ពេត្រុសនិងវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ពេត្រុសនិយាយអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងជំពូកទីបីនៃសំបុត្រទីពីររបស់គាត់។ គាត់នឹងដឹងច្រើនជាងអំពីវត្តមាននោះព្រោះគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមបីនាក់ដែលបានឃើញវាតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរអព្ភូតហេតុ។ នេះសំដៅទៅលើពេលវេលាដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានទៅលើភ្នំដើម្បីបំពេញពាក្យដូចតទៅនៅឯម។ ១៦:២៨ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាមានអ្នកខ្លះឈរនៅទីនេះនឹងមិនភ្លក់សេចក្ដីស្លាប់ទាល់តែបានឃើញកូនមនុស្សមកក្នុងនគររបស់គាត់»។
តាមមើលទៅគាត់បានគិតអំពីព្រឹត្ដិការណ៍នេះពេលគាត់សរសេរជំពូកទី ៣ នៃសំបុត្រទី ២ នេះពីព្រោះគាត់សំដៅទៅលើការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយនៅជំពូកទីមួយនៃសំបុត្រដដែលនោះ។ (ពេត្រុសទី ២ ១: ១៦-១៨) អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងជាពិសេសនោះគឺថាបន្ទាប់ពីនិយាយសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះគាត់បានថ្លែងថា៖

(2 លោកពេត្រុស 1: 20, 21) ។ ។ សម្រាប់អ្នកដឹងជាមុនថាគ្មានពាក្យទំនាយពីបទគម្ពីរណាមួយដែលបានមកពីការបកស្រាយឯកជនណាមួយឡើយ។ ²¹ ដ្បិតទំនាយមិនដែលកើតឡើងដោយបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទេតែមនុស្សបាននិយាយមកពីព្រះនៅពេលដែលពួកគេបានត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ។

នៅពេលយើងពិនិត្យមើលអ្វីដែលពេត្រុសត្រូវនិយាយអំពីវត្ដមានរបស់កូនមនុស្សយើងត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចៀសវាងការបកស្រាយទំនាយផ្ទាល់ខ្លួន។ សូមឱ្យយើងព្យាយាមអានកំណត់ហេតុដោយភ្នែកលំអៀងដោយមិនគិតពីគោលលទ្ធិ។ សូមឱ្យយើងអនុញ្ញាតឱ្យបទគម្ពីរមានន័យអ្វីដែលពួកគេនិយាយហើយកុំឱ្យយើងហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។ (១ កូ។ ៤: ៦)
ដូច្នេះដើម្បីចាប់ផ្តើមសូមអានដោយខ្លួនអ្នកនូវជំពូកទី ៣ ទាំងមូលនៃពេត្រុសទី ២ ។ បន្ទាប់មកពេលអ្នកធ្វើរួចរាល់សូមត្រលប់មកប្រកាសនេះហើយតោះពិនិត្យមើលវាទាំងអស់គ្នា។

រួចរាល់ហើយមែនទេ? ល្អ! តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ទេថាពេត្រុសនិយាយអំពី“ វត្ដមាន” ពីរដងនៅក្នុងជំពូកនេះ។

(2 លោកពេត្រុស 3: 3, 4) ³ សម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដឹងរឿងនេះជាមុនហើយថានៅថ្ងៃចុងក្រោយនឹងមានអ្នកចំអកមើលងាយហើយប្រព្រឹត្ដតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់គេ ⁴ ហើយនិយាយថា៖ តើការសន្យានេះនៅឯណា វត្តមាន របស់​គាត់? ហេតុអ្វីតាំងពីថ្ងៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងដេកលក់ទៅក្នុងសេចក្ដីស្លាប់អ្វីៗទាំងអស់នៅតែបន្ដដូចដើមដំបូងបង្អស់តាំងពីកំណើតពិភពលោកមក។

(2 លោកពេត្រុស 3: 12) ។ ។ ។ ការផ្លាស់ប្តូរនិងរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់នៅក្នុង វត្តមាន នៃថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ា [ភ្លឺ។ “ ថ្ងៃនៃព្រះ” -រាជាណាចក្រ Interlinear ។] ដែលផ្ទៃមេឃកំពុងឆេះនឹងត្រូវរលាយហើយធាតុនានាដែលកំពុងក្តៅខ្លាំងនឹងរលាយ!

