អត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម៖ តើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងនៅពេលណា? X ផត 1

[ការវិភាគអត្ថបទនៅលើទំព័រទី 10 នៃខែតុលាទី 1 ខែតុលាឆ្នាំទី 2014 ទស្សនាវដ្តី]

ប្រសិនបើអ្នកអានរឿងនេះទំនងជាអ្នកទើបតែទទួលបាន - ពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ដែលមកលេងអ្នកទៀងទាត់ - ច្បាប់ចម្លងនៃខែតុលាស។ រ។ អ។ ស។ ស។ ស។ រ។ ស។ ស។ ស។ ប៉មយាម។ អត្ថបទនៅលើទំព័រ 10 ព្យាយាមបង្ហាញភស្តុតាងពីបទគម្ពីរដែលព្រះយេស៊ូបានសោយរាជ្យពីលើមេឃអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សរ៍មកហើយ។ ជំនឿនេះដែលធ្វើឡើងដោយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជិត ៨ លាននាក់ប្រហែលជាមើលទៅគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអ្នកដោយសារខ្វះភស្ដុតាងដែលអាចជួយយើងបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកចូលទៅអត្ថបទនោះវាហាក់ដូចជាមានភស្ដុតាងជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រដល់ជំនឿនេះ។
មានទេ?
ខ្ញុំគួរថ្លែងមុនពេលខ្ញុំទៅឆ្ងាយជាងខ្ញុំជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយបានពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជឿថាយើងយល់អ្វីៗជាច្រើនយ៉ាងត្រឹមត្រូវពីបទគម្ពីរប៉ុន្តែដូចនិកាយគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតដែរយើងមានអ្វីខុស។ រឿងសំខាន់ខ្លះខុស។ ជំនឿលើសារៈសំខាន់នៃការព្យាករណ៍របស់ 1914 គឺមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដូច្នេះក្នុងមនសិការល្អខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ជូនខែតុលាទេ ប៉មយាម ក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។
វាសំខាន់ណាស់នៅពេលពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកដទៃបង្រៀនអ្នកអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលអ្នកអនុវត្តការគិតគូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ នេះគឺជាការណែនាំដែលព្រះប្រទានដល់យើង។ (ហេព្រើរ 5: 14; 1 ចន 4: 1; ថែស្សាឡូនីចទី 1 5: 21)
អត្ថបទនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបរីករាយនិងមិនប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលមានការសន្ទនារាក់ទាក់។ សំលេងរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានច្រៀងដោយខេមរិនខណៈម្ចាស់ផ្ទះឈ្មោះចន។ ហេតុផលរបស់កាមេរូនគឺគួរឱ្យជឿជាក់លើផ្ទៃ។ ទោះយ៉ាងណាតើវាទ្រាំទ្របានល្អទេក្រោមការត្រួតពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាងនេះ? តោះយើងមើល។
ដំបូងខ្ញុំសូមនិយាយថាខ្ញុំមិនអាចធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យថាអត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរបន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្នកដែលដាក់វាបន្ទាប់មកសម្រាប់សាធារណជនទូទៅ។ វាមិនមានសាវតាទេមុនពេលចាប់ផ្តើម“ ភ័ស្តុតាង” ដូច្នេះមានតែអ្នកដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីការបង្រៀនរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលនឹងអាចអនុវត្តតាមវាបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ដើម្បីដោះស្រាយរឿងនោះខ្ញុំនឹងពន្យល់ថាជំនឿដែលព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងដោយមើលមិនឃើញនៅលើមេឃគឺចាក់ឬសនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់យើងនៃការព្យាករណ៍មួយនៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី 4 ។ ការកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រគឺថាជនជាតិយូដាត្រូវបានចាប់ជំរិតដោយបាប៊ីឡូននេប៊ូក្នេសាហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេធ្វើជាទាសករ។ ព្រះរាជាមានសុបិនមួយទាក់ទងនឹងដើមឈើដ៏ធំសម្បើមមួយដែលត្រូវបានគេកាប់រំលំនិងដេកនៅក្នុងរយៈពេល ៧ ដង។ ដានីយ៉ែលបកស្រាយសុបិននេះហើយវាត្រូវបានសំរេចក្នុងកំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសា។ នេះគឺជាក្តីសុបិន្តនេះដែលដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយរបស់យើងទាក់ទងនឹង 1914 ។ នៅទីបំផុតព្រះរាជាបានសោយទិវង្គតហើយព្រះរាជបុត្របានឡើងស្នងរាជ្យ។ បន្ទាប់មកច្រើនឆ្នាំក្រោយមកកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំនិងសម្លាប់ដោយកងទ័ពឈ្លានពានរបស់មេឌីនិងពើស៊ី។ លំដាប់នេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការចងចាំព្រោះវានឹងបង្ហាញថាអត្ថបទចាប់ផ្តើមដោយបំភាន់អ្នកអាន។
តោះទៅចុះ។ នៅក្នុងជួរឈរទី ២ នៃទំព័រទី 10 ចូនបញ្ជាក់ពីចំនុចត្រឹមត្រូវដែលថាក្នុងការអានការព្យាករណ៍នៃក្តីសុបិន្តរបស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសានោះមិនមាននិយាយអំពី 1914 ទេ។ ខេមរិនតុនមានគំនិតថា«សូម្បីតែហោរាដានីយ៉ែលក៏មិនបានយល់ពីអត្ថន័យពេញលេញនៃអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិត ឲ្យ កត់ទុកដែរ! »។ មានភាពត្រឹមត្រូវតាមបច្ចេកទេសពីព្រោះគាត់បានកត់ត្រានូវការព្យាករណ៍មួយចំនួនហើយដោយការចូលរបស់គាត់ផ្ទាល់មិនបានយល់អំពីវាទាំងអស់នោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺមានការយល់ច្រឡំដូចដែលវាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃការព្យាករណ៍ជាក់លាក់មួយដែលដានីយ៉ែលបានយល់យ៉ាងពេញលេញ។ នេះជាភស្ដុតាងដែលបានមកពីការអានធម្មតា ដានីយ៉ែល 4: 1-37។ ការសម្រេចទំនាយត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញលេញ។
ទោះយ៉ាងណាយើងជឿជាក់ថាវាជាការបំពេញបន្ទាប់បន្សំមួយដែលយើងអះអាងថាគាត់មិនយល់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងគ្មានសិទ្ធិធ្វើបណ្តឹងទាមទារសំណងនោះទេរហូតដល់យើងអាចបញ្ជាក់បាន។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការធ្វើដូចនោះ Cameron បានរុញច្រានចេញពីការនិយាយច្រលំនេះដើម្បីបន្ថែម“ ដានីយ៉ែលមិនបានយល់ទេពីព្រោះវាជា មិនទាន់ដល់ពេលដែលព្រះកំណត់ ឲ្យ មនុស្សយល់ច្បាស់នោះទេ អត្ថន័យនៃទំនាយនានាក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។ ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងយើង អាចធ្វើបាន យល់ច្បាស់ពីពួកគេ” ។ [Boldface បន្ថែម]
ការប្រើប្រាស់អ៊ិនធរណេតចំណាយពេលតែប៉ុន្មាននាទីប៉ុណ្ណោះដើម្បីដឹងថាយើងដែលជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានផ្លាស់ប្តូរការបកស្រាយពាក្យទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលជាច្រើនដង។ ដូច្នេះវាគឺជាសេចក្តីថ្លែងដ៏អង់អាចដើម្បីប្រកាសជាសាធារណៈដែលពេលនេះយើងអាចយល់បានពេញលេញ។ ទោះយ៉ាងណាការដាក់មួយឡែកសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះចូរយើងពិនិត្យមើលថាតើការសន្មត់ដែលទើបតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទគឺពិតឬអត់។ យើងត្រូវការភ័ស្តុតាងហើយអត្ថបទព្យាយាមផ្តល់វាដោយដកស្រង់ដានីយ៉ែល 12: 9៖“ ពាក្យទាំងនេះត្រូវរក្សាជាការសម្ងាត់និងបិទត្រា។ រហូតដល់គ្រាចុងបញ្ចប់"។
អត្ថន័យគឺថាអត្ថន័យនៃសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាត្រូវបានរក្សាជាការសម្ងាត់ហើយបិទជិតរហូតដល់សម័យកាលរបស់យើង។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាក៏ជឿជាក់ថាពេលវេលានៃថ្ងៃចុងក្រោយគឺស្រដៀងនឹង“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” ហើយយើងជឿថាថ្ងៃចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1914 ។
ប៉ុន្តែតើពាក្យរបស់ដានីយ៉ែល 12: 9 អនុវត្តចំពោះក្តីសុបិន្តរបស់នេប៊ូក្នេសាទេ?
