Сәлем, Мелети Вивлон. Бұл - 12th Матай 24-дегі сериалдағы бейне. Иса жаңа шәкірттеріне оның келуі күтпеген болатынын және олар сергек болып, сергек болулары керек екенін айтты. Содан кейін ол келесі астарлы әңгімені айтады:
“Қожайыны үй ішіндегілерге уақтылы ас беріп отыратын адал да ақылды құл кім? Қожайыны келіп, оны осылай істеп жүргенін көрсе, ол құл бақытты! Сендерге шындығын айтамын, ол оны бүкіл меншігін басқаратын болады.
«Бірақ егер бір зұлым құл өзінің жүрегінде:« Менің қожайыным кешігіп жатыр »десе және ол басқа қызметшілерін ұрып-соғып, бекітілген маскүнемдермен ішіп-жей бастаса, сол құлдың қожайыны ол істейтін күні келеді күтпеңіз және ол білмейтін бір сағаттан кейін оны қатты жазалайды және екіжүзділермен бірге өз орнын тағайындайды. Ол жерде жылап, тістерін қыжылдайтын жер болады. (Mt 24: 45-51 Жаңа дүние аудармасы)
Ұйым 45-47 алғашқы үш тармағына көңіл аударғанды ұнатады, бірақ бұл астарлы ойдың негізгі элементтері қандай?
- Қожайын ол үйде болғанда, үйдегі басқа құлдарын тамақтандыруға құлды тағайындайды.
- Қайтып келгенде, қожайын құлдың жақсы немесе жаман екенін анықтайды;
- Егер адал және ақылды болса, құл сауапқа ие болады;
- Егер зұлымдық пен қорлық болса, ол жазаланады.
Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі бұл сөздерді астарлы әңгіме ретінде қарастырмайды, керісінше нақты орындалатын пайғамбарлық ретінде қарастырады. Нақты айтқан кезде мен әзілдесіп отырған жоқпын. Олар сізге осы пайғамбарлықтың орындалған жылын айта алады. Олар сізге адал және ақылды құлды құрайтын адамдардың есімдерін бере алады. Сіз бұдан әлдеқайда нақты нәрсені ала алмайсыз. Иегова Куәгерлерінің айтуынша, 1919 жылы Дж.Ф. Резерфорд пен Бруклиндегі (Нью-Йорк) штаб-пәтеріндегі негізгі қызметкерлерді Иса Мәсіх өзінің адал және ақылды құлы етіп тағайындаған. Бүгінде Ехоба Куәгерлерінің қазіргі Басқарушы кеңесінің сегіз адамы сол құлды біріктіреді. Мұнан гөрі пайғамбарлық орындалу мүмкін емес. Алайда астарлы әңгіме мұнымен тоқтап қалмайды. Бұл сондай-ақ зұлым құл туралы айтады. Демек, егер бұл пайғамбарлық болса, оның барлығы бір пайғамбарлық. Олар қандай бөліктерді пайғамбарлық еткісі келетінін, ал қайсысы тек астарлы әңгіме екенін таңдап, таңдай алмайды. Дегенмен, олар дәл осылай істейді. Олар пайғамбарлықтың екінші жартысын метафора, символдық ескерту ретінде қарастырады. Бұл қаншалықты ыңғайлы, өйткені бұл Мәсіхтің өте қатал жазалайтын зұлым құл туралы айтады.
“Иса зұлым құлды тағайындайды деп айтқан жоқ. Оның сөздері іс жүзінде адал да ақылды құлға ескерту болып табылады ”. (w13 7. 15-б. “Адал да ақылды құл кім?”)
Ия, өте ыңғайлы. Иә, Иса адал құлды тағайындаған жоқ. Ол жай ғана құл тағайындады; ол адал да ақылды болады деп үміттенді. Алайда бұл шешім оның оралғанын күтуі керек еді.
Бұл 1919 жылы адал құл тағайындалды деп сендірді ме? Штаб-пәтерде ешкім бір сәтке отырып, бәрін ойланбаған сияқты? Мүмкін сіз оны көп ойланбаған шығарсыз. Егер солай болса, сіз бұл интерпретациядағы саңылауды жіберіп алған болар едіңіз. Саңылау? Мен не айтып отырмын?
