Маған үнемі Иеһова Куәгерлерінің Ұйымынан шығып, Мәсіхке және ол арқылы Көктегі Әкеміз Иеһоваға қайтатын жолын тауып жатқан мәсіхшілерден электрондық хаттар келіп тұрады. Мен алған әрбір электрондық поштаға жауап беруге бар күшімді саламын, өйткені бәріміз біргеміз, бауырластар, Құдайдың отбасы «Иеміз Иса Мәсіхтің аянын асыға күтеміз». (1 Қорынттықтарға 1:7)

Біздің жол жүру оңай емес. Бастапқыда бұл бізден остракизмге әкелетін әрекетті қабылдауды талап етеді - бұл әлі күнге дейін Иегова Куәгерлері Ұйымының іліміне бой алдырған сүйікті отбасы мүшелерінен және бұрынғы достарынан толықтай оқшаулану. Ешқандай есі дұрыс адамға пария сияқты қарауды қаламайды. Біз жалғыздықтан шығарылғандар ретінде өмір сүруді таңдамаймыз, бірақ біз Иса Мәсіхті таңдаймыз, және егер бұл аулақ болуды білдірсе, солай болсын. Раббымыздың бізге берген уәдесі бізді қолдады:

“Сендерге шындығын айтамын, – деп жауап берді Иса, – мен үшін және Ізгі хабар үшін үйін, бауырларын, әпкелерін, аналарын, әкелерін, балаларын немесе егістерін тастап кеткен ешкім осы заманда жүз есе көп ала алмайды: үйлер, бауырлар, әпкелер, аналар, балалар мен егістіктер — қуғын-сүргінмен бірге — және келер заманда мәңгілік өмір». (Марқа 10:29,30 NIV)

Соған қарамастан, ол уәде әп-сәтте емес, белгілі бір уақыт аралығында ғана орындалады. Біз шыдамдылық танытып, біраз қиындықтарға төтеп беруіміз керек. Дәл осы кезде біз әрқашан бар қарсыласпен күресуіміз керек: өз-өзіне күмәндану.

Мен сіздермен күдіктер мен алаңдаушылықтарды білдіретін электрондық поштаның үзіндісін бөліскім келеді, менің ойымша, көпшілігіміз де басынан өткердік. Бұл жер шарын аралап, дүниенің жақсы бөлігін көрген және миллиондаған адамдар басынан өткерген кедейлік пен қайғы-қасіретті өз көзімен көрген бір мәсіхшіден. Сіз бен біз сияқты, ол бәрінің аяқталуын - Патшалықтың келіп, адамзатты Құдайдың отбасына қайтаруын қалайды. Ол былай деп жазады:

«Мен 50 жыл бойы намаз оқып келемін. Мен бүкіл отбасымнан және достарымнан айырылдым және Иса үшін бәрінен бас тарттым, өйткені мен араласу туралы хат жазудың қажеті жоқ еді, бірақ мен ар-ұжданым мен ұстанатын дінге (jw) төтеп бере алмағандықтан жасадым. Барлығы маған «жоқ» деді. Иса үшін тұру және жай ғана тыныш болу. Тек өшеді. Мен намаз оқып, дұға еттім. Мен Киелі Рухты «сезген жоқпын». Менде бірдеңе бар ма деп жиі ойлаймын. Басқа адамдарда физикалық немесе байқалатын сезім бар ма? Менде болмағандай. Мен барлығына жақсы адам болуға тырысамын. Мен жай ғана қасымда болу рахатқа бөленетін адам болуға тырысамын. Мен рухтың жемісін көрсетуге тырысамын. Бірақ мен шыншыл болуым керек. Мен өзіме ешқандай сыртқы күшті сезінбедім.

Сізде бар ма?

