30 жылдық алдаудан кейінгі менің оянуым, 2-бөлім: ояну

[Испан тілінен аударған Vivi]

Оңтүстік Американың Феликсімен. (Кек алмау үшін есімдер өзгертілген.)

кіріспе: Сериалдың І бөлімінде Оңтүстік Америкадан келген Феликс бізге ата-анасының «Иегова куәгерлері» қозғалысы туралы қалай білгені және оның отбасы ұйымға қалай қосылғандығы туралы айтып берді. Феликс бізге өзінің балалық шағы мен жасөспірім кезін қауым ішінде қалай өткені туралы түсіндірді, бұл жерде ақсақалдар мен аудандық бақылаушының билігін теріс пайдалану және қызығушылық оның отбасына әсер еткені байқалды. Осы 2-бөлімде Феликс өзінің оянуы туралы және ақсақалдардың ұйымның ілімдері, сәтсіз болжамдары және кәмелетке толмағандарға қатысты жыныстық зорлық-зомбылық мәселелеріне қатысты күмәнін түсіндіру үшін оған «ешқашан өшпейтін сүйіспеншілік» көрсеткені туралы айтады.

Мен өз тарапымнан әрдайым өзімді христиан ретінде ұстауға тырыстым. Мен 12 жасымда шомылдыру рәсімінен өттім және көптеген жас куәгерлер сияқты қысымдарды бастан өткердім, мысалы, туған күнді тойламау, мемлекеттік әнұранды айтпау, туға ант бермеу, сондай-ақ адамгершілік мәселелері. Есімде, бір кезде мен жиналыстарға ерте бару үшін жұмыста рұқсат сұрауға тура келді, ал бастығым менен: «Сіз Иегова куәгерісіз?» Деп сұрады.

- Иә, - деп мен мақтанышпен жауап бердім.

-Сен үйленбей тұрып жыныстық қатынасқа түспейтіндердің бірісің, солай ма?

- Иә, - деп тағы жауап бердім.

«Сіз үйленген жоқсыз, сондықтан сіз тыңсыз, иә?», - деді ол менен.

«Иә», - деп жауап бердім, содан кейін ол менің барлық әріптестерімді шақырып алып: «Міне, бұл әлі тың. Ол 22 жаста және тың ».

Ол кезде барлығы мені мазақ етті, бірақ мен басқалардың ойына мән бермейтін адам болғандықтан, маған бәрібір еді, мен олармен бірге күлдім. Ақыры ол мені жұмыстан ерте босатуға рұқсат етті, мен қалағанымды алдым. Бірақ бұл барлық куәгерлер кезіккен қысым түрлері.

Маған қауымда көптеген міндеттер жүктелді: әдебиет, үнтаспа, қызметші, уағыздауды жоспарлау, залды күту және т.б. тіпті қызмет көмекшілерінде де мен сияқты артықшылықтар болған жоқ. Таңқаларлық емес, олар мені көмекші қызметші етіп тағайындады және бұл ақсақалдар маған қысым көрсету үшін қолданды, өйткені олар менің өмірімнің барлық қырларын басқарғысы келді - енді мен сенбіде уағызға шығуға мәжбүр болдым, дегенмен бұл олардың маған берген ұсынысына кедергі болмады; Мен барлық кездесулерден 30 минут бұрын, ақсақалдар, «дәл сол уақытта» немесе әр уақытта кеш келген кезде келуім керек еді. Маған олар тіпті өздері орындамаған нәрселерді талап етті. Уақыт өте келе мен танысуды бастадым және әрине дос қызыммен уақыт өткізгім келді. Сондықтан мен оның қауымында жиі уағызға шықтым және оның кездесулеріне анда-санда қатысып тұрдым, ақсақалдар мені В бөлмесіне апарып, жиналыстарға келмегенім үшін немесе аз уағыздағаным үшін немесе мен сағаттарды өзім ойлап таптым деп ұрысуға мәжбүр етті. менің есебім. Олар менің баяндамамда шыншыл екенімді білді, бірақ олар мені басқаша айыптады, өйткені олар менің болашақ әйелім болатын қауымда кездескенімді білді. Бірақ осы екі көрші қауым арасында өзіндік бәсекелестік болған сияқты. Шындығында, мен үйленген кезде менің қауымымның ақсақалдары менің үйлену туралы шешіміме наразы болды.

