Үшбірлік: Құдай берді ме әлде Шайтанның көзі ме?

Мен Үшбірлік туралы бейнені шығарған сайын – бұл төртінші бейне болмақ – Мен Үшбірлік доктринасын шынымен түсінбейтін адамдар туралы пікірлерін аламын. Олар дұрыс. Мен оны түсінбеймін. Бірақ бұл жерде бір нәрсе бар: біреу маған бұлай айтқан сайын, мен олардан маған түсіндіруді сұрадым. Егер мен оны шынымен түсінбесем, оны маған бөлшектеп беріңіз. Мен ақылға қонымды ақылды адаммын, сондықтан маған түсіндірілсе, мен оны аламын деп ойлаймын.

Мен осы Үшбірліктен қандай жауап аламын? Мен ондаған жылдар бойы көрген ескі шаршаған дәлел мәтіндерін аламын. Мен жаңа ештеңе алмаймын. Мен олардың дәлелдеу мәтіндері мен Жазбаның қалған бөлігі арасындағы сәйкессіздіктерді және мәтіндік сәйкессіздіктерді көрсеткенде, мен тағы да келемеж жауап аламын: «Сіз Үшбірлікті түсінбейсіз».

Мәселе мынада: маған оны түсінудің қажеті жоқ. Маған тек оның бар екендігінің нақты эмпирикалық дәлелі қажет. Мен түсінбейтін нәрселер көп, бірақ бұл олардың бар екеніне күмәнданамын дегенді білдірмейді. Мысалы, мен радиотолқындардың қалай жұмыс істейтінін түсінбеймін. Ешкім істемейді. Онша емес. Дегенмен, мен ұялы телефонымды пайдаланған сайын олардың бар екенін дәлелдеймін.

Мен де Құдай туралы дауласатын едім. Мен айналамдағы жаратылыстан ақылды дизайнның дәлелдерін көремін (Римдіктерге 1:20). Мен оны өз ДНҚ-да көремін. Мамандығым бойынша компьютерлік бағдарламашымын. Мен компьютерлік бағдарлама кодын көргенде, оны біреу жазғанын білемін, өйткені ол ақпаратты білдіреді және ақпарат ақылдан келеді. ДНҚ - бұл мен жазған немесе жаза алатын кез келген нәрсеге қарағанда шексіз күрделі код. Онда бір жасушаның химиялық және құрылымы жағынан өте күрделі адамды жасау үшін өте дәл жолмен көбеюіне нұсқау беретін ақпарат бар. Ақпарат әрқашан ақылдан, интеллектуалды мақсатты санадан туындайды

Егер мен Марсқа қонып, жартасқа қашалған сөздерді тапсам: «Біздің әлемге қош келдіңіз, Жер адамы». Мен жұмыста кездейсоқ кездейсоқ емес, интеллект бар екенін білетін едім.

Менің айтайын дегенім, Құдайдың бар екенін білу үшін оның табиғатын түсінудің қажеті жоқ. Мен оның бар екенін айналамдағы дәлелдер арқылы дәлелдей аламын, бірақ ол дәлелдерден оның табиғатын түсіне алмаймын. Жаратылыс маған құдайдың бар екенін дәлелдесе де, оның үшеуі бір болмыс екенін дәлелдемейді. Ол үшін маған табиғатта жоқ дәлел керек. Мұндай дәлелдердің жалғыз көзі - Киелі кітап. Құдай рухтың жетелеуімен жазылған сөзі арқылы өзінің табиғатынан бір нәрсені ашады.

Құдай өзін Үшбірлік ретінде көрсете ме? Ол бізге өз есімін шамамен 7,000 рет айтады. Оның өз табиғатын, бірақ латын тілінен шыққан Үшбірлік сөзін де атайтынын күтуге болады trinitas (триада) Жазбаларда еш жерде кездеспейді.

Ехоба Құдай немесе егер қаласаңыз, Ехоба өзін ашуды таңдады және ол мұны Киелі кітап беттерінде жасады, бірақ бұл аян қалай жұмыс істейді? Ол бізге қалай келеді? Ол Жазбада кодталған ба? Оның табиғатының қыр-сырлары қасиетті жазбаларда жасырынып, жасырын кодты ашу үшін бірнеше парасатты және артықшылықты ақыл-ойды күтуде ме? Әлде Құдай оны дәл солай айтуды таңдады ма?

Бар нәрсенің Жаратушысы Алла Тағала бізге өзін танытуды, бізге өзінің болмысын ашуды таңдаған болса, онда бәріміз бір бетке тұруымыз керек емес пе? Барлығымыздың түсінігіміз бірдей болуы керек емес пе?

Жоқ, болмауы керек. Неге олай деймін? Өйткені бұл Құдайдың қалауы емес. Иса түсіндіреді:

«Сол кезде Иса былай деді: «Әке, көк пен жердің Иесі, мен сені мадақтаймын, өйткені сен мұны даналардан және білімділерден жасырып, оларды кішкентай балаларға аштың. Иә, Әке, өйткені бұл сенің көз алдыңа ұнады.

Бәрін де Әкем маған аманат етіп тапсырған. Ұлын Әкеден басқа ешкім білмейді, ал Әкені Ұлдан басқа ешкім білмейді Ұлы Өзін ашуды таңдаған адамдар.” (Матай 11:25-27).

«Ұл өзін ашуды таңдағандар». Бұл үзіндіге сәйкес, Ұлы дана мен білімділерді таңдамайды. Шәкірттері неліктен олай істегенін сұрағанда, ол ешбір түсініксіз сөздермен:

«Аспан Патшалығының құпиялары туралы білім саған берілді, бірақ оларға емес... Сондықтан мен оларға астарлы әңгіме айтып отырмын». (Матай 13:11,13, XNUMX BSB)

Егер кімде-кім өзін дана және білімді, зерделі және ғалым, ерекше және көреген деп санаса және бұл дарындар оған Құдайдың терең нәрселерін, тіпті Құдайдың шынайы болмысын біз үшін де шифрлау мүмкіндігін береді деп ойласа, онда ол өзін-өзі алдаған болады.