Мысалға сәйкес, құл қашан тағайындалады? Оны шебер қожайын аттанар алдында тағайындайтыны анық емес пе? Қожайынның құлды тағайындауының себебі - қожайын болмаған кезде үй ішіндегі адамдарға - басқа құлдарға қамқорлық жасау. Енді құл қашан адал және ақылды деп жарияланады, ал қашан қатыгез құл жаман деп жарияланады? Бұл шебері оралып, әрқайсысының не істегенін көргенде ғана болады. Қожайын дәл қашан оралады? Матай 24:50 -ге сәйкес, оның оралуы белгісіз және күтілмеген күн мен сағатта болады. Исаның өзінің қатысуы туралы алты аят бұрын айтқанын есіңізде сақтаңыз:
«Сондықтан сендер де дайын болыңдар, өйткені Адам Ұлы сендер ойламаған уақытта келеді». (Матай 24:44)
Бұл астарлы әңгімеде қожайын - Иса Мәсіх екеніне күмәндануға болмайды. 33 жылы ол патшалық билікті қамтамасыз ету үшін аттанды және болашақта жеңімпаз Патша ретінде оралады.
Енді сіз Басқарушы кеңестің логикасындағы өте үлкен кемшілікті көрдіңіз бе? Олар Мәсіхтің қатысуы 1914 жылы басталды, содан кейін бес жылдан кейін, 1919 жылы, ол әлі бар кезінде ол өзінің сенімді және ақылды құлын тағайындайды. Олар мұны артқа тастады. Киелі кітапта қожайын құлды қайтып оралғанда емес, кетерде тағайындайды делінген. Бірақ Басқарушы кеңес олардың Исаның қайта оралып, оның қатысуы басталғаннан кейін бес жылдан кейін тағайындалғанын айтады. Олар тіпті аккаунтты оқымаған сияқты.
Өзін-өзі тағайындаудың өздігінен тағайындалуының басқа да кемшіліктері бар, бірақ олар JW теологиясындағы осы алшақтыққа тап болады.
Ең өкініштісі, мұны JW.org сайтына адал болып қалатын көптеген Куәгерлерді көрсеткенде де, олар оны көруден бас тартады. Олар бұл өз өмірін және өз ресурстарын басқаруға тырысудың ақылға қонымсыз және өте ашық әрекеті екеніне мән бермейтін сияқты. Мүмкін, мен сияқты сіздер кейде адамдар ессіз идеяларды оңай сатып алатындықтан үміт үзесіздер. Бұл мені елші Пауылдың Қорынттықтарға сөгіс бергені туралы ойлауға мәжбүр етеді:
“Сіз өте ақылға қонымды” болғандықтан, ақылсыздарға қуанышпен қарсы боласыз. Шын мәнінде, сені құлдыққа салған адамға, мал-мүлкіңді жеп-жегенге, қолыңдағы нәрсені тартып алғандарға, сені өзіңнен биік ұстағандарға және сені ұрып-соққандарға шыдайсың ». (Қорынттықтарға 2-хат 11:19, 20).
Әрине, бұл сергек болу үшін Басқарушы кеңес өзінің бас теологы Дэвид Сплейннің атынан 1919 жылға дейін отарды бағуға тағайындалған құл бар деген ойдан бас тартуы керек еді. Тоғыз минуттық бейнеде JW.org сайтында, Сплейн, бірде-бір Жазбаны қолданбай-ақ, біздің сүйікті Патшамыз Иса шәкірттерін соңғы 1900 жыл ішінде ол болмаған кезде оларды тамақтандыратын адамсыз қалай тамақсыз қалдыратынын түсіндіруге тырысады. Мәсіхші мұғалім қалай Киелі кітапты пайдаланбай, Киелі кітаптағы ілімнен бас тартуға тырысады? (Басыңыз Мұнда Splane бейнесін көру)
Құдайды қорлайтын осындай ақымақтықтың уақыты өтті. Бұл астарлы әңгіменің мағынасын анықтай аламыз ба, жоқ па, соны қарастырайық.
Мысалдағы екі басты кейіпкер - қожайын Иса және құл. Киелі кітапта Иеміздің құлдары ретінде оның шәкірттері ғана айтылады. Алайда, біз бір ғана шәкірт туралы немесе Басқарушы кеңес дау тудыратын шағын шәкірттер тобы немесе барлық шәкірттер туралы айтып отырмыз ба? Бұған жауап беру үшін контексті қарастырайық.
Бір белгі - адал және ақылды деп танылған құл алған сый. «Саған шын айтамын, ол оны бүкіл меншігіне тағайындайды». (Матай 24:47)
Бұл Құдайдың балаларына Мәсіхпен бірге билік ету үшін патша және діни қызметкер болуға берілген уәде туралы айтады. (Аян 5:10)
«Сондықтан ешкім адамдармен мақтанбасын; Пауыл да, Аполлос та, Кефа да, дүние де, өмір де, өлім де, қазіргі не болашақта да бәрі сенікі, бәрі сенікі. өз кезегінде сендер Мәсіхтің иесісіңдер; Өз кезегінде Мәсіх Құдайға тиесілі ». (Қорынттықтарға 1-хат 3: 21-23)
Бұл сый, Мәсіхтің бүкіл меншігі үшін тағайындалған, әйелдерді қосатыны анық.
