Даниел 9: 24-27 пайғамбарлықтағы Мәсіхтің пайғамбарлығын зайырлы тарихпен салыстыру

Шешімнің негізін қалау - жалғасы (2)

 

E.      Бастапқы нүктені тексеру

Біз Даниел 9: 25-тегі пайғамбарлыққа сәйкес келетін сөз немесе өсиетпен сәйкес келуіміз керек.

Хронологиялық тәртіппен кандидаттың жарлықтары:

E.1.  Езра 1: 1-2: 1^st Кир жылы

«Персия патшасы Кирдің бірінші жылы, Иеһованың Еремияның аузынан шыққан сөзі орындалуы үшін, Ехоба Персия патшасы Кирдің рухын оятып, бүкіл патшалығына жылап жіберді. жазбаша түрде:

² «Персия патшасы Кир мынаны айтты:« Әлемнің барлық патшалықтары маған көктегі Құдай Иеһова берді, және ол маған Яһудадағы Иерусалимде үй салуды бұйырды. ³ Сіздердің араларыңызда оның халқының қайсысы болса да, оның Құдайы оған жар болсын. Сондықтан ол Яһудадағы Иерусалимге барсын Исраилдің Құдайы Ехобаның үйін қайта тұрғызБұл Иерусалимдегі шынайы Құдай. ⁴ Егер ол жатжерлік ретінде өмір сүрген барлық жерден қалған болса, онда оның адамдары оған күміспен, алтынмен, тауарлармен және үй жануарларымен, сондай-ақ [шынайы адамның үйі үшін ерікті құрбандықпен] көмектессін. ] Иерусалимде тұрған Құдай ”.

Байқасаңыз, Иеһованың рухы арқылы Кирді ояту туралы сөзі және Кирдің ғибадатхананы қайта тұрғызу туралы бұйрығы болған.

 

E.2.  Нағай 1: 1-2: 2^nd Дарий жылы

Нағай 1: 1-2-дегі сөздерДарий патшаның екінші жылы, алтыншы айда, айдың бірінші күнінде, Нағай пайғамбар арқылы Иеһованың сөзі айтылды ....». Нәтижесінде яһудилер ғибадатхананы қалпына келтіруді қайта бастады және қарсыластар Дарий I-ге жұмысын тоқтату үшін хат жазды.

Бұл жерде Иеһованың Нағай пайғамбар арқылы ғибадатхананы қайта қалпына келтіруді бастау туралы сөзі болды.

E.3.  Езра 6: 6-12: 2^nd Дарий жылы

Езра 6: 6—12 Ұлы Дарийдің әкімге қарсылық білдірген жауабына жауап береді. «Енді өзеннің ар жағындағы әкім Татнай, Шеттар-Бозенай және олардың әріптестері, өзеннің арғы жағындағы кіші губернаторлар сол жерден өздеріңді алыстатады. 7 Құдайдың сол үйінде жұмыс жасасын. Яһудилердің билеушісі және яһудилердің ақсақалдары Құдай үйін оның орнына қайта салады. 8 Құдайдың үйін қайта тұрғызуға яһуди ақсақалдарымен бірге не істейтіндігіңіз туралы маған бұйрық берілді. өзеннің ар жағындағы салықтың патша қазынасынан шығыстар осы еңбекке қабілетті ер адамдарға шұғыл түрде берілетін болады. «.

Бұл Дарий патшаның қарсыластарға яһудилерді жалғыз қалдыру үшін айтқан сөздері жазылған жалғастыру ғибадатхананы қалпына келтіру.

 

E.4.  Нехемия 2: 1-7: 20^th Артаксеркс жылы

«Нисан айында, Артаксеркс патшаның жиырмасыншы жылында, оның алдында шарап болды, мен шарапты әдеттегідей алып, оны патшаға бердім. Бірақ мен оның алдында мұңайған емеспін. ² Сонда патша маған: “Неліктен сен ауру болмасаң, бет-әлпетің мұңайып тұр? Бұл жүректің мұңы ғана ». Мен қатты қорқып кеттім.