Мен қауым ақсақалдары арасынан бас тартуды сезіндім, өйткені бірде маған сенбіде көрші қауымда жұмысқа баруымды өтінген болатынмын, және біз бәріміз бауырлас болғандықтан, мен еш ескертусіз және өзгеріске келіскенмін. Қауымымның ақсақалдары өздерінің әдет-ғұрыптарын сақтай отырып, сенбіде неге уағызға шықпағанымды түсіндіріп беру үшін мені В бөлмесіне алып келді. Мен оларға басқа Патшалық сарайына жұмысқа барғанымды айттым, олар: “Бұл сенің қауымың!” - деді.

Мен оған: «Бірақ менің қызметім - Ехобаға. Мен мұны басқа қауым үшін жасадым ба, маңызды емес. Бұл Ехоба үшін ».

Бірақ олар маған: «Бұл сенің қауымың», - деп қайталады. Мұндай жағдайлар тағы да көп болды.

Тағы бірде мен немере ағаларымның үйіне демалуға баруды жоспарлап едім, ақсақалдардың мені қадағалап отырғанын білгендіктен, мен өз тобыма жауапты ақсақалдың үйіне барып, мен екенімді білдіруге бел будым. бір аптаға кету; және ол маған әрі қарай жүруді және алаңдамауды айтты. Біз біраз сөйлестік, содан кейін мен кетіп, демалысқа кеттім.

Келесі кездесуде, мен демалыстан оралғаннан кейін, мені тағы екі ақсақал В бөлмесіне алып келді, таңқаларлығы, осы ақсақалдардың бірі мен демалысқа барар алдында барған едім. Мені апта бойы неге жиналысқа қатыспағаным туралы сұрады. Мен тобыма жауапты ақсақалға қарап, «демалысқа шықтым» деп жауап бердім. Бірінші менің ойымша, мүмкін олар мені дос қызыммен бірге демалысқа кетті деп ойлады, бұл дұрыс емес және сол себепті олар менімен сөйлесті. Бір ғажабы, олар менің ескертусіз кетіп қалдым, мен сол аптада артықшылықтарыма немқұрайлы қарадым, менің орнымды ешкім алмады деп мәлімдеді. Мен тобыма жауап беретін ағадан менің сол күні үйіне барғанымды және бір аптаға кететінімді айтқанымды есіңізде жоқ па деп сұрадым.

Ол маған қарап «есімде жоқ» деді.

Мен сол ақсақалмен сөйлесіп қана қоймай, көмекшіме ол болмасын деп айттым, бірақ ол жоқ. Тағы да «мен сенің үйіңе барайын деп бардым» деп қайталадым.

Ол тағы да «есімде жоқ» деп жауап берді.

Басқа ақсақал маған кіріспестен былай деді: «Бүгіннен бастап аудандық бақылаушы келгенге дейін және сіз туралы не істейтінімізді шешкенше сізде тек қызметші қызметшісі атағы бар».

Менің қызмет көмекшісі болған сөзім мен ақсақалдың сөзі арасында ақсақалдың сөзі басым болғаны анық болды. Бұл кімнің дұрыс екенін білу емес, иерархия туралы болды. Мен барлық ақсақалдарға демалысқа бара жатқаным туралы ескерту бергенім маңызды емес. Егер олар бұл дұрыс емес десе, дәреже мәселесіне байланысты олардың сөзі менің сөзімнен гөрі артық болды. Мен бұған қатты ашуландым.

Осыдан кейін мен қызмет көмекшісінің артықшылықтарынан айрылдым. Бірақ мен өзімнің ішімде ешқашан мұндай жағдайға тап болмаймын деп шештім.

