https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Ағымдағы жылдың 27 наурызында біз Массачусетс технологиясын қолданып, Интернетте Иса Мәсіхтің қазасын еске аламыз. Осы бейнероликтің соңында мен қалай және қашан бізбен бірге қосылуға болатындығы туралы мәліметтермен бөлісетін боламын. Мен бұл ақпаратты осы видеоның сипаттама өрісіне енгіздім. Сіз оны біздің веб-сайтымыздан beroeans.net/meetings сілтемесі бойынша таба аласыз. Біз шомылдыру рәсімінен өткен мәсіхшілерді бізбен бірге болуға шақырамыз, бірақ бұл шақыру әсіресе Ехоба Куәгерлері ұйымындағы бұрынғы бауырластарымызға рәміздерден дәм татудың маңыздылығын түсінген немесе түсінетін болып келеді. біздің құтқарушымыздың еті мен қаны. Біз мұны «Күзет мұнарасы» басылымдарының онжылдықтар бойындағы құдіретіне байланысты қабылдауға қиын шешім болуы мүмкін екенін білеміз, бұл тек таңдалған бірнеше мың адамға ғана беріледі, ал миллиондаған басқа қойларға болмайды.
Бұл бейнеде біз келесіні қарастырамыз:
- Нан мен шараптан кім шынымен дәм татуы керек?
- 144,000 және «басқа қойлардың көп тобыры» дегеніміз кім?
- Неге Ехоба куәгерлерінің көпшілігі қатыспайды?
- Иеміздің өлімін қанша рет еске алуымыз керек?
- Сонымен, біз 2021 жылғы мемориалға қалай онлайн қосыла аламыз?
«Нан мен шарапты кім шынымен ішуі керек?» Деген бірінші сұрақ бойынша біз Исаның Жохандағы сөздерін оқудан бастаймыз. (Мен осы бейнежазбада Жаңа Дүниежүзілік аударма сілтемесін қолданатын боламын. Мен күміс қылыш деп аталатын 2013 жылғы нұсқасының дәлдігіне сенбеймін.)
«Мен өмірдің нанымын. СІЗДІҢ ата-бабаларыңыз шөл далада маннаны жеп өлді. Бұл кез-келген адам оны жеп өлмесін деп көктен түседі. Мен көктен түскен тірі нанмын; егер кімде-кім осы нанды жесе, онда ол мәңгі өмір сүреді; Мен беретін нан - бұл дүниедегі өмір үшін менің тәнім ”. (Жохан 6: 48-51)
Бұдан мәңгілік өмір сүру керек екені анық - бәріміз де жасағымыз келеді, иә? - біз Исаның әлем үшін берген тәні болып табылатын тірі нанды жеуіміз керек.
Яһудилер мұны түсінбеді:
«. . .Сондықтан яһудилер бір-бірімен: «Бұл қалайша адам бізге өзінің етін бере алады?» - деп таласа бастады. Осыған сәйкес Иса оларға: “Саған шын айтамын: егер Адам Ұлының етін жеп, қанын ішпесең, өздеріңде өмір жоқ”, - деді. (Жохан 6:52, 53)
Демек, біз оның етін ғана емес, оның қанын да ішуіміз керек. Әйтпесе, бізде өмір жоқ. Бұл ережеден ерекше жағдай бар ма? Иса құтқарылу үшін өзінің еті мен қанын ішпеуі керек мәсіхшілер тобына жағдай жасады ма?
Мен біреуін де таба алмадым және біреуді де Ұйымның басылымдарында түсіндірілген мұндай ережені іздеуге шақырамын.
Енді Исаның шәкірттерінің көпшілігі оның сөздерін түсінбеді және ренжіді, бірақ оның 12 елшісі қалды. Бұл Исаны 12-ге қатысты сұрақ қоюға мәжбүр етті, оның жауабы мен сұраған барлық Ехоба куәгерлері қателеседі.
«. . .Осының арқасында оның көптеген шәкірттері артқы жағына кетіп, онымен жүрмейтін болды. Сондықтан Иса он екіге: «Сіз де барғыңыз келмейді, солай ма?» - деді (Жохан 6:66, 67)
Егер сіз осы сұрақты куәгерлеріңіздің немесе туыстарыңыздың кез-келгеніне қойсаңыз, олар Петірдің: “Иеміз, тағы қайда барамыз?” Деп жауап бергені өте қауіпсіз. Алайда, нақты жауап «Ием, біз кімге барамыз? Сізде мәңгілік өмір туралы ... »(Жохан 6:68)
Бұл өте маңызды айырмашылық, өйткені бұл құтқарылу «кеме тәрізді ұйымның» ішіндегідей бір жерден емес, керісінше біреумен, яғни Иса Мәсіхпен бірге болу арқылы келеді.
