Жылдық жиналыс 2023, 6-бөлім: Құдай Басқарушы кеңесті үнемі өтірік айтқаны үшін қалай айыптай алмайды?

Енді 1 қарашадан бастап бәріңіз білуіңіз керек^st осы жылы Ехоба куәгерлерінің Басқарушы кеңесі қауым жариялаушылардың ай сайынғы уағыздау қызметі туралы есеп беруі туралы талапты алып тастады. Бұл хабарландыру 2023 жылдың қазан айында өтетін жыл сайынғы жиналыс бағдарламасының бөлігі болды, оған тек артықшылықты JW өкілдері қатысты. Әдетте, жыл сайынғы жиналыста жарияланған ақпарат JW.org сайтындағы қаңтардағы хабарға дейін JW қауымдастығының қатардағы адамдарының қолына түспейді, бірақ биылғы жылы жыл сайынғы кездесу бағдарламасынан бірнеше баяндамалар. қарашадағы хабарда шығарылды.

Егер сіз Сэмюэль Хердтің бұл хабарландыруды жасағанын көрмеген болсаңыз, міне, бұл:

Біз 1 қарашадан басталатынын қуана хабарлаймыз^st, 2023 жылдан бастап қауым жариялаушыларынан қызметке қанша уақыт жұмсайтыны туралы есеп беру сұралмайды. Сондай-ақ баспагерлерден орналасулары, көрсететін бейнелері немесе қайта барулары туралы есеп беру сұралмайды. Оның орнына, уағыздау қызметі есебінде әрбір жариялаушы қызметтің кез келген нысанына қатысқанын көрсетуге мүмкіндік беретін жәшік болады.

Табынның хабарландыруы кез келген ірі трансұлттық корпорацияның саясаты мен процедураларында жиі орын алатын шағын әкімшілік өзгерістер емес. Бұл Иегова Куәгерлерінің қауымдастығы үшін үлкен мәміле, аудиторияның жаңалықтарға реакциясы дәлелдеген өте маңызды мәселе.

Бауырлар, бұл керемет бағдарлама болды емес пе? Бұл шынымен де Иеһова Куәгерлерінің тарихындағы тарихи күн.

«Таңғажайып бағдарлама»? “Иегова куәгерлерінің тарихындағы тарихи күн”?

Неліктен? Неліктен бұл таңқаларлық? Неліктен бұл соншалықты тарихи?

Шаңырақ көтерген қошеметтерге сүйене отырып, көрермендер бұл хабарландыруға керемет риза болды, бірақ неге?

Сізде тұрақты бас ауруы немесе бас тартпайтын басқа созылмалы ауырсыну болды ма? Бірақ кейін ол күтпеген жерден кетеді. Өзіңді қалай сезініп тұрсың? Сіз бұл ауырсынуға риза болмадыңыз, бірақ оның жойылғанына сенімдісіз, солай емес пе?

Ехоба Куәгерлерінің көпшілігі бұл хабарландыруды қуанышпен қарсы алады, өйткені олардың ғибадатының ауыр жағы жойылды және оның орындалуына небәрі бір ғасырдан астам уақыт қажет болды.

Ешқашан Ехоба Куәгері ретінде өмір сүрмеген адам бұл өзгерістің маңыздылығын түсінбеуі мүмкін. Сырт көзге бұл әкімшілік саясаттағы шамалы өзгеріс болып көрінуі мүмкін. Өйткені, бұл айына бір рет жасалатын қарапайым есеп. Неліктен барлық хопла? Жауап ретінде, мен сізді есте сақтау жолағында қысқа сапарға шығарып салуға рұқсат етіңіз.

Мен 10 жасымда отбасым 24-ке барды^th Гамильтондағы көше Патшалық залы, Онтарио, Канада. Платформаның жанындағы қабырғада осындай тақта бар еді, онда сағаттар, орындар және қауымның орташа көрсеткіштері егжей-тегжейлі қауымның ай сайынғы есебі ілінген. Есте сақтау қажет болса, 1950 жылдардың аяғында әрбір жариялаушының ай сайынғы мақсаты уағыздау ісіне 12 сағат уақыт бөлу, 12 журнал орналастыру, 6 рет қоңырау шалу («қазір қайта бару») және 1 Киелі кітап зерттеуін өткізу болатын. Бір кездері сағаттық талап айына 10 сағатқа дейін төмендетілді.

Бұл диаграммалардан назар аударатын бір нәрсе, олардың екеуі де қаңтарда емес, қыркүйекте басталады. Себебі Пенсильвания Күзет мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамының қаржылық жылы қыркүйектен тамызға дейін созылады. Сондықтан жыл сайынғы жиын әр жылдың қазан айында өткізіледі. Директорлар кеңесі корпоративтік жарғы бойынша жылына бір рет жиналуға міндетті. Иегова куәгерлерінің діні негізінен корпорацияның өнімі болып табылады.

