Ехоба куәгерлері Құдайға Әке ретінде жақындауыңызға тағы да тосқауыл қойды.

Кез келген жағдайда, сіз менің Үшбірлік туралы бейнероликтер сериясын бақылап отырсаңыз, менің бұл ілімге қатысты негізгі алаңдаушылығым ол Құдайдың балалары ретінде біздің және көктегі Әкеміздің арасындағы дұрыс қарым-қатынасқа кедергі келтіретінін және біздің түсінігімізді бұрмалайтынын білесіз. Құдайдың табиғаты. Мысалы, ол бізге Исаның Құдіреті шексіз Құдай екенін үйретеді және біз Құдіретті Құдай біздің Әкеміз екенін білеміз, сондықтан Иса біздің Әкеміз, бірақ олай емес, өйткені ол Құдайдың Балаларын өзінің бауырлары деп атайды. Киелі Рух та Құдіретті Құдай, Құдай біздің Әкеміз, бірақ Киелі Рух біздің Әкеміз де, бауырымыз да емес, көмекшіміз. Енді мен Құдайды Әкем, ал Исаны бауырым және киелі рух көмекшім деп түсінемін, бірақ егер Құдай менің Әкем болса және Иса Құдай болса, онда Иса менің Әкем және киелі рух сияқты. Бұл мағынасыз. Неліктен Құдай өзін түсіндіру үшін әке мен бала сияқты өте түсінікті және салыстырмалы адами қарым-қатынасты пайдаланып, содан кейін бәрін шатастырады? Айтайын дегенім, әке балаларының сүйіспеншілігіне бөленгісі келетіні үшін балалары танығысы келеді. Әрине, Ехоба Құдай өзінің шексіз даналығымен өзін біз адамдар түсінетін терминдермен түсіндірудің жолын таба алады. Бірақ Үшбірлік шатасуды тудырады және Құдіреті шексіз Құдайдың кім екенін түсінуімізге кедергі жасайды.

Әкеміз ретінде Құдаймен қарым-қатынасымызға кедергі келтіретін немесе бұзатын кез келген нәрсе Едем бағында уәде етілген тұқымның, яғни жыланды басынан езетін тұқымның дамуына шабуыл жасайды. Құдай балаларының толық саны аяқталғанда, Шайтанның билігі аяқталады және оның ақыры да алыс емес, сондықтан ол Жаратылыс 3:15-тің орындалуына кедергі жасау үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды.

«Мен сенімен әйелдің арасына, сенің ұрпағың мен оның ұрпағына араздықты қоямын. Ол сенің басыңды қысады, сен оны өкшемен ұрасың ».» (Жаратылыс 3:15)

Бұл тұқым немесе ұрпақ Исаға бағытталған, бірақ Иса қазір оның қолы жетпейді, сондықтан ол қалғандарға, яғни Құдайдың Балаларына назар аударады.

Яһуди де, грек те, құл да, азат та, еркек те, әйел де жоқ, өйткені бәрің Иса Мәсіхте бірсіңдер. Ал егер сендер Мәсіхтікі болсаңдар, онда сендер Ыбырайымның ұрпағы әрі уәде бойынша мұрагерлерсіңдер. (Ғалаттықтарға 3:28, 29)

«Айдаһар әйелге ашуланып, Құдайдың өсиеттерін орындайтын және Иса туралы куәлік ету міндетін атқаратын оның ұрпақтарының қалғандарымен соғысуға кетті». (Аян 12:17)

Барлық кемшіліктеріне қарамастан, Киелі кітап зерттеушілері 19th ғасырда Үшбірлік пен Тозақ отының жалған ілімдерінен құтылды. Бақытымызға орай, шайтан үшін, бірақ өкінішке орай, бүгінде дүние жүзіндегі 8.5 миллион Иеһова куәгерлері үшін ол Әкемен шынайы христиандық қарым-қатынасты бұзудың басқа жолын тапты. Дж.Ф.Рутерфорд 1917 жылы «Күзет мұнарасы» баспа компаниясын басып алып, көп ұзамай өзінің жалған ілімдерін насихаттай бастады; солардың ішіндегі ең сорақысы 1934 жылғы Жохан 10:16-дағы Басқа қойлар туралы доктринаның екінші дәрежелі майланбаған мәсіхшілер тобы ретіндегі ілімі болуы мүмкін. Оларға рәміздерден дәм татуға тыйым салынды және өздерін Құдайдың балалары деп санамауы керек, тек оның достары ретінде және Иса Мәсіх арқылы Құдаймен ешқандай келісімде емес (киелі рухтың майланбауы) болды.