«Сіздер бәрің де Иса Мәсіхке деген сенімдер арқылы Құдайдың балаларысыздар. Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің барлығыңыз Мәсіхпен бірге болдыңыздар. Яһуди де, грек те жоқ, құл да, ер де, әйел де жоқ, өйткені бәрің де Иса Мәсіхте бірсіңдер. Егер сен Мәсіхке тән болсаң, онда сен Ыбырайымның ұрпағысың және уәде бойынша мұрагерлерсің ». (Ғалаттықтарға 3: 26-29 BSB)
Сыйлыққа ие болған Құдайдың барлық ер балалары да, әйелдері де патшалар мен діни қызметкерлер болып тағайындалады. Аталмыш астарлы әңгіме олардың қожайынның барлық заттарына қойылатыны туралы айтылғанға ұқсайды.
Иеһова Куәгерлері мұны орындалуы 1919 жылы басталатын пайғамбарлық ретінде қарастырғанда, олар тағы бір логиканы бұзады. 12 елші 1919 жылы болмағандықтан, олар Мәсіхтің барлық меншігіне тағайындала алмайды, өйткені олар құл емес. Дэвид Сплейн, Стивен Летт және Энтони Моррис деңгейіндегі адамдар бұл тағайындауды алады. Бұл сізге қандай да бір мағына бере ме?
Бұл бізді құл бірнеше адамға немесе адамдар комитеттеріне сілтеме жасайтындығына сендіру үшін жеткіліксіз сияқты. Әлі де көп.
Келесі мысалда Иса күйеу жігіттің келуі туралы айтады. Адал және ақылды құл туралы астарлы әңгімедегідей, бізде де басты кейіпкер жоқ, бірақ күтпеген уақытта қайтып оралады. Сонымен, бұл Мәсіхтің қатысуы туралы тағы бір астарлы әңгіме. Тыңның бесеуі ақылды, бесеуі ақымақ болды. Матай 25: 1-ден 12-ге дейінгі осы астарлы әңгімені оқығанда, ол аздаған дана адамдар мен ақымақ тағы бір шағын топ туралы айтады деп ойлайсыз ба, әлде мұны барлық мәсіхшілерге қатысты адамгершілік сабағы деп санайсыз ба? Соңғысы айқын тұжырым емес пе? Бұл астарлы әңгімені сергек болу туралы ескертуін қайталап аяқтағанда айқынырақ бола түседі: “Сондықтан сергек бол, өйткені сен күнді де, саатты да білмейсің”. (Матай 25:13)
Бұл оған келесі келесі астарлы әңгімесінде басталуға мүмкіндік береді: «Бұл шетелге сапар шегуге келген адам құлдарын шақырып, заттарын оларға сеніп тапсырған сияқты». Үшінші рет бізде шебер жоқ, бірақ қайтып оралатын сценарий бар. Екінші рет құлдар туралы айтылады. Дәлірек айтсақ, үш құл, әрқайсысы жұмыс істеуге және өсуге әртүрлі ақша бөлді. Он қыз сияқты, бұл үш құл үш жеке тұлғаны немесе тіпті үш түрлі кіші топты бейнелейді деп ойлайсыз ба? Немесе сіз оларды барлық мәсіхшілердің әрқайсысының әрқайсысының қабілеттеріне қарай Раббымыздан әртүрлі сыйлықтар жиынтығы берілген деп санайсыз ба?
Шындығында, Мәсіхтің әрқайсымызға салған сыйлықтарымен немесе таланттарымен жұмыс істеу мен үй тұрғындарын тамақтандырудың арасында жақын параллель бар. Петір бізге: “Әркім қандай дәрежеде сыйлық алса, оны бір-біріне қызмет етуде әр түрлі тәсілдермен көрсетілетін Құдайдың рақымының жақсы басқарушылары ретінде қолдан”, - дейді. (1 Петір 4:10 NWT)
Осы екі астарлы әңгімеге қатысты осындай тұжырым жасайтынымызды ескерсек, неге біз бірінші құлдың, яғни құл барлық мәсіхшілердің өкілі деп ойламаймыз?
О, бірақ одан да көп нәрсе бар.
