«តើអ្នកណាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា? »

នេះជាអ្វីដែលសមាជិកចូលរួមនៃវេទិកានេះជឿថាគឺជាការបកស្រាយបទគម្ពីរនៃរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីបាវបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា។

1. ការមកដល់នៃម្ចាស់ដែលបានពណ៌នាក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាសំដៅទៅលើការមកដល់របស់លោកយេស៊ូមុនពេលហាម៉ាគេដូន។
2. ការតែងតាំងទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ម្ចាស់ទាំងអស់កើតឡើងនៅពេលដែលលោកយេស៊ូមកដល់។
3. ខ្ញុំបម្រើដែលបានបង្ហាញក្នុងឧទាហរណ៍នោះសំដៅទៅលើគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់។
4. ទាសករត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីចិញ្ចឹមខ្ញុំបម្រើក្នុងស្រុកក្នុង 33 CE
5. មានទាសករបីនាក់ផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងកំណត់ហេតុរបស់លូកាអំពីរឿងប្រៀបប្រដូច។
6. គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់មានសក្តានុពលដែលត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងអ្នកដែលព្រះយេស៊ូវនឹងប្រកាសថាជាមនុស្សស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណានៅពេលដែលគាត់មកដល់។

អត្ថបទទីបួននេះពីកាសែតខេមបូឌាអេចប្រេស៊ីធី 15, 2013 ប៉មយាម ណែនាំការយល់ដឹងថ្មីមួយចំនួនអំពីធម្មជាតិនិងរូបរាងនៃទាសករដ៏ស្មោះត្រង់របស់អិម។ អិល .។ ២៤: ៤៥-៤៧ និងលូកា ១២: ៤១-៤៨ ។ (ជាការពិតអត្ថបទនេះមិនអើពើនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចពេញលេញដែលមាននៅក្នុងលូកាប្រហែលជាដោយសារធាតុនៃគណនីនោះពិបាកនឹងចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌថ្មី) ។
ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតអត្ថបទណែនាំអំពី“ សេចក្តីពិតថ្មី” ដែលមិនមានភស្តុតាងបង្ហាញ។ ក្នុងចំណោមចំណុចទាំងនេះមានចំណុចសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ

1. ខ្ញុំបម្រើត្រូវបានតែងតាំងឱ្យចិញ្ចឹមខ្ញុំបម្រើក្នុងស្រុកក្នុង 1919 ។
2. ខ្ញុំបម្រើនោះមានបុរសដែលមានសមត្ថភាពលេចធ្លោនៅទីស្នាក់ការកណ្តាលពេលដែលពួកគេធ្វើការជាមួយគ្នាជាគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។
3. មិនមានក្រុមទាសករអាក្រក់ទេ។
4. ទាសករបានវាយនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលជាច្រើនហើយទាសករដែលបានវាយនឹងពីរបីនាក់មិនត្រូវបានអើពើទាំងស្រុងទេ។