³ Мен патшаға: «Патша өзі мәңгі өмір сүрсін! Қала, ата-бабаларымның зират үйі қирап, қақпалары өртеніп кеткенде, неге менің бетім ашуланбауы керек? ⁴ Өз кезегінде патша маған: «Сен нені қамтамасыз еткің келеді?» - деді. Бірден мен аспан Құдайына сиындым. ⁵ Осыдан кейін мен патшаға: «Егер патшаға жақсы болса, ал егер сіздің қызметшіңіз сізге жақсы көрінсе, мені Яһудаға, ата-бабаларымның жерленген қаласына жіберіп, қайта тұрғызуым үшін. « ⁶ Сонда патша маған оның патшайымының кеңесі отырды: «сапарыңыз қашанға созылады және қашан қайтасыз?» Сондықтан мен оған белгіленген уақытты бергенімде, ол мені жіберуі керек еді.

⁷ Мен патшаға былай дедім: «Егер патшаға жақсы болып көрінсе, маған өзеннің арғы бетіндегі әкімдерге Яһудаға келгенше өтуіме рұқсат етсін. ⁸ Патшаға тиесілі саябақтың күзетшісі Асафқа маған үйге, Қала қабырғаларына және үй салынатын үйдің қақпаларына ағаштан ағаштар тұрғызу үшін ағаштар берсін деп хат жолдады. Мен кіруім керек ». Сондықтан патша оларды маған, Құдайымның маған берген жақсы қолдауы бойынша берді ».

Бұл Артаксеркс патшаның Иерусалимнің қабырғаларына материалдар жеткізу үшін өзеннің арғы жағындағы әкімдерге жазған сөзі.

E.5.  “Сөзден шығу” мәселесін шешу

Үш жауаптың қайсысы Даниел 9: 25-тегі пайғамбарлықтың өлшемдеріне сәйкес келеді немесе сәйкес келеді деген сұраққа жауап беру керек.Сіз мұны біліп, түсінуіңіз керек. Мәсіх [Көшбасшы] болғанға дейін Иерусалимді қалпына келтіру / қалпына келтіру туралы сөзден бастап ».

Таңдау мыналардың арасында:

1. Иеһова Кир арқылы 1-ші^st Жыл, Езра 1 қара
2. Дарий 2-те Нағай арқылы^nd Нағай 1-ді қараңыз
3. Дарий I өзінің 2-де^nd Езра 6-ны қараңыз
4. Артаксеркс өзінің 20-да^th Жыл, Нехемия 2 қараңыз

 

E.5.1.        Кирдің жарлығына Иерусалимді қайта тұрғызу кірді ме?

Даниел 9: 24-27 аяттарын қарастыру барысында біз Иерусалимнің жойылуының аяқталуы мен Иерусалимді қалпына келтірудің басталуы туралы алдын ала пайғамбарлық болғанын анықтадық. Кирдің жарлығы Даниелге осы пайғамбарлық берілген жылы немесе келесі жылы орындалды. Сондықтан Кирдің осы талапты орындауы туралы жарлығы Даниел 9-дың мәтініне сәйкес келеді.

Кирдің жарлығымен Иерусалимді қайта тұрғызу мүмкіндігі болған сияқты. Ғибадатхананы қалпына келтіру және қайтарылған қазынаны ғибадатхананың ішіне қайта салу қауіпті болар еді, егер қорғаныс үшін қабырға болмаса және тұрғындарға үй, қабырғалар мен қақпалар салынатын болса Сондықтан, жарлықта қаланы қамтыған деген қорытындыға келуге болады. Сонымен қатар, әңгіменің негізгі бағыты - ғибадатхана, Иерусалим қаласын қалпына келтірудің егжей-тегжейлері көп жағдайда кездейсоқ болып саналды.

Езра 4: 16-да Ұлы Дарий деп ойлаған және осы жазбада Персияның Патшасы Дарий деп аталған Артаксеркс патша туралы айтылады. Яһудилерге тағылған айып ішінара: «Біз патшаға: егер бұл қала қайта салынып, оның қабырғалары салынса, өзеннің арғы жағында сенің үлесің болмайды ». Нәтиже Езра 4: 20-да жазылған «Сол кезде Құдай үйіндегі Иерусалимдегі жұмыс тоқтап қалды; Бұл Персия патшасы Дарийдің билік құрған екінші жылына дейін тоқтап қалды ».