Орналастыруларды, жұмсалған сағаттарды және корпоративтік процедураларды сақтауды қадағалаудың маңыздылығы аудандық бақылаушының жартыжылдық сапары арқылы ондаған жылдар бойы күшіне еніп келеді, бірақ 1950 жылдары олар «Аудандық қызметшілер» деп аталды. Олар қауымның есептерін тексеріп, қауымдардың уағыздау жұмысындағы сағат квотасына сәйкес келетін-келмейтініне, сондай-ақ жарияланған басылымдар мен Киелі кітап зерттеу сабақтарының санына негізделген «рухани» жағдайын бағалауға келетін. Егер олай болмаса, және әдетте олай болмаса, қауым өмірді сақтап қалу үшін жеткілікті әрекет етпегені үшін барлығын кінәлі сезінуге негізделген немесе жасалған «жігерлендіретін» баяндамаға ұшырар еді.

Әрине, ақырзаманның таяп қалғанын, адам өміріне қауіп төніп тұрғанын үнемі еске салып отыратынбыз. Егер біз сыртқа шығып, уағыздамасақ, Һармагеддонда мәңгілік өлімнен құтқарылуы мүмкін адамдар бұл мүмкіндікті жіберіп алып, олардың қаны біздің қолымызда болар еді. (w81 2. 1-20) Бізді “Ехобаға қызмет етуде” үлкен “артықшылықтарға” ұмтылуға талпындырдық. Бізді Ехобаға қызмет етуде жанқиярлық танытуға “жігерлендірді”. Мұның бәрі Иса енгізген сүйіспеншілікке толы христиан үлгісіне емес, Күзет мұнарасы қоғамының корпоративтік үлгісіне негізделген.

Бірінші ғасырдағы мәсіхшілер сүйіспеншілікпен уағыздаған. Иеһова Куәгерлері үшін уағыздау ісі жанқиярлыққа негізделген. “Жамандық” деген сөз “Күзет мұнарасының” 1950 жылғы басылымдарында мыңнан астам рет кездеседі, бірақ ол Киелі кітапта, тіпті “Жаңа дүние аудармасында” бір рет кездеспейді. Бұл туралы ойланыңыз!

Мен ақсақал болып тағайындалғанда жасым жиырманың ортасында едім. Бізден уағыздау ісіне қауымдағы орташа сағаттан көбірек уақыт жұмсау арқылы үлгі көрсетуіміз керек еді. Егер ақсақал қауымдағы орташа көрсеткіштен төмен түссе, аудандық бақылаушы оны алып тастауды ұсынуы мүмкін. Мен 80-жылдары ауырып қалдым, мен сауығып, ай сайынғы орташа көрсеткішімді қалпына келтіргенше ақсақал ретінде алынып тасталдым.

Сағаттар мен орналасулар Баспаның жазба картасында жылдар бойы сақталды. Уағыздау қызметінің осы ұзақ мерзімді жазбаларының маңыздылығын көрсету үшін мен сізді Иеһова Куәгерлерінің ақсақалы ретіндегі соңғы жылдарына апарамын. Канада филиалы мені COBE — ақсақалдар кеңесінің үйлестірушісі қызметіне тағайындады. Сондықтан ақсақалдар жиналысына төрағалық ету менің міндетім болды.

Жылына екі рет, аудандық бақылаушы келмес бұрын, қызмет көмекшісі немесе ақсақал болып тағайындалатын кандидаттарды қарастыру үшін жиналатынбыз. Әр түрлі ақсақалдар талапқа сай келетін бауырластың атын қоятын. Тімөтеге 1-хат 3:1-10 және Тит 1:5-9-ға негізделген үміткердің біліктілігін тексеру үшін біреу сөзсіз Киелі кітапты суырып алады.

Мен жас кезімде мен аңғал кезімде солай істейтінмін, бірақ осы уақытқа дейін мен ағайынның рухани біліктілігінен бастау уақытты босқа кетіретінін түсінетіндей көп уақыт бойы көңіл көтеруде болдым. Мен ағайындыларды тоқтатып, алдымен сол кісінің баспаның есеп карточкаларына қараңдар деп айтар едім. Мен өз тәжірибемнен оның сағаттары бірдей деңгейден төмен болса, оның рухани біліктілігі маңызды болмайтынын білдім. Аудандық бақылаушы орташадан төмен баспагерді ұсынбайды. Тіпті, егер оның жұмыс уақыты жақсы болса да, әйелі мен балалары жақсы жұмыс істейтін белсенді жариялаушы болмаса, ол ұсынылмайды.

Мұндай бәсекеге қабілетті, еңбекке негізделген ғибадат түрі жеке адамға қандай психологиялық салмақ түсіретінін елестету қиын. Қауым мүшелері үнемі өздерін жеткіліксіз жұмыс істейтіндей сезінеді. Олар Иеһова үшін көп нәрсе істей алатындай етіп өмірлерін жеңілдету керек, бұл шын мәнінде Ұйым үшін көбірек жұмыс істеу дегенді білдіреді.

