Сізге көшеде бір адам жақындап келіп: «Мен христианмын, бірақ мен Исаның Құдайдың Ұлы екеніне сенбеймін», - деуі керек делік. Сіз не ойлайсыз? Ер адам есінен адасқан ба деп ойлаған шығарсыз. Сіз қалайша өзіңізді христиан деп атай аласыз, ал Исаның Құдайдың Ұлы болғанын жоққа шығарасыз?
Әкем: «Мен өзімді құс деп атап, шляпама қауырсын жабыстыра аламын, бірақ бұл менің ұша алатынымды білдірмейді» деп әзілдейтін. Мұның мәні - затқа жапсырма жапсыру, олай етпейді.
Егер мен өздерін тринитарийлер деп атайтындардың көпшілігі үштікке сенбейді деп айтсам ше? Олар өздерін «үштік» деп белгілейді, бірақ шын мәнінде олай емес. Бұл ерекше шектен шыққан тұжырым болып көрінуі мүмкін, бірақ мен сізге сенімдімін, бұл қатты статистикаға негізделген.
Ligonier министрліктері мен 2018 американдықтар сұхбаттасқан Life Way Research-тің 3,000 жылғы зерттеуінде зерттеушілер АҚШ ересектерінің 59% -ы «Киелі Рухты жеке тұлға емес, күш» деп санайды.[i]
«Інжілдік нанымға» ие американдықтарға келгенде ... сауалнама нәтижесі бойынша, 78% Иса Құдай Әкесі жаратқан алғашқы және ең ұлы жаратылыс деп санайды.
Үштік ілімінің негізгі ұстанымы үш тең адам болатындығы болып табылады. Демек, Ұлды Әке жаратқан болса, ол Әкеге тең бола алмайды. Ал егер Киелі Рух адам емес, күш болса, онда Үшбірлікте үш адам емес, ең жақсы жағдайда екеуі ғана болады.
Бұл үштікке сенетін адамдардың көпшілігі осылай жасайтындығын көрсетеді, өйткені олардың шіркеуі осылай үйретеді, бірақ олар үштікті мүлдем түсінбейді.
Осы сериалды дайындау кезінде мен үштікті христиандықтың негізгі доктринасы ретінде насихаттайтын адамдардың бірнеше бейнелерін көрдім. Осы жылдар ішінде мен Үштікті доктринаның мықты жақтаушыларымен бетпе-бет кездесуде талқыладым. Сіз барлық осы пікірталастар мен бейнематериалдардың не қызықтыратынын білесіз бе? Олардың барлығы Әке мен Ұлға бағытталған. Олар Әкесі мен Ұлының бір Құдай екенін дәлелдеуге көп уақыт пен күш жұмсайды. Киелі Рух іс жүзінде еленбейді.
Троица ілімі үш аяқты нәжіске ұқсайды. Бұл үш аяғы да мықты болғанша өте тұрақты. Бірақ сіз тек бір аяғыңызды алып тастайсыз, ал нәжіс пайдасыз. Сонымен, сериалымыздың осы екінші бейнесінде мен Әке мен Ұлға назар аударғым келмейді. Оның орнына мен Киелі Рухқа назар аударғым келеді, өйткені егер Киелі Рух адам болмаса, онда оның Үшбірліктің бөлігі болуы мүмкін емес. Біз Үштікті оқытудан екілікке ауысқымыз келмейінше, Әке мен Ұлға қарап уақытты жоғалтудың қажеті жоқ. Бұл басқа мәселе.
Тринитарийлер доктринаның бірінші ғасырда пайда болғандығына сендіруге тырысады, тіпті кейбір алғашқы шіркеу әкелерінің сөздерін дәлелдейді. Бұл шынымен ештеңені дәлелдемейді. Бірінші ғасырдың аяғында мәсіхшілердің көп бөлігі пұтқа табынушылардан шыққан. Пұтқа табынушылық діндер құдайлардың үштік сеніміне кірді, сондықтан христиан дініне пұтқа табынушылық идеяларды енгізу өте оңай болар еді. Тарихи деректер Құдайдың табиғаты туралы пікірталастар төртінші ғасырда Рим императорының қолдауымен үштіктер жеңіске жеткен кезде басталғанын көрсетеді.
Көптеген адамдар Троица ресми шіркеу доктринасы ретінде біздің дәуіріміздің 324 жылы Никея кеңесінде пайда болды деп айтады. Оны көбіне Никеен Кред деп атайды. Бірақ Троица ілімі біздің дәуіріміздің 324 жылы Никеяда пайда болмады. Епископтармен келісілген нәрсе Әке мен Ұлдың екіұштылығы болды. Қасиетті Рух теңдеуге қосылғанға дейін 50 жылдан астам уақыт болар еді. Бұл 381 жылы Константинополь кеңесінде болды. Егер Үшбірлік Жазбада соншалықты айқын болса, неге епископтарға Құдайдың екі жақтылығын кодтау үшін 300 жылдан астам уақыт қажет болды, содан кейін Киелі Рухқа тағы 50-і қосылды?
Неліктен американдық тринитаристердің көпшілігі, біз жаңа ғана сілтеме жасаған сауалнамаға сәйкес, Киелі Рухты күш емес, адам деп санайды?
Мүмкін, олар мұндай тұжырымға Киелі Рух - Құдай деген идеяны қолдайтын жанама дәлелдердің толық болмауына байланысты шығар. Кейбір факторларды қарастырайық:
Біз Құдайдың есімі YHWH екенін білеміз, мағынасы «мен бармын» немесе «менмін» дегенді білдіреді. Ағылшын тілінде біз Ехоба, Яхве немесе Ехова аудармасын қолдануға болады. Біз қандай форманы қолдансақ та, Әкесі Құдайдың аты бар екенін мойындаймыз. Сондай-ақ Ұлдың есімі бар: Иса немесе иврит тіліндегі Ешуа, «YHWH үнемдейді» дегенді білдіреді, өйткені Ешуа есімі Құдайдың «Ях» деген құдайлық есімінің қысқаша немесе аббревиатурасын қолданады.