Мен бұл жеке сұрақ екенін білемін, егер жауап бергіңіз келмесе, мен толық түсінемін және дөрекі болсам кешірім сұраймын. Бірақ бұл менің ойыма ауыр салмақ түсірді. Мен Киелі Рухты сезінбесем және басқалар сезінбесе, мен бірдеңе дұрыс емес істеп жатырмын деп алаңдаймын және оны түзеткім келеді.«

(Басқа болу үшін қалың бетті қостым.) Бәлкім, бұл бауырластың сұрағы майлану үшін Құдайдан тек өзіңізге арналған қандай да бір ерекше белгіні алуыңыз керек деген қате сенімнің түсінікті нәтижесі шығар. Куәгерлер бұл сенімді растау үшін римдіктердің бір өлеңін таңдайды:

«Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екенімізді куәландырады». (Римдіктерге 8:16 NWT)

2016 жылғы қаңтардағы «Күзет мұнарасының» 19-бетінде жазылғандай, майланған Ехоба Куәгерлері киелі рух арқылы “ерекше белгі” немесе “арнайы шақыру” алды. Киелі кітапта а туралы айтылмайды арнайы таңбалауыш or арнайы шақыру көптеген жетондар мен көптеген шақырулар бар сияқты, бірақ кейбіреулері «ерекше».

Күзет мұнарасының басылымдары а арнайы таңбалауыш, өйткені Басқарушы кеңес JW тобының христиандар үшін екі түрлі құтқарылу үміті бар деген идеяны қабылдағанын қалайды, бірақ Киелі кітап тек біреуі туралы айтады:

«Бір дене және бір рух бар сізді шақырды бір үміт сіздің қоңырауыңыз туралы; Бір Иеміз, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі; Бір Құдай және бәрінің Әкесі, ол бәрінің үстінен, бәрі арқылы және барлығында». (Ефестіктерге 4:4-6 NWT)

Ой! Бір Иеміз, бір сенім, бір шомылдыру рәсімі, бір Құдай және барлығының Әкесі және шақыруыңыздың бір үміті.

Бұл соншалықты түсінікті, солай емес пе? Бірақ бізге бұл анық шындықты елемеу және оның орнына Римдіктерге 8:16-дағы “рухтың өзі куә” деген сөздің “арнайы таңдалған” Иеһова Куәгерлеріне енгізілген ерекше санаға қатысты екендігі туралы адамдардың түсіндірмесін қабылдауға үйретілді. олар енді жерде өмір сүруге үміттенбейді, бірақ көкке барады. Алайда, біз бұл аятқа ой жүгіртсек, контексте мұндай түсіндіруді қолдайтын ештеңе жоқ. Шынында да, Римдіктерге 8-тараудағы төңіректегі аяттарды оқудың өзі оқырманға мәсіхші үшін екі ғана нұсқа бар екеніне еш күмәнданбайды: не тәндік жолмен өмір сүресің, не рух арқылы өмір сүресің. Пауыл мұны түсіндіреді:

«. . .Себебі тәндік өмір сүрсең, өлесің. Ал егер дененің істерін рух арқылы өлтірсең, тірі қаласың”. (Римдіктерге 8:13 NWT)

Міне, сізде бар! Тәнге сай өмір сүрсең өлесің, рухқа сай өмір сүрсең өмір сүресің. Сіз рухпен өмір сүре алмайсыз және рухсыз, солай емес пе? Мәселе мынада. Мәсіхшілерді Құдай рухы басқарады. Егер сіз рухтың жетегінде болмасаңыз, онда сіз христиан емессіз. Христиан есімі грек тілінен шыққан христос «Майланған» дегенді білдіреді.

Ал егер күнәкар тәннің жетегінде емес, киелі рухтың жетелеуімен жүрсең, мұның мұның несі болады?