ឥឡូវដូចដែលអ្នកបានអានក្នុងជំពូកនេះតើអ្នកបានគិតថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងខ ៤ គឺជាអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញហើយនឹងកើតឡើង ១០០ ឆ្នាំមុនពេលវត្តមាននៃថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ា? ឬតើវាបង្ហាញថាការលើកឡើងអំពីវត្តមានទាំងពីរគឺសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ? បើនិយាយអំពីបរិបទវាពិតជាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការយល់ថាអ្នកនិពន្ធកំពុងព្រមានយើងកុំអោយធ្វើដូចជាមនុស្សចំអកមើលងាយការព្រមានអំពីវត្តមានមានតែត្រូវគេចាប់បាននៅពេលដែលចោរចូលដល់ដូចជាចោរនៅពេលយប់។ វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការគិតថាពាក្យទាំងពីរនៃ“ វត្តមាន” សំដៅទៅលើវត្តមានពីរផ្សេងគ្នាដែលបំបែកដោយសតវត្សរ៍ឬច្រើនជាងនេះ។
នោះគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀន។

(w89 10 / 1 ទំ។ 12 par ។ 10 តើអ្នកថ្កោលទោសពិភពលោកតាមរយៈជំនឿរបស់អ្នកទេ?)
អស់ជាច្រើនឆ្នាំហើយដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រាប់ដល់មនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្នថាវត្ដមានរបស់ព្រះយេស៊ូជាស្ដេចដែលជាព្រះមេស្ស៊ីនៅស្ថានសួគ៌បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ហើយស្របគ្នានឹង«ទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោក»។ (ម៉ាថ។ ២៤: ៣) មនុស្សភាគច្រើនមើលងាយសាររាជាណាចក្ររបស់ព្រះប៉ុន្ដែសូម្បីតែទំនាយនេះក៏ត្រូវបានទាយដែរពេលដែលសាវ័កពេត្រុសបានសរសេរថា៖ «អ្នករាល់គ្នាដឹងមុននេះថានៅជាន់ក្រោយនឹងមានមនុស្សចំអកមើលងាយហើយប្រព្រឹត្ដតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់គេ ហើយនិយាយថាៈតើការសន្យាដែលមានវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនៅឯណា? តាំងពីថ្ងៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់អ្វីៗទាំងអស់នៅតែដដែលដូចតាំងពីកំណើតពិភពលោក› » ។— ពេត្រុសទី ២ ៣: ៣, ៤

ពេត្រុសទី ២ ជំពូក ៣ គឺនិយាយអំពីពេលវេលានៃទីបញ្ចប់។ គាត់និយាយយោងបីដងទៅនឹង«ថ្ងៃ»ដែលជាចុងបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍នេះ។
គាត់និយាយអំពី«ថ្ងៃវិនិច្ឆ័យទោសនិងការបំផ្លាញចោល»។

(2 លោកពេត្រុស 3: 7) ។ ។ ប៉ុន្ដែដោយពាក្យដដែលនោះផ្ទៃមេឃនិងផែនដីដែលត្រូវបានបំរុងទុកសំរាប់ភ្លើងហើយបំរុងទុកសំរាប់ថ្ងៃកាត់ទោសនិងបំផ្លាញមនុស្សទុច្ចរិត។

ថ្ងៃនេះគឺជា“ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។

(2 លោកពេត្រុស 3: 10) ។ ។ ថ្ងៃនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺភ្លឺ។ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» -រាជាណាចក្រ Interlinear ។] នឹងមកដូចជាចោរប្លន់ដែលផ្ទៃមេឃនឹងរលាយបាត់ទៅដោយសំលេងស្រែកថ្ងូរប៉ុន្តែធាតុដែលកំពុងក្តៅខ្លាំងនឹងត្រូវរលាយហើយផែនដីនិងស្នាដៃនៅទីនោះនឹងត្រូវបានរកឃើញ។

ហើយជាការពិតយើងបានដកស្រង់សម្តី 2 Peter 3 រួចហើយ: 12 នៅកន្លែងដែល វត្តមាននៃថ្ងៃ របស់ព្រះ [ព្រះយេហូវ៉ា] មានជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ បានសន្យាថានឹងមានវត្តមានរបស់គាត់ [ព្រះគ្រីស្ទ] បានរកឃើញនៅ 2 Peter 3: 4 ។
វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងពីការអានត្រង់នៃជំពូកនេះថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់មកដល់។ ដោយសារវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយដែលពេត្រុសសំដៅទៅលើនៅក្នុងសំបុត្រនេះប្រហែលជាការអានដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវកំណត់ហេតុនោះអាចជួយបញ្ជាក់ពីរឿងផ្សេងៗ។ តើវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់នៅឆ្នាំ ១៩១៤ ឬតើវាជាប់ទាក់ទងនឹងថ្ងៃអនាគតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ?

