Иеміздің кешкі асы: Иемізді қалағандай еске алу!
Флоридада тұратын әпкем бес жылдан астам уақыт бойы Патшалық сарайындағы кездесулерге бармайды. Осы уақыт ішінде оның бұрынғы қауымынан ешкім оның жағдайын тексеруге, оның жақсы ма, жоқ па, неліктен кездесулерге баруды тоқтатқанын білуге келмеді. Осылайша, өткен аптада ақсақалдардың бірінің қоңырау шалып, оны биылғы мемориалға шақыруы оны қатты таң қалдырды. Бұл екі жылға жуық қашықтағы масштабтау жиналыстарынан кейін қатысуды жандандыруға тырысатын қандай да бір бастаманың бөлігі ме? Көру үшін күтуіміз керек.
Иегова Куәгерлерінің ұйымы Иеміздің кешкі асын жылына бір рет қана атап өтеді. Олар жылдың осы уақытын «еске алу маусымы» деп атайды, олар қолданатын Жазбаларға жатпайтын терминдердің ұзын тізімінде тағы біреуі ғана. Иеһова Куәгерлері рәміздерден дәм татпаса да, еске алу кешін өткізбеу Иса Мәсіхтің адамзат үшін ұсынған төлемінің құндылығын жоққа шығару болып табылады. Негізінде, егер сіз Еске алу кешін өткізіп алсаңыз, сіз енді шынымен де Ехоба куәгері емессіз. Олардың бұл көзқарасты қабылдауы ирониялық, өйткені олар осы төлемнің нышандарынан, оның қанын бейнелейтін шарапты және бүкіл адамзаттың күнәларын өтеу үшін ұсынылатын кемелді адам тәнін бейнелейтін нанды жоққа шығаруды көздеп отыр.
Бірнеше жыл бойы мен YouTube арқылы онлайн-мемориал ұйымдастырдым, ол куәгерлерге және басқаларға (куәгер емес және бұрынғы куәгерлерге) қандай да бір ұйымдасқан діннің рәсімдеріне араласпай-ақ эмблемалардан дәм татқысы келетіндерге - мұны өз бетінше жасауға мүмкіндік берді. үйлер. Биыл мен сәл басқаша жұмыс жасауды жоспарлап отырмын. Мырзаның кешкі асы - бұл жеке мәселе, сондықтан оны YouTube сайтында көпшілікке жариялау орынсыз сияқты. Соңғы екі жыл ішінде бәріміз бастан өткерген коронавирустық пандемияның өте қара бұлтының күміс астарларының бірі - адамдар онлайн жиналыстарға қатысу үшін масштабтауды пайдалануды жақсы білетін болды. Сондықтан биыл YouTube сайтында біздің мемориалды немесе қауымдастықты көрсетудің орнына, мен барғысы келетіндерді масштабтау арқылы бізге қосылуға шақырамын. Егер сіз осы сілтемені браузерде терсеңіз, ол сізді біздің тұрақты кездесулеріміздің уақыттарын, сондай-ақ осы жылы Иеміздің кешкі асын еске алу уақытын көрсететін кестеден тұратын веб-бетке апарады. Мен бұл сілтемені де осы бейненің сипаттама өрісіне қоямын.
Биылғы жылдың екі күнінде мемориалды атап өтеміз. Біз мұны Nissan 14-те жасамаймыз, өйткені бұл күннің ерекше маңызы жоқ, өйткені біз үйренеміз. Бірақ біз бұл күнге жақын болғымыз келетіндіктен, бұл күн бұрынғы Иегова куәгерлері (және Иеһова Куәгерлері) ерекше деп санайтын күн болғандықтан, біз оны 16-шы күні жасаймыз.th, бұл сенбі күні Нью-Йорк уақыты бойынша 8:00-де, бұл Азиядағыларға да қатысуға көмектеседі. Олар Азияда, Австралияда немесе Жаңа Зеландияда тұратын жеріне байланысты 14 сағаттан 16 сағатқа дейін қатысады. Содан кейін біз мұны әдеттегі жексенбілік жиналыста қайталаймыз, бұл 12 сәуірде түскі сағат 00:17.th. Бұл барғысы келетін кез келген адам үшін сол уақытта болады. Біз оны екі рет жасаймыз. Тағы да, кездесулерімізде әрқашан Zoom-да және сіз бұл ақпаратты мен сізге берген сілтеме арқылы аласыз.