Елшілер оның сөздерінің мағынасын түсінбесе де, олар көп ұзамай оның қайтыс болуын еске алу шарасын оның еті мен қанын бейнелеу үшін нан мен шараптың белгілерін қолданып бастағанда түсінді. Шомылдыру рәсімінен өткен мәсіхші нан мен шараптан дәм тату арқылы Исаның біз үшін құрбан еткен ет пен қанды қабылдағанын білдіреді. Тамақ ішуден бас тарту дегеніміз - бұл рәміздер бейнелейтін нәрседен бас тарту, демек, тегін өмір сыйынан бас тарту.
Жазбалардың ешбір жерінде Иса мәсіхшілерге деген екі үміт туралы айтпайды. Еш жерде ол кішігірім христиандарға деген көктегі үміт және шәкірттерінің басым көпшілігі үшін жердегі үміт туралы айтпайды. Иса тек екі қайта тірілу туралы айтады:
«Бұған таңданбаңыз, өйткені ескерткіш қабірлердегілердің бәрі оның дауысын естіп, шығатын уақыт келеді, жақсылық жасағандар өмірді қайта тірілтуге, ал жаман істер жасағандар қайта тірілуге дейін сот ». (Жохан 5:28, 29)
Өмірге қайта тірілу Исаның еті мен қанын ішетіндерге сәйкес келетіні анық, өйткені Исаның өзі айтқандай, егер біз оның еті мен қанын ішпесек, өзімізде өмір жоқ. Екінші қайта тірілу - екеуі ғана - арам істермен айналысатындар үшін. Бұл жақсылық жасауды күткен мәсіхшілерге арналған үміт емес.
Енді екінші сұраққа: «144,000 және« басқа қойлардың көп тобыры »дегеніміз кім?
Ехоба Куәгерлеріне тек 144,000 XNUMX-ның ғана көктегі үміті бар, ал қалғандары Құдайдың достары ретінде жер бетінде өмір сүруге әділ деп жарияланатын басқа қойлардың үлкен тобының бөлігі деп айтылады. Бұл өтірік. Інжілдің ешбір жерінде мәсіхшілер Құдайдың достары деп сипатталмаған. Олар әрқашан Құдайдың балалары деп сипатталады. Олар мәңгілік өмірді мұра етеді, өйткені Құдайдың балалары бүкіл өмірдің қайнар көзі болып табылатын Әкесінен мұра алады.
144,000-ға қатысты Аян 7: 4-те:
«Мен мөрленгендердің саны 144,000 дегенді естідім, олар Исраил ұлдарының әр руынан мөрленген: ...»
Бұл әріптік сан ма, әлде символдық ма?
Егер біз оны тура мағынада қабылдайтын болсақ, онда біз осы санды әріптік түрде қосу үшін қолданылатын 12 санның әрқайсысын алуымыз керек. Сізде символдық сандардың жиынтығы болатын әріптік сан болуы мүмкін емес. Бұл мағынасыз. Мұнда барлығы 12 болатын 144,0000 сан бар. (Оларды менімен қатар экранға шығарыңыз.) Демек, Израильдің әр руынан нақты 12,000 адам шығуы керек. Бір тайпадан 12,001 11,999 емес, екінші тайпадан 12,000 6 емес. Әрқайсысынан дәл 16, егер біз шын мәнінде санмен сөйлесетін болсақ. Бұл қисынды болып көрінеді ме? Шынында да, басқа ұлттарға кіретін христиан қауымы Ғалаттықтарға 12: 12-да Құдайдың Исраилі ретінде айтылатындықтан және христиан қауымында тайпалар жоқ болғандықтан, осы XNUMX әріптік сандар XNUMX сөзбе-сөзден қалай шығарылады, бірақ олар жоқ тайпалар?
Жазбада 12 саны және олардың еселіктері теңгерімді, құдай тағайындаған әкімшілік келісімге символдық түрде сілтеме жасайды. Он екі тайпа, діни қызметкерлердің 24 бөлімі, 12 елші және т.б. Енді Джон 144,000-ды көрмейді екен. Ол тек олардың шақырылған нөмірін естиді.
«Мен мөрленгендердің санын естідім, 144,000 ...» (Аян 7: 4)
Алайда, ол бұрылып қараса, не көреді?
«Осыдан кейін мен көрдім, қараңдар! ақ халат киіп, тақ пен Тоқты алдында тұрған барлық ұлттар мен тайпалардан, халықтар мен тілдерден ешкім санай алмайтын өте үлкен тобыр; және олардың қолдарында пальма бұтақтары болды ”. (Аян 7: 9)
Ол 144,000 деп мөрленгендердің санын естиді, бірақ ешкім санай алмайтын өте үлкен тобырды көрді. Бұл 144,000 13 адам теңдестірілген, құдай тағайындаған әкімшілік келісімдегі үлкен топтың символдық мәні екендігінің тағы бір дәлелі. Бұл біздің Иеміз Исаның патшалығы немесе үкіметі болар еді. Бұлар әр ұлттан, халықтан, тілден және ескертуден, әр тайпадан. Бұл топқа тек басқа ұлттарға ғана емес, XNUMX тайпадан шыққан еврейлер де, соның ішінде діни қызметкерлер тайпасы Леви де кіретінін түсіну орынды. Иегова Куәгерлерінің ұйымы: “Басқа қойлардың үлкен тобыры” деген тіркес ойлап тапты. Бірақ оның сөз тіркесі Інжілде жоқ. Олар бұл үлкен тобырда көктегі үміт жоқ деп сенген болар еді, бірақ олар Құдай тағының алдында тұрып, қасиетті қасиетті жерде, яғни Құдай тұратын қасиетті жерде (грекше, наоста) қасиетті қызметті ұсынған.