ការតែងតាំង 1919

កថាខណ្ឌ 4 ចែងថា៖ បរិបទ អំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបង្ហាញថាអ្វីៗបានចាប់ផ្ដើមសម្រេចនៅគ្រាចុងបញ្ចប់នេះ។
តើអ្នកអាចសួរយ៉ាងម៉េច? វគ្គ ៥ បន្ដ«ឧទាហរណ៍អំពីខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់គឺជាផ្នែកមួយនៃទំនាយរបស់លោកយេស៊ូអំពីការបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោកនេះ»។ មែនហើយបាទនិងផ្នែករបស់វាគឺហើយផ្នែកខ្លះមិនអញ្ចឹង។ ផ្នែកទីមួយការតែងតាំងដំបូងអាចកើតមានយ៉ាងងាយស្រួលនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដូចដែលយើងធ្លាប់ជឿថាមិនមានការរំខានអ្វីឡើយ។ ការពិតដែលថាយើងអះអាងថាវាត្រូវតែត្រូវបានបំពេញបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៩ ពីព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃការព្យាករណ៍ថ្ងៃចុងក្រោយគឺជាការលាក់ពុតដោយស្មោះត្រង់។ តើខ្ញុំចង់មានន័យអ្វីដោយការលាក់ពុតអ្នកអាចសួរ? ជាការប្រសើរណាស់, ពាក្យសុំដែលយើងផ្តល់ឱ្យជាផ្លូវការទៅអិម។ ២៤: ២៣-២៨ (ផ្នែកខ្លះនៃទំនាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់) បានបំពេញនូវការសម្រេចរបស់ខ្លួនដូចជាចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ហើយបន្ដបន្ដរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៤។ (w៩៤ ២/១៥ ទំ .១១ ១៥) ប្រសិនបើនោះអាចសម្រេចនៅខាងក្រៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ បន្ទាប់មកផ្នែកដំបូងដែលជាផ្នែកនៃការតែងតាំងដំបូងនៃរឿងប្រៀបធៀបអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់។ អ្វីដែលជាទឹកជ្រលក់សម្រាប់ goose គឺទឹកជ្រលក់សម្រាប់ gander នេះ។
Paragaph 7 ណែនាំសត្វក្រហម។
“ គិតមួយភ្លែតអំពីសំណួរថា“ អ្នកណា ជាការពិត តើខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា? »។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ កម្រមានហេតុផលដើម្បីសួរសំណួរបែបនេះទេ។ ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងអត្ថបទមុនពួកសាវ័កអាចធ្វើអព្ភូតហេតុហើយថែមទាំងបញ្ជូនអំណោយអព្ភូតហេតុដែលជាភស្តុតាងនៃការគាំទ្រពីព្រះ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់ត្រូវសួរ ដែលពិតជាបានត្រូវតែងតាំងដោយគ្រិស្ដដើម្បីនាំមុខ? "
សូមមើលពីរបៀបដែលយើងបានណែនាំគំនិតថារឿងប្រៀបប្រដូចទាក់ទងនឹងការតែងតាំងនរណាម្នាក់ឱ្យនាំមុខ? សូមមើលផងដែរនូវរបៀបដែលយើងបញ្ជាក់ថាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណទាសករដោយស្វែងរកអ្នកដែលនាំមុខ។ ក្រវិលក្រហមពីរបានអូសកាត់ផ្លូវរបស់យើង។
ការពិតគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចស្គាល់ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាមុនពេលការមកដល់របស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។ នោះគឺជាអ្វីដែលរឿងប្រៀបប្រដូចនិយាយ។ មានទាសករបួននាក់ហើយទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការងារផ្តល់ចំណី។ ខ្ញុំបម្រើអាក្រក់វាយខ្ញុំបម្រើឯទៀតៗ។ ជាក់ស្តែងគាត់ប្រើជំហររបស់គាត់ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើអ្នកដទៃនិងរំលោភបំពានពួកគេ។ គាត់អាចដឹកនាំដោយកម្លាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុន្តែគាត់មិនស្មោះត្រង់និងមិនចេះពិចារណា។ ព្រះគ្រិស្ដតែងតាំងខ្ញុំបំរើអោយធ្វើជាចំណីមិនមែនធ្វើតាមវិន័យទេ។ ថាតើគាត់ប្រែក្លាយជាស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណានឹងអាស្រ័យលើរបៀបដែលគាត់បំពេញភារកិច្ចនោះ។
យើងដឹងថាដំបូងលោកយេស៊ូបានតែងតាំងអ្នកណា ឲ្យ ផ្ដល់អាហារ។ នៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ គាត់ត្រូវបានកត់ទុកដោយនិយាយទៅកាន់ពេត្រុសថា "ចិញ្ចឹមសត្វចៀមរបស់ខ្ញុំ" ។ អំណោយទានអព្ភូតហេតុនៃវិញ្ញាណដែលពួកគេនិងអ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលផ្តល់ជាភស្ដុតាងនៃការតែងតាំងពួកគេ។ នោះពិតជាសមហេតុផល។ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាខ្ញុំបម្រើនោះត្រូវតែងតាំងដោយម្ចាស់។ ខ្ញុំបម្រើមិនចាំបាច់ដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេតែងតាំងទេឬ? ឬតើលោកយេស៊ូតែងតាំងអ្នកណាម្នាក់ ឲ្យ ទទួលមរណភាពដោយមិនប្រាប់គាត់? ការបញ្ចូលវាជាសំណួរបង្ហាញថាអ្នកណាមិនត្រូវបានតែងតាំងប៉ុន្តែអ្នកដែលនឹងរស់នៅតាមការណាត់នោះ។ ពិចារណារាល់រឿងប្រៀបប្រដូចផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងទាសករនិងម្ចាស់ដែលកំពុងតែចាកចេញ។ សំណួរមិនទាក់ទងនឹងខ្ញុំបម្រើនោះទេប៉ុន្តែតើខ្ញុំនឹងបម្រើបែបណានៅពេលដែលម្ចាស់ត្រឡប់មកវិញ - ល្អឬអាក្រក់។
តើទាសករត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅពេលណា? នៅពេលមេមកដល់មិនមែនពីមុនទេ។ រឿងប្រៀបប្រដូច (កំណែរបស់លូកា) និយាយអំពីទាសករបួននាក់៖

