Соңғы бейнеде біз Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің Матай 18:15-17 тармақтарының мағынасын қалай бұрмалағанын, олардың фарисейлік жүйеге негізделген сот жүйесін қолдайтындай етіп көрсету үшін күлкілі әрекет жасағанын көрдік. , бұл әлеуметтік өлімнің бір түрі, бірақ кейде ол адамдарды тура өлімге апарады.
Матай 18:15—17-де жазылған сөздерді айтқанда, Иса не айтқысы келді деген сұрақ туындайды. Ол жаңа сот жүйесін құрды ма? Ол тыңдаушыларына күнә жасағандардан аулақ болу керектігін айтты ма? Біз қалай анық білуге болады? Бізге Исаның не істегенін қалайтынын айту үшін адамдарға сену керек пе?
Біраз уақыт бұрын мен «Балық аулауды үйрену» атты бейнеролик түсірдім. Оның негізі: «Адамға балық бер, оны бір күн тамақтандыр. Адамға балық аулауды үйрет, сонда сен оны өмір бойы тамақтандыр.
Бұл бейнеде Киелі кітапты зерттеу әдістемесі ретінде белгілі болды. Экзегетиканы білу мен үшін нағыз құдайдың сыйы болды, өйткені ол мені діни жетекшілердің түсіндірулеріне тәуелділіктен арылтты. Жылдар өткен сайын мен экзегетикалық зерттеу әдістері туралы түсінігім жетілдірілді. Егер бұл термин сіз үшін жаңа болса, ол Құдай Сөзіне өз көзқарасымызды және алдын ала болжамды немқұрайлылықты таңудың орнына, оның шындығын анықтау үшін Жазбаларды сыни зерттеуді білдіреді.
Олай болса, енді Исаның Матай 18:15-17-дегі нұсқауларын зерттеуде Экзегетикалық әдістерді қолданайық. Күзет мұнарасы қоғамының басылымдары олардың қауымнан шығару туралы доктринасы мен саясатын қолдау үшін мүлде қате түсінеді.
Мен оны «Жаңа дүние аудармасында» берілгендей оқимын, бірақ уайымдамаңыз, біз жұмысты аяқтамай тұрып бірнеше Киелі кітап аудармасымен кеңесетін боламыз.
«Сонымен қатар, егер сіздің аға тапсырады a күнә, барып, оның айыбын сені екеуің бір өзі аш. Егер ол сені тыңдаса, сен бауырыңа ие болдың. Ал егер ол тыңдамаса, екі-үшеуінің куәлігі бойынша өзіңмен бірге тағы бір-екі ал. куәгерлер әрбір мәселе белгіленуі мүмкін. Егер ол тыңдамаса, олармен сөйлесіңіз қауым. Қауымның сөзін де тыңдамаса, сендерге де солай болсын ұлттардың адамы және ретінде салық жинаушы.” (Матай 18:15-17 NWT)
Белгілі бір терминдердің астын сызғанымызды байқайсыз. Неліктен? Өйткені Киелі кітаптың кез келген үзіндісінің мағынасын түсінуді бастамас бұрын, қолданылған терминдерді түсінуіміз керек. Сөздің немесе терминнің мағынасын түсінгеніміз қате болса, біз қате тұжырым жасаймыз.
Бұған тіпті Киелі кітап аудармашылары да кінәлі. Мысалы, biblehub.com сайтына кіріп, аудармалардың көпшілігінде 17-тармақты қалай беретінін қарасаңыз, барлығы дерлік «Шіркеу» сөзін «Жаңа Дүние Аудармасында» «қауым» деп қолданатынын көресіз. Мәселе мынада, сіз «шіркеу» деп айтқанда, адамдар бірден белгілі бір дін немесе орын немесе ғимарат туралы айтып жатыр деп ойлайды.
Тіпті «Жаңа дүние аудармасында» “қауым” деген сөздің қолданылуы шіркеу иерархиясының қандай да бір түрін, әсіресе ақсақалдар кеңесінің пішінін білдіреді. Сондықтан асығыс қорытынды жасамау үшін өте сақ болуымыз керек. Бұлай істеуге еш себеп жоқ, өйткені қазір қолымызда көптеген құнды Киелі кітап құралдары бар. Мысалы, biblehub.com сайтында грек тіліндегі сөздің екенін көрсететін Interlinear бар экклесия. Biblehub.com веб-сайтында да қолжетімді Стронг келісіміне сәйкес, бұл сөз сенушілер жиналысына қатысты және Құдай дүниеден шақырған адамдар қауымдастығына қатысты.