Сіз байқамаған нәрсе, бұл ұйым Басқарушы кеңестің Исадан арнайы тағайындалғанына бәріне сендіру үшін Лұқаның адал және ақылды құл туралы параллель жазбасын қолданғанды ұнатпайды. Мүмкін, Лұқаның жазбасында екі құл туралы емес, төрт құл туралы айтылған шығар. Егер сіз басқа екі құлдың кім екенін білу үшін «Күзет мұнарасы» кітапханасынан іздесеңіз, бұл тақырыпта саңырау үнсіздік табасыз. Люктің жазбасын қарастырайық. Сіз Луканың ұсынған тәртібі Матайдан ерекшеленетінін, бірақ сабақтары бірдей екенін байқайсыз; және мәнмәтінді толық оқи отырып, біз нақыл сөзді қалай қолдану керектігін жақсы түсінеміз.
“Киініп, дайын болыңдар, шамдарыңды жағыңдар, сендер қожайындарының үйленуден қайтып келуін күткен адамдар сияқты болыңдар, сондықтан ол келіп тақылдаған кезде, олар бірден оған ашыла алады”. (Лұқа 12:35, 36)
Бұл он қыз туралы астарлы әңгімеден алынған қорытынды.
“Қожайыны қайтып келгенде, көретін құлдар бақытты! Сендерге шындығын айтамын, ол қызмет ету үшін киініп, дастарқан басында отырады да, қастарына келіп, оларға қызмет етеді. Егер ол екінші сағаттарға келсе де, үшінші сағатта болса да, олардың дайын тұрғанын көрсе, бақытты! » (Лұқа 12:37, 38)
Тағы да, біз сергек және дайын болу тақырыбында үнемі қайталануды, қажетті харфингті көреміз. Мұнда айтылған құлдар христиандардың кіші топтары емес, бірақ бұл бәрімізге қатысты.
«Бірақ мынаны біл, егер үй иесі ұрының қай сағатта келетінін білсе, үйін бұзып жібермес еді. Сендер де дайын болыңдар, өйткені Адам Ұлы келеді деп ойламаған уақытта келеді ». (Лұқа 12:39, 40)
Тағы да, оның оралуы күтпеген сипатқа баса назар аударылды.
Осы айтылғандардың бәрінен кейін Петір: “Ием, бұл астарлы әңгімені бізге ғана айтып тұрсыз ба, бәріне де айтып тұрсыз ба?” - деп сұрады. (Лұқа 12:41)
Оған жауап ретінде Иса былай деді:
Қажет уақытында ас-суын беріп тұру үшін қожайынын қызметшілеріне тағайындайтын адал үй басқарушысы кім? Қожайыны келіп, оны осылай істеп жүргенін көрсе, ол құл бақытты! Сендерге шындығын айтамын, ол оны бүкіл меншігінің үстінен тағайындайды. Бірақ егер бұл құл жүрегінде: «Қожайыным кешігіп жатыр» десе, күң-күңдерді ұрып-соғып, ішіп-жеп, мас бола бастаса, бұл құлдың қожайыны ол болмайтын күнде келеді. оны күтіп, бір сағатта білмеймін, және ол оны қатал түрде жазалайды және оған сенімсіздермен бөліседі. Сонда қожайынының тілегін түсінген, бірақ дайын болмай немесе сұрағанын істемеген құлды көптеген соққылармен ұрады. Түсінбеген және соған лайық нәрсені істеген адам аз болады. Шынында да, кімге көп берілсе, одан көп талап етіледі, ал көп басқарылған адам одан әдеттегіден көп сұраныста болады ». (Лұқа 12: 42-48)
Төрт құл туралы Лұқа атап өткен, бірақ олардың әрқайсысы болатын құлдың тағайындалуы олар тағайындалған уақытта емес, бірақ Иеміздің қайтып оралуында белгілі емес. Қайтып келгенде ол:
- Ол құлды адал және ақылды деп санайды;
- Ол құлды зұлым және сенімсіз етіп қуып шығарады;
- Ол құлды сақтайды, бірақ қасақана мойынсұнбаушылық үшін қатты жазалайды;
- Ол құлды сақтайды, бірақ надандықтан тілазарлығы үшін аздап жазалайды.
Назар аударыңыз, ол тек жалғыз құлды тағайындау туралы айтады, ал қайтып келгенде төрт түрдің әрқайсысы үшін жалғыз құл туралы айтады. Бір құл төртеу болып өзгере алмайтыны анық, бірақ он құл мен он талант алатын үш құл оның барлық шәкірттерін бейнелейтіні сияқты, оның барлық шәкірттерін бейнелеуі мүмкін.