Біз Құдайды түсінбейміз. Құдай өзін ашады, дәлірек айтсақ, Құдайдың Ұлы, бізге Әкені ашады, бірақ ол Құдайды барлығына емес, тек таңдалғандарға ашады. Бұл маңызды және біз Әкеміз өзінің асырап алған балаларынан қандай қасиет іздейтіні туралы ойлануымыз керек. Ол интеллектуалдық ерлік іздей ме? Өздерін Құдай Сөзін ерекше түсінетіндер ретінде насихаттайтындар немесе өздерін Құдайдың байланыс арнасы деп жариялайтындар ше? Пауыл бізге Құдайдың не іздейтінін айтады:

«Ал біз Құдайдың барлығын жақсылық үшін бірге жасайтынын білеміз Оны сүйетіндердіңОның ниетіне сай шақырылғандар» (Римдіктерге 8:28, BSB).

Сүйіспеншілік - бұл барлық білімді бір бүтінге біріктіру үшін алға-артқа өретін жіп. Онсыз біз Құдайдың рухын ала алмаймыз, ал онсыз біз шындыққа жете алмаймыз. Көктегі Әкеміз бізді таңдайды, өйткені ол бізді жақсы көреді және біз де оны жақсы көреміз.

Джон былай деп жазады:

«Міне, біз Құдайдың балалары деп аталуымыз үшін Әкеміз бізге қандай сүйіспеншілік танытты. Ал біз осындаймыз!» (Жоханның 1-хаты 3:1)

«Мені көрген адам Әкемді көрген. «Бізге Әкені көрсет» деп қалай айта аласың? Мен Әкемде, ал Әкем Менде екеніне сенбейсіңдер ме? Саған айтатын сөздерімді мен өз бетімше айтпаймын. Керісінше, бұл Менде өмір сүріп, Өз істерін орындаушы Әкем. Менің Әкемде, ал Әкем Менде екеніне сеніңіздер, немесе, ең болмағанда, істеген істері үшін сеніңіздер». (Жохан 14: 9-11 BSB)

Құдай өзінің асырап алған балалары түсінетін, бірақ өзін данышпан және зиялы санайтындардан жасыратын осындай ашық сөз бен қарапайым жазу арқылы шындықты қалай жеткізе алады? Өйткені, Исаның Матай 11:25-те мойындауы бойынша дана немесе зиялылар киелі рух арқылы Әке, Ұл және таңдалғандар арасындағы бірліктің немесе сүйіспеншіліктің мағынасын түсіне алмайды, өйткені интеллектуалды ақыл күрделілікті іздейді. ол қарапайым халықтан ерекшеленуі үшін. Жохан 17:21-26-да айтылғандай:

«Мен олардың атынан емес, сонымен бірге олардың хабары арқылы Маған сенетіндердің атынан сұрап отырмын, өйткені Сен Әке, Менде болсаң, мен Сенде болсам, олардың бәрі бір болсын. Олар да бізде болсын, Мені жібергеніңе әлем сенсін. Біз бір болғандай олар да бір болсын деп, мен оларға сен маған берген даңқты бердім. Мен оларда, сен менде — олар толық бірлікке жету үшін. Сонда әлем мені жібергеніңді және сен мені сүйгендей, оларды да сүйгеніңді біледі.

«Әке, мен сенің маған берген адамдарың мен тұрған жерде қасымда болуын және менің ұлылығымды, дүние жаратылғанға дейін мені жақсы көргенің үшін маған сыйлаған даңқыңды көруін қалаймын.

«Әділ Әке, дүние сені танымаса да, Мен сені білемін, олар мені сенің жібергеніңді біледі. Маған деген сүйіспеншілігің оларда болсын, мен де солардың ішінде болуым үшін мен сені оларға таныстырдым, әрі де білдіремін». (Жохан 17: 21-26 BSB)

Исаның Құдаймен бірлігі сүйіспеншіліктен туындайтын бірлікке негізделген. Бұл христиандар сезінетін Құдаймен және Мәсіхпен бірдей бірлік. Бұл бірлікте киелі рухтың жоқ екенін байқайсыз. Біз Әкемізді, Ұлымызды және бір-бірімізді сүюіміз керек; және одан да көп, біз Әкемізді жақсы көргіміз келеді, біз ұлды және бауырластарымызды жақсы көргіміз келеді. Бірақ киелі рухты сүю туралы өсиет қайда? Әрине, егер ол қасиетті Үшбірліктің үшінші тұлғасы болса, мұндай бұйрықты табу оңай болар еді!

Иса бізді қозғайтын шындықтың Рухы екенін түсіндіреді:

«Саған әлі көп айтарым бар, бірақ сен оны естуге әлі шыдай алмайсың. Алайда шындықтың Рухы келгенде, Ол сені барлық шындыққа жетелейді. Өйткені Ол өз бетінше сөйлемейді, бірақ естігенін айтады, ал сендерге не болатынын хабарлайды». (Жохан 16:12, 13)

Әрине, егер сіз Үшбірлік ілімі Құдайдың табиғатын анықтайды деп сенсеңіз, онда рух сізді сол шындыққа бағыттады деп сенгіңіз келеді, солай емес пе? Тағы да, егер біз өз идеяларымызға сүйене отырып, Құдайдың терең нәрселерін өзіміз үшін шешуге тырысатын болсақ, онда біз оны әр уақытта қателесеміз. Бізге жетекшілік ететін рух керек. Пауыл бізге былай деді:

«Бірақ Құдай бұл нәрселерді бізге Рухы арқылы ашты. Өйткені Оның Рухы бәрін зерттеп, бізге Құдайдың терең сырларын көрсетеді. Адамның ойын оның өз рухынан басқа ешкім біле алмайды және Құдайдың ойларын Құдайдың Рухынан басқа ешкім біле алмайды». (1 Қорынттықтарға 2:10,11 Жаңа тірі аударма)

Мен Үштік ілімі Құдайдың табиғатын және оның Ұлы Иса Мәсіхпен қарым-қатынасын анықтайтынына сенбеймін. Сондай-ақ рух мені сол түсінікке жетелегеніне сенемін. Троица Құдайдың табиғатын түсінуі туралы дәл осылай айтады. Екеуміз де дұрыс бола алмаймыз, солай ма? Бір рух екеумізді де әртүрлі тұжырымдарға жетелемеген. Бір ғана шындық бар, бірақ өтірік көп болуы мүмкін. Пауыл Құдайдың балаларын еске салады:

«Бауырластар, Иеміз Иса Мәсіхтің атымен сендерге өтінемін: бәрің де бір-біріңмен бір-бірлеріңмен келісіңдер және араларыңда ешқандай алауыздық болмасын. бірақ сіздің ойыңыз бен ойыңыз біртұтас болуыңыз керек.” (1 Қорынттықтарға 1:10 NIV)

Келіңіздер, Пауылдың ақыл-ой бірлігі туралы талқылауын зерттеп көрейік және аздап көбірек ойланайық, өйткені бұл маңызды Жазбалар тақырыбы, сондықтан біздің құтқарылуымыз үшін маңызды. Неліктен кейбір адамдар Құдайға әрқайсымыз өз жолымызбен және өз түсінігімізбен ғибадат ете аламыз және ақыр соңында бәріміз мәңгілік өмір сыйына ие боламыз деп ойлайды?

Құдайдың табиғатын түсіну неліктен маңызды? Неліктен Әке мен Ұл арасындағы қарым-қатынасты түсінгеніміз әділдердің қайта тірілуінде Құдайдың балалары ретінде мәңгілік өмірге ие болу мүмкіндігімізге әсер етеді?

Иса бізге былай дейді: «Енді бұл — жалғыз шынайы Құдай — Сені және Сен жіберген Иса Мәсіхті тану — мәңгілік өмір». (Жохан 17:3)

Демек, Құдайды тану өмірді білдіреді. Ал Құдайды білмеу ше? Егер Үшбірлік пұтқа табынушылық теологиясынан шыққан және Рим императоры Феодосий 381 жылдан кейін христиандарды өлімге ұшыратуға мәжбүрлеген жалған ілім болса, онда оны қабылдағандар Құдайды танымайды.

Пауыл бізге былай дейді:

«Ақырында, Алланың сендерге қиянат жасағандардың жазасын өтеуі, жәбірленушілерге де, бізге де жеңілдік беруі дұрыс. Бұл Иеміз Иса құдіретті періштелерімен бірге лаулап жанып тұрған отта көктен көрінгенде болады. Құдайды танымайтындардан кек алу Иеміз Исаның Ізгі хабарына мойынсұнбаңдар». (2 Салониқалықтар 1:6-8 BSB)

Жарайды, жарайды. Демек, Құдайды тану Оның разылығы үшін және мәңгілік өмірге апаратын Оның разылығын алу үшін өте маңызды екендігімен бәріміз келісе аламыз. Бірақ егер сіз Үшбірлікке сенсеңіз, ал мен сенбейтін болсаңыз, бұл шынымен де біздің біреуіміз Құдайды танымайтынымызды білдірмей ме? Біздің біреуіміз көктегі Патшалықта Исамен бірге мәңгілік өмір сыйлығынан айырылып қалу қаупі бар ма? Солай көрінетін.

Ал, қайталап көрейік. Біз Құдайды таза интеллект арқылы анықтай алмайтынымызды анықтадық. Шындығында, ол зиялылардан жасырады және Матай 11:25-те көргеніміздей, оларды бала тәрізді адамдарға ашады. Құдай балаларды асырап алды және кез келген сүйіспеншілікке толы әке сияқты, ол балаларымен бөтен адамдармен бөліспейтін жақындықты бөліседі. Сондай-ақ біз оның балаларына киелі рух арқылы нәрселерді ашу әдісін анықтадық. Бұл рух бізді барлық шындыққа жетелейді. Демек, егер бізде Рух болса, бізде шындық бар. Егер бізде шындық болмаса, онда бізде Рух жоқ.

Бұл бізді Исаның самариялық әйелге айтқан сөздеріне әкеледі:

«Бірақ шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта және шындықта ғибадат ететін уақыт келеді және келді, өйткені Әке өзіне ғибадат ету үшін осындай адамдарды іздейді. Құдай — Рух, және Оның құлшылық етушілері Оған рух пен шындықпен ғибадат етулері керек». (Жохан 4:23, 24 BSB)

Ендеше, Ехоба Құдай өзіне рух пен шындықпен ғибадат ететін белгілі бір тұлғаны іздейді. Сондықтан біз шындықты сүюіміз керек және Құдай рухының жетелеуімен біз бар ынтамен іздеген шындыққа жетуіміз керек. Бұл білімге, шындыққа жетудің кілті біздің ақыл-ойымызда емес. Ол махаббат арқылы. Жүрегіміз сүйіспеншілікке толы болса, рух бізді дұрыс жолға сала алады. Алайда, егер біз мақтанышпен итермелесек, рух кедергі болады, тіпті мүлдем бұғатталады.