Бұл доктрина ұйымның оқу комитеті үшін бірқатар проблемалар туғызады, өйткені Құдайдың христиандарды өзінің «достары» деп атағанын христиандық жазбаларда қолдамайды. Ізгі хабарлардан Аянға дейін Жоханға дейінгі барлық нәрсе Құдай мен Исаның шәкірттері арасындағы әке/бала қарым-қатынасы туралы айтады. Құдай мәсіхшілерді достары деп атайтын бір Жазба қай жерде бар? Ол дос деп атаған жалғыз адам Ыбырайым болды және ол Мұса заңы келісімі бойынша христиан емес, еврей болды.

Күзет мұнарасының бас кеңсесіндегі жазу комитеті өздерінің «Құдайдың достары» доктринасын ұстануға тырысқанда, бұл қаншалықты күлкілі болатынын көрсету үшін мен сізге журналдың 2022 жылғы шілдедегі санын ұсынамын. «Күзет мұнарасы». 20-бетте біз “Дұға ету артықшылығыңды бағала” деген 31 зерттеу мақаласына келеміз. Тақырып мәтіні Забур 141: 2-ден алынған және былай делінген: «Менің дұғам сенің алдыңда дайындалған хош иісті зат сияқты болсын».

Зерттеудің 2-параграфында бізге былай делінген: «Дәуіттің хош иісті заттарға сілтеме жасауы оның не айтқысы келетінін мұқият ойластырғысы келетінін көрсетеді. оның көктегі Әкесі. «

Мұнда толық дұға «Жаңа дүние аудармасында» берілген.

Уа, Ехоба, мен сені шақырамын.
Маған көмектесуге тез кел.
Мен сізге қоңырау шалған кезде назар аударыңыз.
2 Менің дұғам сенің алдыңда дайындалған хош иісті зат сияқты болсын,
Көтерілген қолдарым кешкі астық тартуындай.
3 Менің аузыма күзетші қойыңыз, Уа, Ехоба,
Менің ернімнің есігіне сағат қойыңыз.
4 Жүрегім жамандыққа көнбе,
Жаман адамдармен арам істерге қатысу;
Ешқашан олардың дәмді тағамдарымен тойланбаймын.
5 Егер мені әділ адам ұрса, бұл адал махаббаттың әрекеті болар еді;
Егер ол мені сөксе, бұл менің басыма май сияқты болады,
Бұған менің басым ешқашан бас тартпайды.
Менің дұғам олардың апаттары кезінде де жалғасады.
6 Олардың төрешілері жардан құласа да,
Менің сөздеріме халық көңіл бөледі, өйткені олар жағымды.
7 Біреу топырақты жыртып, жарып жібергендей,
Осылайша сүйектеріміз қабір аузында шашылып қалды.
8 Бірақ көзім саған қарайды, Уа, Әлемнің Әміршісі Ехоба.
Саған пана таптым.
Менің өмірімді алып кетпе.
9 Мені олар құрған тұзақтың азабынан сақта,
Зұлымдардың торынан.
10 Зұлымдар бәрі бірге өз торларына түседі
Мен аман-есен өтіп бара жатқанда.
(Забур 141: 1-10)