Осы сәтте сіз бәрімізге Иеміздің үйіндегі адамдарды тамақтандыру жағдайында болу мүмкіндігі туралы ойлануыңыз мүмкін. Оның қайтып келуіне бәріміз қалай дайын болуымыз керек екенін көре аласыз, сондықтан он қыз туралы, бес ақылды және бес ақымақ туралы мысал, біз оның қайтып келуіне дайындалып жатқан кезде, мәсіхші ретіндегі өмірімізге сәйкес келуі мүмкін. Сол сияқты, сіз бәріміздің де Иемізден әртүрлі сыйлықтар алатындығыңызды көре аласыз. Ефестіктерге 4: 8-де Иеміз бізді тастап кеткенде, ол бізге сыйлықтар берді дейді.
«Жоғарыға көтерілгенде, ол тұтқындарды алып кетті және адамдарға сыйлықтар берді». (BSB)
Айтпақшы, «Жаңа әлем» аудармасы мұны «ерлердегі сыйлықтар» деп қате аударады, бірақ biblehub.com параллельді сипатындағы кез-келген аударма оны «адамдарға сыйлық» немесе «адамдарға» береді. Мәсіхтің беретін сыйлары - бұл қауым ақсақалдары, ұйымның сенімі бойынша, біз әрқайсысымызда оның даңқын арттыру үшін пайдалана алатын сыйлықтар. Бұл үш аяттан кейін айтылған Эфестіктерге сәйкес келеді:
«Ол кейбіреулерге елшілер, кейбіреулерге пайғамбарлар, кейбіреулерге евангелист, кейбіреулерге пасторлар мен ұстаздар болуға, қасиетті адамдарға қызмет ету үшін, Мәсіхтің денесін тұрғызуға көмектескен. Мәсіхтің кемеліне келгенше, Құдай Ұлы туралы білімде және сенімде бірлікке қол жеткізіңіз. Сонда біз бұдан былай нәресте болмаймыз, толқынның астына түсіп, әр тәлімнің желімен және адамдардың жалған жоспарларындағы ақылды айла-амалдарымен жүреміз. Керісінше, шындықты сүйіспеншілікпен айту арқылы біз бәрінде басы Мәсіхтің Өзі болып өсеміз ». (Ефестіктерге 4: 11-15)
Біздің кейбіреулер жіберілген миссионерлер мен елшілер ретінде жұмыс істей алады. Басқалары уағыздай алады; ал кейбіреулері бақташылықта немесе тәлім беруде жақсы. Шәкірттерге берілген әр түрлі сыйлықтар Иемізден алынған және олар Мәсіхтің бүкіл денесін қалпына келтіру үшін қолданылады.
Нәрестенің денесін ересек адам ретінде қалай қалыптастыруға болады? Сіз баланы тамақтандырасыз. Бәріміз бір-бірімізді әртүрлі жолдармен тамақтандырамыз, сондықтан бәріміз бір-біріміздің өсуіне үлес қосамыз.
Маған басқаларды тамақтандыратын адам ретінде қарауыңыз мүмкін, бірақ көбінесе мен тамақтанатын боламын; біліммен ғана емес. Біздің ең жақсыларымыз депрессияға ұшырайтын, эмоционалды тамақтану керек немесе физикалық әлсіз және тұрақты болу керек, немесе рухани тұрғыдан шаршап, қайта қалпына келуі керек кездер болады. Барлық тамақтандыруды ешкім жасамайды. Барлық жем және бәрі тамақтанады.
Басқарушы кеңес жалғыз ғана адал және ақылды құл, басқалардың бәрін тамақтандыруға құқығы бар деген олардың ойларын қолдай отырып, олар Матай 14-те Исаның көпшілікті екі балық пен бес нанмен тамақтандырғанын қолданды. Мақаланың тақырыбы ретінде «Көпшілікті аз адамның қолымен тамақтандыру» деген сөз тіркесі қолданылды. Тақырып мәтіні:
“Ол халыққа шөптің үстіне отыруды бұйырды. Содан кейін ол бес нан мен екі балықты алды да, көкке қарап, батасын берді де, нандарды сындырып, шәкірттеріне берді, ал шәкірттер халыққа берді ... »(Матай 14:19)
Енді біз Исаның шәкірттеріне Иемізге қызмет еткен (немесе тамақтандырған) әйелдер, әйелдер кіргенін білеміз.