«Сондықтан олар Құдай тағының алдында, және оның ғибадатханасында оған күндіз-түні қасиетті қызмет етеді; Тақта отыратын адам өз шатырын олардың үстіне жайып салады ”. (Аян 7:15)
Тағы да, Киелі кітапта басқа қойлардың үміті басқа екендігі туралы ештеңе жоқ. Егер сіз кім екенін егжей-тегжейлі түсінгіңіз келсе, мен басқа қойларға бейнеге сілтеме саламын. Жохан 10: 16-да басқа қойлар туралы Киелі кітапта бір рет қана айтылғанын айтсақ та жеткілікті. Онда Иса өзі сөйлеген еврей ұлтының отары мен қораларын және яһуди ұлтына жатпайтын басқа қойларды бөліп қарастырады. Құдай өлгеннен кейін үш жарым жылдан кейін оның отарына кіретін басқа ұлт өкілдері болып шықты.
Неліктен Ехоба Куәгерлері 144,000-ді тура сан деп санайды? Себебі Джозеф Ф. Резерфорд осыны үйретті. Есіңізде болсын, дәл осы адам «қазір өмір сүріп жатқан миллиондар ешқашан өлмейді» науқанын бастайды, ол 1925 ж. Аяқталатынын болжады. Бұл ілім толықтай беделден шығарылды және дәлелдемелерді зерттеуге уақыт бөлгісі келетіндер үшін мен осы бейнені сипаттауда дәл осы нәрсені дәлелдейтін кең мақалаға сілтеме жасаңыз. Тағы да, Резерфорд дінбасылар мен діни топ құрып жатқанын айтсақ та жеткілікті. Басқа қойлар христиандардың екінші дәрежелі класы болып табылады және осы күнге дейін солай болып келеді. Бұл діни топ священниктер майы шығарылған сыныптың басшылық құрамына кіретін барлық диктаттар мен бұйрықтарға бағынуы керек.
Енді үшінші сұраққа: «Неге Ехоба куәгерлерінің көпшілігі қатыспайды?»
Егер тек 144,000 адам қатыса алса, ал 144,000 - бұл сөзбе-сөз сан болса, онда сіз 144,000 құрамына кірмейтін миллиондаған Ехоба Куәгерлерімен не істейсіз?
Бұл пайымдау басқарушы кеңестің миллиондаған Ехоба Куәгерлерін Иса Мәсіхтің тікелей бұйрығына бағынбауына негіз болатын негіз болып табылады. Олар бұл шынайы мәсіхшілерді қабылдауға лайық емес екендіктеріне сендіреді. Бұл лайықты болу туралы емес. Біздің ешқайсымыз лайықты емеспіз. Бұл мойынсұнушылық туралы және одан да көп нәрсе - бізге ұсынылатын тегін сыйлыққа шынайы ризашылықты білдіру. Кездесуде нан мен шарап бірінен екіншісіне беріліп жатқанда, Құдай: «Міне, қымбатты балам, мен сендерге мәңгілік өмір сүруге ұсынған сыйым. Ішіп-жей бер »деп ұран тастады. Сонымен бірге Басқарушы кеңес Ехоба Куәгерлерінің әрқайсысына: “Рақмет, бірақ жоқ. Бұл мен үшін емес ». Қандай трагедия!
Резерфордтан бастап, біздің заманымызға дейін жалғасып келе жатқан бұл тәкаппар адамдар тобы миллиондаған мәсіхшілерді Құдайдың шынымен ұсынып отырған сыйына мұрындарын бұруға мәжбүр етті. Бір жағынан, олар мұны 1 Қорынттықтарға 11:27 қате қолдану арқылы жасады. Олар шие өлеңді таңдап, мәнмәтінді елемегенді жақсы көреді.
«Сондықтан кімде-кім лайықты емес нанды жесе немесе Иенің кесесін ішсе, ол Иеміздің денесі мен қанына қатысты айыпты болады». (1 Қорынттықтарға 11:27)
Мұның Құдайдан сізді ішуге мүмкіндік беретін мистикалық шақыруымен байланысы жоқ. Контекстен елші Пауылдың Иеміздің кешкі тамағын шамадан тыс ішіп, мас болу мүмкіндігі ретінде қарастыратындар туралы, сондай-ақ оған қатысқан кедей бауырластарды сыйламайтындар туралы айтқаны анық көрінеді.