Демек, Әкенің де, Ұлдың да аты бар. Әкенің аты Киелі жазбаларда шамамен 7000 рет кездеседі. Ұлдың аты мың рет кездеседі. Бірақ Киелі Рухқа мүлдем есім берілмейді. Киелі Рухтың есімі жоқ. Атау маңызды. Сіз олармен алғаш кездескенде адам туралы ең алдымен не білесіз? Олардың аты. Адамның аты бар. Үшбірліктің үшінші адамы сияқты маңызды адам, яғни құдай иесі, қалған екеуі сияқты есімге ие болады деп күтуге болады, бірақ ол қайда? Киелі Рухқа Жазбаларда ешқандай ат берілмеген. Бірақ сәйкессіздік мұнымен тоқтап қалмайды. Мысалы, бізге Әкеге ғибадат ету керек дейді. Бізге Ұлға ғибадат етіңіз дейді. Бізге Киелі Рухқа ғибадат ету ешқашан бұйырмайды. Бізге Әкені сүю керек дейді. Бізге Ұлды сүю керек дейді. Бізге ешқашан Киелі Рухты сүй деп айтпайды. Бізге Әкеге сену керек дейді. Бізге Ұлға сеніңдер дейді. Бізді ешқашан Киелі Рухқа сеніңдер деп айтпайды.
- Біз Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өтуге болады - Матай 3:11.
- Біз Киелі Рухқа толы бола аламыз - Лұқа 1:41.
- Иса Киелі Рухқа толы болды - Лұқа 1:15. Құдай құдайға тола ала ма?
- Киелі Рух бізге үйрете алады - Лұқа 12:12.
- Киелі Рух керемет сый жасай алады - Елшілердің істері 1: 5.
- Біз Киелі Рухпен майлануымыз мүмкін - Елшілердің істері 10:38, 44 - 47.
- Киелі Рух қасиетті ете алады - Римдіктерге 15:19.
- Киелі Рух біздің бойымызда болуы мүмкін - 1 Қорынттықтарға 6:19.
- Киелі Рух Құдайдың таңдаулыларын мөрлеу үшін қолданылады - Ефестіктерге 1:13.
- Құдай бізге өзінің Киелі Рухын салады - 1 Салониқалықтарға 4: 8. Құдай бізді Құдайға салмайды.
Киелі Рухты адам ретінде насихаттағысы келетіндер рухты антропоморфизациялайтын Киелі кітап мәтіндерін ұсынады. Олар бұларды сөзбе-сөз деп санайды. Мысалы, олар Ефестіктерге 4: 13-тен Киелі Рухты ренжіту туралы айтады. Олар сені күшке ренжіте алмайсың дейді. Сіз тек адамды ренжіте алатыныңыз туралы.
Бұл ойлау жүйесінде екі мәселе бар. Біріншісі - егер сіз Киелі Рухты дәлелдее алсаңыз, онда сіз Үштікті дәлелдедіңіз деген болжам. Мен періштелердің адам екенін, оларды Құдай етпейтінін дәлелдей аламын. Мен Исаның адам екенін дәлелдей аламын, бірақ қайтадан оны Құдай етпейді.
Осы ойлау жүйесіндегі екінші мәселе - олар ақ немесе қара жаңылыс деп аталатын нәрсені енгізу болып табылады. Олардың ойлары келесідей: не Киелі Рух - адам, не Киелі Рух - күш. Қандай тәкаппарлық! Тағы да, мен соқыр болып туылған адамға қызыл түсті сипаттауға тырысқан алдыңғы бейнелерде қолданған ұқсастыққа жүгінемін. Мұны дұрыс сипаттайтын сөздер жоқ. Сол соқырға түстерді толық түсінуге жол жоқ. Біздің алдымызда тұрған қиындықты суреттеп берейін.
Бір сәтке 200 жыл бұрынғы біреуді тірілте аламыз деп елестетіп көріңізші, ол менің жасағаныма жаңа куә болды. Оның не болғанын дұрыс түсінуге үміті болар ма еді? Ол менің сұрағыма ақылды жауап берген әйел дауысын естіген болар еді. Бірақ онда әйел болған жоқ. Бұл оған сиқыр, тіпті сиқыр болар еді.
Қайта тірілу жаңа болды деп елестетіп көріңіз. Сіз өзіңіздің қонақ бөлмеңізде үйде ұлы шөбере атасымен бірге отырсыз. Сіз: «Алекса, жарықты сөндіріп, бізге музыка ойнап бер», - деп шақырасың. Кенеттен шамдар сөніп, музыка естіле бастайды. Мұның бәрі қалай жұмыс істейтінін ол түсінетін етіп түсіндіре аласыз ба? Осыған байланысты, сіз мұның бәрі өзіңізде қалай жұмыс істейтінін түсінесіз бе?
Үш жүз жыл бұрын біз электр тогының не екенін де білмейтін едік. Қазір бізде өздігінен жүретін машиналар бар. Міне, осындай қысқа мерзімде біздің технологиямыз қаншалықты тез алға озды. Бірақ Құдай мәңгі болды. Ғалам миллиардтаған жаста. Құдайдың қолында қандай технология бар?
Киелі Рух дегеніміз не? Ойымда жоқ. Бірақ мен бұл не емес екенін білемін. Мүмкін соқыр адам қызыл түстің не екенін түсіне алмауы мүмкін, бірақ ол не екенін біледі. Ол бұл үстел немесе орындық емес екенін біледі. Ол бұл тамақ емес екенін біледі. Мен Киелі Рухтың не екенін білмеймін. Бірақ менің білетінім - Киелі кітап маған не айтады. Бұл маған Құдайдың кез-келген нәрсені орындағысы келетін құралы екендігі туралы айтады.