Көп ұзамай ол қалалар мен ауылдарды аралап, Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды уағыздады. Оның қасында он екі онымен бірге, зұлым рухтар мен аурулардан айыққан кейбір әйелдер, жеті жын шыққан Магдалалық Мәриям және Иродтың басқарушысы Чузаның әйелі Джоанна, Сюзанна және оларға мүліктерімен қызмет етіп жүрген көптеген басқа әйелдер ». (Лұқа 8: 1-3)
Басқарушы кеңес біздің “азды-көпті тамақтандыратындардың” кейбірінің әйелдер болу ықтималдығын ескергенімізді қаламайтынына сенімдімін. Бұл олардың отарды қоректендіруші ретінде қабылдаған рөлін ақтау үшін олардың осы есептік жазбаны пайдалануын әрең қолдайды.
Қалай болғанда да, олардың мысалдары адал және ақылды құлдың қалай жұмыс істейтінін түсінуге көмектеседі. Олар ойлағандай емес. Қарастырайық, кейбір есептер бойынша 20,000 адам қатыса алады. Оның шәкірттері 20,000 адамға тамақ таратқан деп ойлаймыз ба? Осыншама адамды тамақтандыруға қатысты логистика туралы ойланыңыз. Біріншіден, осындай көлемдегі жер бірнеше гектар жерді алып кететін еді. Бұл ауыр қоржынға азық-түлік арқалап алға-артқа серуендеу. Біз мұнда тоннажды айтып отырмыз.
Біздің аз шәкірттеріміз барлық тағамды осы қашықтықта алып, әр адамға таратып берді деп ойлаймыз ба? Оларға себетті толтырып, оны бір топқа өткізіп, себетті одан әрі таратуды ұйымдастыратын топтың біреуімен қалдырудың мағынасы жоқ па? Шын мәнінде, көптеген адамдарға жұмыс жүктемесін бермей және оны көптеген адамдармен бөліспей, қысқа мерзімде тамақтандыруға жол болмас еді.
Бұл шын мәнінде адал және ақылды құлдың қалай жұмыс істейтіндігі туралы өте жақсы мысал. Иса тамақ береді. Біз емес. Біз оны алып жүреміз және таратамыз. Барлығымыз оны алғанымызға қарай үлестіріңіз. Бұл сіздің есіңізде болсын, таланттар туралы астарлы әңгімені есіңізде сақтаңыз, ол адал құл туралы астарлы әңгіменің мазмұнымен бірдей болды. Біздің кейбіреулерімізде бес талант бар, кейбіреулері екі, кейбіреулері біреу, бірақ Исаның қалағаны - бізде бар нәрсемен жұмыс жасау. Сонда біз оған есеп береміз.
1919 жылға дейін адал құлды тағайындау жоқ деген бос сөз. Олар мәсіхшілерден мұндай трипті жұтады деп күту - бұл ашық түрде қорлау.
Есіңізде болсын, мысалда қожайын құлды кетер алдында тағайындайды. Егер Жохан 21-ге жүгінсек, онда шәкірттердің балық аулап, түні бойы ештеңе ауламағанын көреміз. Таң атқанда, қайта тірілген Иса жағалауға шығады және олар бұл оның екенін түсінбейді. Ол оларға торларын қайықтың оң жағына лақтыруды бұйырады, сонда олар сонша балықпен толтырылады, сондықтан олар оны сүйрей алмайды.
Петір бұл Иеміз екенін түсініп, жағаға жүзу үшін теңізге түседі. Есіңізде болсын, барлық шәкірттер Исаны тұтқындаған кезде оны тастап кеткен, сондықтан бәрі өте ұят пен кінәлі сезінуі керек, бірақ Иемізді үш рет жоққа шығарған Петірден басқа ешкім болмады. Иса олардың рухын қалпына келтіруі керек, ал Петір арқылы ол бәрін қалпына келтіреді. Егер ең жаман қылмыскер Петр кешірілсе, онда олардың барлығы кешіріледі.
Біз адал құлдың тағайындалуын көргелі жатырмыз. Джон бізге:
«Олар қонған кезде, олар сол жерде көмір өртеніп жатқанын көрді, үстінде балықтар мен нан бар. Иса оларға: «Жаңа аулаған балықтарыңды әкеліңдер», - деді. Симон Петр бортқа түсіп, торды жағаға сүйреп шығарды. Ол үлкен балықтарға толы болды, 153, бірақ сонша көп болса да, тор жыртылмады. - Кел, таңғы асты іш, - деді Иса оларға. Шәкірттердің ешқайсысы Одан: «Сен кімсің?» Деп сұрауға батылы бармады. Олар бұл Иеміз екенін білді. Иса келіп, нанды алып, оларға берді, ол балықпен де солай істеді ”. (Жохан 21: 9-13 BSB)
Өте таныс сценарий, солай емес пе? Иса көпшілікті балық пен нанмен тамақтандырды. Қазір ол шәкірттеріне де солай жасап жатыр. Олар аулаған балықтар Иеміздің араласуымен болды. Ием тамақ берді.
