығады дегенге сенуге болады. Құдайдан келетін болсақ, бұл уақыт кезеңі үшін не пайда, не Құдай толықтай істегендіктен берілмейді. Ол жалғандық туралы уағыздау ісіне батасын бере ме, жоқ әлде мәсіхші тобына қатысты ма, жоқ әлде 1874, 1914, 1925, 1975 немесе «соңғы күндердің ақыры» және басқалар сияқты.

Мүмкіндігінше Киелі кітапты қолдануға қатысты айтар болсақ, біздің көпшілігіміз Ұйымның әдебиеттерін ұсынуға көп уақыт жұмсағанымызды және Библияны адамдардың қолына тапсырудың орнына, тек әдебиеттердің мазмұнына назар аудару үшін пайдаланғанымызды ескерсек, бұл ұсыныс жақсы дегенмен, Куәгерлердің көпшілігі мұны мағыналы түрде жасауға тырысады.

16-17-абзацтарда Лұқа 11: 5—13 тармақтар талқыланады. Бұл табандылықпен дұға етіп, сол арқылы Киелі Рухтың сыйына ие болудың суреттемесі. «Параграфқа сәйкесбұдан қандай сабақ аламыз? Киелі рухтың көмегін алу үшін табандылықпен дұға етуіміз керек ».

Алайда, осы тармақтың түсінігін осы жерде қалдыру - бұл суретті толығымен аудару. 18-абзац бізге “Сондай-ақ Исаның астарлы әңгімесі Иеһованың бізге киелі рухты неге беретіндігін түсінуге көмектеседі. Суреттегі адам жақсы қонақ болғысы келді ». Бірақ содан кейін ол «» белгісімен нүктені мүлдем жіберіп алады.Иса не туралы айтқан? Егер кемелсіз адам табанды көршісіне көмектесуге дайын болса, көктегі мейірімді Әкеміз киелі рух сұрап сұрайтындарға одан бетер көмектесе алады! Сондықтан біз Иеһованың Киелі Рухты сұрағанымызға жауап беретініне сеніммен дұға ете аламыз ».

Исаның айтқан ойы осы ма? Өткендегі Киелі Рухтың көрінісін зерттеу барысында Киелі Рухтың берілуінің әрқашан пайдалы мақсаты болатындығы айқын болды. Әрине, Ехоба біз Киелі Рухты оның еркіне пайдалы ешқандай мақсатсыз сұрап, ашуландырғанымыз үшін бермейді. Рас, жиі сұрау талап етілетіні анық, бірақ бұл жақсылық жасауға, пайдалы мақсатты орындауға деген ұмтылысты көрсетеді. Көршінің қалауы шаршаған, аш жолаушыға көмектесуді қалағаны сияқты, біздің кез келген өтінішімізге Құдайдың ниеті пайдалы болуы керек.

Киелі Рухтан Патшалық сарайын салуды немесе Ұйымның дұрыс емес жаңалықтарын уағыздауды немесе басқа Ұйымдастырушылық талаптарды толтыруды сұрау міндетті түрде Құдайдың мақсатына кірмейді және оған тек Ұйым үшін ешқандай пайда әкелмейді.

Қорытындысында

“Күзет мұнарасы” туралы жаңылыстыратын мақала. Зерттеу мақаласын жазуға қатысқандар тек өз кеңестеріне құлақ асып қана қоймай, нақты мақала жазуға көмектесетін Киелі Рухтан сұрап, сұрап, сұрай алмады; олар сонымен қатар нақты нәтижені бере алмады. Бұдан шығатын сөзсіз қорытынды - бұл Киелі Рух олардың айтқандарына сай оларды басқара алмайды.

Киелі Рух бізге қалай және қалай көмектесе алатындығы туралы шындықты білу үшін Жазбаларда бұл туралы тікелей өзіміз үшін не айтқанымызды қарастырғанымыз әлдеқайда пайдалы болар еді.

Ескерту:

Киелі Рух қауымдардағы ақсақалдарды тағайындауға көмектеседі ме?