Егер олар барлық күйзелістерден шаршап, кері шегінсе, олар рухани емес, әлсіз болып саналады. Олар өздерін мәңгілік өмірден айырылып қалу қаупі бар сияқты сезінеді. Егер олар Ұйымнан кетуге шешім қабылдаса, олар бүкіл қолдау қоғамдастығынан айырылады. Басқарушы кеңес Һармагеддонда JW емес барлық адамдар мәңгі өледі деген жалған доктринаны үйрететіндіктен, шынайы мәсіхші жариялаушылар, егер олар қолдарынан келгеннің бәрін және одан да көп нәрсені жасамаса, жандарды құтқармағаны үшін қанды кінәлі деп есептелетініне сенеді. Егер біреу оларға уағыздаса, бұл аман қалуы мүмкін еді.

Бір қызығы, бізге бір уақытта «...менің қамытым мейірімді, жүкім жеңіл» деген Исаның соңынан ергенімізді айтты. (Матай 11:30)

Мұны бізге жиі айтқаны сонша, біз көтерген жүк пен жүк Мәсіхтен емес, яһудилердің басшылары, дін мұғалімдері мен парызшылдар сияқты әрекет ететін адамдардан екенін, Иса сынаған: «Олар ауыр жүктерді байлап, оларды адамдардың иығына жүктеңіз, бірақ олардың өздері оларды саусақпен итеруге дайын емес ». (Матай 23:4)

Басқарушы кеңес бір ғасырдан астам уақыт бойы орташа Иеһова Куәгерлеріне осы ауыр жүкті артып келеді, сондықтан олар осынша уақыт өткеннен кейін неге қазір оны алып тастап жатқаны таңқаларлық?!

Олар мұның қаншалықты жаман екенін түсінуі керек. Олар бұл талапты 1920 жылы, Мәсіхтің адал және ақылды құлы етіп тағайындалғанын мәлімдегеннен кейін бір жылдан кейін орындады. Олай болса, егер олар шынымен Иеһованың басшылығымен жүрсе, парызшылдар сияқты отарға ауыр жүк артқанын түсіну үшін неге 103 жыл қажет болды?

Басқарушы кеңес басқа біреуді кінәлауы керек. Бұл талапшыл да қысымшылыққа тек өздері ғана жауапты деген шындықты мойындай алмайды. Бірақ Ехоба Құдайдан басқа кінәлі ешкім жоқ па?

Біріншіден, алдыңғы баяндамада Гейдж Флигл бізге соңғы бейнеде бұл өзгеріс шынымен сүйіспеншілікпен жасалып жатқанын айтты, өйткені Ехоба Құдай бізді жақсы көреді және өз Ұйымын сүйіспеншілікпен және молынан қамтамасыз етеді. Енді осы бейнеде біз Геррит Лоштың келесі баяндамасын қарастырамыз, ол бізге үйме-үй уағыздау ісі әлі де Мұса заңы бойынша ондық заңына негізделген Киелі кітап ережесі екенін көрсетуге тырысады. Келісім.

Олардың ойы, егер біз мұның бәрін қабылдайтын болсақ, онда біз өмір бойы бізге осы ауыр жүкті жүктегені үшін олар туралы жаман ойламаймыз, өйткені бұл «Ехобадан» болды. Сондықтан олардан кешірім сұраудың қажеті жоқ. Олар ешқандай қателік жасамады.

Енгізілген түзетулерден ұялмаймыз және ... бұрын дұрыс қабылдамағанымыз үшін кешірім сұраудың қажеті жоқ.

Егер сіз Иеһова Куәгерінің бірі болсаңыз, жер бетіндегі жалғыз шынайы дінді ұстанатыныма әлі де сенімді болған кездегідей бұл өзгерісті құптайтын боларсыз. Бірақ алданып қалмаңыз. Бұл өзгеріс көрсеткен екіжүзділік барлық жерде көрінеді. Осы «таңғажайып, тарихи оқиғаға» әкелетін Геррит Лоштың баяндамасын қарастырайық.

Адамзат тарихында кейінірек Ехоба Исраил халқын жаратып, оларға игілікке толы әдемі жер берді. Исраилдіктер ризашылықтарын қалай көрсете алды? Ехоба тағы да халқына беру мүмкіндігін берді, бұл жағдайда ол оларға ондық беруді бұйырды. Ол не? Ондық бір нәрсенің оннан бір бөлігін беру дегенді білдіреді. Исраилдіктер барлық өнімдері мен малдарының оннан бір бөлігін Ехобаға берулері керек еді.

Сондықтан маңызды сұрақ қояйық: Исраилдегі ондықтың Ехоба куәгерлерінің уағыздау қызметіне қандай қатысы бар? Әй, күлкілі, сіз сұрағаныңыз жөн. Бұл менің екіжүзділік туралы ойыма келеді. Лосч ғасырлар бойы діни жетекшілер өздерінің саясатын Құдай атынан ақтау үшін қолданып келген сыналған және шынайы әдісті қолданбақшы. Ол жасағалы тұрған нәрсенің ресми термині тип/антитип қатынасы болып табылады. Ол Киелі кітаптан бірдеңе таңдап алып, оның Ехоба куәгерлеріне бұйырған нәрсеге сәйкес келетінін алға тартады. Түрі — ондық туралы исраилдік заң. Табысыңыздың 10% бересіз. Антитип - Куәгерлердің уағыздауға жұмсайтын уақыты. Сіз көресіз: Түр және Антитип.