Сіз кез келген жерден «Әке» сөзін көресіз бе? Дәуіт осы қысқа дұғада үш рет Құдайдың есімін атайды, бірақ ол ешқашан оған «Әке» деп дұға етпейді. (Айтпақшы, “Әмірші” сөзі еврей тілінің түпнұсқасында кездеспейді.) Неліктен Дәуіт өзінің бірде-бір жырында Ехоба Құдайды өзінің Әкесі деп атамайды? Бұл адамдардың Құдайдың асырап алған балалары болу мүмкіндігі әлі келмегендіктен болуы мүмкін бе? Бұл есікті Иса ашты. Джон бізге былай дейді:

“Алайда оны қабылдағандардың барлығына Құдайдың балалары болу билігін берді, өйткені олар Оның есіміне сенді. Және олар қаннан немесе тәндік еркінен немесе адамның еркінен емес, Құдайдан туылған». (Жохан 1:12, 13)

Бірақ «Күзет мұнарасының» зерттеу мақаласының авторы бұл фактіден бейхабар болып қала береді және біздің: «Дәуіттің хош иісті заттарға сілтеме жасауы оның не айтқысы келетінін мұқият ойластырғысы келгенін білдіреді. оның көктегі Әкесі. «

Сонымен, үлкен мәселе неде? Мен төбешіктен тау жасап жатырмын ба? Менімен шыда. Есіңізде болсын, біз ұйымның Куәгерлердің Құдаймен дұрыс отбасылық қарым-қатынаста болуына қалай тосқауыл қоятыны туралы айтып отырмыз. Мен қосатын қарым-қатынас Құдайдың балаларын құтқару үшін өте маңызды. Енді біз 3-тармаққа келеміз.

“Ехобаға дұға еткенде, бар болудан аулақ болуымыз керек тым таныс. Оның орнына біз терең құрметпен дұға етеміз ».

Не? Бала әкесімен тым таныс болуы керек емес пе? Сіз өзіңіздің бастығыңызбен тым жақынырақ танысқыңыз келмейді. Сіз өзіңіздің еліңіздің басшысымен тым жақынырақ танысқыңыз келмейді. Сіз Корольмен тым жақынырақ танысқыңыз келмейді. Бірақ әкең? Көрдіңіз бе, олар сіздің атақ сияқты өте ресми түрде Құдайды әке деп санауыңызды қалайды. Католик өзінің діни қызметкерін Әке деп атайтын сияқты. Бұл формализм. Ұйым шынымен де Құдайдан патша сияқты қорқуды қалайды. Мақаланың 3-тармағында олардың не айтқанына назар аударыңыз:

Ишая, Езекиел, Даниял және Жоханның көрген таңғажайып аяндары туралы ойлап көрші. Бұл көріністер бір-бірінен ерекшеленеді, бірақ оларда ортақ нәрсе бар. Олардың барлығы бейнелейді Ехоба — ұлы Патша. Ишая “Жаратқан Иенің биік және биік тағында отырғанын көрді”. (Ишая 6: 1—3) Езекиел Ехобаның өзінің аспан күймесінде отырғанын көрді, [Шын мәнінде, күйме туралы сөз жоқ, бірақ бұл басқа күннің тақырыбы] «жарқыраған . . . кемпірқосақ сияқты». (Езек. 1:26—28) Даниял ақ киім киіп, тағынан от жалындап келе жатқан “Ежелгі заманның” екенін көрді. (Дан. 7:9, 10). Ал Жохан Ехобаның таққа отырғанын көрді, оның айналасында әдемі изумруд-жасыл кемпірқосақ тәрізді нәрсе бар. (Аян 4:2—4) Біз Ехобаның теңдесі жоқ ұлылығы туралы ой жүгірткенімізде, оған дұға етудің керемет мәртебесін және мұны құрметпен жасаудың маңыздылығын еске саламыз.

Әрине, біз Құдайды құрметтейміз және оны қатты құрметтейміз, бірақ сіз балаға әкесімен сөйлескенде, ол тым таныс болмауы керек екенін айта аласыз ба? Ехоба Құдай біздің оны ең алдымен бүкіләлемдік билеушісі немесе сүйікті әкеміз деп ойлағанымызды қалайды ма? Хмм…Келейік:

«Абба, әке, сіз үшін бәрі мүмкін; мына тостағанды ​​менен алып таста. Бірақ менің қалағанымды емес, сенің қалағаныңды” (Марқа 14:36).