Қарсыластар ғибадатхана жұмысын тоқтату үшін сылтау ретінде қала мен қабырғаларды қалпына келтіруге қалай көңіл аударғанына назар аударыңыз. Егер олар тек ғибадатхананың қайта қалпына келтірілуіне наразылық білдірсе, Патша храмның да, Иерусалимнің де жұмысын тоқтатуы екіталай еді. Ғибадатхананы қайта қалпына келтіру туралы әңгіме табиғи түрде жинақталғандықтан, қала туралы ештеңе айтылмаған. Қаланы қалпына келтіруге қатысты шағымның негізгі бағыты корольдің назарына ілінбейтіні және жай ғибадатханадағы жұмыс тоқтап қалуы қисынды емес.

Сондай-ақ, Езра 4: 11-16-да жазылған қарсыластардың шағымында олар ғибадатхананы қайта салуға рұқсат беріліп, қалаға рұқсат берілмеген деген мәселені көтермейді. Егер солай болса, олар бұл мәселені көтерер еді. Мұның орнына, олар Патша Яһуда аймағынан салықтық түсімінен айырылып қалуы мүмкін және еврейлер одан әрі рұқсат етілсе, бүлік шығаруға құлшынуы мүмкін деп қорқуға мәжбүр болды.

Езра 5: 2-де ғибадатхананы қалпына келтіруді 2-ші жылы бастағандары жазылған^nd Дарий жылы. «² Сол кезде Шелтиел ұлы Забурабел мен Ехозадақтың ұлы Ешуа тұрып, Иерусалимдегі Құдайдың үйін қалпына келтіре бастады. олармен бірге Құдайдың пайғамбарлары да көмектескен ».

Нағай 1: 1-4 мұны растайды. Дарий патшаның екінші жылы, алтыншы айдың бірінші күні, Нағай пайғамбар арқылы Шелтиелдің ұлы Забурабелге Иеһованың сөзі келді. , Яһуданың губернаторына және бас діни қызметкер Ехосадақ ұлы Ешуаға:

² «Әскербасы Ехоба мынаны айтады:« Бұл халық туралы олар: «Жаратқан Иенің үйін тұрғызатын уақыт жетті», - деді »» ».

³ Хагай пайғамбар арқылы Иеһованың сөзі келе жатты: ⁴ «Бұл үй қоқыссыз панельді үйлерде тұруға уақыт келді ме?«.

Алайда, жоғарыда айтылғандай, Иерусалимдегі барлық құрылыс тоқтатылған болуы мүмкін. Сондықтан, Хаггай еврейлер панельді үйлерде тұрды десе, Езра 4 контексінде бұл үйлердің көпшілігі Иерусалимнен тыс жерлерде болған сияқты.

Шынында да, Нағай Иерусалимде болған адамдармен ғана емес, жер аударылған еврейлермен де сөйлеседі, ол ол туралы ол туралы нақты айтпайды. Яһудилер Иерусалимнің айналасында ешқандай қабырға болмаса немесе қандай да бір қорғаныс болмаса, үйлерін паналайтындай қауіпсіз сезіне алмағандықтан, біз оларды әшекейлеу үшін салынған кішкентай қабырғалы қалаларда салынған үйлерге қатысты деп тұжырымдаймыз. біраз қорғанысқа ие болар еді.

Тағы бір сұрақ, ғибадатхананы және қаланы қалпына келтіруге Кирден кейінірек рұқсат керек болды ма? Даниел 6: 8-ге сәйкес емес «Енді, уа, патша, жарлық орнатып, жазбаға қол қойып, оны өзгертпеу үшін, оны жойып тастамаңыз. Мидиялықтар мен парсылардың заңы бойынша.«. Мидиялықтар мен парсылардың заңын өзгерту мүмкін емес еді. Біз бұны Естер 8: 8-де растаймыз. Бұл Нағай мен Зәкәрия жаңа патша Дарийдің билігі басталғаннан кейін қайтып келген еврейлерді ғибадатхана мен Иерусалимді қалпына келтіруді бастауға шақыра алатынына сенімді болғандықтарын түсіндіреді.

