Христиан қауымын қалпына келтіру туралы айтқан кезде, біз жаңа дінді құру туралы айтпаймыз. Керісінше. Біз бірінші ғасырда болған ғибадат түріне - қазіргі заманда белгісіз түрге оралу туралы айтып отырмыз. Католик шіркеуі сияқты ультра-іріден бастап кейбір фундаменталистік конфессиялардың бір реттік жергілікті тармағына дейінгі бүкіл әлемде мыңдаған христиан секталары мен конфессиялары бар. Бірақ олардың бәріне ортақ бір нәрсе - қауымды басқаратын және белгілі бір қауымдастықта қалғысы келсе, бәрін ұстануға тиісті ережелер мен теологиялық негіздерді орындайтын біреу бар. Әрине, деноминацияға жатпайтын кейбір топтар бар. Оларды не басқарады? Топтың өзін деноминатикалық деп атайтындығы оның пайда болғаннан бері іс жүзінде христиандықты шешіп келе жатқан негізгі проблемадан: отарды иемденіп, ақырында өз үйіндей ұстайтын ер адамдар тенденциясынан бос дегенді білдірмейді. Бірақ басқа шектен шығатын және барлық сенімдер мен мінез-құлықтарға төзетін топтар туралы не деуге болады? Ғибадаттың «бәрі де жүреді» түрі.
Христиандықтың жолы - бұл парасаттың қатаң ережелері мен либертарианның ерсі қылықтары арасында жүретін байсалдылық жолы. Бұл оңай жол емес, өйткені ол ережелерге емес, қағидаларға негізделген, ал қағидалар қиын, өйткені олар бізден өзіміз туралы ойлануды және өз ісіміз үшін жауапкершілікті талап етеді. Ережелер соншалықты оңай, солай емес пе? Сізге қандай-да бір өзін-өзі тағайындаған басшының айтқанын орындау керек. Ол жауапкершілікті өз мойнына алады. Бұл, әрине, тұзақ. Сайып келгенде, біз бәріміз Құдайдың сот отырысының алдында тұрып, өз іс-әрекетіміз үшін жауап береміз. «Мен тек бұйрықтарды орындадым» деген сылтау ол кезде оны тоқтатпайды.
Егер біз Пауыл эфестіктерге айтқанындай, Мәсіхтің толыққандылығының деңгейіне жететін болсақ (Ефестіктерге 4:13), онда біз ақыл-ойымыз бен жүрегімізбен жаттығуды бастауымыз керек.
Осы бейнелерді жариялау барысында біз кейде пайда болатын және кейбір шешімдер қабылдауды қажет ететін жалпы жағдайларды таңдауды жоспарлап отырмыз. Мен ешқандай ережелер айтпаймын, өйткені бұл мен үшін өркөкіректік болар еді және бұл адамзат билігіне апаратын алғашқы қадам болар еді. Ешбір адам сіздің көсеміңіз болмауы керек; тек Мәсіх. Оның ережелері негізделген христиандық ар-ұжданмен бірге бізді тура жолға бағыттайтын принциптерге негізделген.
Мысалы, саяси сайлауда дауыс беру туралы сұрақ туындауы мүмкін; немесе белгілі бір мерекелерді атап өтуге бола ма; Рождество немесе Хэллоуин сияқты, біз біреудің туған күнін немесе аналар күнін атап өтуге бола ма; немесе қазіргі әлемде құрметті неке деген не?
Осының соңғысынан бастайық, ал қалғандарын болашақ бейнелерде баяндаймыз. Тағы да біз ережелерді емес, Киелі кітап принциптерін Құдайдың ықыласына ие болу үшін қалай қолдану керектігін іздейміз.
Еврейлерге арналған хатта былай делінген: “Неке бәріне де құрметті, ал неке төсегі арамдалмасын, өйткені Құдай азғын адамдар мен неке адалдығын бұзушыларды соттайды”. (Еврейлерге 13: 4)
Енді бұл өте қарапайым болып көрінуі мүмкін, бірақ егер балалары бар ерлі-зайыптылар сіздің қауымыңызбен араласа бастаса және біраз уақыттан кейін сіз олардың 10 жыл бірге болғанын білсеңіз де, олардың некелерін мемлекет алдында ешқашан заңдастырмасаңыз ше? Сіз оларды құрметті некеде деп санайсыз ба немесе оларды азғын деп белгілейсіз бе?
Мен Джим Пентоннан осы тақырыпқа байланысты қандай зерттеулер жүргізу керектігін сұрадым, бұл біздің Иемізге ұнамды шешім қабылдау үшін қандай принциптерді қолдану керектігін анықтауға көмектеседі. Джим, сен бұл туралы сөйлескенді қалайсың ба?