Әрине, ол бұл терминдерді пайдаланбайды, өйткені 2014 жылғы жылдық кездесуде Дэвид Сплейн барлығына Куәгерлердің енді мұны істемейтінін айтқан. Оның айтуынша, егер мұндай тип/антитиптік қарым-қатынас Киелі кітапта нақты айтылмаса, онда оны жасау «ол жазылғаннан асып кету» (Қорынттықтарға 1-хат 4:6). Бұл жаман нәрсе, солай ма?

Олар Куәгерлерден талап ететін нәрсе шынымен Құдайдың талап еткені деп мәлімдеу үшін мұны істеу керек сияқты. Сонымен, олар суды алу үшін әлі де типке/антитипке қайту керек, бірақ олар сіз байқамайсыз деп үміттенеді, өйткені олар енді антитиптік терминологияны қолданбайды.

Бірақ екіжүзділік мұнымен бітпейді.

Сондай-ақ исраилдіктерден Ехобаға арналған үш ұлттық мерекеге бару шығынын жабу үшін қосымша оннан бір бөлігін бөлу қажет болған сияқты. Әрбір үшінші және алтыншы жыл сайын бұл қаражат жергілікті қауымдастықтағы леуіліктерге, келімсектерге, жесірлерге және жетім балаларға берілді.

Сондай-ақ аз қамтылғандар, шетелдіктер, жесірлер мен жетімдер де осы сүйіспеншілікке толы шараны қалай бағалағанын елестетіп көріңізші. 

Апыр-ай! Кедейлердің, жесірлердің және жетім балалардың қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін Ехоба Құдай орнатқан ресми шара. Сонымен, біз ондық пен JW уағыздау жұмысының арасында байланыс бар деп сенуіміз керек, бірақ олардың ондық пен кедейлерді қамтамасыз ету арасындағы байланысы қайда? Ехоба куәгерлері ұйымдасқандарын мақтан тұтады. Олар өздерін шіркеу деп атамайды, керісінше олар Иеһованың ұйымы. Ендеше, неліктен жесірлерді, жетімдерді (жетімдерді) және кедейлерді қамтамасыз ету үшін ұйымдастырылған шара жоқ? Шындығында, қауымның ақсақалдар органдарына ұйымдасқан қайырымдылық ұйымдарын құруға неге қатаң тыйым салынады?

Сіз шие жинау тақпақтар тәжірибесі туралы естіген шығарсыз. Ол контекстен бір тармақты таңдап алып, оның мағынасы жоқ нәрсені білдіреді деп мәлімдеу техникасын білдіреді. Мұнда олар заң кодексінен бірдеңені таңдап алып, оны бүгінде қолданатын нәрсені алдын ала айтады. Бірақ олар контекстке мән бермейді. Егер ондық уағыздау ісін алдын ала көрсетсе, онда кедейлерге, жесірлерге және жетім балаларға арналған ондық Ехоба Куәгерлерінің кейбір әдет-ғұрыптарын алдын ала көрсетуі керек емес пе?

Ондық ресми және ұйымдасқан құқық нормасы болды. Иегова куәгерлерінің ұйымы ұйымдасқанымен мақтанады. Олай болса, мұқтаж жандарға, кедейлерге, мұқтаж жесірлер мен жетімдерге қайырымдылық жасаудың қандай ұйымдасқан тәртібі бар?

Егер ондық ұйымдасқан уағыздау ісіне сәйкес келсе, онда ондық бөлу Күзет мұнарасы қоғамының ұйымдасқан қайырымдылық шараларына сәйкес келуі керек емес пе?

Лоштың негізгі ойы Мұса заңы бойынша ондық бөлуді уақытты Ехоба Куәгерлерінің уағыздау ісіне арнаумен салыстыру болса да, ол отарға ақша беру қажеттігін еске салу мүмкіндігін жіберіп алмайтыны сөзсіз.

Әрине, біз Мұса заңының оннан бір бөлігін талап ететін заңға бағынбаймыз. Қорынттықтарға 10-хаттың 2-тарауының 9-тармағында табысымыздың 7-нан бір бөлігін беруге бұйырылғанның орнына, былай делінген: «Әркім өз жүрегінде шешкенін істесін, мейірімсіз немесе зорлықсыз, өйткені Құдай көңілді берушіні жақсы көреді».

Бұл бір кездері Ехоба куәгерлерінің қауымдарында да болған. Қайырымдылық амалсыздан жасалған жоқ. Бұл 2014 жылы Ұйым ай сайынғы кепілдіктерді сұрай бастағанда өзгерді, әр баспагерден ел бойынша әзірленген ең аз соманы беруді сұрады. Қазіргі уақытта Құрама Штаттарда бұл сома бір баспагерге айына 8.25 долларды құрайды. Осылайша, жариялаушы үш баласы бар ата-аналардан ай сайын кемінде 41.25 доллар төлеу сұралады.