«Мәсіх сенім арқылы жүректеріңізде тұруы үшін, ол өзінің керемет байлығының арқасында ішкі болмыстарыңыздағы Рухы арқылы сізді күшпен нығайта алуын сұраймын. Сүйіспеншілікпен тамырлап, берік болып, Мәсіхке деген сүйіспеншіліктің қаншалықты кең, ұзақ, биік және терең екенін түсінуге және білімнен де асып түсетін осы сүйіспеншілікті білуге ​​Иеміздің барлық киелі халқымен бірге күшке ие болуың үшін дұға етемін. Құдайдың барлық толықтығына қанық болуың үшін. (Ефестіктерге 3:16-19 NIV)

Бұл нені білдіреді үлкен; бұл ұсақ-түйек мәселе емес. Егер Үшбірлік ақиқат болса, онда біз Әкеге Рухта және шындықта ғибадат ететіндердің қатарында болғымыз келсе және мәңгілік өмірге ие болу үшін Оның ықыласына ие болғымыз келсе, оны қабылдауымыз керек. Бірақ егер бұл шындыққа сәйкес келмесе, біз оны дәл сол себепті қабылдамауымыз керек. Біздің мәңгілік өміріміз таразыда.

Бұрынғы айтқанымызды қайталау керек. Егер Үшбірлік Құдайдан келген аян болса, онда оның жалғыз дәлелін Жазбалардан табуға болады. Егер рух адамдарды шындыққа бағыттаса және бұл шындық Құдайдың Үшбірлік екендігі болса, онда бізге Құдайдың шын мәнінде қандай екенін, бір Құдайдағы үш тұлғаны көру үшін балалық сенім мен кішіпейілділік қажет. Біздің әлсіз адам санамыз бұл үштік Құдайдың қалай болатынын түсіне алмаса да, бұл аз нәтиже береді. Оның өзін осындай Құдай, осындай құдай, үшеуі бір жаратылыс деп танытуы жеткілікті. Біз бұл қалай жұмыс істейтінін түсінудің қажеті жоқ, бірақ бұл солай.

Әрине, Құдай Рухы осы шындыққа жетелеген адамдар енді оны бізге қарапайым түрде, кішкентай балалар түсіне алатындай етіп түсіндіре алады. Ендеше, Жазбалардағы Үшбірлікті растайтын дәлелдерді қарастырмас бұрын, алдымен оны Құдайдың киелі рухы арқылы аштық деп айтатын адамдар анықтағанын қарастырайық.

Біз онтологиялық Үшбірліктен бастаймыз.

«Бір минут күте тұрыңыз», - дейтін шығарсыз. Неліктен «Үштік» зат есімінің алдына «онтологиялық» сын есімді қойып жатырсыз? Бір ғана Үшбірлік болса, неге оған біліктілік қажет? Жарайды, егер үштік бір ғана болса, мен жасамас едім, бірақ шын мәнінде көптеген анықтамалар бар. Егер сіз Стэнфорд философия энциклопедиясына назар аударғыңыз келсе, сіз қазіргі аналитикалық метафизикадан, логикадан және гносеологиядан алынған ұғымдарды қолданатын Үштік ілімінің «рационалды реконструкцияларын» таба аласыз, мысалы, «Бірыңғай теориялар», «Үш- өзін-өзі теориялары», «Төрт-мен, жоқ-мен және анықталмаған Мен теориялары», «Мистерианизм» және «Коренттіліктен тыс». Мұның бәрі дана және зиялылардың санасына шексіз ләззат әкелетініне кепілдік береді. Ал балашаға келсек, ә, онша емес. Қалай болғанда да, біз осы көптеген теориялармен шатастырмаймыз. Екі негізгі теорияға тоқталайық: онтологиялық Үштік және экономикалық Үштік.

Сонымен, біз тағы да онтологиялық Үштіктен бастаймыз.

«Онтология болмыстың табиғатын философиялық тұрғыдан зерттейді. «Онтологиялық Үштік» Үшбірліктің әрбір мүшесінің болмысын немесе табиғатын білдіреді. Табиғатта, болмыста және сипаттарда Үшбірліктің әрбір Тұлғасы тең. Әке, Ұл және Киелі Рух бірдей құдайлық табиғатты бөліседі және осылайша онтологиялық Үшбірлікті құрайды. Онтологиялық Үшбірлік ілімінде Құдайдың үш Тұлғасы да күш-қуат, даңқ, даналық және т.б. жағынан бірдей екенін айтады». (Дереккөз: gotquestions.org)

Әрине, бұл мәселе туғызады, өйткені Киелі кітапта Үшбірліктің бір мүшесінің, яғни Ұлының «құдіреті, даңқы, [және] даналығы» «құдіретке бағынышты немесе төмен» деп көрсетілген жерлер өте көп. даңқ, [және] даналық», басқа мүшенің — Әкенің (киелі рухқа ғибадат ету туралы ешқандай өсиет ешқашан болмайтынын айтпағанда).

Мұны шешуге тырысып, бізде екінші анықтама бар: экономикалық Үшбірлік.

«Экономикалық Үштік жиі «онтологиялық Үштікпен» бірге талқыланады, бұл термин Үшбірлік Тұлғаларының тең табиғатын білдіреді. «Экономикалық Үшбірлік» термині Құдайдың не істейтініне назар аударады; «Онтологиялық Үштік» Құдайдың кім екеніне назар аударады. Біріктірілген бұл екі термин Үшбірліктің парадоксын көрсетеді: Әке, Ұл және Рух бір табиғатты бөліседі, бірақ олар әртүрлі Тұлғалар және әртүрлі рөлдерге ие. Үшбірлік біртұтас және ерекше». (Дереккөз: gotquestions.org)

Мұның бәрі парадокс ретінде ұсынылған. Парадокстың анықтамасы мынада: Бір қарағанда абсурдты немесе өзіне-өзі қайшы келетін мәлімдеме немесе ұсыныс зерттелгенде немесе түсіндіргенде негізді немесе ақиқат болуы мүмкін. (Дереккөз: lexico.com)

Үшбірлікті заңды түрде парадокс деп атаудың жалғыз жолы - бұл «абсурд болып көрінетін» доктринаның рас екендігі дәлелденсе. Егер сіз оның шындық екенін дәлелдей алмасаңыз, онда бұл парадокс емес, бұл жай ғана абсурдтық ілім. Онтологиялық/экономикалық үштіктің ақиқат екендігін дәлелдейтін дәлелдердің жалғыз мүмкін көзі - Киелі кітап. Басқа дерек көзі жоқ.