Некеге қатысты барлық мәселе өте күрделі, өйткені мен Иегова Куәгерлері мен олардың қауымдастығында қаншалықты қиын болғанын білемін. Рутерфордтың 1929 жылғы «Жоғары державалар» доктринасына сәйкес, Куәгерлер зайырлы заңдарға аз мән берген. Тыйым салу кезінде Торонто мен Бруклин арасында көптеген куәгерлердің дау-дамайы болды, сонымен қатар, некеге тұрған Куәгерлер көбінесе ұйымға адал болып саналды. Алайда, 1952 жылы Нейтан Норр зайырлы мемлекеттің өкілі некеге тұрғанға дейін жыныстық қатынаста болған кез-келген ерлі-зайыптының 1929 жылғы доктринаға қайшы келгеніне қарамастан, қауымнан шығарылады деп шешкені таңқаларлық. алпысыншы жылдардың ортасы.
Алайда айта кету керек, қоғам бір ерекшелік жасады. Олар мұны 1952 жылы жасады. Егер кейбір JW ерлі-зайыптылар белгілі бір діни ұйымның заңды некеге тұруын талап ететін елде тұратын болса, онда JW ерлі-зайыптылар өздерінің жергілікті қауымдарынан бұрын үйленетіндіктерін мәлімдей алады. Содан кейін, тек заң өзгерген кезде, олардан азаматтық неке туралы куәлік талап етілді.
Бірақ неке мәселесін кеңірек қарастырайық. Ең алдымен, ежелгі Исраилде барлық неке жасалды, бұл ерлі-зайыптылардың жергілікті рәсімге ұқсайтыны және үйге барып, жыныстық қатынасқа түсуі. Бірақ бұл жоғарғы орта ғасырларда католик шіркеуінде өзгерді. Қасиетті жүйеде некені қасиетті тәртіппен діни қызметкер салтанатты түрде қабылдауы керек еді. Бірақ Реформа болған кезде бәрі қайтадан өзгерді; зайырлы үкіметтер некені заңдастыру ісін қолға алды; біріншіден, меншік құқығын қорғау, екіншіден, балаларды қорлықтан қорғау.
Әрине, Англияда және оның көптеген колонияларында неке XIX ғасырға дейін Англия шіркеуінің бақылауында болды. Мысалы, менің екі үлкен ата-әжем қалыңдықтың баптист болғанына қарамастан Торонтодағы Англикан соборында Жоғарғы Канадаға үйленуге мәжбүр болды. 1867 жылы Канадада Конфедерациядан кейін де, әр провинция әртүрлі шіркеулер мен діни ұйымдарға салтанатты түрде некеге тұру құқығын берді, ал басқалары жоқ. Бір қызығы, Иеһова Куәгерлеріне екінші дүниежүзілік соғыстан кейін бірнеше провинцияда және кейінірек Квебекте некеге тұруға рұқсат етілді. Бала кезімде Иеһова Куәгерлерінің АҚШ-тағы неке қию үшін қаншама алыс қашықтықтарды жүріп өткендігі есімде. Депрессия мен Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде бұл мүмкін емес, әсіресе Куәгерлерге төрт жылға жуық тыйым салынған кезде. Осылайша, көпшілігі бірге «жиналды», ал Қоғам қарсы емес.
Неке заңдары әр түрлі жерлерде әр түрлі болды. Мысалы, Шотландияда ерлі-зайыптылар куәгердің немесе куәгерлердің алдында ант беру арқылы ұзақ өмір сүре алады. Сондықтан ағылшын жұптары ұрпақтар үшін Шотландияға шекарадан өтті. Көбіне неке жасы өте төмен болды. Менің аналық әжелерім 1884 жылы азаматтық некеде тұру үшін Канададан батысқа қарай Монтанаға дейін бірнеше шақырым жол жүріп өтті. Ол жиырмасыншы жаста еді, ол он үш жарым еді. Бір қызығы, әкесінің қолтаңбасы олардың неке қиюға келісетіндігін көрсететін неке куәлігінде. Сонымен, әртүрлі жерлерде неке өте әртүрлі болды.
Ежелгі Израильде мемлекет алдында тіркелу талабы болмаған. Джозеф Мәрияммен некеге тұрған кезде солай болған. Шындығында, келісім актісі неке құрумен тең болды, бірақ бұл заңды акт емес, тараптардың өзара келісімшарты болды. Осылайша, Джозеф Мэридің жүкті болғанын біліп, «оны көпшілікке көрсеткісі келмегендіктен» жасырын түрде ажырасуға шешім қабылдады. Бұл олардың келісім / неке шарты осы уақытқа дейін құпия болған жағдайда ғана мүмкін болар еді. Егер бұл көпшілікке мәлім болған болса, онда ажырасуды құпия ұстауға ешқандай мүмкіндік болмас еді. Егер ол жасырын түрде ажырасса - яһудилердің ер адамға рұқсат етсе - ол зинақор емес, зинақор деп сотталған болар еді. Біріншісі одан баланың әкесіне үйленуін талап етті, оны Джозеф күмәнсіз, оны исраилдік деп ойлады, ал екіншісі өлім жазасына кесілді. Мәселе мұның бәрі мемлекеттің қатысуынсыз жүзеге асырылғанында.