Мұнда 17-тармақты ешқандай діни иерархиялық коннотациясыз немесе байланыссыз беретін екі нұсқа бар.
«Бірақ ол оларды тыңдамаса, жиналысқа айтыңыз, ал егер ол жиналысты тыңдамаса, ол сендерге салық жинаушы және халық сияқты болсын”. (Матай 18:17 Ағылшын тіліндегі арамей Киелі кітап)
«Егер ол бұл куәларды елемейтін болса, Оны мүміндер қауымына айт. Егер ол да қауымды елемейтін болса, онымен басқа халық немесе салық жинаушы сияқты әрекет етіңіз”. (Матай 18:17 ҚҰДАЙ СӨЗІНІҢ аудармасы)
Сондықтан Иса күнәкарды қауымның алдына қоюды айтқанда, ол күнәкарды діни қызметкерге, қызметшіге немесе ақсақалдар кеңесі сияқты кез келген діни билікке апаруымыз керек дегенді білдірмейді. Оның айтқаны, күнә жасаған адамды мүминдер қауымының барлығының алдына әкелуіміз керек. Ол тағы не айтқысы келді?
Егер біз эксгезисті дұрыс орындасақ, енді растауды қамтамасыз ететін айқас сілтемелерді іздейміз. Пауыл қорынттықтарға олардың бір мүшесі туралы жазғанда, оның күнәсі соншалықты аты шулы, тіпті пұтқа табынушылардың да ренжігені оның хаты ақсақалдар кеңесіне арналды ма? Ол тек құпия көздерді белгіледі ме? Жоқ, хат бүкіл қауымға арналды және бұл жағдайды топ болып шешу қауым мүшелерінің қолында болды. Мысалы, Ғалатиядағы басқа ұлт өкілдерінің арасында сүндетке отырғызу мәселесі көтерілгенде, Пауыл және басқалар мәселені шешу үшін Иерусалимдегі қауымға жіберілді (Ғалаттықтарға 2:1—3).
Пауыл Иерусалимдегі ақсақалдар кеңесімен ғана кездесті ме? Соңғы шешімге елшілер мен ақсақалдар ғана қатысты ма? Бұл сұрақтарға жауап беру үшін 15-тегі есептерді қарастырайықth Елшілердің істері тарауы.
«Олай болса, олар, әрине, алға жіберілді құрастыру [экклесия]Олар Финикия мен Самариядан өтіп, халықтардың дінге кіргенін жариялап, барлық бауырластарды зор қуанышқа бөледі. Олар Иерусалимге келгенде, оларды қабылдады құрастыру [экклесия], және елшілер мен ақсақалдар, олар Құдайдың өздеріне жасаған нәрселерінің көпшілігін жариялады ». (Елшілердің істері 15:3, 4 Янгтың сөзбе-сөз аудармасы)
«Содан кейін бұл елшілер мен ақсақалдарға жақсы көрінді құрастыру [экклесия], Пауыл мен Барнабамен бірге Антиохияға жіберу үшін өздері таңдаған адамдарды ...» (Елшілердің істері 15:22)
Енді біз Жазбаларға осы сұрақтарға жауап беруге мүмкіндік бергеннен кейін, жауап иудаизмдердің мәселесін шешуге бүкіл қауым қатысқанын білеміз. Бұл яһуди мәсіхшілер мәсіхшілер құтқарылу құралы ретінде Мұса заңының істеріне қайта оралуын талап ету арқылы Галатияда жаңадан құрылған қауымды бүлдіруге тырысты.
Мәсіхшілер қауымының құрылуы туралы ой жүгірте отырып, біз Исаның және елшілердің қызметінің маңызды бөлігі Құдай шақырғандарды, киелі рухпен майланғандарды біріктіру екенін түсінеміз.