Көріп отырсыз ба, біз Киелі Рух күш пе, әлде адам ба деп таласу арқылы жалған дилеммаға, ақ-қара жаңылысқа қатысамыз. Иегова Куәгерлері, мысалы, оны электр қуаты сияқты, ал тринитарлықтар адам деп санайды. Мұны біреуіне немесе біреуіне жасау - бұл менмендіктің бір түріне бей-жай қарамау. Үшінші нұсқа болуы мүмкін емес деп кімге айтамыз?
Бұл электр энергиясы сияқты күш деген талап софоморикалық болып табылады. Электр өздігінен ештеңе істей алмайды. Ол құрылғы ішінде жұмыс істеуі керек. Бұл телефон электр қуатымен жұмыс істейді және көптеген керемет істер жасай алады. Бірақ электр күші өздігінен бұл нәрселердің ешқайсысын жасай алмайды. Киелі рух жасайтын нәрсені тек күш істей алмайды. Бірақ бұл телефонның өзі де ештеңе істей алмайды. Адамнан бұны бұйыруды, оны қолдануды талап етеді. Құдай Киелі Рухты қалағанының бәрін жасау үшін қолданады. Демек, бұл күш. Жоқ, бұл одан әлдеқайда көп. Бұл адам ба, жоқ. Егер ол адам болса, оның аты болар еді. Бұл басқа нәрсе. Күштен басқа нәрсе, бірақ адамнан басқа нәрсе. Бұл не? Мен білмеймін және маған енді осы кішкентай құрылғы әлемнің ар жағында тұратын досымды қалай көруге мүмкіндік беретінін білуден гөрі қажет емес.
Сонымен, Ефестіктерге 4: 13-ке оралсақ, Киелі Рухты қалай ренжітуге болады?
Бұл сұраққа жауап беру үшін Матай 12:31, 32 оқы:
«Мен саған айтамын, күнә мен жаланың кез-келген түрін кешіруге болады, бірақ Рухқа тіл тигізу кешірілмейді. Адам Ұлына қарсы сөз айтқан адам кешіріледі, ал Киелі Рухқа қарсы сөйлеген адам осы заманда да, келер заманда да кешірілмейді ». (Матай 12:31, 32 NIV)
Егер Иса Құдай болса және сен Исаға тіл тигізіп, оны кешіре алсаң, онда сен неге Киелі Рухқа тіл тигізіп, кешіріле алмайсың, егер киелі рух та Құдай болса? Егер екеуі де Құдай болса, онда біреуді жамандау екіншісіне тіл тигізеді емес пе?
Алайда, егер бұл адам туралы емес, Киелі Рухтың бейнесі туралы екенін түсінетін болсақ, мұны түсінуге болады. Бұл сұрақтың жауабын Исаның кешірім туралы үйрететін тағы бір үзіндіде білуге болады.
«Егер сенің ағаң немесе қарындасың саған қарсы күнә жасаса, оларды жазала; егер олар тәубе етсе, оларды кешір. Егер олар сендерге күніне жеті рет күнә жасап, жеті рет «тәубе етемін» деп қайтып оралса да, сен оларды кешіруің керек ». (Лұқа 17: 3, 4 NIV)
Иса бізге бәріне және бәріне бәрін кешір деп айтпайды. Ол біздің кешірімімізге шарт қояды. Біз адам «өкінеді» деген сөзді еркін кешіруіміз керек. Адамдар тәубеге келген кезде біз оларды кешіреміз. Егер олар тәубеге келгісі келмесе, онда біз жай ғана жүріс-тұрысымызды кешіруге мүмкіндік берер едік.
Құдай бізді қалай кешіреді? Оның рақымы бізге қалай төгіледі? Біз күнәларымыздан қалай тазарамыз? Қасиетті Рухпен. Біз Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өттік. Біз Киелі Рухпен майланғанбыз. Бізге Киелі Рух күш береді. Рух жаңа адамды, жаңа тұлғаны қалыптастырады. Ол бата беретін жеміс береді. (Ғалаттықтарға 5:22). Қысқаша айтқанда, бұл Құдайдың бізге берген сыйы. Оған қарсы қалай күнә жасаймыз? Бұл керемет, рақым сыйын Оның бетіне қайтадан лақтыру арқылы.
«Құдай Ұлын аяқ астына таптаған, оларды қасиетті еткен келісім қанын қасиетсіз нәрсе деп санаған және рақым Рухын қорлаған біреу қаншалықты қатал жазалануға лайық деп ойлайсыз?» (Еврейлерге 10:29 NIV)
Құдай берген сыйды алып, бәрін аяққа басу арқылы біз Киелі Рухқа қарсы күнә жасаймыз. Иса бізге адамдар келіп, тәубеге келген сайын кешіру керек екенін айтты. Бірақ егер олар өкінбесе, біз кешірудің қажеті жоқ. Киелі Рухқа қарсы күнә жасаған адам өкіну қабілетінен айрылды. Ол Құдайдың берген сыйлығын алып, оның бәрін таптап кетті. Әке бізге Киелі Рухтың сыйлығын береді, бірақ бұл мүмкін, өйткені ол алдымен бізге Өзінің Ұлын сыйлады. Оның Ұлы бізді қасиетті ету үшін сый ретінде қанын берді. Дәл сол қан арқылы Әке бізге Киелі Рухты береді, осылайша бізді күнәдан тазартады. Мұның бәрі сыйлықтар. Киелі Рух Құдай емес, бірақ Құдай біздің құтқаруымыз үшін бізге беретін сыйы. Одан бас тарту - Құдайдан бас тарту және өмірден айырылу. Егер сіз киелі рухты қабылдамасаңыз, онда сіз енді өкінуге қауқарсыз болу үшін жүрегіңізді қатайтып алдыңыз. Тәубе жоқ, кешірім жоқ.