«Өйткені сендер қайтадан қорқыныш тудыратын құлдық рухын алған жоқсыңдар, бірақ сендер ұл ретінде асырап алу рухын алдыңдар, біз сол рух арқылы:Абба, Әке!16 Рухтың өзі біздің рухымызбен бірге Құдайдың балалары екенімізді куәландырады”. (Римдіктерге 8:15, 16)

«Сендер ұл болғандықтан, Құдай біздің жүрегімізге Ұлының рухын жіберді және ол былай деп айқайлайды:Абба, Әке!7 Демек, сен енді құл емес, ұлсың. Егер ұл болса, Құдай арқылы мұрагер болады». (Ғалаттықтарға 4:6, 7)

Abba арамей тіліндегі жақындықты білдіретін сөз. Оны былай аударуға болады әке or Папа.  Көрдіңіз бе, Басқарушы кеңес олардың Ехоба — бүкіләлемдік патша (әлемдік әмірші) және басқа қойлар оның достары, ең жақсы жағдайда, Патшалықтың бағыныштылары болады деген идеясын қолдауы керек және мүмкін, егер олар Басқарушы кеңеске өте адал болғандықтан, олар Мәсіхтің мың жылдық билігінің соңында Құдайдың балалары болу жолын ғана жасай алады. Сондықтан олар өз халқына Ехобаға дұға еткенде оны тым жақын білмеу керектігін айтады. Олар тіпті «таныс» сөзінің «отбасы» сөзімен байланысты екенін түсінеді ме? Ал отбасында кім бар? Достар? Жоқ! Балалар? Иә.

4-абзацта олар Исаның бізге қалай дұға ету керектігін үйреткен үлгілі дұғасын көрсетеді. Параграфтың сұрағы:

  1. Біз одан не үйренеміз ашатын сөздер Матай 6:9, 10-да жазылған үлгілі дұғаның қайсысы?

Содан кейін абзац келесіден басталады:

4 Матай 6:9, 10 оқы.

Жарайды, мұны істейік:

“Олай болса, былай деп дұға ету керек: “Көктегі Әкеміз, есімің киелі болсын. 10 Патшалығың келсін. Сенің еркің көктегідей жерде де орындалсын”. (Матай 6:9, 10)

Жарайды, әрі қарай өтпес бұрын абзацтың сұрағына жауап беріңіз: 4. Біз одан не үйренеміз ашатын сөздер Матай 6:9, 10-да жазылған үлгілі дұғаның қайсысы?

Бастапқы сөздер «Көктегі Әкеміз...» Бұдан не үйренесіз? Мен сіз туралы білмеймін, бірақ маған Исаның шәкірттеріне Ехобаны Әкелеріндей қарауды бұйырғаны анық сияқты. Менің айтайын дегенім, егер олай болмаса, ол: «Аспандағы Әміршіміз», немесе «Аспандағы жақсы досымыз» деп айтар еді.

Күзет мұнарасы бізден не деп жауап береді? Параграфтан оқу:

4 Матай 6:9, 10 оқы. Таудағы уағызында Иса шәкірттеріне Құдайға ұнамды етіп дұға етуді үйретті. “Олай болса, осылай дұға ету керек” дегеннен кейін Иса алдымен Ехобаның ниетіне тікелей қатысты маңызды нәрселерді атап өтті: Оның есімінің киелі болуы; Құдайдың барлық қарсыластарын жойатын Патшалықтың келуі; және оның жер мен адамзат үшін ойлаған болашақ нығметтері. Дұғаларымызға осындай нәрселерді қосу арқылы біз Құдайдың еркі біз үшін маңызды екенін көрсетеміз.