Петір айтқандай: «Әрқайсысың күнәларың үшін өкініп, Құдайға бет бұруларың керек және күнәларыңды кешіру үшін Иса Мәсіхтің атымен шомылдыру рәсімінен өтулерің керек. Сонда сіз Киелі Рухтың сыйын аласыз. Бұл уәде сендерге... — Құдайымыз Жаратқан Ие шақырғандардың бәрі». (Елшілердің істері 2:39)
Ал Жохан: «Тек сол халық үшін ғана емес, сонымен бірге Құдайдың шашыраңқы балалары үшін де оларды біріктіріп, бір ету үшін», - деді. (Жохан 11:52)
Кейін Пауыл былай деп жазған: “Мен Қорынттағы Құдайдың қауымына, Құдай өзінің киелі халқы болуға шақырған сендерге жазып отырмын. Ол Иеміз Иса Мәсіхтің атын шақыратын барлық адамдар үшін жасағандай, сендерді де Мәсіх Иса арқылы киелі етті...» (1 Қорынттықтарға 1:2 Жаңа тірі аударма)
Оған қосымша дәлел экклесия Иса өзінің шәкірттерінен құралғанын айтып, «аға» сөзін қолданады. Иса былай дейді: «Сонымен қатар, егер сенің бауырың күнә жасаса...»
Иса кімді бауырлас деп санады? Біз тағы да болжамаймыз, бірақ біз бұл терминді Киелі кітапта анықтауға мүмкіндік береміз. «Ағайын» сөзінің барлық көріністерін іздеу жауап береді.
«Иса халыққа әлі сөйлеп тұрғанда, анасы мен ағалары Онымен сөйлескісі келіп, сыртта тұрды. Біреу Оған: «Міне, сенің анаң мен ағаларың сенімен сөйлескісі келіп тұр», - деді. (Матай 12:46 Жаңа тірі аударма)
«Бірақ Иса: «Менің анам кім және менің бауырларым кім?» — деп жауап берді. Ол шәкірттеріне нұсқап: «Міне, менің анам мен бауырларым. Өйткені кім көктегі Әкемнің еркін орындаса, ол Менің бауырым, қарындасым және анам». (Матай 12:47-50 BSB)
Матай 18:17-дегі экзегетикалық зерттеуімізге жүгінсек, келесі терминді анықтауымыз керек — «күнә». Күнә дегеніміз не? Бұл тармақта Иса шәкірттеріне айтпайды, бірақ ол оларды елшілері арқылы ашады. Пауыл ғалаттықтарға былай дейді:
«Енді тәннің істері айқын болды: азғындық, арамдық, нәпсіқұмарлық, пұтқа табынушылық, сиқыршылық, дұшпандық, дау-дамай, қызғаныш, ашу-ыза, бақталастық, алауыздық, алауыздық, қызғаныш, маскүнемдік, азғындық және осы сияқты нәрселер. Алдында ескерткенімдей, мен сендерге ескертемін, мұндай істермен айналысатындар Құдай Патшалығын мұра ете алмайды». (Ғалаттықтарға 5:19-21 NLT)
Назар аударыңыз, елші «және осы сияқты нәрселер» деп аяқтайды. Неліктен ол мұны жай ғана айтып, JW ақсақалдарының құпия нұсқаулығы сияқты күнәлардың толық және толық тізімін бермейді? Бұл олардың заң кітабы, ирониялық деп аталады, Құдайдың отарын бағыңдар. Ол Иеһова Куәгерлері Ұйымындағы күнә болып табылатын нәрсені анықтайтын және нақтылайтын беттер мен беттерге (заңды фарисейлік жолмен) жалғасады. Неге Иса Мәсіхшілердің Жазбаларын рухтың жетелеуімен жазған жазушылар арқылы солай істемейді?