Бірақ кейбіреулер қарсы болуы мүмкін, Римдіктерге 8: 16-да бізге тамақ ішу үшін Құдайдың хабар беруі керектігі айтылған емес пе?
Онда: “Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екенімізге куәлік етеді”, - деп жазылған. (Римдіктерге 8:16)
Бұл ұйымның осы аятқа жүктеген өзімшіл түсіндірмесі. Римдіктердің контекстінде бұл түсінік жоқ. Мысалы, тараудың бірінші өлеңінен бастап 11-ге дейінth Осы тарауда Пауыл тәнді рухпен салыстырады. Ол бізге екі таңдау береді: өліммен аяқталатын тән немесе өмірге әкелетін рух жетелеуімен. Басқа қойлардың ешқайсысы оларды тәннің жетегінде жүрмін деп ойлағысы келмейді, бұл оларға рухтың жетелеуімен жалғыз мүмкіндік береді. Римдіктерге 8: 14-те «Құдай рухымен басқарылатындардың бәрі шынымен де Құдайдың ұлдары» делінген. Бұл басқа қойларды Құдай рухы басқармайды деп мойындағысы келмесе, басқа қойлар тек Құдайдың достары, ал оның ұлдары емес деген қарауыл доктринасына мүлдем қайшы келеді.
Міне, сізде жалған діннен шыққан, тозақ оты, адам жанының өлместігі және Троица ілімі сияқты күпірлік ілімдерден бас тартып, тек кейбіреулерін атауға болатын және Құдай патшалығын өздері түсінгендей белсенді түрде уағыздайтын адамдар тобы бар. . Шайтан оларды түсіру үшін тағайындалған тұқымның бір бөлігі болудан бас тартуға мәжбүр етіп, осы сенімді бұзуы қандай үлкен төңкеріс болды, өйткені нан мен шараптан бас тарту арқылы олар әйелдің пайғамбарлық етілген ұрпағының бөлігі болудан бас тартады. Жаратылыс 3:15. Есіңізде болсын, Жохан 1: 12-де Исаға сенім арту арқылы оны қабылдайтындардың барлығына «Құдайдың балалары болуға билік» берілетіні айтылған. Онда «барлығы», кейбіреулер ғана емес, 144,000 XNUMX ғана айтылады.
Лордтың кешкі асын жыл сайынғы JW-дегі еске алу жалдау құралы ғана болды. Мұны жылына бір рет атап өтудің дұрыс ештеңе болмаса да, біз оның нақты болғанын түсінеміз, дегенмен бұл туралы үлкен дау-дамай болса да, бірінші ғасырдағы мәсіхшілер тек жыл сайынғы мерекемен шектеліп қалмағанын түсінуіміз керек. Ертедегі шіркеу жазбаларында нан мен шараптың мәсіхшілердің үйлерінде тамақтану түрінде болатын қауым кездесулерінде үнемі бөлісетіні көрсетілген. Яһуда бұл туралы Яһуда 12-дегі “махаббат тойлары” деп атайды. Пауыл коринфтіктерге “мені еске түсіру үшін осыны жиі жаса” және “сен осы бөлкені жеп, осы кесені ішкенде” деп айтқан кезде, ол жылына бір рет өтетін мерекеге сілтеме жасамайды. (1 Қорынттықтарға 11:25, 26 қараңыз)
Аарон Милавек өзінің кітабында Дидахтың аудармасы, талдауы және түсініктемесі деп жазады, ол «сақталған ауызша дәстүр, оны бірінші ғасырдағы үй шіркеулеріне айналдырды, бұл басқа ұлттардың дінін қабылдаушыларға кезең-кезеңмен өзгеруі керек еді. ассамблеяларға белсенді қатысу »:
«Жақында шомылдыру рәсімінен өткендердің алғашқы евхаристке қалай жауап бергенін нақты білу қиын [Еске алу кеші]. Көпшілік өмір салтын ұстану барысында оларды барлық тақуалықты - құдайларға, ата-аналарына, ата-бабаларынан қалған «өмір жолына» деген тақуалықты ұятсыз тәрк ететіндер деп санайтындардың арасынан дұшпандар құрды. Әкелері мен шешелерінен, бауырлары мен апаларынан, үйлерінен және шеберханаларынан айырылып, жаңадан шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрін мол қалпына келтірген жаңа отбасы қабылдады. Бірінші рет жаңа отбасыларымен бірге тамақтану әрекеті оларға қатты әсер еткен болуы керек. Енді олар, ақырында, қатысып отырған әкелер арасында өзінің шынайы «әкесін» және аналардың арасында өзінің «анасын» мойындай алады. Олардың бүкіл өмірі осы бағытта болған сияқты болуы керек: олар бәрімен бөлісетін бауырластарды табу - қызғанышсыз, бәсекелестіксіз, жұмсақтық пен шындықпен. Бірге тамақтану өмірлерінің қалған бөлігін алдын-ала болжады, өйткені мұнда олардың барлығының Әкесі (көзге көрінбейтін иесі) атынан олардың шынайы отбасылық бөлісуінің жүздері, шарап пен нан олардың бірге бітпейтін болашағының ұйытқысы болды. . ”