Мен 24 жасымда үйленіп, қазіргі әйелім қатысқан қауымға кеттім. Көп ұзамай, менің көмегім керек болғандықтан, басқа қауым қызметшілеріне қарағанда менің міндеттерім көбірек болды. Сөйтіп, ақсақалдар менімен кездесіп, қызмет көмекшісі болуға кеңес бергендерін айтып, келіскенімді сұрады. Мен келіспейтінімді шын жүректен айттым. Олар маған таңдана қарады да, себебін сұрады. Мен оларға басқа қауымдағы тәжірибем туралы, қайта кездесуді бастағым келмейтінімді, өмірімнің барлық салаларына араласуға және араласуға құқылы екенімді түсіндірдім, және ешқандай тағайындауларсыз бақытты екенімді айттым. Олар маған барлық қауымдар бірдей емес деп айтты. Олар 1 Тімотеге 3: 1-ден дәйексөз келтіріп, маған қауымда қандай да бір лауазымға ие болғысы келетін адам жақсы жұмыс істейтінін айтты, бірақ мен одан бас тарттым.

Бір жыл сол қауымда болғаннан кейін, әйелім екеуміз үйімізді сатып алу мүмкіндігіне ие болдық, сондықтан бізді өте жақсы қабылдаған қауымға көшуге тура келді. Қауым өте сүйіспеншілікке толы болды, ал ақсақалдар менің алдыңғы қауымдарымнан мүлде өзгеше сияқты көрінді. Уақыт өте келе менің жаңа қауымымның ақсақалдары маған артықшылықтар бере бастады, мен оларды қабылдадым. Кейіннен екі ақсақал мені көмекші қызметке ұсынғанын хабарлау үшін менімен кездесті, мен оларға алғысымды білдірдім және кез-келген кездесуді қабылдауға мүдделі емес екенімді түсіндірдім. Олар мені қорқып, «неге» деп сұрады, мен тағы да оларға қызмет көмекшісі ретінде бастан өткергендердің барлығын және ағамның басынан өткен жағдайларды айтып бердім, және мен бұл жағдайды қайта бастан өткім келмейтіндігімді, олардың олардың екенін түсіндім басқа ақсақалдардан ерекшеленеді, өйткені олар шынымен де болды, бірақ мен ештеңеге жол бермеуім мені тағы да осындай жағдайға душар етті.

Келесі кезекте бақылаушы ақсақалдармен бірге менімен кездесіп, маған ұсынған артықшылықтарды қабылдауға сендірді. Тағы да мен бас тарттым. Сондықтан бақылаушы маған бұл сынақтардан өтуге дайын емес екенімді және шайтан менімен бірге рухани мақсатқа жетуге кедергі болатын мақсатына жетті деп айтты. Кездесу, лауазымның руханиятпен қандай байланысы болды? Қадағалаушы маған: «Ақсақалдар мен басқа бақылаушының өздерін нашар ұстағандары қаншалықты жаман болды», және ол, ең болмағанда, менде осындай тәжірибе болғандықтан, мен бас тартқым келетіндігін айтады деп үміттендім. артықшылықтарға ие болу. Мен аздап түсінушілік пен жанашырлық күттім, бірақ жазаланбайды.

Сол жылы мен үйленгенге дейін қатысқан қауымда Ехоба Куәгерінің өзінің кәмелетке толмаған үш жиеніне зорлық-зомбылық көрсеткен бір жағдай болғанын білдім, олар оны қауымнан шығарғанымен, түрмеге жабылмаған, өйткені осы өте ауыр қылмыс болған жағдайда заң талап етеді. Бұл қалай болуы мүмкін? «Полицияға хабарланбаған ба?» Деп өзімнен сұрадым. Мен анамнан не болғанын айтып беруін сұрадым, өйткені ол сол қауымда болды және ол жағдайды растады. Қауымнан ешкім де, ақсақалдар да, кәмелетке толмағандардың зорлық-зомбылық көрген ата-аналары да құзырлы органдарға бұл туралы Ехобаның есіміне немесе ұйымына дақ түсірмеу үшін хабарламады. Бұл мені көп абыржуға айналдырды. Жәбірленушілердің ата-аналары да, сот комитетін құрып, қылмыскерді шығарып жіберген ақсақалдар да оны қалайша айыптамайды? Иеміз Исаның «патшаға патшаға, ал Құдайға Құдайға» деген сөзіне не болды? Менің абдырап қалғаным соншалық, мен ұйымның балаларға қатысты сексуалдық зорлық-зомбылыққа қатысты айтқанын тексере бастадым және бұл жағдай туралы ештеңе таба алмадым. Мен бұл туралы Киелі кітапты қарадым және тапқаным ақсақалдардың мәселені қалай шешкенімен сәйкес келмеді.