Ол мұны істемейді, өйткені біз Мәсіхтің заңына, сүйіспеншілік заңына бағынамыз. Біз бауырластарымыздың әрқайсысы үшін ең жақсысын іздейміз, мейлі олар күнә жасаушы болсын, мейлі ол күнәдан зардап шегушілер болсын. Христиан әлемінің діндері Құдайдың заңын (махаббатын) түсінбейді. Кейбір христиандар — арамшөптер алқабындағы бидай талшықтары — сүйіспеншілікті түсінеді, бірақ Мәсіхтің атынан құрылған діни шіркеу иерархиялары түсінбейді. Мәсіхтің сүйіспеншілігін түсіну күнәнің не екенін тануға мүмкіндік береді, өйткені күнә сүйіспеншілікке қарама-қайшы. Бұл шынымен де қарапайым:
«Міне, Құдайдың балалары деп аталуымыз үшін Әке бізге қандай сүйіспеншілік танытты... Құдайдан туылған кез келген адам күнә жасаудан бас тартады, өйткені Құдайдың ұрпағы оның бойында тұрады; ол күнә жасай алмайды, өйткені ол Құдайдан туған. Осы арқылы Құдайдың балалары шайтанның балаларынан ерекшеленеді: кім әділдік жасамаса, ол Құдайдан емес, ал өз бауырын сүймейтін адам Құдайдан емес». (Жоханның 1-хаты 3:1, 9, 10 BSB)
Демек, сүю — Құдайға мойынсұну, өйткені Құдай — сүйіспеншілік (Жоханның 1-хаты 4:8). Күнә Құдайға мойынсұнбау арқылы таңбасын жоғалтады.
«Әкесін сүйетін әрбір адам өз балаларын да жақсы көреді. Біз Құдайды сүйетін болсақ және оның өсиеттеріне мойынсұнатын болсақ, Құдайдың балаларын жақсы көретінімізді білеміз”. (1 Жохан 5:1-2 NLT)
Бірақ күте тұрыңыз! Иса бізге сенушілер қауымының бірі кісі өлтірсе немесе балаға зорлық-зомбылық көрсетсе, оған өкіну және бәрі жақсы екенін айтып жатыр ма? Біз тек кешіріп, ұмыта аламыз ба? Оған тегін рұқсат беру керек пе?
Ол ағаңның жай ғана күнә емес, қылмысты құрайтын күнә жасағанын білсең, оған оңаша барып, тәубесіне келтіріп, оны солай қалдыр деп жатыр ма?
Біз бұл жерде тез қорытынды жасаймыз ба? Бауырыңды кешіру туралы кім айтты? Тәубе туралы кім айтты? Біз Исаның аузына сөз салып жатқанымызды білмей-ақ, қалай дұрыс қорытынды жасауға болатынымыз қызық емес пе. Қайта қарайық. Мен тиісті сөйлемнің астын сыздым:
«Сонымен қатар, егер бауырың күнә жасаса, барып, оны екеуіңнің араларында жалғыз ашыңдар. Егер ол сені тыңдаса, сіз өз ағаңызды алдыңыз. Бірақ егер ол тыңдамаса, екі немесе үш куәгердің айғақтары бойынша барлық іс анықталуы үшін өзіңізбен бірге тағы бір немесе екі алып кетіңіз. Егер ол тыңдамаса Оларға, қауымға сөйле. Егер ол тыңдамаса Тіпті қауым үшін де, ол сендер үшін халықтардың адамы және салық жинаушы ретінде болсын”. (Матай 18:15-17 NWT)
Онда өкіну мен кешірім туралы ештеңе жоқ. «О, әрине, бірақ бұл болжанады», - дейсіз. Әрине, бірақ бұл жалпы жиынтық емес, солай емес пе?
Дәуіт патша Батшебамен неке адалдығын бұзды және ол жүкті болған кезде, ол мұны жасыру үшін алдын ала сөз байласу жасады. Бұл сәтсіз болған соң, ол күйеуіне үйленіп, күнәсін жасыру үшін оны өлтіруді жоспарлады. Натан оған оңаша келіп, күнәсін ашты. Дәуіт оны тыңдады. Ол өкінді, бірақ салдары болды. Оны Құдай жазалады.
Иса зорлау және балаларға жыныстық зорлық-зомбылық сияқты ауыр күнәлар мен қылмыстарды жасыру үшін бізге құрал бермейді. Ол бізге ағамызды немесе әпкемізді өмірден айырылып қалудан құтқарудың жолын береді. Егер олар бізді тыңдайтын болса, онда олар билікке, Құдайдың қызметшісіне бару және қылмысты мойындау және баланы зорлағаны үшін түрмеге түсу сияқты жазаны қабылдауды қамтуы мүмкін жағдайды түзету үшін не істеу керек.
Иса Мәсіх христиан қауымына сот жүйесінің негізін ұсынбайды. Израильде сот жүйесі болды, өйткені олар өз заңдары бар халық болды. Христиандар бұл мағынада ұлтты құрамайды. Біз өмір сүріп жатқан елдің заңдарына бағынамыз. Сондықтан Римдіктерге 13:1-7 біз үшін жазылған.