Біз қауымды таза, зинақорлар мен азғындардан аулақ ұстағымыз келеді. Алайда мұндай мінез-құлық неден тұрады? Жезөкшені жалдайтын адам азғындықпен айналысатыны анық. Кездейсоқ жыныстық қатынасқа түскен екі адам да азғындықпен, ал егер олардың біреуі үйленген болса, зинақорлықпен анық айналысады. Бірақ Жүсіп пен Мәриям сияқты Құдай алдында некеге тұру туралы келісім жасасып, содан кейін өз өмірлерін сол уәде бойынша өмір сүретіндер туралы не деуге болады?
Жағдайды күрделендірейік. Егер ерлі-зайыптылар жалпы заңды некені заңды түрде мойындамайтын елде немесе провинцияда жасаса ше? Олар меншік құқығын қорғайтын заң шеңберіндегі қорғауды пайдалана алмайтындығы анық; бірақ заң ережелерін пайдаланбау заңдарды бұзумен бірдей емес.
Сұрақ туындайды: біз оларды азғын деп санауға бола ма, әлде өз қауымымызда Құдай алдында үйленген ерлі-зайыптылар ретінде қабылдай аламыз ба?
Елшілердің істері 5: 29-да адамдарға емес, Құдайға бағыну керектігі айтылады. Римдіктерге 13: 1-5-те бізге жоғары билікке мойынсұну және оларға қарсы тұрмау керектігі айтылған. Құдай алдында берген ант заңды келісімшарттан гөрі күштірек болатыны анық Бұл кез-келген әлемдік үкіметтің алдында жасалған. Бүгінгі әлемдегі барлық үкіметтер жойылады, бірақ Құдай мәңгі болады. Сонымен, сұрақ туындайды: үкімет екі адамның бірге тұруын талап етеді немесе бұл міндетті емес пе? Заңды түрде некеге тұру жер заңнамасын бұзуға әкеп соқтырар ма еді?
1960 жылдары американдық әйелімді Канадаға әкелу үшін маған көп уақыт кетті, ал менің кіші ұлымда да американдық әйелі Канадаға 1980 жылдары әкелінді. Екі жағдайда да, біз иммиграция процесін бастамас бұрын штаттарда заңды түрде некеде болдық, бұл енді АҚШ заңына қайшы келеді. Егер біз Иеміздің алдында үйленген болсақ, бірақ азаматтық билік органдарына емес, біз елдің заңына бағынып, иммиграция процесін едәуір жеңілдетер едік, содан кейін біз Канадада заңды некеге тұра аламыз, бұл сол кездегі талап еді өйткені біз Натан Норрдың ережелерімен басқарылатын Ехоба куәгерлері едік.
Осының бәрінің мәні - бір кездері біз Ехоба Куәгерлерінің Ұйымы сенуді үйреткендей қатаң ережелер жоқ екенін көрсету. Керісінше, біз әр жағдайды аятта жазылған, ең бастысы, сүйіспеншілік қағидаттарын басшылыққа алған жағдайлар негізінде бағалауымыз керек.
Ақпарат үшін рахмет!
Мүмкін, Джим канадалықтың Канададан тыс жерде шетелдікке тұрмысқа шығуына байланысты қандай нақты иммиграциялық мәселелер туралы айтқанын түсіндіріп бере алады ма?
Нақтырақ айтқанда, шетелдік (болашақ емес) болашақ жұбайының (Канадаға) келуіне кешіктіруді азайту үшін көші-қон процесін жеңілдетудің ең жақсы әдісі қандай?
Бұл заңдар мен ережелер жиі өзгеріп отырады, сондықтан мен сізге барған провинцияның үкіметімен байланысуды ұсынамын.