Бұл басты үміткер.

Иерусалим қаласы да, ғибадатхана да Кирдің сөзіне сәйкес қайта құрыла бастады, ал Иеһова Кирді қоздырды. Қала мен ғибадатхананы қайта құру басталғаннан кейін, команда бұйырылған кезде қайта құру және қалпына келтіру туралы болашақ пәрменнің болуы мүмкін. Болашақтағы кез-келген сөздер немесе бұйрықтар ішінара қалпына келтірілген ғибадатхананы қалпына келтіру және Иерусалим қаласын қайта құру туралы болуы керек еді.

E.5.2.        Нағай 1: 1-2-де жазылған Нағай арқылы Құдайдың сөзі болуы мүмкін бе?

 Нағай 1: 1-2-де “Иеһованың сөзі ” сол «Нағай пайғамбар арқылы Яһуданың губернаторы Шалтиел ұлы Зарубабелге және бас діни қызметкер Ехосадак ұлы Джошуаға [Ешуа] қатысты.». Нағай 1: 8-де яһудилерге ағаш кесу керек деп айтылады, «Үйді [ғибадатхананы] тұрғыз. Сонда мен оның рақатын көріп, Иеһованың даңқына бөлене аламын». Еш нәрсені қалпына келтіру туралы сөз жоқ, бұрын басталған, бірақ қазір аяқталған жұмысқа кірісу.

Демек, Иеһованың бұл сөзі бастама ретінде қарастырылмайтын сияқты.

E.5.3.        Бұл Езра 6: 6-7-де жазылған I Дарийдің бұйрығы болуы мүмкін бе?

 Езра 6: 6—12 Дарийдің қарсыластарға ғибадатхананы қалпына келтіруге кедергі жасамау туралы және салық түсімдері мен құрбандықтар үшін малды жеткізуге көмектесу туралы бұйрығы жазылған. Егер мәтін мұқият зерттелсе, біз оның 2-інен табамыз^nd Патшалық құрған жылы Дарий тек еврейлерге ғибадатхананы қалпына келтіруді бұйырған емес, қарсыластарға бұйрық берген.

Бұған қоса, қарсыластар ғибадатхананы және Иерусалимді қалпына келтіру жұмыстарын тоқтата алмаудың орнына, оларға көмектесуге бұйрық берді. 7-аят оқиды «Құдайдың киелі үйінде ғана жұмыс істей берсін», яғни оны жалғастыруға мүмкіндік беріңіз. Киелі кітапта «яһудилер Яһудаға оралып, ғибадатхананы және Иерусалим қаласын қалпына келтіруі керек» делінбейді.

Сондықтан, Дарийдің бұл бұйрығы (I) бастапқы нүкте бола алмайды.

E.5.4.        Артаксеркстің Нехемияға арналған жарлығы жақсы немесе жақсы кандидат емес пе?

Бұл көптеген адамдар үшін сүйікті үміткер, өйткені уақыт шегі, ең болмағанда, зайырлы тарих хронологиясына сәйкес келеді. Алайда, бұл оны автоматты түрде дұрыс кандидат етпейді.

Нехемия 2-кітабында шынымен Иерусалимді қалпына келтіру керек екендігі айтылған, бірақ ескеретін бір маңызды жайт, бұл Нехемияның дұрыс жолмен айтқысы келген өтініші еді. Қайта құру Патшаның идеясы немесе Артаксеркс корольдің бұйрығы емес.

Бұл жазбада Патша жай ғана бағаланып, оның өтініші бойынша қабылданғанын көруге болады. Ешқандай бұйрық айтылмаған, Нехемияға тек рұқсат берілген жұмыстың орындалуын жеке бақылауға рұқсат және рұқсат берілді (Кир). Бұрын басталған, бірақ тоқтатылған, қайта басталған және қайта өшкен жұмыс.