CARM, Христиандық Апологетика және Зерттеу министрлігі бұл ілімнің дұрыстығын қалай дәлелдейді?

(Ескерту үшін, бұл өте ұзақ, бірақ біз үштік ойдың осы түрінің толық биіктігін, кеңдігін және тереңдігін білу үшін оның бәрін оқып шығуымыз керек. Мен Жазбаларға сілтемелерді қалдырдым, бірақ нақты дәйексөздерді алып тастадым. қысқалық қызығушылық, бірақ сіз осы бейненің сипаттама өрісіне қоятын сілтеме арқылы толық мәтінге қол жеткізе аласыз.

Экономикалық Үштік

Жоғарыда айтылғандай, Экономикалық Үштік Құдайдағы үш адамның бір-бірімен және әлеммен қарым-қатынасын қарастырады. Әрқайсысының Құдайдың ішінде әртүрлі рөлдері бар және әрқайсысының әлемге қатынасында әртүрлі рөлдері бар (кейбір рөлдер бір-біріне сәйкес келеді). Әке мен бала үштік аралық қатынас болып табылады, өйткені ол мәңгілік (бұл туралы төменде толығырақ). Әкесі Ұлын жіберді (Жоханның 1-хаты 4:10), Ұл көктен өз еркін орындау үшін емес, Әкесінің еркін орындау үшін түсті (Жохан 6:38). Рөлдердегі айырмашылықтарды көрсететін жалғыз тармақты Пет. 1:1, «Сіздер Иса Мәсіхке мойынсұнуларыңыз үшін және Оның қанына шашуларыңыз үшін, Киелі Рухтың киелі жұмысы арқылы Әке Құдайдың алдын ала білгені бойынша» Әкенің алдын ала білетінін көруге болады. Ұлы адам болып, өзін құрбан етті. Киелі Рух шіркеуді киелі етеді. Бұл өте қарапайым, бірақ мұны әрі қарай талқыламас бұрын, Үшбірліктің үш тұлғасы арасындағы рөлдердің айырмашылығын қолдайтын кейбір аяттарды қарастырайық.

Әкесі Ұлын жіберді. Ұлы Әкесін жібермеді (Жохан 6:44; 8:18; 10:36; Жоханның 1-хаты 4:14).

Иса көктен өз еркін орындау үшін емес, Әкесінің еркін орындау үшін түсті. (Жохан 6:38)

Иса құтқару ісін орындады. Әкесі жоқ. (Қор. 2-х. 5:21; Пет. 1-х. 2:24)

Иса жалғыз туған. Әкесі жоқ. (Жохан 3:16)

Әкесі Ұлын берді. Ұлы Әкеге де, Киелі Рухқа да берген жоқ. (Жохан 3:16)

Әке мен Ұл Киелі Рухты жібереді. Киелі Рух Әке мен Ұлды жібермейді. (Жохан 14:26; 15:26)

Әке ұлына таңдауды берді. Жазбада Әке таңдағандарды Киелі Рухқа берді деп айтылмайды. (Жохан 6:39)

Әке бізді дүние жаратылмай тұрып таңдады. Ұлдың немесе Киелі Рухтың бізді таңдағанының белгісі жоқ. (Ефес. 1:4)

Әке бізді өз еркіне сай асырап алуды алдын ала белгіледі. Бұл Ұлы немесе Киелі Рух туралы айтылмаған. (Ефес. 1:5)

Бізде Әкенің немесе Киелі Рухтың қаны емес, Исаның қаны арқылы өтелу бар. (Ефес. 1:7)

Қорытындылайық. Біз Әкенің Ұлын жібергенін көреміз (Жохан 6:44; 8:18). Ұлы өз еркін орындамау үшін көктен түсті (Жохан 6:38). Әкесі құтқару ісін орындау үшін жалғыз (Жохан 3:16) Ұлына (Жохан 3:16) берді (2 Қор. 5:21; Пет. 1-х. 2:24). Әкесі мен Ұлы Киелі Рухты жіберді. Дүниенің негізі қаланғанға дейін бізді таңдаған Әке (Ефес. 1:4), бізді алдын ала белгіледі (Ефес. 1:5; Рим. 8:29) және таңдаулыларды Ұлына берді (Жохан 6:39).

Әкесін жіберген Ұлы емес. Әке Ұлының еркін орындау үшін жіберілмеді. Ұлы Әкесін бермеді, Әкесі жалғыз туылған деп аталмады. Әке құтқару ісін орындамады. Киелі Рух Әке мен Ұлды жібермеді. Ұл немесе Киелі Рух бізді таңдады, алдын ала белгіледі және бізді Әкеге берді деп айтылмайды.

Оның үстіне, Әкесі Исаны Ұлы деп атайды (Жохан 9:35), керісінше емес. Иса Адам Ұлы деп аталады (Мат. 24:27); Әкесі жоқ. Иса Құдайдың Ұлы деп аталады (Марқа 1:1; Лұқа 1:35); Әке Құдайдың Ұлы деп аталмайды. Иса Құдайдың оң жағында отырады (Марқа 14:62; Елшілердің істері 7:56); Әкесі Ұлының оң жағында отырмайды. Әкесі Ұлын барлық нәрсенің мұрагері етіп тағайындады (Евр. 1:1), керісінше емес. Әкесі Исраил патшалығының қалпына келу уақытын белгіледі (Елшілердің істері 1:7), Ұлы белгілеген жоқ. Киелі Рух шіркеуге сыйлықтар береді (Қор. 1-хат 12:8-11) және жеміс береді (Ғал. 5:22-23). Бұл Әке мен Ұл туралы айтылмаған.