Бірақ біздің негізгі тақырыбымыздан алаңдамай-ақ қояйық, бұл Лош Мозаика заңында ондық туралы негіз табуға тырысады, олар уақыт туралы есеп беру талабын неге алып тастайтынын түсіндіру үшін. Мен мұның қиын екенін білемін, бірақ ол мұнымен жұмыс істеуі керек. Ол үшін мәселені қиындату үшін Жазбалардан түсіндіретін тағы бір JW уағыздау тәжірибесі бар. Көрдіңіз бе, біз кейінірек түсіндіретін себептерге байланысты ол пионерлер үшін есеп беру талабын сақтауы керек.

Бұл мәселе, өйткені егер ол ондықпен байланысты бірдеңе уағыздау қызметіндегі уақыт туралы есеп беру талабын алып тастайды деп мәлімдесе, бұл уақытты санайтындардың бәріне қатысты емес пе? Неліктен ол екіншісіне емес, біреуіне қолданылады? Бұл олай емес, бірақ ол ашқысы келмейтін себептерге байланысты қажет. Ол жай ғана өз ұстанымын негіздеу керек, сондықтан ол типке/антитип теологиясына оралады және Назариттік Ант келісіміне сүйенеді. Назариттің не екенін білмесеңіз, Лош былай түсіндіреді:

Бірақ Ехобаның ежелгі Исраилге жасаған қарым-қатынасынан тағы да үйренетін нәрсе бар ма? Иә, біз Назариттік келісімнен сабақ аламыз. Бұл не болды? Назариттік келісім Сандардың алтыншы тарауында сипатталған. Алтыншы тарау, бірінші және екінші тармақтарды оқиық. Онда былай делінген: “Жаратқан Ие Мұсаға әрі қарай сөйлеп, былай деді: Исраилдіктермен сөйлес және оларға айт, егер еркек немесе әйел Ехобаға назарлық ретінде өмір сүруге ерекше ант ішсе...”

Бұл қандай да бір мақсат үшін Құдайға ант беруді қамтиды. Бұл кез келген мақсатта болуы мүмкін және белгілі бір уақытқа арналған, бірақ Иса шәкірттері үшін ант беруді алып тастады. Негізінде ол оларға ант бермеуді бұйырды:

“СІЗ ежелдегілерге: “Ант бермей, Жаратқан Иеге берген антыңды орында”,— деп айтылғанын тағы да естідіңдер. Алайда мен сендерге айтамын: аспанмен де ант етпеңдер, өйткені ол Құдайдың тағысы. Жермен де емес, өйткені бұл оның табанының асты; Иерусалим арқылы емес, өйткені ол ұлы Патшаның қаласы. Сондай-ақ басыңмен ант етуге болмайды, өйткені бір шашыңды ағартып немесе қаралай алмайсың. Тек СІЗДІҢ Иә деген сөзіңіз Иә, СЕНІҢ Жоқ, Жоқ дегенді білдірсін; Өйткені бұлардан артық нәрсе зұлымнан». (Матай 5:33-37)

Исаның сөздерінен біз христиан қауымында Назариттік ант қабылдауға қатысты тиісті шара жоқ екенін көреміз және бір нәрсе анық, Ұйым белгілеген сағаттық талап пен ақсақалдарға есеп беру қажеттілігі бар пионерлік ұйымның Мұса заңы бойынша да, одан кейін де мәсіхшілер қауымында емес, Жазбалардағы негіз. Ұйым Жазбаларда қолданылмаған тип/антитип қатынасын пайдалана отырып, өздерінің құрастырылған ережесі үшін Киелі кітап негізін тағы да табуға тырысуда.

Неліктен? Бұл қызықты сұрақ, оның жауабын Біріккен Ұлттар Ұйымы арқылы халықаралық деңгейде бекітілген ережелерден табуға болады. Қызық па? Бұл сериядағы келесі және соңғы бейнемізді күтуіңіз керек.

Бірақ әзірге біз осы Ұйымдық өзін-өзі ақтаудың негізгі нүктесіне келдік. Сэмюэль Херд өзінің серіктесі Геррит Лош енгізген қолдан жасалған антитиптік қолданбаны қолданатын баяндама.

Сіз Лосч бауырластың ондық пен назаршылдыққа қатысты шараларды талқылағанын тыңдап жатқанда, қазіргі ғибадатқа қатысты шаралармен байланыс орнатуға тырыстыңыз ба? Бәлкім, сіз бүгін ондық дегенге не сәйкес келетінін сұраған боларсыз. Бірақ ондық шарасы Ехобаның бүгінде де өз халқынан күтетінін көрсетеді. Есіңізде болсын, ондық адам өнімі мен малының 10 бөлігі ғана емес, ең жақсы 10 бөлігі болуы керек еді. Ехоба біздің ең жақсылығымызға лайықты емес. Осыны ескере отырып, біз Ехобаға ең жақсысын қалай бере аламыз?

