Матай 5 сериясындағы соңғы бейнеге - 24-бөлімге жауап ретінде тұрақты көрермендердің бірі маған электронды пошта арқылы бір-біріне ұқсас болып көрінетін екі үзінді қалай түсінуге болатындығын сұрады. Кейбіреулер бұл проблемалық үзінділер деп атайды. Інжіл зерттеушілері оларға латын сөз тіркесімен сілтеме жасаған: crux интерпретациясы.  Мен оны іздеуім керек еді. Менің ойымша, түсіндірудің бір әдісі «аудармашылардың қиылысатын жері» деп айтуға болар еді. Басқаша айтқанда, дәл осы жерде пікірлер алшақтығы туындайды.

Міне, екі үзінді қарастырылады:

«Бәрінен бұрын мынаны біліңіз, соңғы күндері мазақтаушылар өздерінің құмарлықтарына еріп, келеке етеді:« Оның келуі туралы уәде қайда? Ата-бабаларымыз ұйықтап қалғаннан бері бәрі жаратылыстың басынан бері жалғасып келеді »(2 Петір 3: 3, 4 NASB).

Және:

«Бірақ олар сені бір қалада қудаласа, басқасына қаш. Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, Адам Ұлы келгенше, сен Исраилдің қалаларын аралап жүре алмайсың »(Матай 10:23).

 

Бұл көптеген Киелі кітапты зерттеушілер үшін туындататын мәселе - уақыт элементі. Петр қандай «соңғы күндер» туралы айтып отыр? Еврейлер дүниесінің соңғы күндері? Осы дүниенің соңғы күндері? Және дәл Адам Ұлы қашан келеді? Иса оның қайта тірілуі туралы айтқан ба? Ол Иерусалимнің жойылуын меңзеді ме? Ол өзінің болашақ қатысуын меңзеді ме?

Осы сұрақтарға жауап беру үшін бұл тармақтарда немесе олардың жақын контексттерінде ақпарат жеткіліксіз. Бұл көптеген Киелі кітап зерттеушілері үшін түсініксіздікті тудыратын және экзотикалық интерпретацияларға әкелетін уақыт элементін енгізетін жалғыз Библия үзінділері емес. Қойлар мен ешкілер туралы астарлы әңгіме осындай үзінділердің бірі болып табылады. Иеһова Куәгерлері мұны ізбасарларын Басқарушы кеңестің айтқандарының бәрін қатаң түрде орындау үшін қолданады. (Айтпақшы, біз Матай 24 сериясына енетін боламыз, бірақ ол 25-те кездеседі)th Матай тарауы. Ол «әдеби лицензия» деп аталады. Оны жеңіп алыңыз.)

Қалай болғанда да, бұл мені ойлануға мәжбүр етті жүрек айнуы және өрнектеу біз бұған дейін талқыладық. Бұл бейнелерді көрмегендерге, жүрек айнуы грек сөзі, шын мәнінде, «сырттан» дегенді білдіреді және Киелі кітапқа алдын-ала негізделген ойға ену тәсілін білдіреді. Көрініс қарама-қарсы мағынасы бар, «іштен» және ол алдын-ала тұжырымдалған идеяларсыз зерттеуге сілтеме жасайды, керісінше идеяны мәтіннің өзінен алады.

Мен тағы бір жағы бар екенін түсіндім жүрек айнуы Мен осы екі үзінді арқылы суреттей аламын. Біз бұл үзінділерде алдын-ала ойластырылған идеяны оқымаған болармыз; біз оларды Киелі жазбаларға соңғы күндердің қашан болатынын және Адам Ұлының қашан келетінін айтуға мүмкіндік береміз деген түсінікпен зерттеп жатырмыз деп ойлауымыз мүмкін. Соған қарамастан, біз әлі де осы тармақтарға эвесетикалық түрде жақындауымыз мүмкін; алдын-ала ойластырылған идеямен емес, алдын-ала ойластырылған.

Сіз біреулерге тек бір элементті, бүйір элементті бекіту үшін кеңес беріп, рахмет айтып, «сіз бір минут күте тұрыңыз! Бұл менің айтқаным емес!

Біз Жазбаны зерттеген кезде осылай жасай алатындығымызға қауіп төніп тұр, әсіресе Жазбада уақыттың соңы қаншалықты жақын екенін анықтауға деген жалған үміт беретін уақыт бар.

Осы үзінділердің әрқайсысын өзімізден сұрап көрейік, спикер не айтқысы келеді? Ол нені меңзеуге тырысады?

Біз Петр жазған үзіндіден бастайық. Мәтінмәнді оқып көрейік.