Сонымен, біз функциялар мен рөлдердегі айырмашылықтарды көреміз. Әке жібереді, басқарады және алдын ала белгілейді. Ұлы Әкесінің еркін орындайды, тәнге айналады және құтқаруды жүзеге асырады. Киелі Рух шіркеуде тұрады және оны киелі етеді.

Енді есіңізде болсын, экономикалық Үштік қолдайтын онтологиялық үштікте «Құдайдың үш Тұлғасы да күш-қуаты, даңқы, даналығы және т.б. жағынан бірдей» делінген. және т.б. басқаның бәрін білдіреді. Ендеше, жоғарыда айтылғандардың барлығын оқып отырып, теңдікті күш, даңқ, даналық, білім, бедел немесе басқа нәрседе қайдан табамыз? Егер сіз Киелі кітаптың барлық тармақтарын алдын ала ойланбастан оқысаңыз, олардың нені білдіретінін ешкім сізге айтпай-ақ оқысаңыз, Құдайдың Киелі Рух арқылы Өзін Үшбірлік ретінде танытып жатқанына сенесіз бе? Бір болмысты құрайтын үш түрлі тұлға ретінде ме?

Христиандық апологетика және зерттеу министрлігі мақаласының авторы осының барлығынан қандай қорытынды жасайды:

Бұл айырмашылықтар болмаса, Үшбірліктің адамдары арасында ешқандай айырмашылық болуы мүмкін емес, ал егер айырмашылықтар болмаса, Үшбірлік жоқ.

иә? Мен үштік жоқ екенін дәлелдеу үшін осы айырмашылықтардың бәрін қарастырар едім, өйткені олар үшеуінің бірдей емес екенін дәлелдейді, бірақ бұл мақаланың авторы барлық дәлелдерді Троица бар екеніне қарсы бұрып, Үшбірлікті дәлелдейді.

Елестетіп көріңізші, егер бір түнде полиция сіздің есігіңізге келіп: «Көршіңіз өлтірілген күйде табылды. Оқиға орнынан саусақ іздері бар мылтығыңызды таптық. Біз сіздің ДНҚ-ңызды жәбірленушінің тырнақтарының астынан таптық. Мылтық дауысы естілместен бірнеше минут бұрын үйге кіргеніңізді және кейін жүгіріп бара жатқаныңызды көрген үш Куәгеріміз бар. Оның қанын сенің киіміңнен де таптық. Ақыры өлмес бұрын еденге атыңды қанмен жазды. Бұл дәлелдердің барлығы сіздің оны өлтірмегеніңізді дәлелдейді. Шындығында, егер бұл дәлел болмаса, сіз біздің басты күдікті болар едіңіз».

Мен білемін. Бұл абсурдтық сценарий, бірақ бұл негізінен осы CARM мақаласының сценарийі. Үшбірлікті жоққа шығаратын барлық Киелі кітап дәлелдері оны мүлдем жоққа шығармайды деп сенеміз. Шындығында, бұл мүлдем керісінше. Бұл ғұламалар ақылға қонымды ойлау қабілетін жоғалтты ма, әлде қалғанымызды ақымақ деп ойлай ма? Білесіз бе, кейде сөз жоқ...

Экономикалық Үштік теориясының мақсаты үштіктің үш мүшесі бір-біріне ешбір жағдайда тең емес екенін көрсететін Жазба деректерінің тауын айналып өтуге тырысу болып көрінетін сияқты. Экономикалық үштік назарды Әке, Ұл және киелі рухтың табиғатынан әрқайсысы ойнайтын рөлдерге ауыстыруға тырысады.

Бұл сүйкімді трюк. Оның қалай жұмыс істейтінін көрсетейін. Мен сендерге видео түсіремін. Мен бұл бейненің қайдан шыққанын анықтай алмадым, бірақ бұл атеист пен христиан креационист арасындағы пікірталастың үзіндісі екені анық. Атеист өзі ойлайтын сұрақты қояды, бірақ христиан оны өте тиімді түрде жауып тастайды. Оның жауабы Құдайдың табиғаты туралы нақты түсінікті ашады. Бірақ бұл христиан Үштік діні екені сөзсіз. Бір қызығы, оның жауабы шын мәнінде Үшбірлікті жоққа шығарады. Сосын, қорытындылай келе, ол ирониялық түрде жалған пайымдаулардың бір бөлігімен айналысады. Тыңдап көрейік:

Рейнхольд Шлитер: Мен абдырап қалдым. Философиялық тұрғыдан дәйекті және өте адал адам болғандықтан, сіз маған Құдайдың қайдан келгенін айта алатыныңызға сенімдімін. Бұған қоса, сіз маған Құдайдың қайдан келгенін айтқаннан кейін, рухани күш оны жасау үшін материалдық әлемге әсер ете алатынын қалай түсінуге болатынын түсіндіруге тырысыңыз.

Доктор Кент Ховинд: Жарайды, сіздің сұрағыңыз: «Құдай қайдан келді?» Сіздің қате туралы ойлауыңыз - бұл сіздің қате құдай туралы ойлауыңызды көрсетеді деп болжайды. Өйткені Киелі кітаптың Құдайына уақыт, кеңістік немесе материя әсер етпейді. Егер оған уақыт, кеңістік немесе материя әсер етсе, ол Құдай емес. Уақыт, кеңістік және материяны біз континуум деп атаймыз. Олардың барлығы бір мезетте пайда болуы керек. Өйткені ол материя болды, бірақ бос орын жоқ, оны қайда қояр едіңіз? Егер материя мен кеңістік болса, бірақ уақыт болмаса, сіз оны қашан қояр едіңіз? Сізде уақыт, кеңістік немесе материя дербес бола алмайды. Олар бір уақытта пайда болуы керек. Киелі кітап бұған он сөзбен жауап береді: «Басында [уақыт бар] Құдай аспанды [бар жерде] және жерді [материя бар] жаратты.