1. ស្មោះត្រង់។
2. អាក្រក់។
3. អ្នកដែលវាយនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលជាច្រើន។
4. អ្នកវាយម្នាក់ត្រូវគេវាយនឹងដំបងពីរបីដង។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមបួននាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមេនៅពេលមកដល់។ ម្នាក់ៗទទួលបានរង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលម្ចាស់មកដល់។ ឥលូវនេះយើងសារភាពបន្ទាប់ពីការបង្រៀនមួយជីវិតខុសពីការពិតដែលថាការមកដល់របស់គាត់គឺនៅអនាគត។ នៅទីបំផុតយើងកំពុងតែតម្រឹមទៅតាមអ្វីដែលនៅសល់នៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាបង្រៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកំហុសដែលមានរយៈពេលរាប់ទសវត្សនេះមិនបានធ្វើឱ្យយើងអាម៉ាស់មុខទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងសន្មតអះអាងថារ៉េតហ្វតគឺជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់។ រ៉ូធើហ្វឺតបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៩៤២។ តាមគាត់និងមុនពេលបង្កើតគណៈអភិបាលគណៈអភិបាលខ្ញុំបម្រើនេះគឺសន្មតថាណាថានន័រនិងហ្វ្រេដហ្វ្រេស។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ គណៈអភិបាលក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នបានឡើងកាន់អំណាច។ តើគណៈអភិបាលដែលបំពានសិទ្ធិដោយប្រកាសខ្លួនគេជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាមុនពេលដែលលោកយេស៊ូផ្ទាល់បានធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងដូចម្តេច?