«Өйткені Құдай Рухының жетегінде жүргендердің бәрі Құдайдың балалары. Өйткені сен қайтадан қорқу үшін құлдық рухын алған жоқсың, бірақ біз «Абба! Әке!» Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екенімізді куәландырады; ал балалар болса, мұрагерлерҚұдайдың мұрагерлері және Мәсіхпен бірлескен мұрагерлер, егер біз онымен бірге азап шегетін болсақ, біз де Онымен бірге ұлықталуымыз үшін ». (Римдіктерге 8:14, 15 Дүниежүзілік ағылшынша Киелі кітап)

Біз Құдайдан қорқуда өмір сүру үшін құлдық, құлдық рухын емес, Құдайдың балалары ретінде асырап алу рухын, киелі рухты аламыз. Ендеше, «Абба! Әке!»

Ешқандай арнайы жетондар немесе арнайы шақырулар екі болған сияқты: кәдімгі жетон және ерекше; кәдімгі және ерекше шақыру. Міне, Ұйымның басылымдары емес, Құдайдың айтқаны:

«Сондықтан біз осы шатырда [тәндік, күнәкар денеміз] өмір сүріп жатқанда, біз ауыртпалығымыздың астында еңірейміз, өйткені біз киімсіз емес, киім кигіміз келеді, осылайша біздің өлімімізді өмір жұтып қоюы мүмкін. Алла тағала бізді осы мақсатқа дайындап қойған және бізге Рухты берді кепіл алдағы уақыт туралы.” (Қорынттықтарға 2-хат 5:4,5 BSB)

«Ол арқылы шындық сөзін — құтқарылуларың туралы Ізгі хабарды естіп, сендім.сен болдың мөрмен бекітілген уәде етілген Киелі Рухпен кепіл біздің мұрамыздан Құдайдың меншігі болып табылатындар азат етілгенге дейін, Оның ұлылығы мадақталуына дейін” (Ефестіктерге 1:13,14).

«Енді бізді де, сендерді де Мәсіхте бекітетін Құдай. He майланған біз, Оның орналастырды мөрі Бізге және Оның Рухын жүрегімізге салыңыз кепіл алдағы уақыт туралы.” (Қорынттықтарға 2-хат 1:21,22 BSB)

Біз үшін рухты не үшін алатынымызды және бұл рух бізді шынайы мәсіхшілер ретінде әділдікке қалай жеткізетінін түсіну маңызды. Рух біздің иелік ететін немесе бұйыратын нәрсе емес, бірақ ол бізді басқарған кезде, ол бізді Көктегі Әкеміз Иса Мәсіхпен және Құдайдың басқа балаларымен біріктіреді. Осы жазбаларда айтылғандай, рух бізді өмірге әкеледі, ол біздің мәңгілік өмірге ие болуымыздың кепілі болып табылады.

Римдіктерге арналған хаттың 8-тарауына сәйкес, егер сен рухпен майланған болсаң, өмірге ие боласың. Өкінішке орай, Иеһова Куәгерлері киелі рухпен майланбағандарын мәлімдегенде, олар шын мәнінде христиан екендерін жоққа шығарады. Егер сіз рухпен майланған болмасаңыз, сіз Құдайдың алдында өлісіз, бұл әділетсіз дегенді білдіреді (грек тілінде әділетсіз және зұлым деген сөздер бір-бірінің орнына қолданылатынын білесіз бе?)

“Тәніне сай өмір сүретіндер тәндік нәрселер туралы ойлайды; Ал Киелі Рухқа сай өмір сүретіндер Киелі Рухтың нәрселерін ойлайды. Тәннің ойы — өлім, ал Рухтың ойы — өмір...» (Римдіктерге 8:5,6).

Бұл ауыр бизнес. Сіз полярлықты көре аласыз. Өмірге ие болудың жалғыз жолы - киелі рухты алу, әйтпесе тәнмен өлесің. Бұл маған электрондық пошта арқылы қойылған сұраққа қайта оралады. Киелі рух алғанымызды қайдан білеміз?

Жақында менің бір досым, бұрынғы Иегова Куәгері, маған киелі рухты алғанын және оның қатысуын сезінгенін айтты. Бұл оның өмірін өзгертетін тәжірибе болды. Бұл ерекше және даусыз болды және ол маған ұқсас нәрсені бастан өткергенше, мен киелі рух әсер етті деп айта алмайтынымды айтты.