Мұны түсінуім үшін көп уақыт қажет болды, өйткені маған әлі де Иегова Куәгері ретінде сіңірген жорамалдар әсер етті. Мен JW сот жүйесінің дұрыс емес екенін білдім, бірақ мен әлі де Матай 18:15-17 христиандық сот жүйесінің негізі деп ойладым. Мәселе мынада: Исаның сөздерін сот жүйесінің негізі ретінде ойлау оңай заңшылдыққа және сот жүйесіне — соттар мен судьяларға әкеледі; биліктегі адамдар басқалардың өмірін өзгертетін қатаң үкімдерді шығарады.
Иегова куәгерлері өз дінінде сот жүйесін құрып жатыр деп ойламаңыз.
Түпнұсқа грек қолжазбалары тарауларсыз және өлең нөмірлерісіз жазылғанын есте сақтаңыз және бұл маңызды - абзац үзіліссіз. Қазіргі тілімізде абзац дегеніміз не? Бұл жаңа ойдың басталуын белгілейтін әдіс.
Biblehub.com сайтында сканерлеген Киелі кітаптың әрбір аудармасы Матай 18:15-ті жаңа ой сияқты жаңа абзацтың басы етеді. Дегенмен, грек тілі «оның үстіне» немесе «сондықтан» сияқты байланыстырушы сөзден басталады, көптеген аудармалар оны бере алмайды.
Енді контекстті қосқанда, жалғаулықты қолданғанда және абзац үзілуін болдырмағанда, Исаның сөздерін қабылдауға не болатынын қараңыз.
(Матай 18:12-17 2001Translation.org)
«Сен не ойлайсың? Адамның 100 қойы болса, оның біреуі адасқан болса, 99-ын тастап, адасқанын таудан іздемей ме? «Олай болса, егер ол кездейсоқ тауып алса, мен сізге айтамын, ол адаспаған 99-ға қарағанда бақыттырақ болады! — Көктегі Әкем де солай... Ол осы кішкентайлардың бірінің де өлгенін қаламайды. Сондықтан, егер сіздің ағаңыз қандай да бір жолмен сәтсіздікке ұшыраса, оны бір жаққа алыңыз да, оны екеуіңіздің арасында жалғыз талқылаңыз; онда ол сені тыңдаса, сен ағаңды жеңесің. «Егер ол тыңдамаса, [ол айтқан] екі-үш куәгердің аузымен дәлелденуі үшін тағы бір немесе екі адамды әкел. Бірақ егер ол тіпті оларды тыңдаудан бас тартса, қауыммен сөйлесу керек. Ал егер ол тіпті қауымның сөзін де тыңдағысы келмесе, араларыңда басқа ұлт өкілдері немесе салық жинаушы болсын”.
Мен одан сот жүйесінің негізін алмаймын. Сен істейсің? Жоқ, бұл жерде көріп отырғанымыз қаңғыбас қойды құтқарудың жолы. Мәсіхтің сүйіспеншілігін көрсетудің бір жолы, біз бауырласымызды Құдайдың алдында жоғалтудан құтқаруымыз керек.
Иса: «Егер [күнәкар] сені тыңдаса, сен бауырласыңды жеңдің» дегенде, ол осы процедураның мақсатын айтады. Бірақ сені тыңдау арқылы күнәкар сенің айтқаныңның бәрін тыңдайды. Егер ол шынымен ауыр күнә, тіпті қылмыс жасаған болса, онда сіз оған жағдайды түзету үшін не істеу керектігін айтасыз. Бұл тіпті билікке барып, мойындауы мүмкін. Бұл зардап шеккен тараптарға өтемақы төлеуі мүмкін. Менің айтайын дегенім, ұсақ-түйектен нағыз сұмдыққа дейін көптеген жағдайлар болуы мүмкін және әрбір жағдай өз шешімін талап етеді.