ដំរីនៅក្នុងបន្ទប់

នៅក្នុងអត្ថបទទាំងបួននេះផ្នែកសំខាន់នៃរឿងប្រៀបប្រដូចបានបាត់។ ទស្សនាវដ្ដីមិនបានរៀបរាប់អំពីរឿងនេះទេសូម្បីតែពាក្យប្រៀបធៀបមួយរបស់លោកយេស៊ូ / ពួកខ្ញុំបម្រើក៏មានលក្ខណៈរួមមួយចំនួនដែរ។ នៅចំណុចខ្លះមេតែងតាំងអ្នកបំរើឱ្យបំពេញភារកិច្ចខ្លះបន្ទាប់មកចាកចេញ។ នៅពេលត្រឡប់មកវិញអ្នកបំរើត្រូវបានរង្វាន់ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដោយផ្អែកលើការអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេ។ មានរឿងប្រៀបប្រដូចនៃមីនី (លូកា ១៩: ១២-២៧); ប្រស្នាអំពីទេពកោសល្យ (២៥: ១៤-៣០); ឧទាហរណ៍អំពីអ្នកយាមទ្វារ (ម៉ាកុស ១៣: ៣៤-៣៧); ឧទាហរណ៍អំពីពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ (២៥: ១-១២); ជាចុងក្រោយឧទាហរណ៍អំពីខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។ នៅក្នុងទាំងអស់នេះចៅហ្វាយនាយចាត់តាំងគណៈកម្មការចេញដំណើរត្រឡប់មកវិញចៅក្រម។
ដូច្នេះអ្វីដែលបាត់? ការចាកចេញ!
យើងធ្លាប់និយាយថាមេបានតែងតាំងខ្ញុំបម្រើនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ ហើយបានចាកចេញដែលត្រូវនឹងប្រវត្តិព្រះគម្ពីរ។ យើងធ្លាប់និយាយថាគាត់បានត្រឡប់មកវិញហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្ញុំបម្រើនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ដែលមិនមែនទេ។ ឥឡូវយើងនិយាយថាគាត់តែងតាំងខ្ញុំបម្រើនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ហើយ ឲ្យ រង្វាន់ដល់គាត់នៅហាម៉ាគេដូន។ មុនពេលយើងចាប់ផ្តើមត្រឹមត្រូវនិងបញ្ចប់ខុស។ ឥឡូវនេះយើងមានទីបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវហើយការចាប់ផ្តើមខុស។ មិនត្រឹមតែមានភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្រ្តឬបទគម្ពីរដែលបញ្ជាក់ថាឆ្នាំ ១៩១៩ គឺជាពេលវេលាដែលទាសករត្រូវបានតែងតាំងនោះទេប៉ុន្តែវាក៏មានដំរីនៅក្នុងបន្ទប់ដែរគឺព្រះយេស៊ូវមិនបានចាកចេញទៅកន្លែងណាទេក្នុងឆ្នាំ ១៩១៩។ ការបង្រៀនរបស់យើងគឺថាគាត់បានមកដល់នៅឆ្នាំ ១៩១៤ ហើយ មានវត្តមានតាំងពីពេលនោះមក។ ការបង្រៀនសំខាន់មួយរបស់យើងគឺវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូនៅឆ្នាំ ១៩១៤ / ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដូច្នេះតើយើងអាចអះអាងថាគាត់បានតែងតាំងខ្ញុំបម្រើនៅឆ្នាំ ១៩១៩ នៅពេលរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងអស់បង្ហាញថាបន្ទាប់ពីការតែងតាំងម្ចាស់បានចាកចេញទៅយ៉ាងដូចម្តេច?
ភ្លេចអ្វីផ្សេងទៀតអំពីការយល់ដឹងថ្មីនេះ។ ប្រសិនបើគណៈអភិបាលមិនអាចពន្យល់ពីបទគម្ពីរអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានតែងតាំងខ្ញុំបម្រើនៅ 1919 ហើយបន្ទាប់មកចាកចេញដូច្នេះដើម្បីវិលត្រឡប់នៅហាម៉ាគេដូនហើយ ឲ្យ រង្វាន់ដល់ខ្ញុំបម្រើដូច្នេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការបកស្រាយទេពីព្រោះវាមិនពិត។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះទាសភាពផ្សេងទៀតនៅក្នុងឧទាហរណ៍?