Жазбалардан назар аударатын бірнеше маңызды жайттар бар.

• Даниел 9: 25-те Даниелге Иерусалимді қалпына келтіру және қалпына келтіру туралы сөз айтылатын болады. Бірақ Иерусалим шаршы алаңмен және шұңқырмен қайта салынатын еді, бірақ уақыттың қиын кезеңінде. Нехемия Артаксеркске қабырғаны қалпына келтіруге және оның құрылысын аяқтауға рұқсат алғаннан бір жылдай уақыт өтті. Бұл «уақыттың қиын кезеңдеріне» тең келетін кезең емес.
• Зәкәрия 4: 9-да Иеһова Зәкәрия пайғамбарға: «Осы үйдің іргетасын Зоробабелдің қолдары салды (Езра 3:10, 2 қара)^nd қайтару жылы] және оны өз қолымен аяқтайды ». Сондықтан Зарубабел ғибадатхананың 6-да салынғанын көрді^th Дарий жылы.
• Нехемия 2-ден 4-ке дейінгі оқиғаларда ғибадатхана емес, тек қабырғалар мен қақпалар туралы айтылған.
• Нехемия 6: 10—11 тармақтарда қарсыластар Нехемияны ғибадатханада кездесуге алдап, оны бір түнде қорғап қалу үшін оның есіктерін жауып тастауға тырысқан кезде, ол оны “жоқ” деп санайды.Мен сияқты ғибадатханаға кіріп, тіршілік ете алатын кім бар?«Бұл ғибадатхананың толық және жұмыс істеп тұрғандығын және демек, діни қызметкерлер емес кіруге болатын өлім жазасына кесілетін киелі орын екенін білдіреді.

Artaxerxes (I?) Сөзі бастапқы нүктеге сәйкес келмейді.

 

Біз төрт үміткерді қарастырдық «Сөз немесе бұйрық» және тек Киелі кітап мәтіні Кирдің 1-ші жарлығын шығаратынын анықтады^st Жыл жетпісінші жылдың басталу уақыты. Мұның шынымен болғанын растайтын қосымша жазба және тарихи дәлелдер бар ма? Төмендегілерді қарастырыңыз:

E.6.  Ишая 44: 28-дегі пайғамбарлық

Оның үстіне, Жазбаларда Ишая 44: 28-де пайғамбарлық жазылған. Онда Ишая кім болатынын алдын ала айтқан: «Кирдің:« Ол - менің қойшым, ол маған ұнайтынның барлығын толығымен орындайды »; Иерусалим туралы: «Ол қайта тұрғызылады» және ғибадатхана туралы: «Сен іргетасың қаланады», - деген сөздерімде ». .

Бұл Иеһованың Кирді Иерусалим мен Ғибадатхананы қалпына келтіретін сөзді таңдап алғанын көрсетеді.

E.7.  Ишая 58: 12-дегі пайғамбарлық

Ишая 58: 12-де жазылған «Сіздің көзқарасыңыз бойынша адамдар ұзақ уақыт бойы қираған жерлерді қалпына келтіреді; сіз тіпті үздіксіз ұрпақтардың іргетасын көтересіз. Сізді шынымен де аралықты жөндеуші, тұруға болатын жолдарды қалпына келтіруші деп атайды ».

Ишаяның бұл пайғамбарлығы Иеһова ежелден бұзылған жерлерді қалпына келтіруді бастайды деп айтқан болатын. Бұл Құдайдың Кирді өзінің тілектерін орындауға итермелегені туралы болуы мүмкін. Алайда бұл Құдайдың Нағай мен Зәкәрия сияқты пайғамбарларын яһудилерді ғибадатхананы және Иерусалимді қайта тұрғызуға итермелейтін рухтың жетелеуімен қоздырғанға ұқсайды. Құдай Нехемияның Яһудадан Иерусалимнің қабырғалары туралы хабар алғанына кепілдік бере алар еді. Нехемия Құдайдан қорқатын болған (Нехемия 1: 5-11) және өте маңызды жағдайға ие болған және патшаның қауіпсіздігі үшін жауапты болған. Бұл жағдай оған қабырғаларды жөндеуге рұқсат сұрап, рұқсат алуға мүмкіндік берді. Осылайша, бұған Құдай жауапты болғандықтан, оны дұрыс деп атауға болады «Аралықты жөндеуші».