Сонымен, сізде уақыт, кеңістік, материя жаратылған; онда үштіктердің үштігі; уақыттың өткенін, бүгінін, болашағын білесіз; кеңістік - биіктік, ұзындық, ені; зат қатты, сұйық, газ. Сізде бірден жасалған үштіктің үштігі бар және оларды жаратқан Құдай олардың сыртында болуы керек. Егер ол уақытпен шектелсе, ол Құдай емес.

Бұл компьютерді жасаған құдай компьютерде жоқ. Ол экрандағы сандарды ауыстырып жүгіріп жүрген жоқ, жарай ма? Бұл ғаламды жаратқан Құдай ғаламнан тыс. Ол оның үстінде, одан жоғары, оның ішінде, ол арқылы. Оған әсер етпейді. Сонымен,...және рухани күш материалдық денеге ешқандай әсер ете алмайды деген ұғым...олай болса, сен маған эмоциялар, махаббат, жек көру, қызғаныш, қызғаныш және парасаттылық сияқты нәрселерді түсіндіруге тура келеді деп ойлаймын. Айтайын дегенім, егер сіздің миыңыз миллиардтаған жылдар бойы кездейсоқ пайда болған химиялық заттардың кездейсоқ жинағы болса, жер бетінде өзіңіздің пайымдау процестеріңізге және сіз ойлайтын ойларға қалай сенуге болады?

Сонымен, сіздің сұрағыңыз: «Құдай қайдан келді?» шектеулі құдай деп есептейді және бұл сіздің проблемаңыз. Мен табынатын Құдай уақытпен, кеңістікпен немесе материямен шектелмейді. Егер мен үш фунттық миыма шексіз Құдайды сыйғызсам, Оған табынуға тұрмас еді, бұл сөзсіз. Сондықтан мен табынатын Құдай осы. Рақмет сізге.

Мен Құдайдың шексіз екендігімен келісемін және оған ғалам әсер ете алмайды. Осы орайда мен ол кісімен келісемін. Бірақ ол өз сөздерінің өзінің сенім жүйесіне әсерін көре алмайды. Үштік теориясы бойынша Құдай болып табылатын Исаға ғалам қалай әсер етуі мүмкін? Құдай уақытпен шектелмейді. Құдайға тамақ керек емес. Құдайды айқышқа шегелеу мүмкін емес. Құдайды өлтіруге болмайды. Дегенмен ол бізді Исаның Құдай екеніне сендіреді.

Міне, сізде Құдайдың шексіз ақыл-ойы мен құдіреті мен жаратылысы Троица теориясына сәйкес келмейтін керемет түсініктеме бар. Бірақ сіз оның Жаратылыс 1:1-ден үзінді келтірген кезде Үшбірлікті өз дәлелдеріне қалай енгізуге тырысқанын байқадыңыз ба? Ол уақытты, кеңістікті және материяны Үшбірлік деп атайды. Басқаша айтқанда, барлық жаратылыс, бүкіл ғалам үштік. Содан кейін ол осы ғаламның әрбір элементін өз үштігіне бөледі. Уақыттың өткені, бүгіні және болашағы бар; кеңістіктің биіктігі, ені және тереңдігі бар; зат қатты, сұйық немесе газ түрінде болады. Оны Үшбірліктің Үшбірлігі деп атады.

Үш күйде бар нәрсені, мысалы, материяны үштік деп атауға болмайды. (Шын мәнінде, материя плазма түрінде де болуы мүмкін, бұл төртінші күй, бірақ мәселені одан әрі шатастырмай-ақ қояйық.) Мәселе мынада, біз бұл жерде ортақ техниканы көріп отырмыз. Жалған эквиваленттіліктің логикалық қателігі. Үштік деген сөздің мағынасымен жылдам және еркін ойнай отырып, ол бізді өз шарттары бойынша тұжырымдаманы қабылдауға тырысады. Біз жасағаннан кейін ол оны жеткізгісі келетін нақты мағынаға қолдана алады.

Мен Ехобаның, Исаның және киелі рухтың әр түрлі рөл атқаратынын қабылдаймын ба? Иә. Міне, сізде экономикалық Үшбірлік бар. Жоқ, жоқ.

Отбасында әке, шеше және бала әр түрлі рөл атқаратынымен келісесіз бе? Иә. Сіз оларды отбасы ретінде анықтай аласыз ба? Иә. Бірақ бұл Үшбірлікке тең емес. Әке отбасы ма? Ана, отбасы ма? Бала, отбасы ма? Жоқ. Бірақ Әке Құдай ма? Иә, дейді Үшбірлік. Киелі Рух Құдай ма? Иә, тағы да. Ұлы Құдай ма? Иә.

Көрдіңіз бе, экономикалық Үшбірлік онтологиялық Үшбірлікті жоққа шығаратын дәлелдерді алып, оны түсіндіруге тырысатын әдіс. Бірақ шын мәнінде, онтологиялық Үштікке қарсы дәлелдерді түсіндіру үшін экономикалық Үшбірлікті қолданатындардың көпшілігі әлі де бір болмыстағы үш ерекше тұлғаның онтологиялық анықтамасына сенеді, олар барлық нәрседе бірдей. Бұл сиқыршының амалы. Бір қолыңыз сізді алаңдатады, ал екінші қолыңыз трюк жасайды. Мынаны қараңыз: Мен сол қолымда экономикалық үштікті ұстаймын. Киелі кітапта Әке, Ұл және киелі рух атқаратын әртүрлі рөлдер туралы айтылғандардың бәрі шындық. Сіз мұны қабылдайсыз ба? Иә. Оны Үшбірлік деп атаймыз, жарай ма? Жақсы. Енді оң қолымызда «абракадабрада» бізде нағыз үштік бар. Бірақ ол әлі де Үшбірлік деп аталады, солай емес пе? Ал сіз Үшбірлікті қабылдайсыз, солай ма? О. Иә. Жарайды, түсіндім.