ដូចដែលយើងចង់ទុកវានៅនោះមានរឿងពីរបីទៀតដែលមិនដំណើរការជាមួយការបង្រៀនថ្មីនេះ។
ដោយសារខ្ញុំបម្រើនេះមានបុគ្គលតែប្រាំបីនាក់ប៉ុណ្ណោះគ្មានកន្លែងណាដែលខ្ញុំបម្រើអាក្រក់អាចបំពេញការសម្រេចចិត្ដរបស់ខ្ញុំបានឡើយពោលគឺមិនត្រូវនិយាយអំពីខ្ញុំបម្រើពីរនាក់ទៀតដែលកើតជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលឡើយ។ ដោយមានមនុស្សតែប្រាំបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវជ្រើសរើសតើមួយណានឹងក្លាយជាខ្ញុំបម្រើអាក្រក់? សំណួរគួរឱ្យអាម៉ាស់មួយតើអ្នកមិននិយាយទេឬ? យើងមិនអាចមានដូច្នេះយើងបកស្រាយផ្នែកនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនេះដោយអះអាងថាវាគ្រាន់តែជាការព្រមានមួយដែលជាស្ថានភាពសម្មតិកម្ម។ ប៉ុន្តែក៏មានទាសករម្នាក់ដែលដឹងពីឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់ហើយមិនបានធ្វើតាមហើយអ្នកដែលមានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលច្រើន។ ហើយមានបាវផ្សេងទៀតដែលមិនដឹងពីឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់ដូច្នេះមិនស្តាប់បង្គាប់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ។ គាត់ត្រូវបានគេវាយដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលពីរបី។ ចុះពួកគេវិញ? ការព្រមានសម្មតិកម្មពីរបន្ថែមទៀត? យើងមិនព្យាយាមពន្យល់ទេ។ អ្វីដែលសំខាន់យើងចំណាយចំនួនខ្ទង់អ៊ីញជួរមុខពន្យល់ ២៥% នៃរឿងប្រៀបប្រដូចខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹង ៧៥% ផ្សេងទៀត។ តើលោកយេស៊ូកំពុងខ្ជាក់ដង្ហើមរបស់លោកក្នុងការពន្យល់រឿងនេះដល់យើងឬ?
តើអ្វីជាមូលដ្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការនិយាយមួយផ្នែកនៃរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្យាការីនេះមិនបានបំពេញ? សម្រាប់អ្វីដែលយើងផ្តោតលើពាក្យដំបូងនៃផ្នែកនោះ“ ប្រសិនបើធ្លាប់” ។ យើងដកស្រង់អ្នកប្រាជ្ញដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះម្នាក់ដែលនិយាយថា“ នៅក្នុងអត្ថបទក្រិកការអនុម័តនេះ“ សម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែងទាំងអស់គឺជាស្ថានភាពសម្មតិកម្ម” ។ មិនអីទេយុត្តិធម៌ល្មម។ អញ្ចឹងតើនេះមិនមែនជាស្ថានភាពសម្មតិកម្មទេព្រោះវាក៏ចាប់ផ្តើមជាមួយ“ ប្រសិនបើ”?

ខ្ញុំបម្រើនោះមានសុភមង្គលហើយ! if ម្ចាស់កំពុងមកដល់ឃើញថាគាត់កំពុងធ្វើដូច្នេះ»។ (លូកា ១២:៤៣)
Or
ខ្ញុំបម្រើនោះមានសុភមង្គលហើយ if ម្ចាស់កំពុងមកដល់ឃើញថាគាត់កំពុងធ្វើដូច្នេះ»។ (ម។ ២៤:៤៦)

ប្រភេទនៃការអនុវត្តបទគម្ពីរដែលមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាគឺការបម្រើខ្លួនឯងដោយតម្លាភាព។

គណៈអភិបាលបានចាត់តាំងលើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់លោក?