Үш аяқты нәжіс, яғни Троица ілімі, Киелі Рухтың адам ғана емес, Құдайдың өзі екендігіне байланысты, бірақ мұндай дауды дәлелдейтін жазба дәлелдері жоқ.
Кейбіреулер Анания туралы Киелі жазбадан өз идеяларын қолдау үшін бір сәт қолдау табуға тырысады. Онда:
«Сонда Петір:« Анания, сенің жүрегіңді шайтан қалай толтырғаны соншалық, сен Киелі Рухқа өтірік айтып, жер үшін алған ақшаның бір бөлігін өзіңе сақтап алдың? Ол сізге сатылғанға дейін тиесілі емес пе еді? Ол сатылғаннан кейін сіздің қолыңызда ақша болған жоқ па? Сізді мұндай нәрсені жасауға не мәжбүр етті? Сіз тек адамдарға ғана емес, Құдайға да өтірік айттыңыз ». (Елшілердің істері 5: 3, 4 NIV)
Бұл жерде Петірдің Киелі Рухқа да, Құдайға да өтірік айтқанын айтқандықтан, Киелі Рух Құдай болуы керек. Бұл пайымдаудың неліктен дұрыс еместігін түсіндіріп өтейін.
АҚШ-та ФБР агентіне өтірік айту заңға қайшы келеді. Егер арнайы агент сізге сұрақ қойса және сіз оған өтірік айтсаңыз, ол сізді федералды агентке өтірік айту қылмысы бойынша айыптай алады. Сіз ФБР-ге өтірік айтуды айыптайсыз. Бірақ сіз ФБР-ге өтірік айтқан жоқсыз, сіз тек адамға өтірік айттыңыз. Бұл дәлел сізді қиындықтан шығармайды, өйткені арнайы агент ФБР-ді білдіреді, сондықтан сіз оған өтірік айту арқылы ФБР-ға өтірік айттыңыз, ал ФБР Федералды бюро болғандықтан, сіз сонымен бірге үкіметке өтірік айттыңыз Құрама Штаттар. Бұл мәлімдеме шын және қисынды, ал одан да көп нәрсе - біз оны ФБР де, АҚШ үкіметі де тірі жан емес екенін мойындай отырып қабылдаймыз.
Осы үзіндіні Киелі Рух - Құдай деген идеяны алға жылжытқысы келгендер бірінші өтірік айтқан адамның Петр екенін ұмытып кетті. Петрге өтірік айту арқылы олар Құдайға да өтірік айтқан, бірақ ешкім Петірді Құдай деп санамайды. Олар Петірге өтірік айту арқылы шомылдыру рәсімінен өткенде Әке оларға төгіп берген Киелі Рухқа қарсы әрекет етті. Енді бұл рухқа қарсы әрекет ету Құдайға қарсы әрекет ету болды, бірақ рух Құдай емес, оларды оларды қасиеттеген құрал болды.
Құдай бәрін орындау үшін киелі рухын жібереді. Оған қарсы тұру - жібергенге қарсы тұру. Қабылдау - жібергенді қабылдау деген сөз.
Қорытындылай келе, Киелі кітапта бұл Құдайдың немесе Құдайдың немесе Құдайдың жібергендігі туралы айтылады. Бұл бізге Киелі Рухтың Құдай екенін ешқашан айтпайды. Біз Киелі Рухтың не екенін нақты айта алмаймыз. Бірақ содан кейін біз Құдайдың не екенін нақты айта алмаймыз. Мұндай білімдер түсініксіз.
Осының бәрін айтқаннан кейін оның табиғатын дәл анықтай алмауымыздың маңызы жоқ. Маңыздысы - біз оған ешқашан ғибадат етуді, оны сүюді және оған сенуді бұйырмайтынымызды түсінуіміз. Біз Әкеге де, Ұлға да ғибадат етіп, оны жақсы көруіміз керек және оған сенім артуымыз керек, сол үшін біз уайымдауымыз керек.
Киелі Рух кез-келген Үшбірліктің бөлігі емес екені анық. Онсыз Троица болмайды. Мүмкін, екілік, бірақ Үштік, жоқ. Бұл Джонның мәңгілік өмірдің мақсаты туралы айтқанымен сәйкес келеді.
Жохан 17: 3 бізге:
«Енді бұл мәңгілік өмір: олар сені, жалғыз шынайы Құдайды және сен жіберген Иса Мәсіхті біледі». (NIV)
Назар аударыңыз, Киелі Рухты тану туралы ештеңе айтылмаған, тек Әке мен Ұл. Бұл Әке мен Ұлдың Құдай екенін білдіреді ме? Құдайдың қосарлығы бар ма? Иә ... және жоқ.
Сол жұмбақ мәлімдемемен осы тақырыпты аяқтап, Әке мен Ұлдың арасындағы ерекше қарым-қатынасты талдай отырып, келесі бейнематериалда талқылауды бастайық.
Көріп отырғаныңызға рахмет. Осы жұмысты қолдағаны үшін рахмет.