Көрдіңіз бе, олар бірінші және ең маңызды элементті толығымен айналып өтеді. Христиандар өздерін Құдайдың балалары деп санауы керек. Бұл керемет емес пе? Құдайдың балалары!!! Бірақ бұл фактіге тым көп көңіл бөлу олардың отарының 99.9% қазіргі уақытта тек Құдайдың достары болуға ұмтылуы мүмкін деген жалған ілімді алға тартқан адамдар тобына ыңғайсыз. Көрдіңіз бе, олар Құдайдың балаларының санын небәрі 144,000 7 деп есептеп, Аян 4:XNUMX-тегі санды тура мағынада түсіндіретіндіктен, олар бұл жаңылысты итермелеуі керек. Олардың сөзбе-сөз екеніне қандай дәлелдері бар? Ешбір. Бұл таза болжам. Жазбаларды пайдаланып, олардың қателігін дәлелдеудің қандай да бір жолы бар ма? Хмм, көрейік.

«Заңға бағынғысы келетіндер, айтыңдаршы, Заңды естімейсіңдер ме? Мысалы, Ыбырайымның бірі күңнен, екіншісі азат әйелден екі ұлы болған; бірақ бір күң қыздан туған тегіннен, екіншісі азат әйелден уәде арқылы дүниеге келген. Бұл нәрселерді символдық драма ретінде қабылдауға болады; [Ой, мұнда бізде Жазбада қолданылатын антитип бар. Ұйым өзінің антитиптерін жақсы көреді және бұл шынымен де. Қайталап айтайық:] Бұл нәрселерді символдық драма ретінде қабылдауға болады; Бұл әйелдер екі келісімді білдіреді: бірі құлдықта бала туатын Синай тауынан, екіншісі — Ажар. Енді Ажар Арабиядағы Синай тауын білдіреді және ол бүгінгі Иерусалиммен хат алысады, өйткені ол балаларымен бірге құлдықта. Бірақ жоғарыдағы Иерусалим еркін және ол біздің анамыз». (Ғалаттықтарға 4:21-26)

Сонда оның мәні неде? Біз майланғандардың саны тура мағынасында 144,000 7 ғана емес, Аян 4:144,000-тегі санның символдық екеніне дәлел іздеп жатырмыз. Мұны анықтау үшін алдымен елші Пауылдың қандай екі топқа сілтеме жасағанын түсінуіміз керек. Есіңізде болсын, бұл пайғамбарлық антитип немесе Пауыл оны пайғамбарлық драма деп атайды. Осылайша, ол сөзбе-сөз емес, драмалық ойды айтады. Ол Ажардың ұрпақтары өз астанасы Иерусалимнің төңірегінде орналасқан және олардың ұлы ғибадатханасында Ехобаға ғибадат ететін оның заманындағы исраилдіктер екенін айтады. Бірақ, әрине, исраилдіктер Ыбырайымның күңі әрі кәнизаты Ажардан тарамаған. Генетикалық тұрғыдан олар бедеу әйел Сарадан шыққан. Пауылдың айтып отырғаны рухани мағынада немесе символдық мағынада яһудилер Ажардан шыққан, өйткені олар «құлдықтың балалары» болған. Олар еркін емес еді, бірақ Мұсаның заңы бойынша сотталды, оны ешкім мүлтіксіз орындай алмайды, әрине, Иеміз Исадан басқа. Екінші жағынан, мәсіхшілер - яһудилер немесе галатиялықтар сияқты басқа ұлт өкілдері болсын - Құдайдың кереметімен дүниеге әкелген еркін әйел Сарадан рухани шыққан. Сондықтан христиандар бостандықтың балалары. Сонымен, Ажардың балалары, яғни «қыз» туралы айтқанда, Пауыл исраилдіктерді білдіреді. Еркін әйел Сараның балалары туралы айтқанда, ол майланған мәсіхшілерді білдіреді. Куәгерлер 1,600 70 деп атайды. Енді, әрі қарай бармас бұрын, сізге бір сұрақ қоюға рұқсат етіңіз: Мәсіхтің уақытында қанша яһуди болды? Мұсаның заманынан б. з. XNUMX жылы Иерусалим жойылғанға дейінгі XNUMX жыл ішінде қанша миллион яһудилер өмір сүріп, өлді?