អត្ថបទនេះពន្យល់យ៉ាងឆាប់រហ័សថាការតែងតាំងទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងប៉ុន្មានរបស់ម្ចាស់មិនត្រឹមតែសំរាប់សមាជិកគណៈអភិបាលប៉ុណ្ណោះទេតែចំពោះគ្រិស្ដសាសនិកស្មោះត្រង់ដែលបានត្រូវរើសតាំងទាំងអស់ដែរ។ តើវាអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រសិនបើរង្វាន់សម្រាប់ការផ្តល់ចំណីដល់ចៀមយ៉ាងស្មោះត្រង់គឺជាការតែងតាំងចុងក្រោយហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្សេងទៀតដែលមិនបំពេញភារកិច្ចចិញ្ចឹមបានទទួលរង្វាន់ដូចគ្នា? ដើម្បីពន្យល់អំពីភាពខុសគ្នានេះយើងប្រើដំណើររឿងដែលព្រះយេស៊ូវបានសន្យាដល់ពួកសាវ័កថាទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់ពួកគេដោយមានអំណាចជាស្តេច។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ក្រុមតូចមួយប៉ុន្តែអត្ថបទព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតបង្ហាញថាការសន្យានេះត្រូវបានផ្តល់ដល់ពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់។ ដូច្នេះវាគឺដូចគ្នានឹងគណៈអភិបាលនិងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់។
អាគុយម៉ង់នេះហាក់ដូចជាឡូជីខលនៅ glance ដំបូង។ ប៉ុន្តែមានគុណវិបត្តិ។ វាគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ខ្សោយ" ។
ការប្ៀបប្ដូចហាក់ដូចជាដំណើរការប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់លើសមាសធាតុរបស់វា។ ត្រូវហើយលោកយេស៊ូបានសន្យាថារាជាណាចក្រនោះនឹងសាវ័ក ១២ នាក់របស់លោកហើយមែនហើយសេចក្ដីសន្យានេះទាក់ទងនឹងអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាដើម្បីទទួលបានការបំពេញនូវការសន្យានោះពួកអ្នកកាន់តាមទ្រង់ត្រូវធ្វើដូចគ្នានឹងពួកសាវ័កដែរត្រូវរងទុក្ខជាមួយគ្នាដោយស្មោះត្រង់។ (រ៉ូម ៨:១៧)   ពួកគេត្រូវធ្វើដូចគ្នា។
ដើម្បីទទួលបានការតែងតាំងលើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់ចៅហ្វាយនាយនិងឯកសារដែលបានចាក់ប្រេងតាំងមិនចាំបាច់ធ្វើដូចគ្នានឹងគណៈអភិបាល / អ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ទេ។ ក្រុមមួយត្រូវចិញ្ចឹមចៀមដើម្បីទទួលបានរង្វាន់។ ក្រុមមួយទៀតមិនចាំបាច់ចិញ្ចឹមចៀមដើម្បីទទួលបានរង្វាន់។ វាមិនសមហេតុសមផលទេមែនទេ?
តាមពិតប្រសិនបើគណៈអភិបាលបរាជ័យក្នុងការផ្តល់ចំណីដល់ចៀមវានឹងត្រូវបោះចោលទៅខាងក្រៅប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងផ្សេងទៀតមិនផ្តល់ចំណីដល់ចៀមនោះពួកគេនៅតែទទួលបានរង្វាន់ដដែលដែលគណៈអភិបាលបាត់បង់។

ការទាមទារដែលមានបញ្ហាខ្លាំងណាស់

យោងទៅតាមប្រអប់នៅទំព័រទី 22 ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាគឺ«បងប្អូនមួយក្រុមតូចដែលបានត្រូវរើសតាំង…។ សព្វថ្ងៃនេះបងប្អូនចាក់ប្រេងតាំងទាំងនេះគឺជាគណៈអភិបាល” ។
យោងតាមកថាខណ្ឌទី ១៨ «នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកដើម្បីទទួលការជំនុំជំរះក្នុងកំឡុងគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងនោះទ្រង់នឹងឃើញថាអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ [គណៈអភិបាល] បានចែកចាយអាហារខាងវិញ្ញាណយ៉ាងទៀងទាត់តាមពេល ... ។ បន្ទាប់មកលោកយេស៊ូនឹងរីករាយក្នុងការតែងតាំងជាលើកទី ២ គឺលើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់លោក»។
រឿងប្រៀបប្រដូចបញ្ជាក់ថាដំណោះស្រាយនៃសំណួរថាតើខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់នេះត្រូវរង់ចាំការមកដល់របស់ម្ចាស់។ គាត់កំណត់រង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយផ្អែកលើការងាររបស់ពួកគេម្នាក់ៗនៅពេលគាត់មកដល់។ ទោះបីជាមានសេចក្តីថ្លែងក្នុងបទគម្ពីរយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយគណៈអភិបាលក្នុងកថាខណ្ឌនេះត្រូវបានគេសន្មតជាមុននូវការកាត់សេចក្តីរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយប្រកាសខ្លួនឯងថាបានអនុម័តរួចហើយ។
នេះពួកគេកំពុងសរសេរជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមុនពិភពលោកនិងគ្រីស្ទៀនរាប់លានដែលពួកគេកំពុងចិញ្ចឹម? សូម្បីតែព្រះយេស៊ូវក៏មិនត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដែររហូតដល់គាត់បានឆ្លងផុតការសាកល្បងទាំងអស់ហើយបង្ហាញថាគាត់ស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់។ អ្វីក៏ដោយបំណងរបស់ពួកគេសម្រាប់ការអះអាងនេះវាកើតឡើងដូចជាការបំពានសិទ្ធិមិនពិត។
(ចនស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស) 5“ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើតែម្នាក់ឯងអំពីខ្លួនឯងនោះសក្ខីភាពរបស់ខ្ញុំមិនពិតទេ។
គណៈអភិបាលកំពុងធ្វើបន្ទាល់អំពីខ្លួនគេ។ ផ្អែកលើពាក្យរបស់លោកយេស៊ូសាក្សីនោះមិនពិតទេ។