Иса Петір одан бас тартқан түннен бастап элементтерді де жасады. Бір уақытта ол отты айналасында отырды, ол қазіргідей, Иемізден бас тартты. Петір одан үш рет бас тартты. Біздің Раббымыз оған әрбір жоққа шығаруға мүмкіндік береді.
Ол одан үш рет сүйеді ме деп сұрайды, ал Петр оның сүйіспеншілігін үш рет растайды. Бірақ әрбір жауапта Иса: «Менің қозыларымды бағ», «Менің қойларымды бағ», «Менің қойларымды бағ» деген өсиеттерді қосады.
Иеміздің жоқтығында, Петір сүйіспеншілігін қойларды, үй тұрғындарын тамақтандыру арқылы көрсету керек. Бірақ Петр ғана емес, барлық елшілер.
Мәсіхшілер қауымының алғашқы күндері туралы былай деп оқимыз:
«Барлық сенушілер өздерін елшілердің тәліміне, қарым-қатынасқа, тамақ ішуге (Иеміздің Кешкі асын қоса алғанда) және дұға етуге арнады». (Елшілердің істері 2:42 NLT)
Метафоралық түрде айтқанда, үш жылдық қызметі кезінде Иса шәкірттеріне балық пен нан берді. Ол оларды жақсы тамақтандырды. Енді басқаларды тамақтандыру кезегі келді.
Бірақ тамақтандыру елшілермен тоқтаған жоқ. Ашуланған еврей қарсыластары Стивенді өлтірді.
Елшілердің істері 8: 2, 4-ке сай: “Сол күні Иерусалимдегі қауымға қатты қуғын-сүргін болды; Елшілерден басқаларының бәрі Яһудея мен Самария аймақтарына тарап кетті .... Бірақ бытырап кеткендер бүкіл елге Ізгі хабарды жариялады.
Енді тамақтанғандар басқаларды тамақтандырды. Көп ұзамай басқа халықтар, басқа ұлт өкілдері де ізгі хабарды таратып, Иеміздің қойларын тамақтандырды.Бүгін таңертең мен бұл бейнені түсірейін деп жатқан кезде, бір нәрсе болды, бұл құлдың бүгінде қалай жұмыс істейтінін тиімді көрсетеді. Мен осыны айтқан көрерменнен хат алдым:
Сәлем қымбатты бауырлар!
Мен сіздермен бірдеңе бөліскім келді, өйткені Иеміз маған бірнеше күн бұрын маған өте маңызды деп санайды.
Бұл Исаның кешкі асында БАРЛЫҚ мәсіхшілердің тамақтануы керектігін көрсететін бұлтартпас дәлел және дәлел өте қарапайым:
Иса кешкі ас кезінде онымен бірге болған 11 шәкіртіне:
«Сондықтан барып, барлық ұлттардың шәкірттерін дайындаңдар, оларды Әкенің, Ұлыңның және киелі рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткізіп, ОСЫРАҒА бұйырғанымның бәрін орындауға үйретіңдер».
“Сақтау” деп аударылған грек сөзі Жохан 14: 15-те Исаның:
«Егер сен мені сүйсең, менің өсиеттерімді орындайсың».
Осылайша, Иса сол 11-ге: “БАРЛЫҚ шәкірттеріме мен саған бағынуға бұйырған нәрсені дәл орындауға үйрет” деді.
Иеміздің кешкі асында Иса шәкірттеріне не бұйырды?
«Мұны мені еске алу үшін жасай бер». (1 Кор 11:24)
Сондықтан Исаның барлық шәкірттері Мәсіхтің тікелей бұйрығына мойынсұнып, Иеміздің кешкі асының рәміздерінен дәм татуы керек.
Мен оны бөліскім келеді деп ойладым, өйткені мен білетін ең қарапайым және күшті дәлел - және барлық JW-лер түсінетін болар.
Баршаңызға деген ыстық ықылас ...
Мен бұрын-соңды мұндай нақты ойлау жүйесін қарастырған емеспін. Мені тамақтандырды, сізде де бар.
Осы мысалды пайғамбарлыққа айналдырып, Ехоба Куәгерлерінің тобын алдау үшін сатып алу Басқарушы кеңеске бағыну иерархиясын құруға мүмкіндік берді. Олар Ехобаға қызмет етеміз деп айтады және отарды Құдайдың атынан қызмет етуге мәжбүр етеді. Бірақ, егер сіз адамдарға бағынатын болсаңыз, онда сіз Құдайға қызмет етпейсіз. Сіз ер адамдарға қызмет етесіз.