_________________________________________________
[i] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Сіздің диссертацияңыздың бірінші бөлігінде православтық үштік доктринаны ұстанбайтын евангелист христиандардың саны туралы айтылады, бұл христиан әлемінің қайда бара жатқанын жақсы білетіндіктен, бұл сенімді ұстанатын кез-келген христианды таң қалдырмас едік. Мен статистикамен келісемін, бұл қазіргі заманғы шіркеулердегі библиялық сауаттылықтың деңгейін көрсетеді деп сенемін, енді көпшілігі өздерінің інжілдерін оқымайды және аз адамдар доктринаға үйретілуде, бұл шіркеу деп аталатындардың нәтижесі зайырлы. Сіз айтқандай, олар қандай термин екенін де білмейді... Ары қарай оқу »
Бейнені талдағаны үшін рахмет. Бұл болашақ бейнелер үшін нұсқаулық болатындықтан өте жоғары бағаланды. Мен Джайт Уайттың бірнеше кітабына шолу жасайтын боламын. Сіз оның өз пікірін факт ретінде ұсынғанды ұнататынын көрсеттіңіз, бірақ бізді Жазбалардан не дәлелдей алатыны әлдеқайда қызықтырады. Мен бір нәрсеге қызығамын. Анания мен оның әйелі ешкімге өтірік айтпайды, тек Құдайға ғана өтірік айтады деп сенгендейсің, егер мен қате түсінсем, мені түзет. Сондықтан олар елшілерге өз садақаларын берген кезде, егер олар барын беру туралы ештеңе айтпаса, дәл солай жасады... Ары қарай оқу »
Петр қайдан білді? Менің ойымша, бұл Құдайдың бәрін білетіндігінің арқасында болды, Құдай олардың алдауын білді, сол кезде Петірге Құдай хабар берді ме? Жазбалар үнсіз, өйткені Анания мен Сафира барлық алдауды беруге келіскен болуы керек, бірақ олардың ойларын бір нәрсе өзгертті (Шайтан). Питер олар адамдарға емес, Құдайға өтірік айтпады, егер олардың алдануы Апостолға және басқаларға қатысты деп ойладым десе, мен мұны мүмкін деп мойындаймын. Олар, әрине, ешкім білмейді деп ойлады, сайып келгенде, олардың алдауы білуші Құдайға бұйырды. Әрине,... Ары қарай оқу »
Сіз олар ешбір адамға өтірік айтпады деген ұстанымыңызды байыпты түрде қорғайсыз ба? Сіз тіпті NIV сияқты аударманың мағынаны дәл беру мүмкіндігін көрмейсіз бе? «Сіз тек адамдарға ғана емес, Құдайға да өтірік айттыңыз». NIV «Сіз адамдарға [жай] емес, Құдайға өтірік айттыңыз». А.Б.Шынында, бұл сөйлемнің мағынасы жоқ, егер ер адамдар өтірікке араласпаса. Сізге осыны көрсету үшін - мен сізге мұны көрсетуім ғажап - егер Петр: «сіз өтірік айтқан жоқсыз» десе... Ары қарай оқу »
Ия, бұл менің ойымды мойындағаным үшін қатал болды.
Grk «адамдарға». Егер Петірдің сөзі тек елшілерге қатысты болса, “адамдарға” аудармасы орынды болар еді. Бірақ егер бұл (мүмкін, бұл) бүкіл қауымды таңдандыру үшін жасалған болса (олар қайырымдылықты көрген немесе білген болар), онда «адамдарға» неғұрлым жалпылама болып табылады, өйткені аудиторияға екі ер адам да кірер еді. және әйелдер.
Інжілді зерттеу баспасы. (2005). NET Інжілдің бірінші басылымы; Інжіл. Ағылшын. NET Інжіл .; NET Інжіл. Інжілді зерттеу баспасы.
Шын мәнінде, сіз бұл ойды мойындаған жоқсыз, тек мүмкіндікті мойындадыңыз. Осының бәрінде жоғалу қаупі бар мәселе, олар адамдарға және сол адамдар арқылы Құдайға өтірік айтқандықтан, біз қасиетті рух - Құдай деп екіұштылықсыз қорытынды жасай алмаймыз, өйткені адамдарға өтірік айту (Құдайдың жеке тұлғасынан бөлек) Құдайға деген жалғандықты білдірді, содан кейін қасиетті рухқа (Құдайдың жеке тұлғасынан бөлек) өтірік айту Құдайға өтірікпен бірдей болады. Мен бұл дәлел емес екеніне кепілдік беремін... Ары қарай оқу »
Сізге Киелі Рух деп сенетін нәрселер туралы түсінік бермегендіктен, сізге жауап беру қиын. Егер мен Киелі Рухтың адамы туралы жазба сілтемелерінде айтсам, онда «мен үшін» екіұштылық жоқ болса, Киелі Рух - адам, демек, Құдай; және, осылайша, бірінші кезекте және екінші кезекте адамдарға өтірік айтылды (бұл менің концессия ;-). Киелі Рухтың табиғаты туралы екіұштылық сізде жатыр. Егер Киелі Рух Jw ұсынған қандай да бір күш болса, онда сенікі дұрыс болар еді, мүмкін емес... Ары қарай оқу »
Мен, ең болмағанда, осы үзіндіге тән екіұштылықты мойындайсың деп үміттендім, бірақ мен таңдай алмаймын.