Олардың сізді, тыңдаушыны, Мұсаның заңында жазылған нәрсенің қазір Ехоба Куәгерлеріне ерекше түрде қатысты екенін мойындау үшін қалай әрекет еткенін көре аласыз ба? Ехоба исраилдіктердің ең жақсысын бергенін қалады. Бірақ бүгінде Ехобаның өкілі кім? Бүгінгі таңда қандай адамдар тобы өздерінің діндерін “таза ғибадат” деп санайды? Мұның жауабын бәріміз білеміз, солай емес пе?

Олар Құдайдың сөздерін қабылдап, енді оларды өздері құрған саясат пен тәжірибеге менмендікпен қолданады. Бұл адамдар мұндай талап қоюға құзыретті және білікті ме? Біз олардың түсіндірмесіне сенуіміз үшін олар Жазбаларды өздері айтқандай түсінеді ме?

Бұл жақсы сұрақ, солай емес пе? Оларды сынап көрейік, ал сіз не білесіз? Бізге Сэмюэл Хердтің келесі сөзінен ары барудың қажеті жоқ:

Әрине, біз Ехобаның барлық өсиеттерін орындауға тырысамыз. Бірақ бүгінгі күнгі шынайы мәсіхшілерді айқындайтын бір өсиет бар. Бұл не?

Оның айтуынша, бүгінгі күнгі шынайы мәсіхшілерге қатысты ерекше өсиет бар. Табын бізден оның не екенін білеміз бе деп сұрайды. Егер Дэвид Сплейн осы баяндаманы айтатын болса, ол бұл сұрақты «Мен сізге бір сәт уақыт беремін» деген лебіздерін білдіретін шығар.

Бірақ бізге бір сәт қажет емес, өйткені біз шынайы мәсіхшілердің анықтау белгісі ретінде қызмет ететін ерекше өсиет бар екенін білеміз. Біз бұл өсиетті кім бергенін білеміз және оны Киелі кітаптан қайдан табуға болатынын білеміз. Мен оны сізге Сэмюэл Хердтің сүйікті Библиясынан, «Жаңа дүние аудармасынан» оқып беремін:

«Мен саған жаңа өсиет айтамын: бір-біріңді сүйіңдер; Мен сені сүйгендей, сендер де бір-біріңді сүйесіңдер. Менің шәкірттерім екендіктеріңді бәрі біледі, егер бір-біріңді сүйсеңдер. ”(Джон 13: 34, 35)

Қайталау: «Егер араларыңда сүйіспеншілік болса, сендер менің шәкірттерім екендеріңді осы арқылы бәрі біледі».

Сонымен, сізде барлығына көрінетін шынайы мәсіхшілердің сәйкестендіретін белгісі бар: олар бір-біріне Мәсіхтің сүйіспеншілігін көрсетеді.

Бірақ бұл Табынның ойындағы өсиеті емес. Ол шынайы мәсіхшілерді анықтайтын белгі туралы сұрамайды. Ол Иеһова Куәгерлерінің сәйкестендіру белгісін сұрайды. Ойлаңызшы, бұл не?

Бірақ бүгінгі күнгі шынайы мәсіхшілерді айқындайтын бір өсиет бар. Бұл не? Экраннан бірге оқиық. Матай кітабының 28-тарауының 19 және 20-тармақтарында былай делінген: “Барып, барлық халықтардан шәкірт дайындаңдар. Оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткізіп, сендерге бұйырған нәрселердің бәрін орындауды үйретемін. Міне, осы дүниенің ақыры біткенге дейін мен сендермен бірге боламын”. Бұл өлеңді оқығанымызға таң қалдыңыз ба?

Осы жерде көпшілігіміз үшін сөйлейтін болсақ, Сэмюэль, сіз бұл өлеңді оқығаныңызға таң қалмаймыз. Сіз қателесесіз деп күттік. Бұл тармақта кімнің сөйлеп тұрғанын да анықтай алмасаңыз, сізден шынайы мәсіхшілердің нақты белгісін білуді қалай күтуге болады? Сіз айттыңыз “Әрине, біз Ехобаның барлық өсиеттерін орындауға тырысамыз”. Бірақ бұл Ехобаның сөзі емес. Көктегі және жердегі барлық биліктің өзіне берілгенін жаңа ғана айтқан Иса сөйлеп тұр. Демек, бұл Ехобаның өсиеті емес, Исаның өсиеті екені анық. Мұны қалай жіберіп алдыңыз, Сэмюэль?

Егер Басқарушы кеңес: «Мәсіхтің шәкірттерінің, нағыз мәсіхшілердің қандай белгісі?» Деген сұраққа дұрыс жауап бере алмаса. онда олардың ондық және назариттік ант JW уағыздау ісі мен ізашар қызметін білдіреді деген сөздеріне қалай сенеміз?

Мұның бәрі ойдан шығарылды, адамдар! Бұл барлық уақытта болды; мен туылғаннан көп бұрын.

Енді мен мәсіхшілер Иса Мәсіхтің атымен шәкірт дайындауға немесе шомылдыру рәсімінен өтуге болмайды деп ұсынбаймын. Ештене етпейді!