បើយោងតាមឧតាមប៉ាន់ស្មានរបស់ឧស្សាហកម្ម Gartner ក្នុងឆ្នាំ២០២១ បានឲ្យដឹងថា ការចំណាយរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ចុងក្រោយលើសេវា public cloud បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ តួលេខនេះគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ដោយមានការប៉ាន់ប្រមាណការចំណាយគឺ ៣៩៦ ពាន់លានដុល្លារក្នុងឆ្នាំ ២០២១ និងកើនឡើង ២១.៧% ដល់ ៤៨២ ពាន់លានដុល្លារក្នុងឆ្នាំ ២០២២។ លើសពីនេះ Gartner ព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងការចំណាយផ្នែកព័ត៌មានវិទ្យារបស់សហគ្រាស ជាមួយនឹងការចំណាយលើ public cloud លើសពី ៤៥% នៃការចំណាយសរុបនៅឆ្នាំ ២០២៦ តិចជាង ១៧% ក្នុងឆ្នាំ២០២១។ ការប៉ាន់ប្រមាណនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកើនឡើងនូវការកោតសរសើរ ចំពោះអត្ថប្រយោជន៍របស់ cloud ទាក់ទងនឹងការធ្វើមាត្រដ្ឋាន ភាពបត់បែន និងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពតម្លៃ។ ការយល់ដឹងទូលំទូលាយពីបទគម្ពីរ - ភាគ ១ (ទំព័រ ៥៧៧) បោះពុម្ពផ្សាយដោយសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណសៀវភៅដានីយ៉ែលមានរយៈពេល ៨២ ឆ្នាំ។ តើពាក្យរបស់ព្រះនៅដានីយ៉ែល ១២: ៩ ទាក់ទងនឹងសំណេរទាំងអស់របស់ព្យាករណ៍នៅសម័យនោះទេ? ដោយផ្អែកលើបរិបទនៃខនោះយើងត្រូវតែឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ក្នុងភាពអវិជ្ជមានព្រោះខ ៩ ជាចម្លើយចំពោះសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ដានីយ៉ែលពីខមុនថា៖ «ឱលោកម្ចាស់អើយតើមានលទ្ធផលអ្វីពីការទាំងនេះ? » តើមានអ្វីខ្លះ? រឿងរ៉ាវដែលគាត់ទើបតែបានឃើញនៅក្នុងចក្ខុវិស័យដូចបានរៀបរាប់ក្នុងជំពូក ១០ ដល់ ១២ ត្រូវបានទទួលជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីគាត់បកស្រាយសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសានៅឆ្នាំទី ៣ នៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅពើស៊ី។ (ដា ១០: ១)
សូមពិនិត្យមើលពេលវេលារបស់យើងឡើងវិញ។ នេប៊ូក្នេសាមានសុបិនមួយ។ វាត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់​ស្លាប់។ ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គឡើងគ្រងរាជ្យ។ កូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយមេឌីនិងជនជាតិពែរ្ស។ បន្ទាប់មកក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ដារីយុសមេឌីនិងស៊ីរពៀរនៃចក្រភពពែរ្សដានីយ៉ែលមានទស្សនៈនិមិត្តហើយនៅចុងបញ្ចប់វាសួរថា“ តើមានអ្វីកើតឡើង?” បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថាវាមិនមែនសម្រាប់គាត់ដើម្បីដឹងទេ។ ដានីយ៉ែលមិនបានសួរអំពីការសម្រេចនៃអនុវិទ្យាល័យដែលអាចកើតមានចំពោះទំនាយដែលគាត់បានថ្លែងរាប់ទសវត្សរ៍មុននោះទេ។ គាត់ចង់ដឹងថាតើនិមិត្តសញ្ញាចម្លែកអ្វីទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងចក្ខុវិស័យដែលគាត់ទើបតែបានមើលឃើញ។ មានហេតុផលពីរយ៉ាងក្នុងការព្យាយាមអនុវត្តដានីយ៉ែល 12: 9 ចំពោះការព្យាករណ៍នៃដើមឈើដ៏ធំសម្បើម។ មួយគឺដើម្បីផ្តល់លេសសម្រាប់ការបកស្រាយរបស់យើងហើយមួយទៀតគឺការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានច្បាប់របស់ព្រះដូចមានចែងនៅក្នុងកិច្ចការ 1: 6, 7 ។ (មានបន្ថែមទៀតនៅពេលក្រោយ។ )