E.8.  Езекиел 36: 35-36-дағы Езекиелдің пайғамбарлығы

«Адамдар:« Ескі жатқан жер Еден бағы сияқты, қираған, қаңырап бос қалған және қираған қалалар қамалды; Олар қоныстанды ». 36 Сенің айналаңда қалған халықтар мен, Ехоба, бұзылған нәрсені тұрғызғанымды, қаңырап бос қалған жерге отырғызғанымды білетін болады. Мен, Иеһова, айттым және жасадым ».

Бұл тармақта қайта қалпына келтірудің артында Иеһованың болатыны айтылған.

E.9.  Еремия 33: 2-11-дегі Еремияның пайғамбарлығы

«⁴ Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие осы қаланың үйлері мен Яһуда патшаларының қоршау мен семсер салдарынан жойылған үйлері туралы осыны айтты.. …. ⁷ Мен Яһуда мен Исраилдің тұтқындаған адамдарын қайтарып беремін және оларды бастапқы кезіндегідей етіп саламын .... ¹¹Олар Ехобаның үйіне ризашылық құрбандықтарын әкелетін болады, өйткені мен сол жердегі тұтқындарды бастапқыда қайтарамын, - дейді Ехоба.

Иеһованың бұлай айтқанына көңіл аударыңыз he тұтқындарды қайтарып беретін еді, және he ол үйлерді тұрғызып, ғибадатхананы қайта салуды білдіреді.

E.10.  Даниэль Даниел 9: 3-21-де жазылған еврейлер үшін кешірім сұрап дұға ету

«¹⁶Уа, Иеһова, барлық әділ істеріңіз бойынша, сіздің қаһарыңыз бен қаһарыңыз сіздің қасиетті тауыңыз Иерусалим - Иерусалимнен оралсын! Біздің күнәларымыз бен ата-бабаларымыздың қателіктері үшін Иерусалим мен сіздің халқыңыз айналадағылардың бәріне масқара болды.«

16-тармақта Даниел Ехобадан дұға етеді «Өз қалаңыздан Иерусалимге оралуға ашулы», оның қабырғасы бар.

¹⁷ Ал енді, уа, Құдайымыз, қызметшіңнің дұғасы мен жалбарынуларына құлақ салып, қаңырап бос жатқан ғибадатхананың бетіне нұр жаусын.

17-тармақта Даниел Иеһовадан бет бұруы немесе оған ұнайтындығы туралы дұға етеді:қаңырап бос қалған ғибадатхананың нұрына бөлену үшін, ғибадатхана.

Даниял әлі де сол үшін дұға етіп, Иеһовадан:Өзіңіз үшін кешіктірмеңіз »(v19), Жәбірейіл періште Даниелге келіп, оған 70 жетпіс жыл туралы пайғамбарлық берді. Неліктен Иеһова тағы 20 жылды 2 жылға кешіктіреді?^nd Парсы Дарий жылы, Даниел үшін одан да жаман жыл, одан кейінгі 57 жыл (барлығы 77 жыл) 20 жылға дейін^th Артаксеркс I жылы (зайырлы танысу негізіндегі жылдар), Даниел қай күндерді көре алмады? Алайда Кирдің бұйрығы дәл сол жылы жасалды (1)^st Мидияның Дарий жылы) немесе келесі жылы (егер 1 болса)^st Кир жылы Вавилон құлағаннан гөрі, мидиялық Дарийдің өлімінен басталды), онда Даниял оның дұғасының жауабын көріп, оны естиді.

Оның үстіне, Даниел Иерусалимнің күйрегенін (жетістігіне назар аударыңыз) жететін жетпіс жыл уақыт аяқталғанын білді. Егер қалпына келтіруді бастауға рұқсат берілмесе, жойылу кезеңі тоқтамас еді.