Кейбіреулер: “Неге біз мұны Куәгерлер күн батқаннан кейін жасайтын күні жасамаймыз?” деп сұрайды. Біз бірнеше жылдар бойы Ехоба куәгерлерінің жалған ілімдері мен ілімдерінен өзімізді баяу босатып келеміз. Бұл осы бағыттағы тағы бір қадам. Иеміздің кешкі асы яһудилердің Құтқарылу мейрамының жалғасы емес. Егер біз оны жыл сайынғы рәсім ретінде атап өтуді талап етсек, Киелі кітап мұны анық көрсеткен болар еді. Исаның бізге айтқанының бәрі оны еске алу үшін осылай істей беру еді. Біз оны жылына бір рет емес, әрқашан еске алуымыз керек.
Қауым алғаш құрылған кезде бізге «олар елшілерді үйретуге және [бір-бірімен] бөлісуге, ас ішуге және дұға етуге арнады» делінген. (Елшілердің істері 2:42)
Олардың ғибадаттары төрт нәрседен тұрды: елшілерді үйрету, бір-бірімен бөлісу, бірге дұға ету және бірге ас ішу. Нан мен шарап сол тағамдардың ортақ құрамдас бөлігі болды, сондықтан олар әр жиналған сайын сол рәміздерден дәм татуды өздерінің ғибадаттарының бір бөлігіне айналдыруы табиғи болар еді.
Киелі кітаптың ешбір жерінде Иеміздің кешкі асын қаншалықты жиі еске алу керектігі айтылмаған. Егер мұны тек жыл сайын жасау керек болса, онда неге бұл туралы Жазбалардың ешбір жерінде көрсетілмеген?
Яһудилердің Құтқарылу мейрамындағы қозы болашақты күтетін мереке болды. Бұл Құтқарылу мейрамының нағыз тоқтысы Иса Мәсіхтің келуіне қарады. Алайда сол қой еті мәңгілікке бір рет ұсынылғаннан кейін Құтқарылу мейрамы орындалды. Иеміздің кешкі асы - ол келгенге дейін біз үшін не ұсынылғанын еске түсіруге арналған артқа қарайтын рәсім. Шынында да, Мұса заңы бойынша шалынатын барлық құрбандықтар мен тартулар бір немесе басқа жолмен Мәсіхтің денесін тартудың символдық бейнесі болды. Мұның бәрі Мәсіх біз үшін өлген кезде орындалды, сондықтан бізге енді оларды ұсынудың қажеті жоқ. Бұл құрбандықтардың кейбірі жыл сайынғы болды, бірақ басқалары одан да жиі болды. Маңыздысы құрбандықтың уақыты емес, құрбандығы болды.
Шынында да, дәл уақыт өте маңызды болса, онда біз орналасқан жерді де басқаруымыз керек емес пе? Біз әлемнің қай жерінде болсақ та, қай сағат белдеуінде болсақ та, Иерусалимде 14-ші Ниссанда күн батқаннан кейін Иеміздің кешкі асын еске алуымыз керек емес пе? Ритуалистік ғибадат өте ақымақтыққа айналуы мүмкін.
Иеміздің кешкі асын өткізу уақыты немесе жиілігі жергілікті қауымға қалдырылған болуы мүмкін бе?
Біз Пауылдың Қорынттықтарға жазған хатын олардың Иеміздің кешкі асын қалай ұстағанына қатысты қарастыру арқылы біле аламыз.
«. . .Бірақ осы нұсқауларды бере отырып, мен сізді мақтамаймын, өйткені сіз бірге кездескеніңіз жақсы жаққа емес, нашаррақ. Біріншіден, қауымға жиналғанда араларыңда алауыздық болады деп естимін; және белгілі бір дәрежеде мен оған сенемін. Өйткені араларыңда секталар да болады, сонда араларыңдағы мақұлданғандарың да белгілі болады. Бір жерге жиналсаңдар, бұл Жаратқан Иенің кешкі асын жеу емес”. (1 Қорынттықтарға 11:17-20)
Бұл, әрине, ол жылына бір рет болатын оқиға туралы айтып тұрған сияқты емес, солай емес пе?
Олар кешкі астан кейін ол тостағанға да солай істеп: “Бұл тостаған менің қаным арқылы жасалған жаңа келісімді білдіреді. Мені еске алу үшін оны ішкен сайын осылай істей бер». Өйткені сен осы нанды жеп, тостағанды ішкен сайын Жаратқан Ие келгенше оның өлімін жариялайсың”. (Қорынттықтарға 1-хат 11:25, 26)
«Олай болса, бауырларым, оны жеуге жиналсаңдар, бір-біріңді күтіңдер». (1 Қорынттықтарға 11:33)
Strong's Concordance сәйкес, «қашан» деп аударылған сөз хосакис бұл «неше рет, қанша рет» дегенді білдіреді. Бұл жылына бір рет болатын жиынға сәйкес келмейді.