Енді әділеттілік үшін, онтологиялық үштікті үштіктің бәрі бірдей қабылдай бермейді. Қазіргі уақытта көптеген адамдар өздерінің анықтамаларын жасады. Бірақ олар әлі күнге дейін Үшбірлік деген терминді қолданады. Бұл өте маңызды факт. Бұл адамдардың Үшбірлікті қабылдауға мәжбүр ететінін түсіндірудің кілті.

Көптеген адамдар үшін анықтама соншалықты маңызды емес. Бұрын бұл маңызды болды. Расында, келіспесең, қазыққа байлап, тірідей өртеп жіберетін кез болған. Бірақ қазіргі уақытта онша емес. Сіз өзіңіздің анықтамаңызды жасай аласыз және бұл жақсы. Троица деген терминді қолданғаныңызша. Бұл эксклюзивті клубқа кіру құпия сөзі сияқты.

Мен жаңа ғана пайдаланған отбасы ұқсастығы қазір айналымда жүрген Үшбірліктің кейбір анықтамаларына сәйкес келеді.

Отбасындағы жалғыз бала қайтыс болса, ол енді отбасы болмайды. Тек жұп қана қалады. Мен Үштік дінінің мүшесінен Иса үш күн өлгенде не болғанын сұрадым. Оның жауабы Құдай осы үш күн бойы өлді.

Бұл Үшбірлік емес, бірақ бұл терминнің өзі қолданылғаны маңызды. Неліктен?

Менде бір теория бар, бірақ оны түсіндірмес бұрын, осы бейнелер сериясымен мен үштіктерді олардың қате екеніне сендіруге тырыспаймын деп айтуым керек. Бұл дау 15 ғасырдан астам уақыт бойы жалғасып келеді, мен оны жеңе алмаймын. Иса келген кезде оны жеңеді. Мен Иегова Куәгерлерінің ұйымынан оянып келе жатқандарға басқа жалған доктринаның құрбаны болмауға көмектесуге тырысамын. Мен олардың жалған JW теологиясының табасынан негізгі христиан догмасының отына секіргенін қаламаймын.

Мен христиандардың кейбір тобына жататын өтініш өте күшті болуы мүмкін екенін білемін. Кейбіреулер егер олар аздап иілу керек болса, басқа жалған доктринаны қабылдауға мәжбүр болса, бұл олар төлеуге дайын баға деп ойлайды. Бірінші ғасырдағы мәсіхшілерді, ең болмағанда олардың кейбіреулерін басқа ұлт өкілдерін сүндетке отырғызуға талпындырған нәрсе — құрдастарының қысымы және тиесілі болу қажеттілігі.

Адамдарды тәнімен таң қалдырғысы келетіндер сізді сүндетке отырғызуға мәжбүрлеуде. Олардың мұны істеуінің жалғыз себебі - Мәсіхтің айқышы үшін қудаланудан аулақ болу. (Ғалаттықтарға 6:12)

Менің ойымша, мұны біздің қазіргі жағдайымызға қолдану және мына аятты қайта оқу орынды дәлел:

Адамдарды тән арқылы таң қалдырғысы келетіндер сізді Құдайдың Үшбірлік екеніне сенуге мәжбүрлеуге тырысады. Олардың мұны істеуінің жалғыз себебі - Мәсіхтің айқышы үшін қудаланудан аулақ болу. (Ғалаттықтарға 6:12)

Топқа кіру қажеттілігі адамның әлі де Иегова куәгерлері ұйымының ілімінің құрсауында екенін білдіреді. «Тағы қайда барамын?» Бұл JW.org сайтының жалғандығы мен екіжүзділігіне ояна бастағандардың бәрі жиі қоятын сұрақ. Мен бір Иегова Куәгерін білемін, ол барлық жалған ілімдер мен БҰҰ-ға мүшелік екіжүзділік және балаларға жыныстық зорлық-зомбылық жасау туралы жасырын хабардар болса да, қалпына келтіруге тырысады. Оның пайымдауынша, бұл барлық жалған діндердің ең жақсысы. Оның дінге кіру қажеттілігі оның санасын Құдай таңдаған Құдайдың балалары, Мәсіхке ғана тиесілі. Біз енді еркектік емеспіз.

Ендеше, ешкім ер адамдармен мақтанбасын. Өйткені Пауыл да, Аполлос та, Кефа да, дүние де, өмір де, өлім де, қазіргі немесе болашақта бәрі де сенікі. бәрі сенікі, ал сен Мәсіхтікің; ал Мәсіх Құдайға тиесілі. (1 Қорынттықтарға 3:21-23)

Әрине, мұны естіген үштіктер өздерінің дәлелдері бар деп мәлімдейді. Олар Үшбірліктің дәлелі бүкіл Киелі кітапта бар деп мәлімдейді. Оларда көптеген «дәлелдеу мәтіндері» бар. Осы сәттен бастап мен бұл дәлелдеу мәтіндерін бір-бірлеп тексеріп, олар шынымен де ілімге Жазбаша дәлелдер бере ме, әлде бұл түтін мен айна ма екенін білу үшін тексеретін боламын.

Әзірге біз аяқтаймыз және ілтипат білдіргеніңіз үшін алғыс білдіргім келеді және қолдауыңыз үшін тағы да алғысымды білдіргім келеді.