Мәсіхтің қайтыс болған күнін еске алу біз үшін осылай білдіруі керек. Жылына бір рет құрғақ ритуал емес, христиан махаббатын шынайы бөлісу, шынымен де, Яһуда айтқандай, махаббат мейрамы. Сонымен, сіздерді 27 наурызда бірге болуға шақырамызth. Қолда ашытылмаған нан мен қызыл шарап болғанды қалайсың. Біз әлемнің әр түрлі уақыт белдеулеріне сәйкес келетін бес ескерткішті әр уақытта өткізетін боламыз. Үшеуі ағылшын тілінде, екеуі испан тілінде болады. Міне, уақыт. Масштабтауды қалай байланыстыруға болатындығы туралы ақпарат алу үшін осы бейненің сипаттамасына өтіңіз немесе келесі кездесу кестесін қараңыз https://beroeans.net/meetings
Ағылшын кездесулері
Австралия мен Еуразия, Австралия уақытымен Сидней, кешкі 9-да.
Еуропа, Лондон уақыты бойынша 6-де, Англия уақытымен.
Америка, Нью-Йорк уақытымен кешкі 9-да.
Испания кездесулері
Еуропа, Мадрид уақытымен 8
Америка, Нью-Йорк уақытымен 7
Сіз бізге қосыла аласыз деп үміттенемін.
Ескерткішке кірудің жолын табу мүмкін емес
Эрик шақырғаны үшін рахмет. Мен және әйелім Нидерландтан келген зум-кездесуге қатысамыз.
Эрик, маған осы мақаланың негізгі тармақтарымен келісетінімді айтуға кірісуге рұқсат етіңіз. Мен ПИМО-ға қатыса алмайтын кезімде, мен барлығыңызбен бірге боламын және эмблемалардан жеке ауыз тиіп, өзімше 2 дұға оқуды ұйғардым. Сіз 144,000 адам мен өте үлкен тобырдың барлығы бірдей деп болжап отырған сияқтысыз, өйткені Джон 144,000 14 адам туралы «еститін», бірақ өте көп адамды көреді. Мұны 1 144,000 көрген Аян XNUMX: XNUMX-мен қалай салыстыруға болады? Барлығыңызға рахмет, және келісімдер жасалады деп сенемін... Ары қарай оқу »
Жақсы сұрақ. Мен нақты білмеймін. Аянның символизмге толы болғаны соншалық, біз оны кез-келген түсіндіруге ерікті бола алмаймыз. Сондықтан да, Иегова Куәгерлері миллиондаған адамдардың құтқарылуына әсер ететін қатаң әрі жылдам доктрина жасап, өте символдық үзінділерді түсіндіру негізінде күнә жасады. Мен 144,000 XNUMX адамды өте үлкен тобырмен бірдей деп түсінуіме қателесуім мүмкін. Бірақ қалай болғанда да, бұл ешкімнің құтқарылуына әсер етпейді. Қазіргі кезде мәсіхшілерге арналған құтқарылу үміті - бұл шақыру екендігінде менің күмәнім жоқ... Ары қарай оқу »
Эрик,
Жауап бергеніңіз үшін рақмет. Мен келісемін, мұның бәрі алыпсатарлық және христиандардың үмітіне немесе біздің қатысуымызға қатысты жауапкершілікке әсер етпейді.
Тадуа өзінің шолуын шығарғанын көріп отырмын, жылдың уақыты мен шешуші тақырыбын ескере отырып, сізден де оқығыңыз келеді.
Мен майланған мәсіхшілердің 17-тармағын ерекше дәлдікпен таптым. Көбінесе, әдебиеттерде майланған адамдар сипатталған кезде, олар үкім шығаруға және үкім шығаруға баса назар аударады. Бұл майланған бауырластардың қызығушылығы болуы мүмкін, бірақ менің ойымша, майланған апалы-сіңлілер Ехоба, Иса және басқа рухани жаратылыстармен бірге аспанға барғысы келеді. Бауырлар 'патша' болғысы келеді. Әпкелер 'діни қызметкерлер' болғысы келеді.