E.11. Иосиф Флавий Кирдің жарлығын Иерусалимге қолданды

Біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында өмір сүрген Джозефус Кирдің жарлығымен тек ғибадатхананы емес, Иерусалим қаласын қалпына келтіруді міндеттейтініне күмән келтірмейді: [i]

 «Кирдің бірінші жылында ... Құдай Кирдің ойына қозғау салып, оны бүкіл Азияға жазуға мәжбүр етті: -« Кир патша осылай дейді; Құдіреті шексіз Құдай мені әлемнің патшасы етіп тағайындағандықтан, мен оны исраилдіктер табынатын Құдай деп санаймын; өйткені ол менің атымды пайғамбарлар арқылы алдын ала айтқан болатын және мен оған Иудея елінде, Иерусалимде үй тұрғызамын ”.  (Ежелгі еврейлер Кітап XI, 1 тарау, 1-тармақ) [ii].

«Бұл Кирге Ишаяның өз пайғамбарлықтары туралы қалдырған кітабын оқығанда белгілі болды ... Сонымен Кир оны оқып, Құдайдың құдіретіне сүйсінгенде, оған жазылғандарды орындауға деген зор ықылас пен амбиция келді; Сондықтан ол Вавилонда болған ең әйгілі яһудилерді шақырып алып, оларға өз еліне қайтуға рұқсат бергенін айтты. және олардың Иерусалим Иерусалим мен Құдайдың ғибадатханасын қалпына келтіру. « (Ежелгі еврейлер XI кітап. 1 тарау, 2 тармақ) [iii].

«Кир осыны исраилдіктерге айтқан кезде, Яһуда мен Бенжеминнің екі руының билеушілері леуіліктер мен діни қызметкерлермен бірге асықпай Иерусалимге аттанды, бірақ олардың көпшілігі Бабылда қалды ... сондықтан олар Құдайға берген анттарын орындады, және ежелден дағдыланған құрбандықтарды шалды; Мен мұны олардың қалаларын қалпына келтіру және оларға ғибадат етуге қатысты ежелгі әдет-ғұрыптарды жандандыру туралы айтып отырмын ... Кир сонымен қатар Сирияда болған губернаторларға хат жолдады, оның мазмұны: -… Мен сонша адамға демалыс бердім. менің елімде тұратын яһудилердің өз еліне оралуын өтінемін, олардың қалаларын қайта құру және Иерусалимде Құдайдың ғибадатханасын салу. « (Ежелгі еврейлер XI кітап. 1 тарау, 3 тармақ) [iv].

E.12. Даниелдің пайғамбарлығына ең алғашқы сілтеме және есептеу

Ең алғашқы тарихи анықтама - Эссендер туралы. Эссендер яһуди сектасы болған және бәлкім олардың Кумрандағы негізгі қауымымен және Өлі теңіз шиыршықтарының авторларымен танымал. Тиісті Өлген теңіз шиыршықтары Леви Өсиеті мен жалған Езекиел құжатында (150Q4-384) шамамен 390 БС-қа арналған.

«Эссендер Даниелдің жетпіс аптасын қуғыннан қайтып оралған кезде бастады, олар Анно Мандди 3430 жылы жазды, сондықтан олар б.з.д. 490 және б.з.д. 3920-ші ж.ж. аралығында басталған жетпіс апта немесе 3 жыл 2 жылы аяқталады деп күткен. 7. Демек, Израиль Мәсіхінің (Дәуіттің Ұрпағы) келуіне деген үміттері алдыңғы 69 жылға, яғни 4 аптадан кейінгі соңғы аптаға шоғырланды. Олардың жетпіс аптаны түсіндіруі алдымен Леви өсиетінде және жалған Езекиел құжатында (384 Q 390–146) табылған, бәлкім бұл оның б.з.д. XNUMX жылға дейін жасалғанын білдіреді ». [v]

Бұл Даниелдің пайғамбарлығына қатысты ең алғашқы жазбаша дәлелдер жер аударылудан оралуға негізделгенін білдіреді, бұл Кирдің жариялануымен анықталуы мүмкін.