Мен бұл туралы адамдардың айтқанын бірінші рет естіп тұрған жоқпын. Шындығында, жиі біреу сізден қайта туылдыңыз ба деп сұрағанда, олар үшін қайта туылу дегенді білдіретін трансценденттік тәжірибеге сілтеме жасайды.

Міне, менде мұндай әңгімеге қатысты мәселе: Жазбаларда оны қолдау мүмкін емес. Киелі кітапта мәсіхшілерге Құдайдан туылғанын білу үшін ерекше рухани тәжірибе күту керек деген ештеңе жоқ. Оның орнына бізде мына ескерту бар:

«Енді [киелі] Рух бұл туралы ашық айтады Кейінгі уақытта кейбіреулер өтірікшілердің екіжүзділігінің әсерінен өтірікші рухтар мен жындардың ілімдерін ұстану үшін сенімінен бас тартады...» (Тімотеге 1-хат 4:1,2)

Басқа жерлерде бізге мұндай тәжірибелерді сынау керек дейді, атап айтқанда, бізге «рухтарды олардың Құдайдан шыққан-болмағанын білу үшін сынау» делінген, яғни Құдайдан емес бізге әсер ету үшін жіберілген рухтар бар.

«Құрметті достар, әр рухқа сенбеңдер, бірақ олардың Құдайдан екенін білу үшін рухтарды сынаңдар, өйткені бұл дүниеге көптеген жалған пайғамбарлар келді». (Жоханның 1-хаты 4:1)

Өзін Құдайдан деп санайтын рухты қалай сынауға болады? Бұл сұраққа Исаның өзі жауап береді:

«Алайда ол (Шындық Рухы) келгенде, ол сені барлық шындыққа жетелейді… Және бұл өзі үшін сөйлемейді; ол сізге естігенін айтып береді, сосын келе жатқан нәрселерді хабарлайды. Ол да мені асқақтатады, өйткені ол менен нәрселерді алып, сосын сізге хабарлайды. Өйткені Әкемде бар нәрсенің бәрі менікі, сондықтан да ол Менен бірдеңе алып, сосын сендерге жариялайды деп айтамын!» (Жохан 16:13-15 2001Translation.org)

Бұл сөздерде біз назар аударатын екі элемент бар. 1) рух бізді шындыққа жетелейді, 2) рух Исаны мадақтайды.

Осыны есте сақтай отырып, менің бұрынғы JW досым үштік туралы жалған ілімге сенетін және оны насихаттайтын топпен араласа бастады. Адамдар кез келген нәрсені айта алады, кез келген нәрсені үйрете алады, кез келген нәрсеге сене алады, бірақ бұл олардың айтқандарының шындықты ашатыны. Шындық рухы, сүюші Әкемізден келген киелі рух адамды өтірікке сендірмейді.

Біз жаңа талқылаған екінші элементке келетін болсақ, киелі рух Исаның айту үшін беретін нәрселерін беру арқылы Исаны мадақтайды. Бұл білімнен де артық. Шынында да, киелі рух басқалар бізден көре алатын, бізді ерекшелендіретін, нұр иесі ететін жемістер береді, Исаның даңқының бейнесіне айналуымызға себепші болады, өйткені біз оның бейнесіне сай болдық.

«Ол алдын ала білген адамдар үшін де сәйкес болуды алдын ала белгіледі Ұлының бейнесі, сондықтан ол көптеген бауырластардың тұңғышы болсын». (Римдіктерге 8:29 Христиандық стандартты Киелі кітап)

Осы мақсатта киелі рух мәсіхшілерге жеміс береді. Бұл сырттан бақылаушыға адамның киелі рухты алғанын көрсететін жемістер.