Иә, мен бұл үзіндідегі екіұштылықты мойындаймын Эрик, егер мен мұны анық айтпасам, мені кешір. Оның құрамына басқа адамдар кіруі мүмкін «көп», мен орналастырған NET жазбалары мұны анық көрсетеді. Алайда, бұл үзінді туралы менің түсінуім Анания мен Сафира олардың жүректерінде / ақыл-кеңестерінде қастандық жасағаны, олар соншалықты алысты ойлап тапқаны соншалық, олардың алдануы ер адамдардан бұрын және ешкім білмейді деп ойлады. Құдай Петрді табиғаттан тыс олардың алдауын ашты деп сенемін, содан кейін қауым бұл туралы білді. Петір олардың алдауын адамдар емес, Құдай жасады деп атап көрсетті... Ары қарай оқу »
Қатардағы жауынгер: «Капитан, бізге штабтан хабар келді» деді. «Хабарда не айтылады, жеке?» Қатардағы жауынгер: «Хабарламада біз лагерьді тез арада бұзуымыз керек» деп жауап берді. Хабарлама бірдеңе айтып, бұйрық беріп жатқандықтан, ол адам болуы керек. «Мен түнде« мен сені тұрып тыңда деп мақтаймын »деген дауысты естідім.» Дауыс адам болуы керек, өйткені ол бірінші адаммен сөйлесіп, маған бұйрық беріп жатыр. Сіздің логикаңызды қолдана отырып, тұжырымдар шындыққа сәйкес келуі керек. Елшілердің істері 13: 2-нің мәтінін оқысақ, шәкірттері болған... Ары қарай оқу »
Қатардағы жауынгерді алып кетіңіз, бізде сөйлесуге болатын хат бар ма? Рухтың атынан біреу сөйледі ме? Дауыс ауадан шықты ма? Егер дауысты білдіретін болса, оның агенттілігі болуы керек еді, агенттік беріп, не болатынын көрейік. Түнде Джон: “Мен саған тұрып тыңда деп бұйырамын”, - деді Джоннан дауыс шықты, сондықтан Джон адам болуы керек, өйткені ол бірінші адаммен сөйлесіп, маған бұйрық беріп отыр. Логика орнайды және тұжырым шындыққа сәйкес келеді. Егер Елшілердің істері 13: 2-нің мәтінін оқысақ, онда біз табамыз... Ары қарай оқу »
Сонымен, сіз дауыс немесе хабарлама адамнан шыққанын мойындайсыз, бірақ дауыс немесе хабарлама ол адам емес, дегенмен ол сол грамматикалық құрылыммен айтылатын болса да, «дауыс» немесе «хабарлама» деген сөздермен ауыстырылған «адам» ». Сол сияқты, Киелі Рух адам емес, бірақ Құдайдың тұлғасын бейнелейді. Біз «Құдайдың дауысы» деген сияқты, біз де «Құдайдың рухы» деп айтамыз.
Мен қалғандарына назар аудармаймын, өйткені сіз менің сұрағыма жауап бере алмадыңыз, ал енді сізге жауап беру керек.
Бірақ Үшбірліктің шындыққа айналуы үшін Иса адам бола алмады, бірақ Құдай. Ол 33 1/2 жыл бойы құдайшылығынан бас тарта алмады. Бұл жерде доктрина сезімтал болмайды, ал сіздің түсіндірмеңіз қысқаша болғанымен, жұмыс істемейді. Римдіктерге 8: 27-де сіздің ойыңызды кез-келген деңгейде қабылдау үшін, мен тринитарлықтар аударған Інжілдің «ой, мақсат, ұмтылыс» деген мағынаны білдіретін фронема сөзін қабылдап, оны ақыл-ой ретінде қабылдауға мәжбүрмін. сөзбе-сөз (ми функциясы бойынша) немесе метафоралық. Сіз бүгінгі күнге дейін «дәлел» болудың бәрі түсіндіруді және қорытынды жасауды қажет етеді. Әрең... Ары қарай оқу »
Менің жауаптарымның ешқайсысы көрінбейді, мәселе бар ма?
Егер сіз Римдіктерге 8: 17-дегі сұраққа жауап берсеңіз, қалғанын жалғастыра аламыз.
Сіз мені цензуралап жатырсыз ба?
Иә әрине. Бұл сайт жеке көзқарасы бар адамдарға сабын қорабын уағыздау үшін жасалынбаған. Мен бұл анық болар еді деп ойладым. Егер сіз Інжіл тақырыбын талқылауға немесе пікірталасқа қатысқыңыз келсе, сайт нұсқауларына сай болуыңыз керек (қараңыз) FAQ) Ең маңыздыларының бірі - ыңғайсыз болуы мүмкін сұраққа толық және негізделген жауап беру талабы, өйткені оған жауап беру сіздің аргументіңізді бұзады.
Мен сол кезде youtube-тегі жоққа шығаруды ұстанамын. Сау болыңыз.
Мен түссіндім.
Түсінді. Егер сіз Римдіктерге 8: 17-ді ашық әрі шынайы талқылауға қатысқан болсаңыз, сіздің соңғы жауабыңызды мақұлдаған болар едім.
Демек, менің көзқарастарым жеке көзқарас емес, оларды дұрыс мағынаны табу үшін түпнұсқа тілдердегі уақытты түсінетін грек грамматиктері мен теологтары шығарды. Сіз әлі де Рим 8: 27-дегі грек сарапшыларының аудармаларын қайта-қайта бағалайсыз ба?
1 кор. 1:10 бізді «бір ойға» біріктіру керек (гр. Autō noi). Жалғыз ақылға сілтеме жасалғандықтан, бұл «ақыл» қолданылған сайын оның бейнелі мағынада емес, адамға қатысты екенін дәлелдей ме?
Дәлелдеу мәтіндерінің I қабырғасы бірден Гиш Галлоп әдісі деп аталады. Гиш галлоп /ˈɡɪʃ ˈɡæləp/ – пікірталастағы адам сол аргументтердің дәлдігі мен күшін ескермей, шамадан тыс аргументтерді ұсыну арқылы қарсыласын жеңуге тырысатын риторикалық әдіс. Негізінде, бұл айтылған дәлелдердің сапасы есебінен өз дәлелдерінің санына басымдық беру. Бұл терминді 1994 жылы антрополог Евгений Скотт ойлап тапты, ол оны американдық креационист Дуэн Гиштің есімімен атады және Гиш бұл әдісті ғылыми зерттеулерге қарсылық білдіру кезінде жиі қолданды деп дәлелдеді.... Ары қарай оқу »
Сіз қалайша «Ол біздің кешіруімізге шарт қояды». келесілермен бірге ?: Мат 7: 1-2 LEB 1 “Сотталмаңыз, сотталмас үшін. 2 Себебі сіз қандай сот үкіміне сүйенсеңіз, сонда сотталады және қандай өлшеммен өлшесеңіз, ол сізге өлшенеді. Лұқа 6:27 ESV «Бірақ сені тыңдайтындарға айтамын: дұшпандарыңды жақсы көріңдер, сендерді жек көретіндерге жақсылық жасаңдар, Марк 11:25 ESV Әр уақытта дұға еткенде, кешіріңдер, егер сенде ешкімге қарсы нәрсе болса, сенің Әкең Сондай-ақ, көктегі адам сені кешіре алады... Ары қарай оқу »
Сәлем, Адам, сенің ойыңша, өкінудің бірде-бір кешірімі Құдай бұйырмаған стандарт емес шығар? Мысал келтіре отырып, Иеміз Иса бізге «Біздің қарыздарымызды кешіре гөр,
Біздің қарыздарларымызды кешіргеніміздей ”.