(ម៉ាថាយ 17: 1-13) 17 ប្រាំមួយថ្ងៃក្រោយមកព្រះយេស៊ូនាំលោកពេត្រុសលោកយ៉ាកុបនិងលោកយ៉ូហានជាប្អូនឡើងទៅលើភ្នំមួយយ៉ាងខ្ពស់។ ² ពេលនោះព្រះអង្គប្រែជាមានទ្រង់ទ្រាយប្លែកនៅមុខពួកគេហើយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។ សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់ព្រះអង្គភ្លឺដូចពន្លឺ។ ³ ហើយមើល! លោកម៉ូសេនិងអេលីបានបង្ហាញខ្លួនអោយគេឃើញហើយសន្ទនាជាមួយលោក។ ⁴ ពេត្រុសបានទូលព្រះយេស៊ូដោយទំនួលខុសត្រូវថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ! បើអ្នកចង់ខ្ញុំនឹងសង់ជំរកបីនៅទីនេះមួយសំរាប់អ្នកនិងមួយសំរាប់ម៉ូសេនិងមួយសំរាប់អេលី?” ។ ⁵ ពេលគាត់កំពុងនិយាយនៅឡើយមើលទៅ! ពពកភ្លឺបានគ្របបាំងពួកគេហើយមើល! មានសំឡេងចេញពីពពកមកថា៖ «នេះជាបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងយើងគាប់ចិត្ដនឹងព្រះអង្គណាស់។ ស្តាប់គាត់” ។ ⁶ hearing ដូច្នេះពួកសិស្សបានក្រាបចុះអោនមុខដល់ដីហើយភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។ ⁷ ព្រះយេស៊ូក៏យាងចូលមកជិតពាល់ពួកគេហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរក្រោកឡើងកុំខ្លាចអី! »។ ⁸ ពេលដែលពួកគេបានលើកឡើងភ្នែករបស់ពួកគេដែលពួកគេបានឃើញនរណាម្នាក់ទេប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ⁹ ពេលព្រះយេស៊ូយាងចុះពីលើភ្នំជាមួយសិស្សទាំងបីព្រះយេស៊ូហាមប្រាមគេថា៖ «កុំនិយាយប្រាប់នរណាអំពីនិមិត្តហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះអោយសោះត្រូវចាំរហូតដល់បុត្រមនុស្សរស់ឡើងវិញ»។ ¹⁰ ប៉ុន្ដែពួកសិស្សទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «ហេតុដូចម្ដេចបានជាពួកអាចារ្យនិយាយដូច្នេះ? អ៊ីត្រូវតែជាអ្នកទីមួយ? " ¹¹ នៅក្នុងការឆ្លើយតបគាត់បាននិយាយថា៖អេលីពិតជាមកដល់ហើយហើយនឹងរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ។ ¹² ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអេលីបានមកហើយពួកគេមិនស្គាល់គាត់ទេប៉ុន្តែបានធ្វើជាមួយគាត់នូវអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ បុត្រមនុស្សក៏ត្រូវរងទុក្ខលំបាកនៅចំពោះមុខគេដែរ»។ ¹³ ពេលនោះពួកសិស្សយល់ថាព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលអំពីលោកយ៉ូហានបាទីស្ដ។

“ អេលីយ៉ាកំពុងតែមក…” (ខ .១១) ឥឡូវនេះគាត់បាននិយាយថាអេលីយ៉ាបានមកជាទម្រង់របស់យ៉ូហានបាទីស្ទរួចហើយប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាការបំពេញបន្តិចបន្តួចពីព្រោះគាត់ក៏បាននិយាយថាអេលីយ៉ាកំពុងតែមក …” តើយើងត្រូវនិយាយអ្វីអំពីបញ្ហានេះ?