Мен осы «басқарушы» нәрсе туралы лил шығарма жазудың ортасында тұрмын, өйткені бұл туралы көптеген түсінбеушіліктер бар сияқты. Менің ойымша, біреу мұны мен үшін тастағанда қуанышты болар еді. Бір ғана сөйлемде бұл «үкім» заң шығарумен ешқандай байланысы жоқ, бірақ Мұса Заңында бұрыннан бар даулар мен әділетсіздіктерді реттеу жүйесімен байланысты. Демек, майланғандар көкте емес, жерде белсенді болады. Бұл перспектива менің ойыма соңғы бірнеше күнде келді, бірақ ол осындай... Ары қарай оқу »
Сіздің мақалаңызды біріктіргеніңіз үшін, Эрик, рахмет. Осы ұпайлардың барлығын бір жерде жинау жақсы. Өкінішке орай, 27-де екі жерде болу маған өте қиын болады деп ойлаймын. Бұл менің отбасыма үлкен зиян келтіруі мүмкін. Алайда біз үйде нан мен шарапты ішіп, барлығыңызға ең болмағанда рухпен бөлісетін боламыз. Менің ойымша, екі нәрсе назар аударуға тұрарлық. Лұқа 22: 19-22-ден Исаның елшілермен нан мен шарапты бөліскен кезде Яһуда болғандығы айқын көрінеді. Ұйымның барлық пікірлері қозғалады... Ары қарай оқу »
Егер кім теріс дауыс берсе, олар келіспейтін нәрселерін түсіндірсе, мен мейірімді болар едім. Әйтпесе біз қалай үйренеміз.
Менің алғашқы инстанциямның болжауынша, сіз айтқан «мағынасыздық» кеңейтілген емес. Менің ойымша, бұл ешнәрсе қосылмай, қатал әрі дөрекі болып шығады. Мен тұжырымды толығымен түсінемін, бірақ оны басынан аяғына дейін түсіндіріп отыру бізге жүктеме. Исаның дәл осылай жасауы керек болғанын елестетіп көріңізші және ол адамдарға өте қарапайым түсініктерді қайта-қайта үйретуге көп уақыт жұмсады. Оның ең жақын шәкірттерімен жеке әңгімелесу қызықты болды, және сіз олардың хаттарынан керемет нәтижелермен аяқталғанын білесіз... Ары қарай оқу »
Түсіндіргеніңіз үшін көп рахмет, Ad Lang. Мен Луканың Ізгі хабарына сәйкес, тек майланғандар ғана тамақтана алады деген мағынаны «бос сөз» деп ойладым. Мен күшті тілді қолданғанда абай болыңыз деген ескертуді бағалаймын және сіздің жауабыңызға ризашылығымды білдіремін.
Яһуда қатысып, оның патшалық туралы уәдемен ешқандай байланысы болмады. Исаның патшалық құруға уәдесін кейінірек берді, өйткені олар кім ең үлкен болды деп айқасқаннан кейін, олардың біреуінің сатқын екенін Исаның ашуы себеп болды. Мүмкін, олардың қатты дауы кезінде Яһуда жоғалып кетті. Иса патшалық туралы уәдені рәміздерден мүлде бөлек жасады. Күзет мұнарасының қателіктері - “майланғандарды” көктегі Патшалыққа арналған мәсіхшілердің ерекше тобы деп көрсету. Сонымен, олар бұл айырмашылықты жыл сайын жалған түрде атап өтуі керек және... Ары қарай оқу »
Мен «Инсайт кітабының» 130-бетінен үзінді келтіре аламын: - Иуда топтан бірден шықты. Матай 26: 20-20-29 және Жохан 13: 21-30 салыстыру оның Исаның Иеміздің кешкі асын тойлауды бастамас бұрын кеткенін көрсетеді. Люктің бұл оқиғаны көрсетуі қатаң хронологиялық тәртіпте емес. Менің ойымша, бұл «бос сөз». Люктің жазбасы оқиғалардың реті емес екенін көрсететін ештеңе жоқ, сондықтан оқырман басқа жазбаларды олардың көмектесетін-келмейтінін тексеру үшін тексеруі керек. (1) Матай 26: 20-29 Иса «сіздердің біреулеріңіз мені сатады» деп бастады. Иуда тіпті «Бұл... Ары қарай оқу »
Мен сіздің айтқаныңызбен толық келісемін, ағайын. Күзет мұнарасы барлық куәгерлерден бәрін мұқият зерттеген Лұқа хронологиялық тәртіппен жазбайды деп ойлау өте қиын. Лұқа сонымен бірге Пауылдың серігі болды, ол өзінің ізгі хабарды Иемізден естігеніне куә болды. Лұқадағы оқиға хронологиялық емес деп ойлауға ешқандай себеп жоқ, тек «Күзет мұнарасының» қалаған тілектерінен басқа, олар өздерінің доктриналарымен расталғанын көргісі келеді. Бұл эйзегездің жақсы мысалы. Олар Яһуданың кетіп қалғанын қалайды... Ары қарай оқу »
Эрикке тағы бір дәлелді және Киелі кітапта негізделген мақала үшін рахмет. Сіз Жохан 6: 48-51-ді келтіресіз. Менің ойымша, бұл үзіндідегі сөз «кез келген адам» болып табылады. «Мен өмірдің нанымын. СІЗДІҢ ата-бабаларыңыз шөл далада манна жеп өлді. Бұл көктен түскен нан, оны ешкім өліп қалмас үшін жесін. Мен көктен түскен тірі нанмын; егер кімде-кім осы нанды жесе, ол мәңгі өмір сүреді; Мен беретін нан менің өмірім үшін менің тәнім... Ары қарай оқу »
Мен өте қуаныштымын және сол қызықты ойлармен бөліскеніңіз үшін рақмет. 27-де кездескенше.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraíchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. WT avril 2003-тен бастап сіз оны сақтай алмайсыз (Жан мақала мақалаға сәйкес келмейді) Жан 6: 51 «Мен өзімнің өміріммен өмір сүріп жатырмын. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA КАФЕДРА ПУР ЛА ВИ ДУ МОНДЕ. Маттеу 26: 26-да «Mémorial және citant de pritère» деп атап өтті... Ары қарай оқу »
Бұрын олар эйзегезистің шеберлері болған, олар өздерінің сенімдерін жазбаға таңып, оны бұрап алған. Соңғы топ, қасиетті сегіз, қағаз сөмкеден шығудың себептерін таба алмады.