 

Демек, бізде 1-тармақтағы тұжырымнан басқа амал жоқ^st Кир жылы Ишая 44 және Даниял 9-дың пайғамбарлығын да орындады^st Кир жылы біздің Киелі кітапта белгіленген бастапқы кезеңіміз болуы керек.

Бұл көптеген маңызды мәселелерді көтереді.

1. Егер 69 апта 1-ден басталса^st Біздің дәуірімізге дейінгі 539 немесе б.з.д 538 жылы Кир жылы бұл үшін ертерек^st Жыл (және Вавилонның құлауы).
2. Біздің заманымыздан бұрын б.з.д. 455 жылы, біз орнатқан Исаның келбеті сәйкес келуі керек. Бұл 29-82 жастың айырмашылығы.
3. Бұл Парсы империясының қазіргі зайырлы хронологиясы елеулі түрде қате болуы керек екенін көрсетеді.[vi]
4. Сонымен қатар, тереңірек зерттеу кезінде Персияның кейінгі патшаларының кейбіреулері үшін Парсы империясының құлдырауына дейін Александр Македонскийге жақын билік еткен археологиялық немесе тарихи дәлелдер аз болуы мүмкін.[VII]

 

F.      Аралық қорытынды

Егер біз Даниялдың пайғамбарлығы мен Езра мен Нехемия кітабын дұрыс түсінген болсақ, қазіргі параллельдік хронология қате болуы керек, өйткені Иса тарихта Мәсіх туралы пайғамбарлықтарды орындайтын жалғыз адам болған.

Неге Иса пайғамбарлықтарды орындаған және солай бола алатын және заңды түрде Мәсіх деп мәлімдейтін жалғыз адам болғандығы туралы Киелі және тарихи дәлелдер алу үшін «мақаланы қараңыз.Исаның Патша болғанын қалай дәлелдей аламыз?«[viii]

Енді Жазбаларда келтірілген хронологияны түсінуге көмектесетін басқа заттарды қарастыруға кірісеміз.

 

Жалғасы 5-бөлімде….

 

[i] Ежелгі еврейлер Иосиф Флавий (1-ші кеш)^st Ғасыр тарихшысы) XI кітап, 1 тарау, 4 параграф. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[ii] Ежелгі еврейлер Иосиф Флавий (1-ші кеш)^st Ғасыр тарихшысы) XI кітап, 1 тарау, 1 параграф. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] Ежелгі еврейлер Иосиф Флавий (1-ші кеш)^st Ғасыр тарихшысы) XI кітап, 1 тарау, 2 параграф. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] Ежелгі еврейлер Иосиф Флавий (1-ші кеш)^st Ғасыр тарихшысы) XI кітап, 1 тарау, 3 параграф. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[v] «Алынған» бағаДаниелдің жетпіс аптаның пайғамбарлығы Мәсіх пе? 1 бөлім »Дж. Пол Таннер, Bibliotheca Sacra 166 (сәуір-маусым 2009): 181-200».  PDF жүктеудің 2 және 3 беттерін қараңыз:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Дәлелдемелер туралы толығырақ талқылау үшін Роджер Беквиттен қараңыз: «Даниел 9 және Мәсіхтің Эссенде, эллиндік, фарисейлік, зелоттық және ертедегі христиандық есептеулердің келуі» Реве де Кумран 10 (1981 ж. Желтоқсан): 521-42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 жас, өйткені Кир 1^st Жылды (Вавилоннан кейінгі) б.з.д. 539 жылы немесе б.з.д. 538 жыл деп санауға болады, өйткені Мидий Дарийдің қысқа патшалығы Кирдің басталуы көрінісін реттейтініне байланысты.^st Жыл. Әрине, бұл Кир емес^st Мидия-Персияға билік еткен жыл. Бұл бұдан 22 жыл бұрын болған.

[VII] Жазбалар мен планшеттерді белгілі бір патшаға бірдей атпен тағайындаудың сенімділігімен кейбір проблемалық себептер осы серияның кейінгі бөлігінде атап өтіледі.

[viii] «Мақаланы қараңызИсаның Патша болғанын қалай дәлелдей аламыз? ». Бұл сайтта қол жетімді. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/