(w05 1 / 15 ទំព័រ។ 16-17 ចុះ។ 8 បុព្វបទនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្លាយជាការពិត)
⁸ ក៏ប៉ុន្ដែហេតុអ្វីគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងតំណាងដោយម៉ូសេនិងអេលីយ៉ា? មូលហេតុគឺថាគ្រីស្ទបរិស័ទបែបនេះខណៈដែលនៅតែស្ថិតក្នុងសាច់ឈាមធ្វើកិច្ចការស្រដៀងនឹងការងារដែលលោកម៉ូសេនិងអេលីយ៉ាបានធ្វើ។ ជាឧទាហរណ៍ពួកគេបម្រើជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទោះជាប្រឈមមុខនឹងការបៀតបៀនក៏ដោយ។ (អេសាយ ៤៣:១០; កិច្ចការ ៨: ១-៨; វិវរណៈ ១១: ២-១២) ដូចម៉ូសេនិងអេលីយ៉ាពួកគេបានបង្ហាញសាសនាមិនពិតដោយចិត្ដក្លាហានពេលពួកគេដាស់តឿនមនុស្សដែលមានចិត្ដស្មោះត្រង់ ឲ្យ ថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះ។ (និក្ខមនំ ៣២:១៩, ២០; ចោទិយកថា ៤: ២២-២៤; ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៨: ១៨-៤០) តើការងាររបស់ពួកគេបង្កើតផលទេ? ពិតជា! ក្រៅពីជួយប្រមូលអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងយ៉ាងពេញលេញពួកគេបានជួយ«ចៀមឯទៀតរាប់លាន» ឲ្យ ចុះចូលចំពោះលោកយេស៊ូគ្រិស្ដដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ។— យ៉ូន។ ១០:១៦; វិវរណៈ ៧: ៤

ឥឡូវនេះអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរយ៉ាងពិតប្រាកដ? «អេលីយ៉ាត្រូវតែមកជាមុនសិន ... » (ខ ១០) ហើយថាគាត់«កំពុងតែមកហើយនឹងរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ»។ (vs ១១) ដូចយ៉ូហានបាទីស្ទបានធ្វើដែរអេលីយ៉ាសម័យនេះមុនការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងសិរីល្អនៃព្រះរាជាណាចក្រ។ ខណៈពេលដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណអេលីយ៉ានៅសម័យនេះគឺមានច្រើនជាងនៅក្នុងការស្មានការបកស្រាយអ្វីដែលច្បាស់ពីការអានអត្ថបទសាមញ្ញគឺថាអេលីយ៉ាត្រូវតែមកមុនពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងមក។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងសំរេចចិត្តទទួលយកការបកស្រាយរបស់គណៈអភិបាល - ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានទឹក - យើងនៅមានភាពខុសគ្នាខាងឡូជីខល។ ប្រសិនបើការងាររបស់ពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងបំពេញតួនាទីរបស់អេលីយ៉ានៅសម័យនេះពេលនោះវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានតំណាងដោយការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយមិនអាចកើតមាននៅឆ្នាំ ១៩១៤ ទេពីព្រោះអេលីយ៉ាសម័យថ្មីស្ទើរតែចាប់ផ្តើមបំពេញតួនាទីរបស់ខ្លួនហើយមិនទាន់មាននៅឡើយទេ មានពេលវេលាដើម្បី“ ស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ” ដោយនិយាយថាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងគឺអេលីយ៉ាហើយថាលោកយេស៊ូបានមកនៅឆ្នាំ ១៩១៤-៥ ឆ្នាំមុនពួកគេត្រូវបានតែងតាំងដើម្បី ឲ្យ «ចិញ្ចឹមខ្ញុំបម្រើឯទៀតរបស់លោកម្ចាស់»គឺពិតជា of ការព្យាយាមរកនំខេកហើយបរិភោគ› ។
កាន់តែច្រើននៅពេលយើងអានបទគម្ពីរដោយភ្នែកលំអៀងគ្មានការគិតពីគោលលទ្ធិនិងការបង្រៀនរបស់មនុស្សតើយើងឃើញថាអ្វីដែលបានសរសេរធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈសាមញ្ញនិងឡូជីខលហើយនាំយើងឱ្យមានការសន្និដ្ឋានគួរឱ្យរំភើបអំពីអនាគតរបស់យើង។
យើងអាចបោះចោលសសររាងការ៉េរបស់យើងចោលព្រោះរន្ធទាំងអស់មានរាងមូល។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។