«Бірақ Рухтың жемісі — сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, жұмсақтық және ұстамдылық. Мұндай нәрселерге қарсы заң жоқ». (Ғалаттықтарға 5:22, 23 Берия стандартты Киелі кітап)

Олардың біріншісі және ең бастысы - махаббат. Шынында да, қалған сегіз жеміс - бұл махаббаттың барлық аспектілері. Сүйіспеншілік туралы елші Пауыл Қорынттықтарға былай дейді: «Сүйіспеншілік шыдамды, сүйіспеншілік мейірімді. Қызғанбайды, мақтанбайды, мақтанбайды.” (1 Қорынттықтарға 13:4 NIV)

Қорынттықтар бұл хабарды неге алды? Сыйлықтарын айтып мақтанатындар да болғандықтан болар. Бұлар Пауылды “аса елшілер” деп атаған. (Қорынттықтарға 2-хат 11:5) Қауымды осындай өзін-өзі жарнамалаушылардан қорғау үшін Пауыл өзінің жеке куәліктері туралы айту керек болды, өйткені барлық елшілердің қайсысы көбірек зардап шекті? Кімге көбірек аяндар мен аяндар берілді? Бірақ Пауыл олар туралы ешқашан айтпаған. Қорынттық қауымның денсаулығына қауіп төндіретін жағдайлар сияқты ақпаратты одан алып тастауға тура келді, тіпті сол кезде де ол осылай мақтануға наразылық білдіріп:

Тағы айтарым, бұлай сөйлейтін мені ақымақ деп ойлама. Бірақ егер солай етсең де, ақымақ адамды тыңдағандай мені тыңда, мен де аздап мақтанамын. Мұндай мақтану Иемізден емес, бірақ мен ақымақ сияқты әрекет етіп жатырмын. Басқалар өздерінің адами жетістіктерімен мақтанатындықтан, мен де мақтанамын. Ақыр соңында, сіз өзіңізді соншалықты дана деп санайсыз, бірақ ақымақтарға шыдаудан рахат аласыз! Біреу сені құлдыққа түсіріп, барыңды тартып алып, өз пайдаңа тартып, бәрін өз қолыңа алып, бетінен ұрса шыдайсың. Мен мұны істеуге тым «әлсіз» болдық деп айтуға ұяламын!

Бірақ олар немен мақтанса да — мен тағы да ақымақ сияқты айтып отырмын — мен де мақтануға батылым барамын. Олар еврейлер ме? Мен де солаймын. Олар исраилдіктер ме? Мен де солаймын. Олар Ыбырайымның ұрпақтары ма? Мен де солаймын. Олар Мәсіхтің қызметшілері ме? Мен ессіз адам сияқты көрінетінімді білемін, бірақ мен оған әлдеқайда көп қызмет еттім! Мен көп жұмыс жасадым, жиі түрмеге түстім, сансыз рет қамшыландым және қайта-қайта өліммен бетпе-бет келдім. (2 Қорынттықтарға 11:16-23 NIV)

Ол жалғастырады, бірақ біз идеяны түсінеміз. Сонымен, басқаларды Киелі Рухпен майланғанымызға сендіру үшін қандай да бір ерекше сезім немесе субъективті сезім немесе түрлі-түсті аян іздеудің орнына, неге ол үшін үнемі дұға етіп, оның жемісін көрсету үшін бар күшімізді салмасқа? Бұл жемістердің біздің өмірімізде көрінетінін көргенде, біз өзіміздің кемелсіз адамдық ерік-жігеріміздің күші арқылы мұны өз күшімізбен орындай алмайтындықтан, бізді оның ұлының бейнесіне айналдыратын Құдайдың Киелі Рухы екенін дәлелдейтін боламыз. Әрине, көптеген адамдар мұны істеуге тырысады, бірақ олардың қол жеткізгені - құдайшылдықтың қасбетін жасау, оны ең кішкентай сынақ қағаз маскасынан басқа ештеңе емес екенін көрсетеді.

Қайта туылу немесе Құдай майлану киелі рухтан тәжірибе арқылы аян алуды немесе қандай да бір ерекше белгілерді немесе арнайы шақыруды білдіреді деп талап ететіндер басқаларды қызғанышқа итермелеуге тырысады.