Әрине, біз қарыздарларымызды кешіруіміз керек, бірақ Исаның басқа жерде айтқан принципіне сүйене отырып. Борышкерлеріміз кешірім сұраған кезде біз оларды кешіреміз. Бір аятқа негізделген тұжырым жасамас бұрын, Киелі кітаптың үндестігін қарастыру керек екенін ұмытпаңыз. Әйтпесе, біз Эйзегезиспен айналысамыз, бұл бізді ұйымда қиындық тудырды.
Сіз қазірдің өзінде талқыланып жатқан Жазбалардан басқа, Матай 18: 23-35-тегі мысалды қарастырыңыз. Екі жағдайда да құлдардың кешірім сұрағанын байқайсыз.
Иә. Мен келісемін, өкіну (Gk metanoia) әрдайым кешірімнің шарты болып табылады, сондықтан кейбір христиандардың қылмыскер аз қамқорлық жасай алмайтын кезде жай ғана «кешіремін» деп жауап беретінін естігенде мен түсінбеймін, жүректің өзгеруі керек, біз әрдайым кешіруге дайын болуымыз керек, бірақ адам өзінің бейқамдығы туралы пікірін өзгерткенде ғана.
Exo 31:18 LEB Синай тауында онымен сөйлесіп болғаннан кейін, ол Мұсаға Құдайдың саусағымен жазылған екі тақтайша, тас тақтайшаларын берді. Лука 11:20 ЛЕБ Егер мен жындарды қуып жіберсем, ҚҰДАЙ, демек саған Құдай патшалығы келді! Мат 12:28 LEB Егер мен жындарды ҚҰДАЙДЫҢ РУХымен қуып шығарсам, онда сендерге Құдайдың Патшалығы келді! Демек, киелі рух - бұл құдайдың саусағы немесе ол қалай істі қалай шешеді. Оның саусағы ол менің саусағым мен сияқты.... Ары қарай оқу »
Бұл үшін рахмет, Адам. Өте жақсы!
Құдайдың саусақтары бар ма? Иеміздің қолы туралы не деуге болады? Иеміздің қолы - Құдайды сипаттайтын антропоморфтық тіл.
Тағы бір тамаша мақала, Эрик. Жақсы оқытудың кілті - қарапайымдылық, және сіз мұны жасадыңыз. Еврейлерге 4: 12-де айтылғандай, Киелі кітапта киелі рух бар деп жиі айтатынмын. Ол Құдайдың ойларына толы, сол сияқты қарапайым. Мен сенің соқыр адамға қызыл үстел немесе орындық емес деген ұқсастығыңды жақсы көрдім. Біз оны түсіндіре алмауымыз мүмкін, бірақ сіз өте жақын келдіңіз. . Киелі рухты қаншалықты көп түсіндіруге тырыссақ, соғұрлым беспорядокқа жол береміз. Құдайдың сыйын қабылда және бол... Ары қарай оқу »
Сәлем, Эрик. Керемет мақала және видео. Пікір білдірушілердің арасынан Троица - көпшіліктің сүйікті ілімі екенін байқадым. Сіз, әрине, көптеген саусақтарды басқан сияқтысыз. Мәсіхшілер ретінде біздің тілегіміз Исаның үйреткендерін ұсыну және оның аузына сөздерді салмау. Бірнеше рет көтерілген бір қарсылық - Жаңа өсиет Әкені ешқашан Ехоба деп атамаған. Шамасы, кейбіреулер Исаның сөзін Исаның аузына салатын едік, егер ол оның Ехоба емес, Әке деп айтқаны болса,... Ары қарай оқу »
Осы сілтеме мен пайымдау үшін рахмет, Джером. Нақты!
Ишая 54:13. Барлық аудармаларда тетраграмматон болмайды. Менің айтайын дегенім, кейбіреулерінде Лорд бар (тетраграмматон туралы), ал басқаларында Құдай бар. Егер NT-ге негізделген қолжазбаларға сүйенетін болсақ, онда біз бұл жерде Исаның бұл жерде есім айтпағаны туралы қорытынды жасауға болады. Ия, мүмкін ол бұл есімді атаған, бірақ дәлел жоқ. Қазіргі уақытта мен әлі күнге дейін қол жетімді қолжазбаларда Құдайдың есімі неге анық көрсетілмеген деп ойлаймын, ал басқа атаулар (тіпті ұлы қарсыластың аты) көрсетілген.
Мен Исаның Әкені Яхве деп атағанымен проблеманы көріп тұрған жоқпын, өйткені ол атеист болмас еді.