6 жыл ішінде менің екі балам болды, және бұл ұйым балаларға қатысты зорлық-зомбылықты қалай шешетіндігі туралы мәселе мені мазалай бастады және егер мен балаларыммен осындай жағдайға тап болсам, мүмкін емес болар едім деп ойладым ұйымның сұрағанын орындауым керек. Сол жылдар ішінде мен анаммен және отбасымның мүшелерімен көптеген әңгімелер өткіздім және олар мен сияқты ұйым зорлаушының әрекетін жек көретіндіктерін, бірақ олардың әрекетсіздігінің салдарынан оны заңды салдарсыз қалдыратындығы туралы мен сияқты ойладым. Бұл Ехобаның әділеттілік әдісі емес. Сондықтан мен моральдық және інжілдік тұрғыдан анық қойылған сұрақ бойынша олар сәтсіздікке ұшыраса ма, тағы не істей алмауы мүмкін деп ойлана бастадым. Балаларға жыныстық зорлық-зомбылық көрсету жағдайларын дұрыс қарамау және менің өмірімде билікті асыра пайдалану және басшылықты қолына алғандардың дәрежесін тағайындау, олардың әрекеттерінің жазасыз қалуымен қатар, өмірімде бастан өткерген нәрсе бір нәрсені көрсетті ме?

Мен кәмелетке толмаған кезде жыныстық зорлық-зомбылық көрген басқа бауырластар туралы және ақсақалдардың мәселені қалай шешетіні туралы тыңдай бастадым. Мен бірнеше жағдайды білдім, олардың бәрінде ортақ фактор бауырластарға бұл туралы құзырлы органдарға хабарлау Иеһованың есіміне дақ түсіру керек деп айтатын, сондықтан бұл туралы билікке хабарланбаған. Мені қатты мазалағаны - жәбірленушілерге қолданылған «гаг ережесі», өйткені олар бұл мәселені ешкіммен де талқылай алмады, өйткені бұл зорлық-зомбылық көрсететін «ағасы» туралы жаман сөз айтуы мүмкін және бұл қауымнан шығарылуға әкелуі мүмкін. Тікелей және жанама құрбандарға ақсақалдар қандай керемет және сүйіспеншілікпен көмектесті! Ең өкініштісі, ешбір жағдайда кәмелетке толмаған балалары бар отбасылар қауым бауырластарының арасында жыныстық жыртқыш бар екенін ескерткен жоқ.

Сол кезде анам маған Інжілдегі Ехоба Куәгерлерінің ілімдері туралы сұрақтар қоя бастады, мысалы, бір-бірімен қабаттасқан ұрпақ. Кез-келген тәрбиеленуші Куәгердің ойынша, мен оған басынан бастап абай болуды айттым, өйткені ол «діннен безумен» шекаралас (өйткені ұйымның қандай да бір оқытуына қатысты сұрақ туындаса, осылай атайды) және мен бір-бірімен қабаттасқан буынды зерттегеніммен, мен ешнәрсеге күмән келтірмей қабылдады. Бірақ олардың жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты дұрыс емес екендігіне күмән тағы келді, өйткені бұл жеке мәселе болды.

Мен Матай 24-тарауды нөлден бастадым, оның қай ұрпаққа сілтеме жасайтынын түсінуге тырыстым және бір-біріне сәйкес келетін супер буынға деген сенімді растайтын элементтер ғана емес, ұрпақ тұжырымдамасы да мүмкін екендігіне таң қалдым. алдыңғы жылдарда түсіндірілгендей, тіпті қолдануға болмайды.

Мен анама оның дұрыс екенін айттым; Киелі кітапта айтылғандар ұрпақ тәрбиесіне сәйкес келмейтіні. Менің зерттеулерім ұрпақ туралы ілім өзгерген сайын, алдыңғы ілім орындалмағаннан кейін болатынын түсінуге итермеледі. Әрқашан бұл болашақ оқиғаға қайта тұжырымдалған және қайтадан орындалмай қалған кезде, олар оны қайтадан өзгертті. Мен сәтсіз пайғамбарлықтар туралы ойладым. Киелі кітапта жалған пайғамбарлар туралы айтылады. Мен жалған пайғамбардың Ехобаның атымен «бір рет» пайғамбарлық еткені және істен шыққаны үшін сотталатынын білдім. Анания Еремияның 28-тарауында мысал болды. Ал «ұрпақ ілімі» кем дегенде үш рет, сол іліммен үш рет сәтсіздікке ұшырады.