Бірінші ғасырдағы мәсіхшілер қауымында бақташылардың қалай тағайындалғанын қарастырғаннан кейін Киелі Рух әрекет етуде - I ғасырдағы Christian Times мақаласы) рецензент келесі қорытынды жасады:

Ұйымның бүгінгі қауымдарда ақсақалдар мен қызмет көмекшілерін тағайындау туралы берген түсіндірмесі бірінші ғасырдағы мәсіхшілер қауымында болған оқиғаларға ұқсамайды. Қазіргі уақытта, Иса тікелей тағайындаған елшілердің қолын қоюы мүмкін емес, немесе олар бұл жауапкершілікті тікелей Тімотеге жүктелген шығар.

Ұйымның жарияланымдарына сәйкес, ер адамдарды Киелі Рух тағайындайды, тек ақсақалдар үміткердің қасиеттерін Киелі кітап талаптарына сай қарастырады.

Қараша, 2014 “Күзет мұнарасын” зерттеуге арналған басылым, “Оқырман сауалдары” мақаласы “бөлімінде:Біріншіден, киелі рух Киелі кітап жазушыларын ақсақалдар мен қызмет көмекшілеріне қойылатын талаптарды жазуға талпындырды. 1 Тімотеге 3: 1-7 тармақтарында ақсақалдардың он алты талабы келтірілген. Келесі талаптар Титке 1: 5—9 және Жақып 3:17, 18 сияқты тармақтарда кездеседі. Қызмет көмекшілеріне қойылатын талаптар Тімотеге 1-хат 3: 8-10, 12, 13-те берілген. Екіншіден, арнайы тағайындалған және тағайындалатын адамдар Бауырластардың Киелі кітаптағы талаптарға сай келетін-келмейтінін тексергенде, Ехобадан киелі рухтың жетелеуін сұра. Үшіншіден, ұсынылатын адамға Құдайдың киелі рухының жемісін өз өмірінде көрсету қажет. Құдай рухы тағайындау процесінің барлық салаларына қатысады ”.

Соңғы тұжырымның шыншылығы даулы. 2-тармақ екі маңызды үй-жайдың дұрыс болуына байланысты; (1) ақсақалдар Киелі Рухтан дұға етіп, солардың басшылығымен жүруіне дайын болулары керек. Шындығында, ең мықты ақсақал (лар) әдетте олардың өз жолдары бар екендігіне көз жеткізеді; (2) Ехоба тағайындау үшін ақсақалдарға Киелі Рухты бере ме? Тағайындалған ер адамдар педофилиямен жасырын түрде айналысатын немесе үйленген еркектер өз қожайыны немесе үкіметтік тыңшылармен (мысалы, Израильде, коммунистік және коммунистік емес Ресейде, фашистік Германияда және басқалармен) болған жағдайда, оны түсінуге болады. Киелі Рухты қорлау, оны тағайындауға қатысы бар деп айту. Бірінші ғасырдағыдан айырмашылығы, мұндай тағайындаулар туралы Киелі Рухтың тікелей хабарлауының немесе көрсетудің ешқандай дәлелі жоқ.

Ұйымның нақты көзқарасы дегеніміз қанша мұны қанша бауырлас түсінеді. Бұған басылымдарда “ақсақалдарды киелі рух тағайындайды” деген тіркес қалай қолданылатындығына байланысты. Нәтижесінде, көптеген адамдар Құдай Рухы ақсақалдарды тікелей тағайындады деп санайды және оларды тағайындайтын адамдар олар ешқандай қателік жасай алмайды және сұрақ қоюға болмайды.
Алайда, Ұйым өз қажеттіліктерін жоғары жаққа қосқандықтан, нақты фарисейлік қосымша бар. Оятылған көптеген бауырластардың тәжірибесінде бұл Ұйымның белгілі бір жол мен қызмет көлеміне қойылатын талаптары, сондай-ақ Киелі кітаптың қалаған қасиеттеріне қарсы бетпе-бет келу. Мысалы, ер адамның мәсіхшілік қасиеттерінің қаншалықты көп екендігіне қарамастан, егер ол айына бір сағат уағыздау қызметіне қатыса алса, ақсақал болып тағайындалу мүмкіндігі мүлдем мүмкін емес.

[i] Сериалды қараңыз «Уақыт бойынша саяхатОсы тақырыпты толық талқылау үшін басқалармен бірге.

Тадуа

Тадуа мақалалары.