Біздің қолымызда Жохан 6: 45-те бар грек қолжазбалары туралы айтатын болсақ, сіз тетраграмматон пайда болмайды, өйткені олардың барлығында куриос бар. Алайда, менің ойымша, Иса Ишая 54: 13-ті келтірді, ол кезде тетраграмматон еврей тілінде болсын, грек Септуагинтасында болсын. Иса бұл аятта ЯХВХ деген адамның әкесі екенін айтты. Осы кезде оның атын атады ма, жоқ па, осы сәтте жауапсыз. Ол парызшылдар үйреткен өте құрметті көзқарастарға байланысты болмауы мүмкін. Бірақ менің ойымша, олай емес... Ары қарай оқу »
Тринитарлықтар Әкені, Ұлды және Киелі Рухты жалғыз Иеһова деп санайды. Иеһова - бұл Элохим санаты, бір ғана шынайы Элохим бар, ол - Ехоба.
Bamba64, Сіздің түсініктеме сіз Элохимнің әр түрлі категорияларын қабылдайтындығыңызды білдіретін сияқты. Егер сіз айтқандай, Иеһова - Элохим санаты болса, Исаның Жохан 17: 3-тегі сөзі бұл санатта тек Ехоба бар дегенді білдірмей ме?
Менің айтайын дегенім - тек әкесі, өйткені Иса оны жалғыз шын Құдай деп атайтын.
Сіз инкарнацияны зерттеуіңіз керек, өйткені маған осы блогта уағыз айтуға тыйым салынады, 1 Кор 8: 6-дағы түсінігіңіз Әкеміздің Иеміз екенін жоққа шығарар еді. Егер жоқ болса, неге жоқ?
Біреудің басқаларға уағыздау туралы айтқанын естігенде мен алаңдаймын. Жазбаларды талқылау - бұл бір нәрсе, бірақ уағыздау мінбердің немесе платформаның бейнелерін және осыдан туындайтын барлық зияны тудырады.
Менің ойымша, сенің аяттарға қатысты көзқарастарыңмен бөлісуге болады. Біз бұл сайттағы барлық нәрсеге келісе бермейміз, бірақ шындықты ашу мақсатында өз зерттеулерімізбен және түсініктерімізбен бөлісеміз. Біздің үлестеріміз оң және мағыналы, Иса біздің қалағанымыздай, ұрыс емес. (Тім. 2-х. 2:24) Сонымен, егер сіз денеге ену туралы көзқарасыңызбен бөліскіңіз келсе және бұл сіздің Жохан 17: 3-тегі түсінігіңізге қалай әсер етсе, мен Пауылдың 1 Корда айтқан ойларын қалай түсінгеніммен бөліскім келмейді. . 8: 6
Сәлем, Эрик, бұл жақсы ойластырылған болатын. Тринитарийлерден оқығаным, әдетте, батпаққа айналады, жабысқақ тоқтамға дейін ұнтақтайды, содан кейін шарықтау шегіне жетеді: «Бұл құпия!» Адам басқа адамнан Киелі кітаптан гөрі киелі рух туралы көбірек білуді талап етпеуі керек. Құдайдың бізге Киелі кітапта бергенінен гөрі басқа адамдарға киелі рух туралы білім беруді ешбір адам өзіне жүктемеуі керек. Дегенмен, кейбіреулер мұны жасайды деп ойлайды. Бұл оларды ақымақ етіп көрсетеді. Қасиетті туралы көбірек білу «біздің міндетіміз емес»... Ары қарай оқу »
Киелі Рухтың Құдай емес екендігі дұрыс айтылды. Жазбаларда Киелі Рух Құдайға тиесілі екенін білдіретін «Ехобаның рухы» немесе «Құдайдың рухы» деп аталады. Рух - адам, өйткені сіз оны ренжіте аласыз деген дәлелдерге келер болсақ, Ишая 63: 10-дағы Ескі өсиетте израильдіктердің бүлік шығарғанын және оның Киелі Рухын ренжіткенін оқығанымызды атап өткен жөн. олардың ешқайсысы Киелі Рух Құдайдың үшінші тұлғасы деп сенбесе де. Киелі Рухтың есіміне келетін болсақ, мен оның түсіндірмесін естідім... Ары қарай оқу »
Неге жоқ? Киелі жазбалардағы көптеген атаулардың мағыналары бар; Ысқақты қабылда, бұл күлкі дегенді білдіреді.
Сәлеметсіз бе, Эрик! Сіздің киелі рух тақырыбындағы пікірталасыңыз көзді ашты, мен Нехемия Гордонның «біз Құдайды қорапқа сала алмаймыз» деген сөзін есіме түсірдім, мен Исаның құдайшыл, бірақ Әкеге немесе Құдіреттіге тең емес екенін жақсы қабылдадым. Жаратушы. Мен Иегованың Куәгерлерімен айналысамын, көптеген ExJW мені ПИМО деп атайды, бірақ мен әлі күнге дейін сағат мұнарасы өз саясатын өзгертіп, 1914 жылғы Орталық сенімді лақтыра алады деп сенетіндіктен емеспін. YouTube-тағы барлық EXJW бейнелеріне дәл қазір сіздің арнаңыз көрсетілген көбірек махаббат. Біздің үміт... Ары қарай оқу »
Иса өзінің тәндік күйінде Әкемен тең емес, бірақ ұлылыққа ие болған кезде ол Құдіретті Құдай, ал алғашқы және соңғы мағынасы мәңгілік деп аталады (Аян 1: 8).
Мен бейнежазбалардың бірінде осы қате қолданылған Жазбамен айналысатын боламын, сондықтан қазір оған уақыт жоғалтпаймыз
Оны асыға күтіңіз.
Сәлем Эрик!
Жақсы бөлік x рахмет x
Мен «Иса Құдай болған кезде» оқып жатырмын (қазір үшінші рет).
Онда Константий II қайтыс болып, Джулиан басқарған уақыт туралы айтылады ...
Осы дәуірді зерттеген кез келген адам осы адамдардың Иеміздің атынан шыққанына қалайша сене алады?
«Киелі Рухқа қарсы тұру» туралы әңгімелестік ...