«Бәрінен бұрын мынаны біліңіз, соңғы күндері мазақтаушылар өздерінің құмарлықтарына еріп, келеке етеді:« Оның келуі туралы уәде қайда? Ата-бабаларымыз ұйықтап кеткеннен бері бәрі жаратылыстың басынан бері жалғасып келе жатыр ». Олар бұны ұстана отырып, Құдайдың сөзімен аспан әлдеқашан болғанын және жер судан пайда болғанын байқамайды. сол кездегі дүние суға толып, су астында қалды. Бірақ Оның сөзі бойынша қазіргі аспан мен жер отқа сақталып, әділетсіз адамдардың қиямет күні мен жойылу күніне сақталады.

Сүйікті бауырларым, Жаратқан Иенің алдында бір күн мың жылға ұқсайтынына, мың жыл бір күндікіне ұқсас екендігіне назар аудармаңыз. Иеміз өзінің уәдесін кейбіреулер баяулағандай сезінбейді, бірақ сендерге шыдамдылық танытады, ешкімнің өлгенін емес, бәрінің тәубеге келуін тілейді.

Бірақ Иеміздің күні ұры сияқты келеді, сол кезде аспан дауылмен өтіп, элементтер қатты ыстықта жойылып, жер мен оның істері өртеніп кетеді ”(Петірдің 2-хаты 3: 3). -10 NASB)

Біз көбірек оқи алатын едік, бірақ мен бұл видеоларды қысқа етіп көрсетуге тырысып жатырмын, ал қалған үзінділер осы жерде көргенімізді растайды. Петір бізге соңғы күндердің қашан болатынын білу үшін белгі бермейді, осылайша біз бұрынғы дінді ұстанатын кейбір діндер ақырзаманға қаншалықты жақын екенімізді болжай аламыз. Оның сөздерінің негізгі мәні - төзімділік пен үмітті үзбеуге бағытталған. Ол бізге көрінбейтін нәрсеге, Иеміз Исаның келуіне сену үшін бізді келемеждейтін және мазақ ететін адамдар сөзсіз болатынын айтады. Ол мұндай адамдардың тарих шындығын ескермейтіндігін Нұхтың заманындағы тасқынға сілтеме жасай отырып көрсетеді. Нұхтың кезіндегі адамдар оны кез-келген су қоймасынан алыс алып кеме жасағаны үшін мазақ еткені сөзсіз. Бірақ содан кейін Питер Исаның келуі біз болжай алатын нәрсе болмайды деп ескертеді, өйткені ол ұры бізді тонамақ болған кезде келеді және ешқандай ескерту болмайды. Ол бізге Құдайдың кестесі және біздікі бір-біріне ұқсамайтынын ескертті. Біз үшін бір күн - 24 сағат, бірақ Құдай үшін бұл біздің өмірімізден әлдеқайда жоғары.

Енді Матай 10: 23-тегі Исаның сөздеріне назар аударайық. Тағы да контекстке қараңыз.

«Міне, мен сендерді қасқырлардың арасына қой сияқты жіберемін. сондықтан жыландар сияқты ұқыпты және көгершіндер сияқты жазықсыз болыңыз. “Адамдардан сақ болыңдар, өйткені олар сіздерді соттарға беріп, мәжілісханаларында қамауға алады. Маған бола сендерді әміршілер мен патшалардың алдына алып барасыңдар, бұл оларға және басқа ұлттарға куәлік етеді. «Бірақ олар сізді ұстап бергенде, қалай не айту керек деп алаңдамаңыз; өйткені айтқандарың сол сағатта беріледі. «Себебі сіз емес, Әкеңіздің Рухы сөйлейді.

Аға інісін өлімге, ал әкесі баласына опасыздық жасайды; Ал балалар ата-аналарына қарсы шығып, оларды өлтіреді. «Менің атым үшін бәріне сендер жек көретін боласыңдар, бірақ соңына дейін төзген адам құтқарылады.

Бірақ олар сені бір қалада қудаласа, басқасына қашыңдар; Сендерге нағыз шындықты айтамын, Адам Ұлы келгенге дейін сен Исраилдің қалаларын аралап жүре алмайсың.

Шәкірт ұстазынан, құл қожайынынан жоғары емес. «Шәкірт ұстаз сияқты, ал құл қожайынына ұқсаса жеткілікті. Егер олар үйдің басшысы Белзебулды шақырса, онда оның үй ішінің мүшелерін бұдан бетер қорламақпыз! »
(Матай 10: 16-25 NASB)

Оның сөздерінің негізгі мәні - қудалау және онымен қалай күресу керек. Дегенмен, көптеген адамдар «Адам Ұлы келмейінше, сіз Исраилдің қалаларын аралап бітпейсіз» дегенді білдіретін тәрізді. Егер біз оның ниетін жіберіп алсақ, оның орнына осы тармаққа назар аударатын болсақ, біз мұндағы шынайы хабардан алшақтаймыз. Біздің назарымыз «Адам Ұлы қашан келеді?» Болады. Біз оның “Израиль қалаларын аралап шықпау” деген сөзімен айналысамыз.