кітабынан көптеген сілтемелерді табамыз Елшілердің істері Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өткен шәкірттерге. (Елшілердің істері 2:38; 10:48; 19:5) Бірақ елшілердің Әке, Ұл және Киелі Рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткені туралы ешқандай аят жоқ. Және олар, әрине, ұйымның атынан ешкімді шомылдыру рәсімінен өткізбеді. Бұл күпірлік болар еді, солай емес пе?

Жыл сайынғы кездесуді қамтитын алты бөлімнен тұратын серияда талқылаған барлық өзгерістерге көз жүгіртсек, оның кез келгенінде Құдайдың қолын көріп отырмыз деп шын айта аламыз ба?

Ұйым бұрынғы түсінікке қайшы болып көрінетін өзгерістер жасаған сайын, олар әрқашан бұл Ехобаның басшылығымен жасалған деп мәлімдеді. Сіз мұны сатып аласыз ба?

Сэмюэл Херд бұл өзгерістің Ехоба Құдайдың сүйіспеншілікке толы шарасы екеніне сенуіңді қалайды.

Бірақ Ехоба шыншыл. Ол көптеген бауырластарымыздың жасының ұлғаюы немесе денсаулығының ауыр мәселелері сияқты жағдайларға байланысты шектелетінін біледі. Басқалары күнкөрістің қымбаттауымен, азаматтық қақтығыстармен, соғыспен немесе жұмысымызға қарсылықпен күресуде.

“Ехоба шыншыл”?! Ол шынымен солай айтты ма? Әлемнің Құдіретті Құдайы шынайы ма? Табын бізді Иеһованың өз халқына жүз жылдан астам ауыртпалық түсіргеннен кейін, енді олардың қайырылған арқалары мен салбыраған иықтарынан ауыртпалық түсіретін кез келгенін түсінгеніне сендірер ме еді? Херд айтқандай, Ехоба «көптеген бауырластарымыздың жасының ұлғаюы немесе денсаулығының ауыр мәселелері, күнкөрістің қымбаттауы, азаматтық қақтығыстар, соғыс немесе жұмысқа қарсылық сияқты жағдайлармен шектелетінін» енді ғана түсінді ме? Шынымен?! 20-да Ехоба болған емес пе?^th бірінші және екінші дүниежүзілік соғыстармен, қырғи-қабақ соғыспен, ядролық ғасырмен, алпысыншы жылдардағы азаматтық қақтығыстармен, жетпісінші жылдардағы инфляциямен? Ол кезде ауру аз болды ма, жоқ па? Адамдар енді ғана қартая бастады ма?

Егер сағаттық талапты алып тастау Ехоба Құдайдың сүйіспеншілігі болса, онда ғасырдан астам уақыт бойы Ехоба куәгерлеріне бұл талапты қоюды қалай ақтай аламыз? Әрине, мұны да махаббат әрекеті деп санауға болмайды!? Әрине, олай емес және Басқарушы кеңес өз отарын мұның бәрі Ехобаның ісі екеніне сендіруі керек екені анық. Олар өз әрекеттері үшін жауапкершілікті мойындағысы келмейді.

Мұны біле тұра, біз енгізілген түзетулерден ұялмаймыз және ... бұрын дұрыс қабылдамағанымыз үшін кешірім сұраудың қажеті жоқ. Біз Ехобаның осылай әрекет ететінін түсінеміз. Ол қажет болған кезде бірте-бірте мәселелерді ашады.

Aжәне біздің Field Service есептері туралы хабарландыру туралы не деуге болады? Ехоба бізді құрметтейді. Ол бізге сенім артады.

Егер сіз бұрын күмәндансаңыз, енді олардың айтқанынан екіжүзділікті көре аласыз ба? Марк Сандерсон сізге бұдан былай уағыздау қызметі туралы хабарландыруды Құдайдан емес деп айтып отыр, өйткені Иеһова «бізді құрметтейді» және «ол бізге сенім артады». Бірақ егер бұл өзгеріс шынымен Ехобадан болса, онда өзгерісті ашқан адамдар мұны рухтың жетелеуімен жасайды. Олар жаңа ғана енгізген өзгерістерді Иеһовадан деп мәлімдей отырып, қателескен және рухтанбаған деп айта алмайды.

Екіжүзділік - өтірік айтудың арнайы түрі. Діни екіжүзділік, парызшылдардағы Иса айыптаған екіжүзділік сияқты, сіз өз мүдделеріңізді көздейтін болсаңыз, Құдайдың атынан сөйлейтін сияқты болып көрінеді.

Қой киінген қасқыр сияқты, басқаның малын жұтып қою үшін, өзіңді жоққа айналдырып жатырсың. Христиандар адамдарға емес, Иса Мәсіхке тиесілі.

«Бірақ сіз бен біздің Мәсіхтікі екендігімізге кепілдік беретін және бізді майлаған Құдай. Сондай-ақ ол бізге мөрін басып, жүрегімізге болашақтың белгісін, яғни рухты берді». (Қорынттықтарға 2-хат 1:21, 22)

Бірақ сізде Мәсіхтің рухы болмаса, онда сіз оған тиесілі емессіз.