តើមានអ្វីនៅពីក្រោយអ្វីៗទាំងអស់នេះ?

វាត្រូវបានគេណែនាំថាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនអ្នកចូលរួមនាពេលថ្មីៗនេះទីស្នាក់ការកណ្តាលត្រូវបានទទួលការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការហៅទូរស័ព្ទនិងសំបុត្រពីបងប្អូនប្រុសស្រីដែលអះអាងថាជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលជាទាសករស្មោះត្រង់ផ្អែកលើការបកស្រាយពីមុនរបស់យើង - និងកំពុងញាំញី បងប្អូនដែលមានគំនិតផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ ២០១១ បងប្រុស Splane បានពន្យល់ថាបងប្អូននៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងមិនគួរសន្មតថាសរសេរទៅគណៈអភិបាលដោយគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ នេះជាការពិតណាស់ហោះហើរនៅចំពោះមុខការយល់ដឹងចាស់ដែលបានអះអាងថារាងកាយទាំងមូលនៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងគឺជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់។
ការយល់ដឹងថ្មីនេះដោះស្រាយបញ្ហានោះ។ ប្រហែលជានេះជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលរបស់វា។ ឬប្រហែលជាមានមួយទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការបង្រៀនថ្មីនេះពង្រឹងអំណាចរបស់គណៈអភិបាល។ ឥឡូវពួកគេមានអំណាចច្រើនជាងពួកសាវ័កនៅសម័យបុរាណ។ តាមពិតអំណាចរបស់ពួកគេលើជីវិតរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកគឺលើសពីសម្តេចប៉ាបលើពួកកាតូលិក។
តើកន្លែងណានៅក្នុងបទគម្ពីរមានភស្ដុតាងបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូមានបំណងចង់ធ្វើជាមនុស្សលោកនោះគឺជាមនុស្សសិទ្ធិអំណាចលើចៀមរបស់ទ្រង់? ជាអាជ្ញាធរដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅគាត់ពីព្រោះគណៈអភិបាលមិនបានអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេទោះបីគាត់ជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំក៏ដោយ។ ទេពួកគេអះអាងថាជាប៉ុស្តិ៍របស់ព្រះយេហូវ៉ា។
ប៉ុន្តែពិតជាអ្នកដែលត្រូវស្តីបន្ទោស? តើវាសម្រាប់ពួកគេសន្មតថាអាជ្ញាធរនេះឬយើងសម្រាប់ការដាក់ស្នើទៅវា? ពីការអានព្រះគម្ពីររបស់យើងនៅសប្តាហ៍នេះយើងមានប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពនេះ។
(2 កូរិនថូសទី 11: 19, 20) ។ ។ សម្រាប់អ្នករីករាយនឹងដាក់មនុស្សដែលមិនសមហេតុផលដោយឃើញថាអ្នកសមហេតុផល។ 20 តាមពិតអ្នកដាក់ខ្លួនជាមួយអ្នកណាដែលចាប់អ្នកដែលអ្នកណាលេបត្របាក់ [អ្នកមាន] អ្នកដែលចាប់ [អ្វីដែលអ្នកមាន] អ្នកដែលលើកខ្លួនខ្ពស់លើ [អ្នក] អ្នកណាវាយអ្នកមុខ។
បងប្អូនប្រុសស្រីសូមឈប់ធ្វើបែបនេះទៀត។ ចូរយើងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស។ «ថើបកូនប្រុសដើម្បីកុំ ឲ្យ គាត់ខឹង ... » (ទំនុកតម្កើង ២:១២)

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។