Сондықтан мен бұл туралы анама айтқан едім, ол Интернет беттерінен көп нәрсені тауып жатқанын айтты. Мен әлі де тәрбиеленгендіктен, мен оған мұндай әрекетті жасамау керектігін айттым, «бірақ біз ресми парақ емес беттерден іздей алмаймыз. jw.org. «

Ол Интернеттегі нәрселерді көрмеу туралы бұйрық біз Киелі кітапта айтылғандардың растығын көрмеу үшін және ұйымның түсіндірмесін қалдырады деп таптым деп жауап берді.

Сонымен, мен өзіме: «Интернеттегі нәрсе жалған болса, шындық оны жеңеді» дедім.

Сонымен, интернетті де іздей бастадым. Мен ұйымның мүшелері кәмелетке толмағандарға жыныстық қатынаста болған және агрессорды айыптағаны үшін қауым ақсақалдары тарапынан қатыгездік танытқан адамдардың әртүрлі парақтары мен блогтарын таптым. Сондай-ақ, мен бұлардың қауымдарда оқшауланған жағдай емес екенін, бірақ бұл өте кең таралған нәрсе екенін білдім.

Бір күні мен «Мына» атты бейнені таптым.Неге мен 40 жылдан астам уақыт ақсақал болып қызмет еткеннен кейін Ехоба Куәгерлерін тастап кеттім»YouTube арнасында көрсетіледі Лос Берьянос, және мен көптеген жылдар бойы ұйым мен ұстаған шындық және жалған болатын көптеген доктриналарды қалай үйреткенін көре бастадым. Мысалы, Архангел Михаэль Иса туралы ілім; біз күткен тыныштық пен қауіпсіздік туралы жылау; соңғы күндері. Барлығы өтірік болды.

Бұл ақпарат маған қатты әсер етті. Сіздің өмір бойы алданғаныңызды және мазһабтың кесірінен қаншама азапты бастан өткергеніңізді білу оңай емес. Көңіл қалу өте қорқынышты болды, ал әйелім оны байқады. Мен өзіме ұзақ уақыт бойы ашуландым. Екі айдан астам ұйықтай алмадым, мені осылай алдап соққанына сене алмадым. Бүгін менің жасым 35-те, сол жылдардың 30-ында мені алдап кетті. Мен Лос Береаностың парағын анаммен және сіңіліммен бөлістім, олар да мазмұнды бағалады.

Жоғарыда айтып өткенімдей, әйелім маған бірнәрсе дұрыс емес екенін түсініп, мені неге осындай болғанымды сұрай бастады. Мен жай ғана қауымдағы мәселелерді шешудің кейбір әдістерімен, мысалы, кәмелетке толмағандарға қатысты жыныстық зорлық-зомбылықпен келіспейтінімді айттым. Бірақ ол мұны байыпты нәрсе деп санамады. Мен оған көргенімнің бәрін бірден айта алмадым, өйткені мен кез-келген куәгер сияқты және менің анаммен қалай қарым-қатынас жасасам, ол бәрінен бас тартатынын білдім. Менің әйелім кішкентай кезінен бастап куәгер болған, бірақ ол 17 жасында шомылдыру рәсімінен өтті, содан кейін ол 8 жыл бойы ізашар болды. Сондықтан ол өте тәрбиеленді және менің күмәнім болған жоқ.