Мәсіхшілер үйлерде шағын топтарда жиналып, тамақ ішіп, нан мен шараптан ауыз тиіп, Исаның сөздерін талқылап, бірге дұға етуі керек. Біздің масштабтау жиналыстары мұны нашар алмастырады, бірақ біз жақын арада жергілікті жерде жиналып, бірінші ғасырдағыдай ғибадат ете бастаймыз деп үміттенеміз. Оған дейін 16 немесе 17-де бізге қосылыңызth Сәуірде, өзіңізге ыңғайлы нәрсеге байланысты, содан кейін әр жексенбі немесе сенбіде біздің тұрақты Киелі кітапты зерттеу сабағымызда жігерлендіретін қарым-қатынастан ләззат аласыз.
Уақыттарды және масштабтау сілтемелерін алу үшін мына сілтемені пайдаланыңыз: https://beroeans.net/events/
Көргендеріңізге көп рахмет.
Өткен жылдың қыркүйегінде мен басқа аймақтағы баптистер қауымын кездестірдім. Баптистер қауымының екі түрі бар: бір түрі иерархияның бөлігі болып табылады, ал екіншісі иерархияға бағынбай, баптисттік сенім туралы мәлімдемеге (негізінен) жазылады. Барлық маңызды шешімдерді қауымның өзі қабылдайды және сырттан ешқандай бұйрық қабылданбайды. Мен барған бұл қауым екінші түрдегі болды. Мен біраз уақыттан бері тамақ ішу туралы дұға еттім, өйткені (бұрынғы) JW ретінде мұны істеу мүмкін емес еді. Ойлап қарасам, мен болдым деп сенемін... Ары қарай оқу »
Осы баптисттік шіркеудегі Иеміздің кешкі асына қабылданғанға дейін сіз ақсақалға Нидерланд реформасы бойынша шомылдыру рәсімінен өткеніңіз туралы немесе JW шомылдыру рәсімінен өткеніңіз туралы хабарладыңыз ба? Егер сен оған шомылдыру рәсімінен өткеніңді айтсаң, ол мұны Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атынан деп есептейді және бұл жеткілікті болар еді. Егер сіз шомылдыру рәсімінен өтіп, Ехоба куәгері боламын деп айтқан болсаңыз, сізге кешкі асқа қатысуға рұқсат етілмес еді. Егер сіз сол шіркеудің Үшбірлік туралы ілімімен келіспесеңіз, олар да құптамас еді.... Ары қарай оқу »
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain and le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois синонимі d'oubli de la raison d'être de cette "әдет". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense a Christ and au Père quotidiennement. Құйыңыз, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Ары қарай оқу »
Эрик, Иеміздің кешкі асына нақты көрсеткеніңіз үшін рахмет. Бір қызығы, мен еврейлердің Құтқарылу мейрамын тойлау Исаның өлімінен кейін жоғалып кеткенін түсінбедім. Құтқарылу мейрамын тойлаудың қажеті жоқ еді, тіпті бұл күн Иса Иеміздің кешкі асын енгізуді таңдаған күн болса да. I Қорынттықтарға 11 христиан қауымының қалай жұмыс істегенін, бірге өмір сүргенін білу өте қызықты. Бізде сол кездегі христиан қауымының суреті бар. Мен «Күзет мұнарасының» 27-ші тармақты қолданатындарын байқадым... Ары қарай оқу »
Джастин Мартир өзінің Бірінші кешірім сұрауының LXVII-LXVII тарауларында ертедегі христиандар, әрине, екінші ғасырда, ол жазған кездегідей, барлығы нан мен шарапты апта сайын (немесе мүмкін одан да көп) бөлісетінін анық көрсетеді. негізі. Олар Исаның нұсқауларын елемеді. Өкінішке орай, JWs тағы да Жазбаларға да, ертедегі христиандық тәжірибеге де қатысты жазбаларды түсіндіруге сәйкес келеді, бірақ олар Жазбаларды өздерінің идеяларына сәйкес келтіреді, олардың барлығы менің ойымша, 144000 айналасындағы дұрыс емес идеяларға негізделген.
Сәлем LJ, ақпаратыңыз үшін рахмет. NT-де «нан сындыру» туралы айтылған. Бұл ерекше термин Иса Мәсіхпен тығыз байланысты, ол ұстаз және ұстаз ретінде шәкірттеріне әртүрлі жағдайларда нан берген (мысалы, Лұқа 9:16). Соңғы кеште ол дәл осылай істеді (Лұқа 22:19) және осы әдет бойынша оны кейінірек Эммаусқа барар жолда шәкірттері таныды (Лұқа 24:30, 35). Нан сындыру христиандардың кездесуіне және дұғаларға байланысты айтылады. Елшілердің істері 2:42-де ерекше атап өтілген – (а) ортақтасу, (б)... Ары қарай оқу »
Шарап пен нан жылына бір рет (jw дейін). Бірақ Иса әрең аталса, біз қанша кездесулерді жинай аламыз.