Жақсы. Енді біз келесі екі тармақты оқуға дайынбыз:

“Өйткені Жазбада: “Босанбайтын бедеу әйел, қуан! Қуанышты айқайға бөленіңіз, босанбайтын әйел; Өйткені қаңырап қалған әйелдің балалары күйеуінен гөрі көп.— Бауырластар, сендер Ысқақ сияқты уәденің балаларысыңдар. (Ғалаттықтарға 4:27, 28)

Күң әйелдің балаларынан қаңырап бос қалған Сараның балалары көп. Бұл сан небәрі 144,000 XNUMX-мен шектелсе, бұл қалай дұрыс болуы мүмкін? Бұл сан символдық болуы керек, әйтпесе бізде Жазбаларда қайшылық бар. Біз Құдайдың сөзіне немесе Басқарушы кеңестің сөзіне сенеміз.

«. . .Бірақ әрбір адам өтірікші болып табылса да, Құдай шын болсын. . .” (Римдіктерге 3:4)

Басқарушы кеңес Рутерфордтың Исамен бірге билік ету үшін тек 144,000 144,000 адам таңдалады деген абсурдтық ілімін ұстануды жалғастыра отырып, өз түстерін діңгекке шегелеп қойды. Бір ақылсыз ілім екіншісін және екіншісін тудырады, сондықтан қазір бізде миллиондаған христиандар бар, олар Мәсіхтің қаны мен тәнін эмблемалар арқылы қабылдау арқылы келетін құтқарылу ұсынысынан бас тартады. Дегенмен, бұл жерде біз XNUMX XNUMX саны тура мағынада бола алмайтынына қатты дәлелдер табамыз, егер бізде өз-өзіне қайшы келмейтін Киелі кітап болса. Әрине, олар мұны елемейді және Иса басқа қойларға делдал емес деген Жазбаларға қайшы ілімді жалғастыруға мәжбүр. Олар отарына Ехобаны өздерінің патшасы әрі әміршісі деп санауға шақырады. Отарды шатастырып алу үшін олар Ехобаны әке деп атайды, бірақ ол басқа қойлардың досы ғана деп өздеріне қарсы шығады. Кәдімгі Иегова Куәгерінің санаға сіңіргені сонша, ол бұл қайшылықты білмейді де, олардың досы ретінде Иеһоваға деген сенімі оны әкесі деп санауды жоққа шығарады. Олар оның балалары емес, бірақ оны Әке деп атайды. Бұл қалай болуы мүмкін?

Енді бізде бағыт бар - бұл сөзді ұнатпайсыз ба - «бағыт» - осындай тамаша JW сөзі. Эвфемизм шын мәнінде — бағыт. Бұйрықтар емес, бұйрықтар емес, тек бағыт. Жұмсақ бағыт. Сіз көлікті тоқтатып, терезені төмен түсіріп, жергілікті тұрғыннан қайда баратыныңызды сұрап жатқан сияқтысыз. Тек бұл бағыт емес. Бұл бұйрықтар, егер сіз оларға бағынбасаңыз, оларға қарсы шықсаңыз, сіз Ұйымнан шығарыласыз. Сондықтан қазір бізде дұғада Құдаймен таныспау керек.

Оларға ұят. Оларға ұят!

Мен сіздермен жаңа ғана Галатиялықтар туралы айтқан ойымды атап өткім келеді 4 кезінде: 27,28 бұл мен өзім ашқан нәрсе емес, ол маған жақында кездескен PIMO ағасының мәтіндік хабарламасы арқылы келді. Бұл Матай 24:45-47 тармақтардағы адал да ақылды құлдың адам емес, адамдар тобы немесе діни жетекшілер емес, Құдайдың қарапайым перзенті, яғни киелі рухтың жетелеуімен басқарылатын мәсіхші басқа құлдарымен тамақ ішетінін көрсетеді. сондықтан әрқайсымыз өз уақытында рухани нәр беруде рөл атқара аламыз.

Бұл жұмысты тамашалап, қолдау көрсеткеніңіз үшін тағы да рахмет.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    42
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x