Мен өзіме берілген артықшылықтардан бірте-бірте бас тарта бастадым, себебі кездесулер кезінде балаларыма көңіл бөлу керек еді және мен әйелімді сол ауыртпалықпен тастап кетуім әділетсіз болды деген сылтаумен. Бұл ақиқаттан гөрі ақиқат болды. Бұл маған сол қауымның артықшылықтарынан арылуға көмектесті. Сондай-ақ ар-ұжданым кездесулерде түсініктеме беруге мүмкіндік бермеді. Өзіме, әйеліме және бауырларыма сеніммен өтірік айта беретін кездесулерде болуымды білгеніммен, маған оңай болған жоқ. Сонымен, мен біртіндеп кездесулерден қалып, уағыздауды доғардым. Көп ұзамай бұл ақсақалдардың назарын аударды және олардың екеуі не болып жатқанын білу үшін менің үйіме келді. Келіншегіммен бірге мен оларға жұмысым мен денсаулығым өте көп екенін айттым. Содан кейін олар менен сұрағым келетін нәрсе бар-жоғын сұрады, мен олардан кәмелетке толмағандарға жыныстық зорлық-зомбылық жасау кезіндегі процедуралар туралы сұрадым. Олар маған ақсақалдарға арналған «Отарды бақташы» кітабын көрсетіп, жергілікті заңдар бұған мәжбүр еткен кезде ақсақалдар оларды денонсациялауы керек деді.

Оларды мәжбүрледі ме? Заң сізді қылмыс туралы хабарлауға мәжбүр ете ме?

Содан кейін олар баяндама жасау керек пе, жоқ па деген пікірталас басталды. Мен оларға миллиондаған мысалдар келтірдім, егер жәбірленуші кәмелетке толмаған болса, ал зорлық жасаушы оның әкесі болса, ал ақсақалдар бұл туралы хабарламаса, бірақ олар оны қоғамнан шығарса, онда кәмелетке толмаған адам оны қорлаушының рақымында қалады. Бірақ олар әрқашан бірдей жауап берді; олар бұл туралы хабарлауға міндетті емес екендігі және олардың нұсқауы филиалдың заң кеңсесіне қоңырау шалу және басқа ешнәрсе болмауы керек. Мұнда адамның тәрбиеленген ар-ұжданы нені бұйыратыны немесе моральдық жағынан дұрыс екендігі туралы ештеңе болған жоқ. Мұның ешқайсысы мүлдем маңызды емес. Олар Басқарушы кеңестің директивасына ғана бағынады, өйткені «олар ешкімге зиян келтіретін ешнәрсе жасамайды, ең болмағанда жыныстық зорлық-зомбылық құрбаны үшін».

Олар менің Басқарушы кеңестің шешімдеріне күмәнданғаным үшін ақымақ екенімді айтқан сәтте біздің әңгімеміз аяқталды. Олар бізді балалармен жыныстық қатынасқа түсу мәселелерін ешкіммен талқыламауды ескертпестен қоштаспады. Неге? Егер олар қабылдаған шешімдер дұрыс болса, олар неден қорықты? Мен әйелімнен сұрадым.

Мен жиналыстардан қалмай, уағыз айтпауға тырыстым. Егер мен осылай жасасам, мен тек Інжілмен уағыздағаныма сенімдімін және адамдарға Киелі кітаптағы болашаққа деген үміт сыйлауға тырыстым. Мен ұйымның талабын орындамағандықтан, қандай да бір жақсы мәсіхші не істеуі керек деп ойладым, бір күні әйелім менен: «Ал егер сен Ехобаға қызмет еткің келмесе, арамызда не болады?» Деп сұрады.

Ол маған Ехобадан кеткісі келетін адаммен өмір сүре алмайтынымды айтуға тырысты, мен оның не үшін айтқанын түсінуге тырыстым. Ол мені бұдан былай жақсы көрмейтіндіктен емес, керісінше, егер ол мені Иеһованың арасынан таңдау керек болса, оның Ехобаны таңдайтыны анық еді. Оның көзқарасы түсінікті болды. Бұл ұйымның көзқарасы болды. Сонымен, мен тек бұл шешімді қабылдамайтын болдым деп жауап бердім.

Шынымды айтсам, мен оның айтқанына ренжіген жоқпын, өйткені мен куәгер қалай ойлануға болатынын білетінмін. Бірақ мен оны оятуға асықпасам, одан ештеңе шықпайтынын білдім.