WT 2003 ж. 4-беттегі «Сізге репастерлерді қайтару қажет». Entre Luc 22: 19 және Jean 6: 51 Джесус-Христтің «représente» ауырсынуымен түсіндіреді. Mais l'article ne sit pas pas le verset for all. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger.... Ары қарай оқу »
Сәлем, Эрик, видео үшін рахмет, мен сонда боламын, жақын арада кездескенше, бауырлар.
Римдіктерге 8:16 туралы түсінігіңіз туралы көбірек айтып бере аласыз ба? Рухтың біздің рухымызбен куәлігі нені білдіреді?
Бұл Исаның рух бізді барлық шындыққа жетелейтіні туралы айтқанымен бірдей. Рух адамның өмірінде жұмыс істейтінін, бізді бағыттайтынын және бізді Құдайға жетелейтінін білуге болады.
Эрик айтқандай: сіз оны Галден рухтың жемісін тапқанда танисыз. 5: 22-23 сіздің өміріңізде пайда болады. Тиісті Жазбалар сілтемесін қарастыру үшін 1 Жоханға 3 назар аударыңыз. Бұл жерде толығырақ түсіндірілген. Екі маңызды жайт: «Құдайдан туылған әрбір адам күнә жасамайды, өйткені Оның ұрпағы осындайда қалады, және ол күнә жасай алмайды, өйткені ол Құдайдан туылған. Құдайдың балалары мен Ібілістің балалары мына фактімен айқын көрінеді: кім әділдік жасамаса, ол Құдайдан емес, сондай-ақ... Ары қарай оқу »
Мен сіздің осы мақалада айтқан 144000 және Аян 7-дегі үлкен тобырдың бірдей екендігі туралы айтқанды ұнатамын. Джигсодың тағы бір бөлігі орнына түседі. Рақмет сізге!
144000 туралы көптеген теориялар бар, бірақ менің ойымша, олардың үлкен тобырмен бірдей болуы әбден мүмкін. Әйтпесе, Аян 14: 1-де Жохан оларды қалай тани алды? Онда былай делінген: «Содан кейін мен Сион тауында тұрған Тоқты мен алдымда тұрдым және онымен бірге маңдайларына өзінің және Әкесінің есімдерін жазған 144,000 адам тұрды». Оларды тану үшін оларды бұрын көрген болуы керек. Бірақ бұл қашан болды? Аян 7: 4-те ол олардың санын ғана естіген, сондықтан тек оларды тани алмады... Ары қарай оқу »
Nightingale-ге рахмет, бұл Аян 14 туралы жақсы мәселе
Ах мерси.
Je m'étais toujours demandé comment to au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (7-тарау).
Түсініктеме aurait il pu les identifier autrement?
Қарапайым және өз еркіңіз!
Merci құйыңыз.
Иә. Мәселе көбіне не нәрсеге сену керектігін айтып, содан кейін Жазба орындарын оқып шығуымызда. Өлеңдерді оқып, олардың өз түсіндіруіне мүмкіндік берудің орнына
Келесі аптадағы «Күзет мұнарасының» 2-тармағындағы «Ұлы тобыр мен басқа қойлар Құдай мен Мәсіхті мадақтайды. Резерфорд өз идеяларын үйретуді таңдағанға дейін олар бұған сенді. Осы абзацта басқа қойлардың Рутерфордтың тағы бір идеясы - адал Куәгерлер екендігі талап етіледі. Келесі аптада көңілді болып көрінеді.