Біздің нақты ойымызды жоғалтқанымызды көре аласыз ба?

Олай болса, оның сөздеріне назар аударайық. Христиандар ғасырлар бойы қудаланған. Олар мәсіхшілер қауымының алғашқы күндерінде қудаланған болатын.

“Саул оны өлтіруге келіскен еді. Сол күні Иерусалимдегі шіркеуге қатты қуғын-сүргін басталып, елшілерден басқа, Яһудея мен Самарияның барлық аймақтарына бытырап кетті »(Елшілердің істері 8: 1 NASB)

Христиандар Исаның сөздеріне құлақ асып, қуғын-сүргіннен қашты. Олар басқа ұлттарға бармады, өйткені басқа ұлттарға уағыздау есігі әлі ашылмаған болатын. Соған қарамастан, олар сол кездегі қудалаудың көзі болған Иерусалимнен қашып кетті.

Мен Иеһова Куәгерлері туралы білемін, олар Матай 10: 23-ті оқып, оны Армагеддон келгенге дейін ізгі хабардың нұсқаларын таратуды аяқтамайтындықтарын түсіндіреді. Бұл көптеген шын жүректен шыққан Иеһова Куәгерлерінің қайғы-қасіретін тудырды, өйткені оларға Армагеддонда өлетіндердің бәрі қайта тірілмейді деп үйретілген. Демек, бұл Иеһованы қатал әрі әділетсіз сотқа айналдырады, өйткені ол адамдарға сот күні келгенге дейін ескерту хабарын орындай алмайтынын алдын ала айтқан.

Бірақ Иса бұл туралы айтқан жоқ. Оның айтқаны - бізді қудалағанда кетуіміз керек. Бәтеңкедегі шаңды сүртіп, артқа бұрылып, қашыңыз. Ол айтпайды, тұрыңыз және шейіт болғаныңызды қабыл алыңыз.

Куәгер: «Бірақ біз әлі уағыздау қызметіне әлі жетпеген адамдар туралы не ойлаймыз?» - деп ойлайтын шығар. Мүмкін, Иеміз бізге бұл туралы уайымдамауды бұйырған сияқты, өйткені сіз оларға әлі де барғыңыз келмеді ».

Оның қайтып оралатын уақыты туралы алаңдамай, біз оның осы үзіндіде не айтқысы келетініне назар аударуымыз керек. Бізді қудалау үшін бар күшін салып жатқан адамдарға уағыздауды жалғастыру туралы кейбір қате міндеттерді сезінудің орнына, біз оқиға орнынан қашып кетудің қажеті жоқ. Бұл жерде тұру өлген атты қамшымен сабауға тең болар еді. Ең жаманы, бұл біздің басшымыз Исаның тікелей бұйрығына бағынбаймыз деген сөз. Бұл өз тарапымыздан менмендікке барады.

Біздің міндетіміз - ең алдымен Құдай таңдаған адамдарды жинау үшін киелі рухтың басшылығына сәйкес жұмыс жасау. Біздің санымыз аяқталғаннан кейін, Иса осы дүниенің ақыры келіп, өзінің әділ патшалығын орнатады. Сол Патшалықтың басқаруымен біз барлық адамдарға Құдайдың балалары ретінде асырап алуларына көмектесеміз.

Қарап көрейік. Петір бізге соңғы күндердің белгісі емес еді. Керісінше, ол бізге келеке-мазақ пен қарсылықты күтуімізді және мүмкін, Иеміздің келуі ұзақ уақытты алады деп айтты. Оның бізге айтқаны - шыдап, берілмеу.

Сондай-ақ Иса қудалау болатынын және ол болған кезде біз барлық аумақтарды қамтымай уайымдамаймыз, керісінше басқа жаққа қашқанымызды айтты.

Сонымен, біз басымызды тырнап тастайтын жолға жеткенде, кері қадам басып, өзімізден сұраймыз: спикер бізге нені айтуға тырысады? Оның кеңесі не нәрсеге бағытталған? Мұның бәрі Құдайдың қолында. Бізде алаңдайтын ештеңе жоқ. Біздің жалғыз міндетіміз - оның бізге берген бағытын түсіну және оны орындау. Қарағаныңызға рахмет.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    3
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x