Менің анам, ұйымда 30 жыл болғаннан кейін, көптеген кітаптар мен журналдарды жинады, онда майланған адамдар өздерін қазіргі уақытта Езекиел класының пайғамбарымын деп жариялады (Ұлттар менің Ехоба екенімді білетін болады, қалай? 62-бет). 1975 жылға қатысты жалған пайғамбарлықтар да болды (Құдай балаларының бостандықтарындағы мәңгілік өмір, 26-31 беттер; Мәңгілік өмірге апаратын шындық, (Көк бомба деп аталады), 9 және 95 беттер). Ол басқа ағалардың «көптеген ағалар соңы 1975 жылы келеді деп сенген, бірақ бұл ұйым алдын-ала болжап, 1975 жылы болатынына көп мән берген Басқарушы кеңес оны ешқашан мойындаған емес» дегенді естіген. Енді олар Басқарушы кеңестің атынан сол күнге сену бауырластардың кінәсі болды дейді. Сонымен қатар, ақырзаман «біздің ХХ ғасырда» келеді деген басқа да басылымдар болды (Ұлттар менің Ехоба екенімді білетін болады, қалай? 216 бет) және журналдар «Күзет мұнарасы» бұл «1914, өтпейтін ұрпақ» және басқалары.

Мен бұл басылымдарды анамнан алдым. Бірақ мен бірте-бірте әйеліме «кішкентай меруерттерді» көрсететінмін Дәлелдеу Кітапта «жалған пайғамбарды қалай анықтауға болады» және олардың Заңды қайталау 18:22 тармағында келтірілген ең жақсы жауабын қалай алып тастағандығы туралы жазылған.

Менің әйелім кездесулерге қатысуды жалғастырды, ал мен қатысқан жоқпын. Сол кездесулердің бірінде ол маған күмәнданғанымды жою үшін маған ақсақалдармен сөйлесуді өтінді. Ол ақсақалдар менің барлық сұрақтарыма қанағаттанарлықтай жауап бере алады деп ойлады, бірақ мен оның көмек сұрағанын білмедім. Бірде мен кездесуге қатысқан бір күні маған екі ақсақал келіп, олар менімен сөйлескілері келгендіктен, жиналыстан кейін қалуымды өтінді. Менде анамның маған берген кітаптары болмаса да, келісіп алдым, бірақ мен әйелімнің ақсақалдардың маған көрсеткісі келетін нақты көмегін сезінуі үшін қолымнан келгеннің бәрін жасауға дайын болдым. Сондықтан мен екі жарым сағатқа созылған және оны жариялауға дайын баяндаманы жазуды жөн көрдім Лос Берьянос сайт. Осы «сүйіспеншілікпен көмек туралы достық әңгімеде» мен өзімнің күмәнімнің жартысын, балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты дұрыс еместігін, 1914 жылы Інжілде ешқандай негіз жоқ екендігіне, егер 1914 жылы болмаса, 1918 жылы жоқ екеніне, ал 1919 жылдан әлдеқайда аз екеніне көз жеткіздім; және мен осы ілімдердің барлығы 1914 жылы шындыққа сай келмегендіктен қалай күйрейтінін аштым. Мен оларға JW.Org кітаптарынан жалған пайғамбарлықтар туралы оқығандарымды айттым, олар бұл күмәндарға жауап беруден бас тартты. Негізінен олар мені Басқарушы кеңестен гөрі көбірек білетінмін деп, маған шабуыл жасауға арнады. Олар мені өтірікші деп танытты.

Бірақ бұның ешқайсысы мен үшін маңызды емес еді. Мен олардың айтқан сөздерімен маған әйеліме «шындықты» қалай қорғауды білетін мұғалімдер деген ақсақалдардың оны қалай қорғауды білмейтінін көрсетуге көмектесетінін білдім. Мен тіпті олардың біріне: «1914 жылдың шынайы ілім екеніне күмәнданбайсыз ба?» - дедім. Ол маған «жоқ» деп жауап берді. Мен: «Ал, сендірші», - дедім. Және ол: «Мен сендіруім керек емес. Егер сіз 1914 жылдың шын екеніне сенбесеңіз, оны уағыздамаңыз, бұл туралы территорияда айтпаңыз және солай болады ».

Егер 1914 жыл шынайы ілім болса, сіз, ақсақал, Құдай сөзінің мұғалімі деп есептелетін болсаңыз, оны Інжілдегі дәлелдермен өлімге дейін қорғамайсыз ба? Неге мені қателескеніме сендіргіңіз келмейді? Немесе тексеру кезінде шындық жеңіске жете алмайды ма?