Менің басқа қауымдағы достарымның бірі осы аптада апта ішінде Киелі кітапты зерттеу сабағын өткізіп, көмек сұрады. Көмектесу қиынға соқты, бірақ талқылау барысында біз майланғаннан гөрі шомылдыру рәсімінен өтуді басты міндет ретінде қарастыра аламыз (бұл тіпті ескертпе қарастырылатын уақытта да талқыланбас еді). Ол өз затын жасаған кезде қатты қобалжыды, сондықтан ол үміт еткендей болмады, бірақ ол 1 Cor ала алды. 11: 25-27 шығу. Өкінішке орай, ол түсіндіруге өте жақсы қол жеткізе алмады, өйткені ішуге лайық болу - бұл болу... Ары қарай оқу »
Құрметті Эрик, мақала үшін рахмет, бірақ мен сіз келесі сұраққа қосылуым керек: сіз айтқан жалғыз ҮМІТ деген не?
Біраз уақыттан бері мен барлық дәлелдерге қатысуға немесе қатыспауға қатты қиналамын, әсіресе Жохан 4: 48-58 (Исаның сөздері оны тыңдап отырған барлық адамдарға арналған) Капернаумдағы синагогада), бірақ екінші жағынан ол ас беру кезінде тек елшілерімен келісім жасады.
Шындығында, бұл “келісім” - жаман аударма. Ол оларды тағайындады.
Бұл Эриктің жақсы түйіні. Мұны көптеген куәгерлер көреді деп үміттенемін.
Куәгерлерді ойландыратын тағы бір нәрсе - Жохан 6-да өмір наны даладағы маннамен қалай салыстырылғандығы. Әрбір исраилдік оны тірі қалу үшін жеуі керек еді. Ол кезде оны басқалар жеп жатқан кезде бақылайтын «бақылаушылар» болған емес. Кез-келген куәгер мұндай идеяны ақылсыз деп санайды, бірақ олар Еске алу кешінде дәл осылай істеп жатқанын көрмейді.
Тек байқаудың өзі қиындыққа соқтыратынын білмеймін. Маңызды мәселелер Исаның жағдайы мен билігін қабылдауға байланысты сияқты. Үштік бір нәрсе бола ма деген сияқты негізгі ілімдердің де маңызы аз. Мұны өз уақытында шешілетін түсініспеушілік ретінде қарастырыңыз: біреулер үшін бұл қазірдің өзінде болған, ал басқалары үшін болашақта болады. Сіздің ойыңыз әрқашан маған Матай 23: 13-ті еске түсіреді (NWT), онда Иса былай дейді: «Саған қасірет, дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер! өйткені сен аспан Патшалығын адамдардың көзінше жауып тастадың; үшін... Ары қарай оқу »
Тағы бір мазмұнды видео үшін Эрикке рахмет. 27-ші күнді күтемін. Тек сұрақ. Сіз бұл туралы айттыңыз - Киелі кітапта бір ғана үміт туралы айтылады. Сонымен, Исаның қасындағы бағанға / крестке ұрыны ұсынатын 'жұмақ' үміті қандай?
Адамзатқа үміт - жер бетінде өмір сүру. Бұл біздің адамзатқа деген үмітіміз. Пауыл Елшілердің істері 24: 15-те екі үміт туралы айтады, біреуі әділдерге, екіншісі әділетсіздерге. Мұны түсіну үшін біз орын туралы ойлауды тоқтатуымыз керек. Бұл мәселені шатастырады. Әділетсіздерді Құдаймен қалай татуластыруға болады? Сіз мұны Құдайдың балалары Мәсіх пен оның бауырлары кіретін әкімшілік арқылы жасайсыз. Қазіргі уақытта барлығына берілген үміт - шешімнің бір бөлігі болу. Мәсіх екі үміт туралы уағыздамады. Ол айтпады, егер... Ары қарай оқу »
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple and tellement libérateur. Пауэрдің ауыртпалығы және ауыртпалығы өте жоғары деңгейде. Патшалық туралы түсінік беріңіз? Je pense que c'est grave. JA: мазасыздық тудыратын l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “quail ya beaucoup deeures dans le Royaume de son Père”. Je m'en vais vous préparer une place ». Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Ле... Ары қарай оқу »
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon mon fikir, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Jeus que ser no serus ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la rain afin que nous pumissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de . Сіз қандай-да бір вивронды парадиске айналдырасыз, бұл жерде сіз өзіңіздің қалауыңыз бойынша бөлісіңіз. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Ары қарай оқу »
Merci JA, merci Éric қайтадан жауап береді.
Сұрақ -жауап қажет емес. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Мен сізді жақсы күтімге бөледім.
Қандай да бір байланыс жоқ.
Nous sommes juste certains que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
Тағы да рахмет
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois plus ұлы түсініктеме.
Peut-être que serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Без bug ou il ya une raison preccise simplement. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Joséphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Бауырластық
Эрикке рахмет, қандай керемет мәтіндер бар. Біз Австралияның Мельбурн қаласынан қатысамыз деп үміттенеміз.