“Алайда Құдайдың рухы сенде тұрса, сен тәнмен емес, рухпен үйлесесің. Ал кімде-кім Мәсіхтің рухына ие болмаса, онда ол оған тиесілі емес »(Римдіктерге 8: 9)

Мәсіхтің рухы бізде болса, біз Исаға мойынсұнамыз. Біз оған уақытымызды, ресурстарымызды, бүкіл болмысымызды, адалдығымызды беруге дайынбыз. Өйткені мұны істеу арқылы біз көктегі Әкемізге ғибадат етеміз.

Қасқыр тәрізді адамдар біздің Раббымызға арнап жатқанымызды жеуге тырысады. Олар біздің мойынсұнғыштығымызды, адалдығымызды және бізде бардың бәрін қалайды. Біз бұл құнды нәрселерді Құдайға ұсынып жатырмыз деп ойлауымыз мүмкін, бірақ шын мәнінде біз адамдарға қызмет етіп жатырмыз.

Мұндай адамдар басқалардың үстінен осындай үлкен билік пен бақылауға ие болғаннан кейін, олар одан бас тартуды жек көреді және өздеріне қауіп төніп тұрғанын сезінсе, оны сақтап қалу үшін кез келген әрекетке барады.

Бұған дәлел ретінде, Исраилдің басқарушы кеңесінің өздеріне қауіп төнгенін сезінген кезде, қанша уақытқа баруға дайын болғанын қарастырайық.

«Ал бас діни қызметкерлер мен парызшылдар жиналып, олар: «Не істейміз? Бұл адам керемет ғажайыптар жасайды. Ал егер оған рұқсат етсек, бүкіл халық оған сенеді де, римдіктер келіп, біздің жағдайымыз бен ұлтымызды тартып алады». (Жохан 11:47, 48)

Иса өзінің досы Елазарды қайта тірілтті, бірақ бұл зұлым адамдар Исаның кереметтері көрсеткен байлық пен жағдайға қауіп төндіретінін ғана көрді. Сондықтан олар оны өлтірмек болды, ақыры оны өлтірді. Қандай керемет!

Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі жыл сайынғы жиналыстың доктриналық және саясаттағы өзгерістері Құдайдан келгеніне өз табының сенгенін қалайды, бірақ бұл сізге мағынасы бар ма, әлде олардың екіжүзділігі азайып бара ма?

Осы өзгерістерді қарастырайық.

Біріншісі, Джеффри Джексон енгізген, ол Ұлы Вавилонға шабуылдан басталады деп есептейтін дүниелер жүйесінің соңы туралы.

Менің бүкіл өмірімде Ұлы Вавилонға шабуыл басталғанда, Ұйымнан кеткен достарымның немесе отбасы мүшелерімнің кез келгенін құтқару тым кеш болатынын айтты. Енді бұл өзгерді. Джексон Ұйымнан кеткендердің өкініп, қайтып оралуға соңғы минутта мүмкіндігі бар екенін түсіндірді. Неліктен Басқарушы кеңестің жүрегі осылай өзгерді? Бұл Ехобадан емес, өйткені Құдай өз балаларын ондаған жылдар бойы жалған ілімдермен адастырмайды, содан кейін соңғы минутта флип-флоппен секірмейді.

Сэмюэл Херд енгізген екінші өзгеріс жүз жылдан астам уақыт бойы талап етілетін міндетті далалық қызмет есебін алып тастауға қатысты.

Біз Киелі кітапта христиандардың үлкен баспа корпорациясында жұмыс істейтін сатушылар сияқты ай сайын уақыты мен орны туралы есеп беру идеясын қолдайтын ештеңе жоқ екенін көрсеттік. Дегенмен Басқарушы кеңес олардың отарына ай сайын есеп беріп, Ехобаға мойынсұнып жатқандарын айтты. Енді Сандерсон Ехоба бұл талапты сүйіспеншілікпен алып тастады деп, бұл ілімге қайшы келеді. Қандай ақымақтық!

Бұл екі өзгеріс те Басқарушы кеңеске олардың отарын қатаң бақылауға мүмкіндік беретін ілімдерге әсер етеді. Біз жалған пайғамбардың өз отарын қорқынышпен басқаратынын есте ұстауымыз керек. Ендеше, олар 100 жылдан астам уақыт бойы қызмет еткен жеңіс тактикасынан неге бас тартады? Бұл тактикалар енді жұмыс істемейінше, олар мұны жасамас еді. Жоғарғы кеңес сияқты, Басқарушы кеңес Ехоба Куәгерлерінің Ұйымы болып табылатын “өз орны мен ұлтын” (Жохан 11:48) сақтау үшін ешбір әрекетті шектен тыс деп санамайды.

Ұйым негізгі бағытқа айналады ма? Басқарушы кеңесті бұл өзгерістерге сыртқы саяси және зайырлы күштер мәжбүрлеп отыр ма?

Бұл сұрақтарға біз 2023 жылғы жылдық кездесуді қамтитын осы серияның келесі және соңғы бейнесінде жауап беруге тырысамыз.