Бұл отарды Иса алдындағы кез-келген міндеттемелерден босатады, өйткені олар оны қайтып оралғанда сотталмайды деп санайды, өйткені олар оның сенімді құлдары болып тағайындалмайды. Олар жай бақылаушылар. Бұл олар үшін қаншалықты қауіпті. Олар бұл жағдайда өздерін соттан қауіпсіз деп санайды, бірақ бұл Лұқаның жазбасында айтылғандай емес.
Есіңізде болсын, Луканың жазбасында тағы екі құл бар. Қожайынның айтқанына көнбеген адам байқаусызда ерік береді. Қанша Куәгерлер өздерін адал құл емеспін деп ойлап, Басқарушы кеңестің нұсқауларын орындай отырып, Исаны тыңдамайды?
Есіңізде болсын, бұл астарлы әңгіме. Нақыл әңгіме бізді адамгершілік мәселесі туралы шынайы әлемге нұсқау беру үшін қолданады. Қожайын өзінің атына шомылдыру рәсімінен өткен бәрімізді қойларын бағуға, біздің құлдарымызға тағайындады. Мысал бізге төрт нәтиже болатындығын үйретеді. Мен жеке тәжірибемге байланысты Ехоба Куәгерлеріне назар аударған кезде, бұл нәтижелер тек сол діни топтың мүшелерімен ғана шектелмейтінін түсінуіңізді өтінемін. Сіз баптист, католик, пресвитериан немесе христиан әлеміндегі мыңдаған конфессияның мүшесісіз бе? Менің айтайын дегенім сізге де қатысты. Бізде тек төрт нәтиже бар. Егер сіз қауымға қадағалау ретінде қызмет етсеңіз, сіз зұлым құлдың өз бауырластарыңыздың мүддесін қорғап, зорлық-зомбылық пен эксплуатацияға ұшырауына азғырыласыз. Олай болса, Иса “сені қатал жазалайды” және сенімі жоқтардың арасына лақтырады.
Сіз өзіңіздің шіркеуіңіздегі немесе қауымыңыздағы немесе Патшалық сарайындағы ер адамдарға қызмет етіп, Құдайдың Киелі кітаптағы бұйрықтарын, мүмкін, байқамай елемей жүрсіз бе? Мен Куәгерлердің “Сіз кімге бағынар едіңіз: Басқарушы кеңес пе, әлде Иса Мәсіх пе?” Деген сұраққа жауап бердім. Басқарушы кеңесті қолдайтынын растай отырып. Бұлар біле тұра Иемізге бағынбайды. Көптеген инсульт мұндай ерсі бағынбауды күтеді. Бірақ бізде діни қызметкерлерге, епископқа, қызметшіге немесе қауым ақсақалына мойынсұну арқылы олар Құдайға ұнамды болады деп ойлап, жалған жұбаныш беруден бас тартатын көпшілік бар. Олар байқамай бағынбайды. Оларды бірнеше соққымен ұрады.
Біздің арамызда осы үш нәтиженің біреуін тартқыңыз келе ме? Барлығымыз Жаратқан Иенің ықыласына бөленіп, оның бүкіл дүние-мүлкі үшін тағайындалуды қаламаймыз ба?
Сонымен, адал және ақылды құл туралы, он қыз туралы және таланттар туралы астарлы әңгімеден не алуға болады? Екі жағдайда да Иеміздің құлдары - сіз бен біз - белгілі бір жұмыс қалды. Екі жағдайда да, шебер қайтып келген кезде жұмысты орындағаны үшін сыйақы және оны орындамағаны үшін жаза бар.
Бұл астарлы әңгімелер туралы білуіміз керек нәрсе. Өз жұмысыңызды жасаңыз, өйткені шебер сіз күткен кезде келеді және ол әрқайсысымызбен есеп жүргізеді.
Төртінші астарлы әңгіме, қойлар мен серкелер туралы не деуге болады? Тағы да, ұйым бұған пайғамбарлық ретінде қарайды. Оларды түсіндіру отардағы билікті нығайтуға арналған. Бірақ бұл нені білдіреді? Ал, біз оны осы серияның соңғы видеосына қалдырамыз.
Мен Мелети Вивлонмын. Көргеніңіз үшін көп рахмет. Болашақ бейнелер туралы хабарландырулар алғыңыз келсе, жазылыңыз. Мен транскрипция үшін осы бейненің сипаттамасында, сонымен қатар барлық басқа бейнелерге сілтеме ретінде ақпарат қалдырамын.