Ендеше, осы уақытқа дейін не ашқанымызды қарастырайық. Матай 18-де Иса жақын арада Құдайдың асырап алған балалары болатын шәкірттеріне сөйлеп тұр. Ол сот жүйесін құрып жатқан жоқ. Керісінше, ол оларға отбасы ретінде әрекет ету керектігін айтады және егер олардың рухани бауырларының бірі, Құдайдың баласы, күнә жасаса, олар сол христианды Құдайдың рақымына қайтару үшін осы процедураны орындауы керек. Бірақ сол ағасы немесе әпкесі ақылға құлақ аспаса ше? Бүкіл қауым оның қателік жасап жатқанына куәлік ету үшін жиналса да, құлақтарын қағатын болса ше? Сонда не істеу керек? Исаның айтуынша, сенушілер қауымы күнәкарға яһудилер басқа ұлттардың адамы, басқа ұлт өкілдері немесе салық жинаушыға қарайтындай қарауы керек.
Бірақ бұл нені білдіреді? Біз қорытынды жасауға асықпаймыз. Киелі кітап Исаның сөздерінің мағынасын ашып көрейік, бұл біздің келесі бейнематериалымыздың тақырыбы болады.
Қолдауыңызға рахмет. Бұл бізге хабарды таратуға көмектеседі.
Керемет талдау. Мен Израильдің өз заңдары бар халқына сілтеме жасауым керек. Олар Ниневиге/Вавилонға тұтқындалғанға дейін өз заңдарына ие болды. Алайда, олардың қайтып оралуы оларды тәуелсіз ел болуына қайтара алмады. Керісінше, олар үлкен автономияға ие, бірақ әлі де басқа адам үкіметінің түпкілікті билігінде болатын вазальды мемлекетке айналды. Бұл Исаның қасында болған кезде де солай болды және яһудилердің Исаны өлтіру үшін Рим әміршісі Пилатты тартуына себеп болды. Римдіктерде болды... Ары қарай оқу »
Рахмет Эрик,
Бірақ мен Киелі Рухтың бізді басқаруына мүмкіндік беру әлдеқайда оңай деп ойлаймын - Ишая 55.
Мен әрқашан Патшалық сарайлары мен шіркеулерге келмеу арқылы ерлер мен әйелдерге алданып қалмау оңай деп санадым. Олардың барлығының алдыңғы есіктерінде мынадай жазулар болуы керек: «Өз тәуекеліңізге кіріңіз!»
Забур (Рф 1:27)
Рақмет сізге!!!
Оқасы жоқ. Бұл транскрипт WordPress жоспарлау бағдарламалық құралындағы ақауға байланысты ерте шығарылды. Бейнебаян келесі сейсенбіде шығады.
сәлем Эрик. Мұның бәрі өте қарапайым және логикалық және өте жақсы түсіндіріледі. Сіз бізге Исаның айтқанын сүйіспеншілікпен қолдануға болатынын көрсеттіңіз, ол не істеу керек екеніне ымырасыз. Жарықты көрмей тұрып неге мен мұны көре алмадым? Мүмкін, мен көптеген адамдар сияқты ережелерді іздегендіктен және осылайша маған JW ұйымының түсіндірмесі қатты әсер етті. Бізге ойлауға және дұрыс нәрсені істеуге көмектескеніңіз үшін өте ризамын. Бізге ережелер керек емес. Бізге керек... Ары қарай оқу »
Шынында да, махаббат - бәрін түсінудің және оны шешудің кілті, солай емес пе?
Расында да солай. Бұл Исаның не істегенін және оның не айтқанын түсінудің кілті, дегенмен Киелі кітапта кейбір нәрселерді сүйіспеншілікпен теңестіру қиынырақ болды. Расында да, Иса — бізге үлгі.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno, de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración haybar, en la conmemoración y elosse y elosse. Puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy,estoy de acuerdo que el systema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Ары қарай оқу »
Бұл өте жақсы айтылған, Айренео. Бұл түсінікпен бөліскеніңізге рахмет. Ақсақалдар жұмыс істеуі керек жаман жүйенің өзінде сүйіспеншілікпен әрекет етуге болады деп айтасыз. Бірақ адам үлкен қысымға шыдауы керек. Бірде қауымымыздағы маскүнеммен кездесіп қалдық. Мен оған көмектесу үшін онымен қайта-қайта кездескім келді, бірақ аудандық бақылаушы: «Бұл біздің мәселе емес. Ол басқа жерден көмек ала алады және ол реттелсе, ол қайтып оралуы мүмкін ». Осындай қатал мінез! Бұл... Ары қарай оқу »