ថាអត្ថបទគួរតែចាប់ផ្តើមដោយការបំភាន់បំភាន់បែបនេះកំពុងធ្វើឱ្យមានបញ្ហាហើយគួរតែជំរុញឱ្យយើងប្រុងប្រយ័ត្នបន្ថែមទៀតនៅពេលយើងក្រឡេកមើលការពន្យល់ដែលនៅសល់។
នៅទំព័រទី 11 នៅផ្នែកខាងលើនៃជួរឈរទី ២ ខេមរិននិយាយថា“ បើនិយាយ ឲ្យ ចំទៅការព្យាករណ៍មានការបំពេញពីរយ៉ាង” ។ ខ្ពស់បំផុតគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុង នគររបស់មនុស្សជាតិ ហើយគាត់អោយវាទៅអ្នកណាដែលគាត់ចង់បាន។ ” [Boldface បានបន្ថែម]
ខ្ញុំគិតថាយើងអាចយល់ស្របថាដោយដកស្ដេចនៃមហាអំណាចដែលកំពុងកាន់អំណាចពីរាជបល្ល័ង្កហើយប្រគល់រាជាភិសេកទៅគាត់នោះព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែបញ្ជាក់ថាមនុស្សគ្រប់គ្រងតែតាមការពេញចិត្ដរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះហើយគាត់អាចដកឬតែងតាំងអ្នកណាម្នាក់ដែលគាត់ចង់បាននៅពេលគាត់ ចង់បាន។ នេះជាជំហានដ៏ស្រួលមួយពីគំនិតដែលថានៅពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាចង់តែងតាំងមេស្ស៊ីជាស្ដេចលោកនឹងធ្វើដូច្នេះហើយគ្មាននរណាអាចបញ្ឈប់លោកបានឡើយ។ អ្វីៗទាំងនេះគឺងាយស្រួលទាញយកពីទំនាយហើយស្របតាមខ្លឹមសារសំខាន់នៃសៀវភៅដានីយ៉ែលដែលទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពនៃនគររបស់ព្រះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏មានមូលដ្ឋានដើម្បីបញ្ចប់ការព្យាករណ៍ដែលត្រូវបានផ្តល់ដើម្បីផ្តល់មធ្យោបាយដល់យើងដើម្បីដឹងជាមុននៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រនេះមកដល់? នោះគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជំនឿរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីទៅដល់ទីនោះការលោតផ្លោះមួយទៀតត្រូវធ្វើ។ ខេមរិននិយាយថា៖ «នៅក្នុងទំនាយទីពីរនៃទំនាយនេះការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានរំខានក្នុងរយៈពេលណាមួយ»។ (ទំព័រ 12, col ។ 2) តើការគ្រប់គ្រងបែបណា? ការគ្រប់គ្រងលើព្រះរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សជាតិ។
ដើម្បីពន្យល់អំពីអ្វីដែលការរំខាននេះរួមមានខេមរិនពន្យល់បន្ដបន្ទាប់ថាស្ដេចអ៊ីស្រាអែលតំណាងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងត្រូវបានរំខាននៅ 607 ម។ គ។ និងត្រូវបានគេស្តារឡើងវិញនៅក្នុង 1914 ដោយផ្អែកលើការគណនារយៈពេលប្រាំពីរដង។ (យើងនឹងរង់ចាំរង់ចាំទស្សនាអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមក្នុងស៊េរីនេះមុនពេលរកមើលកាលបរិច្ឆេទ។ )
តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាទេ?