Менің ойымша, бұл презентация христиан бостандығы үшін керемет негіз болды, онда Пауыл бұл туралы Ғалаттықтарға 5-тарауда айтқан. Христиан бостандығы ережелермен, тыйымдармен және заңдармен байланыстырылғаннан өзгеше. Ол тек сенім мен сүйіспеншілікке негізделген; осылайша, мәсіхші өз-өзіне айналасындағыларға қалай әрекет етсе, өзін-өзі және еркін түрде өзін Құдайға білдіре алады. Менің ойымша, жеке адамға Құдайға деген сүйіспеншілік пен сенім дәрежесін тексеруге болатын некелік қатынастардан жақсы жағдай болуы мүмкін емес. Неке соншалықты жеке, мұнда тек... Ары қарай оқу »
6 ай бұрын дәл осындай тақырыптағы мақала ресейлік exjw сайтында болған. Мүмкін бұл қызықты болар - google translator қолданыңыз.
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
Бұл тақырып неке дегеннің не екенін біледі. Менің әріптесім болды, ол заңды түрде некеге тұрмаған, бірақ адал серіктес және жақсы ата болды. Менің танысымның көптеген Куәгерлері бұрынғы жұбайлары оларды қайта үйлену үшін босатады деп үміттеніп ажырасқанда, мен бұл адамды қалайша соттаймын? Менің байқағаным, мәселе ниетпен басталады. Маған өріс ойнау немесе «сериялық моногамия» тәжірибесі қызықтырмайды. Менің тілегім - Киелі кітаптың моральдық нормаларына сай өмір сүргім келеді және мен оны әрдайым орындадым. Бірақ бұл күндері үйлену онша емес... Ары қарай оқу »
Рахмет сізге Эрик. Мен Жүсіп пен Мәриям туралы түсіндіргеніңе өте ризамын. Мен бұған дейін мұны анық көрмеген едім.
Қорытындылай келе, ережелердің бір жиынтығы бәріне сәйкес келмейді. Бірақ бұл кейбір адамдарға оларды ыңғайластыруға тырысады. (Еремия 10; 23)
Мәсіх мұны өте қарапайым етіп жасаған. (Матай 19: 16-19). . .Қазір, қарашы! Біреу оған жақындап: “Ұстаз, мәңгілік өмірге ие болу үшін не істеуім керек?” - деді. 17 Ол оған: “Менен неліктен жақсылық туралы сұрайсың? Біреуі бар, ол жақсы. Егер өмірге кіргің келсе, өсиеттерді үнемі ұстан ”. 18 Ол: “Қайсысы?” - деп сұрады. Иса: “Неге өлтірме, неке адалдығын бұзба, ұрлық жасама, жалған куәлік бермең, 19 ата-анаңды және анаңды құрметте;... Ары қарай оқу »
ХХІ ғасыр, 21 ғасыр, христиан қауымын құру үшін Петр жоқ.
Елшілер жоқ.
Бізде Мәсіх қалдырған нәрсе бар және бұл жеткілікті. Біз оның ілімдеріне сүйеніп, соған сай өмір сүреміз.
Мәсіх бізді татулыққа шақырады.
Ақтау?
Сәлем Warp Speed. Сізден тағы да естуім жақсы.
?
Лұқа 12:13 Сонда серіктердің бірі оған: - Ұстаз, ініме айтыңызшы, ол мұраны менімен бөлісетінін айтты. Лұқа 12:14 Ол оған: - Адам, мені кім сені сот немесе бөлуші етіп тағайындады? Жох 4:16 Иса оған: «Бар да, күйеуіңді шақыр да, осында кел», - деді. Жох 4:17 Әйел: «Менің күйеуім жоқ», - деп жауап берді. Иса оған: «Жақсы айттың, менің күйеуім жоқ: Джох 4:18 өйткені сенің бес күйеуің болды; Ал сенде кім болса, ол сенің күйеуің емес. Ием сияқты менде жоқ... Ары қарай оқу »
Керемет тақырып! Сахараның суб-сахарасының көп бөлігінде «әдеттегі» неке - бұл екі отбасының да, үлкен қоғамның да толық білімімен шартталған неке. Бұдан абыройлы не болуы мүмкін?
Бәрібір. Шынымен бұл кіріспе ұнады. Рахмет.
W.
Мен тағы да білдім, wt ережелерін киелі рух емес, бұл жағдайда Норбегтің қыңырлығынан алады.
Рутерфордтың ортақ неке болғандығы айтылады .. (!)
Мен Рутерфордтың хор баласы болмады деп айта аламын. Оның алкогольді асыра пайдалану туралы аңыздары эпикалық. Ол тартысты және ептілік танытты. Мен оның қандай-да бір моральдық ережелерге байланысты екенін сезіне алмаймын, қазіргі уақытта ол қалағаннан асып түседі. Әрине, ол шын жүректен жақсы жігіт болатын. Ол ежелгі адал адамдар қайта тіріледі деп ойлағанда, үй салу үшін басқа адамдардың ақшасын жұмсауды ғана қоймады, бірақ ол осында көшіп, үйде тұруға дайын болды қашан олар... Ары қарай оқу »