Мен үшін бұл «бақташылар» Иеміз Иса айтқан сөздер емес еді; 99 қорғалған қойы бар болса, жоғалған қойын іздегенге дейін, жоғалған қойын іздеп, 99-ын жалғыз қалдыру керек.

Осы тақырыптардың барлығын оларға айтып бергенімде, мен ойлаған нәрсеге берік болатын сәт емес екенін білдім. Мен оларды тыңдап, қатал болатын уақыттарды теріске шығардым, бірақ мені сот комитетіне жіберудің себептерін келтірмедім. Мен айтқанымдай, әңгіме екі жарым сағатқа созылды, бірақ мен әрдайым сабырлы болуға тырыстым, үйге оралғанда мен де сабырлы болдым, өйткені мен әйелімді ояту үшін қажетті дәлелдер алдым. Сөйтіп, оған не болғанын айтып болғаннан кейін, мен оған әңгіменің өзін өзі бағалай алатындай етіп жазып алғанмын. Бірнеше күннен кейін ол маған ақсақалдардан маған сөйлесуді өтінгенін, бірақ менің сұрақтарыма жауап бергісі келмейтін ақсақалдар келеді деп ойламағанын айтты.

Менің әйелімнің бұл мәселені талқылауға дайын екенін пайдаланып, мен оған өзім тапқан басылымдарды көрсеттім және ол ақпаратқа құлақ асатын болды. Сол сәттен бастап біз Киелі кітап шын мәнінде неге үйрететінін және бауырлас Эрик Уилсонның бейнелерін бірге зерттей бастадық.

Әйелімнің оянуы Менікінен әлдеқайда тез болды, өйткені ол Басқарушы кеңестің өтірігін және олардың неге өтірік айтқанын түсінді.

Бір кезде ол маған: «Біз шынайы ғибадат емес ұйымда бола алмаймыз», - дегенде мен таң қалдым.

Мен одан мұндай қатаң шешімді күтпедім. Бірақ бұл қарапайым болуы мүмкін емес еді. Ол да, менің де ұйымда туыстарымыз бар. Осы кезде менің бүкіл отбасым ұйымға қатысты көздерін ашты. Менің екі сіңілім енді жиналыстарға бармайды. Ата-анам қауымдағы достары үшін кездесулерге баруды жалғастырады, ал анам басқа бауырластардың көздерін ашуына абай болуға тырысады. Ал менің үлкен ағаларым және олардың отбасылары бұдан былай жиналысқа бармайды.

Біз қайын жұртымды шынымен оятуға тырыспастан, кездесулерден жоғалып кете алмадық, сондықтан мен әйелі екеуміз кездесулерге барғанға дейін шештік.

Менің әйелім ата-анасынан балаға қатысты зорлық-зомбылық туралы күмән тудыра бастады және оның ағасына жалған пайғамбарлықтар туралы күмән тудырды (менің айтуым керек, менің қайын атам қазіргі уақытта алынып тасталса да, ақсақал болған, ал менің жездем - бұрынғы адам -Бетелит, ақсақал және тұрақты ізашар) және олар күткендей, олар айтылған сөздердің дәлелдерін көруден үзілді-кесілді бас тартты. Олардың жауабы кез-келген Ехоба Куәгерлерінің әрқашан беретіні, яғни: «Біз қателік жібере алатын кемелсіз адамдармыз, ал майланған адамдар да қателеседі».

Әйелім екеуміз кездесулерге баруды жалғастырғанмен, Аян кітабы зерттеліп жатқандықтан, бұл қиынға соқты, әр кездесуде абсолютті шындық ретінде қабылданған болжамдарды тыңдау керек болды. «Айқын», «сөзсіз» және «мүмкін» сияқты тіркестер шынайы және даусыз фактілер ретінде қабылданды, бірақ бұл жерде дәлелдер жеткіліксіз болған, мысалы, бұршақ тастармен бейнеленген айыптау туралы хабарлама, жалпы делирий. Үйге келгеннен кейін біз Киелі кітаптың мұндай талапты қолдайтынын тексере бастадық.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.

Сіз сондай-ақ ұнатасыз:

Раймонд Франц хаты

Аваның тәжірибесі

Ина Ұйым туралы қосымша ойлармен бөліседі