Пауыл қолостықтарға былай деді: «Тақуалықтан бас тартуды немесе періштелерге табынуды талап етіп, ешкімнің сендерді айыптауына жол бермеңдер. олар бұл нәрселер туралы аян алғанын айтты. Олардың күнәкар саналары оларды мақтан тұтады (Қолостықтарға 2:18 NLT)

«Періштелерге табыну»? Сіз: «Бірақ бұл күндері ешкім бізді періштелерге ғибадат етуге итермелеп жатқан жоқ, сондықтан бұл сөздер шынымен де қолданылмайды, солай ма?» деп қарсы шығуыңыз мүмкін. Соншалықты жылдам емес. Мұнда «ғибадат» деп аударылған сөз екенін есте сақтаңыз proskuneó грек тілінен аударғанда «басқаның еркіне мүлде бағыну» дегенді білдіреді. Ал грек тіліндегі «періште» сөзі тура мағынасында шабарман, өйткені періштелер Құдайдың адамдарға хабарларын жеткізген рухтар болатын. Сонымен, егер біреу өзін хабаршымын десе (грекше: періштелер) Құдайдан, яғни Құдай бүгінде өз халқымен сөйлесетін біреу, оның — мұны қалай айтсам болады — ау, иә, «Құдайдың байланыс арнасы», онда олар Құдайдан келген періштелер, елшілер рөлінде әрекет етеді. Сонымен қатар, егер олар сізден олар жіберген хабарламаларға мойынсұнуды күтсе, онда олар толық тапсыруды талап етеді, proskuneó, ғибадат ету. Алланың елшілері ретінде оларға мойынсұнбасаңдар, бұл адамдар сендерді айыптайды. Сонымен, бізде бүгінде «періштелерге табыну» бар. Үлкен уақыт! Бірақ олардың сізбен бірге жүруіне жол бермеңіз. Пауыл айтқандай: «Олардың күнәкар саналары оларды мақтан тұтады». Оларды елемеу.

Егер адам айтып жеткізуге болмайтын тәжірибе болды, оған киелі рух әсер еткені туралы аян болды және сізге де солай ету керек десе, оның қатысуын сезіну үшін рухты іздеу керек, алдымен адамның жан дүниесіне қараңыз. жұмыс істейді. Алдым деп мәлімдеген рух оларды шындыққа жетеледі ме? Олар Исаның бейнесінде қайта жасалып, рухтың жемісін көрсетті ме?

Бір рет болатын оқиғаны іздеудің орнына, киелі рухқа толған кезде біз табатын нәрсе — өмірдегі жаңарған қуаныш, бауырластарымызға және көршілерімізге деген сүйіспеншіліктің артуы, басқаларға шыдамдылық және сенім деңгейі. бізге ештеңе зиян тигізе алмайтындығына сенімділікпен өсуді жалғастыруда. Бұл біз іздеуіміз керек тәжірибе.

«Біз өлімнен өмірге өткенімізді білеміз, өйткені біз бауырластарды жақсы көреміз және әпкелер. Сүймейтін адам өлімде қалады». (Жоханның 1-хаты 3:14)

Әрине, Құдай әрқайсымызға оның бізді құптайтынына күмәнданатын ерекше көрініс бере алар еді, бірақ сонда сенім қайда болады? Үміт қайда болар еді? Көрдіңіз бе, біз шындыққа ие болғаннан кейін бізге сенім де, үміт те қажет емес.

Бір күні біз шындыққа ие боламыз, бірақ біз сенімімізді сақтап, үмітімізге назар аударсақ және жалған бауырлар мен әпкелер мен алдамшы рухтар мен талапшыл «періштелердің» барлық алаңдататын нәрселеріне назар аудармасақ қана жетеміз.

Бұл пікір пайдалы болды деп үміттенемін. Тыңдағаныңыз үшін рахмет. Және қолдауларыңызға рахмет.