ដានីយ៉ែល 4៖ 17 និយាយអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះលើ“ នគររបស់មនុស្សជាតិ” ។ ការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានរំខាន។ បើពិតមែនដូច្នេះការយកវាមកប្រើក្នុងវង្សត្រកូលរបស់ស្តេចអ៊ីស្រាអែលធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលក្លាយជា“ នគររបស់មនុស្ស” ។ នោះពិតជាការលោតផ្លោះមែនទេ? សូមពិចារណាព្រះបានគ្រប់គ្រងលើអ័ដាមនិងអេវ៉ា។ ពួកគេបានបដិសេធការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ដូច្នេះនគររបស់គាត់លើមនុស្សជាតិត្រូវបានរំខាន។ បន្ទាប់មកប្រសិនបើយើងទទួលយកតក្ករបស់កាមេរូននោះនគររបស់គាត់ត្រូវបាន ដាក់ឲ្យ គ្រប់គ្រងលើមនុស្សជាតិវិញនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ រឿងនេះបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលលោកម៉ូសេរាប់រយឆ្នាំមុនពេលស្តេចទីមួយ (សូល) បានអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះនគររបស់គាត់មិនត្រូវការវត្តមានស្តេចនៅលើផែនដីទេ។ ប្រសិនបើការគ្រប់គ្រងរបស់បាប៊ីឡូនបង្កើតឱ្យមានការរំខានដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនោះពួកគេបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅមុនពេលស្តេចរបស់ចៅក្រមនៅពេលពួកគេគ្រប់គ្រងដោយពួកភីលីស្ទីនជនជាតិអាម៉ូរីជនជាតិអេដំមនិងអ្នកដទៃទៀត។ នគររបស់ព្រះត្រូវបានរំខានបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញជាច្រើនដងដោយហេតុផលនេះ។
វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការសន្និដ្ឋានថានៅពេលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថាគាត់អាចតែងតាំងនរណាម្នាក់ដែលគាត់ចង់បាន នគររបស់មនុស្សជាតិគាត់មានន័យថាអញ្ចឹង - មិនមែនផ្នែកខ្លះនៃមនុស្សជាតិដូចសាខាមួយរបស់កូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំទេប៉ុន្តែគឺមនុស្សទាំងអស់? តើការធ្វើតាមការគ្រប់គ្រងរបស់លោកលើរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សជាតិបានត្រូវកាត់ផ្ដាច់ពេលបុរសទីមួយ - អាដាមទី ១ បានបដិសេធដែរឬទេ? ពីនេះយើងអាចឃើញថាការរំខាននឹងបញ្ចប់នៅពេលអាដាមចុងក្រោយបង្អស់ព្រះយេស៊ូវដណ្ដើមអំណាចជាស្ដេចហើយដណ្តើមយកប្រជាជាតិនានា។ (1 កូរិនថូសទី 15: 45)

សរុប​មក

ដើម្បីទទួលយកអំណះអំណាងរបស់កាមេរូនរហូតមកដល់ពេលនេះយើងត្រូវសន្មតថាដានីយ៉ែល 4: 1-37 មានការបំពេញពីរដែលអ្វីមួយមិនមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ រាល់ការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀតនៅក្នុងដានីយ៉ែលមានតែការបំពេញតែមួយប៉ុណ្ណោះដូច្នេះការសន្និដ្ឋាននេះមិនត្រូវគ្នានឹងការសរសេរផ្សេងទៀតរបស់គាត់ទេ។ បន្ទាប់យើងត្រូវសន្មតថាការបំពេញបន្ទាប់ទាក់ទងនឹងការគណនាពេលវេលា។ បន្ទាប់មកដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទយើងត្រូវសន្មតថាតាមរយៈ“ នគររបស់មនុស្សជាតិ” ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាមានន័យថា“ ព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល” ។
មានការសន្មត់ផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលត្រូវបានទាមទារប៉ុន្តែយើងនឹងបញ្ឈប់ការបង្ហាញអត្ថបទទាំងនោះរហូតដល់អត្ថបទនៅខែក្រោយនឹងចេញមក។ ឥឡូវយើងសូមលើកយកវគ្គចុងក្រោយមួយ៖ ខេមរិនបានដកស្រង់ដានីយ៉ែល ១២: ៩ (“ ពាក្យទាំងនេះត្រូវរក្សាទុកជាសម្ងាត់ហើយបិទជិត រហូតដល់គ្រាចុងបញ្ចប់) បញ្ជាក់ថាមានតែពួកយើង (ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា) ទេដែលអាចយល់ពាក្យទាំងនេះបាន។ ហេតុអ្វីវាសំខាន់? ហេតុអ្វីមិនជឿថាគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដែលបានទទួលអំណោយដ៏អស្ចារ្យពីសកម្មពលបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្រៀនដោយលោកយេស៊ូនិងសាវ័ករបស់លោកហើយបានសរសេរសៀវភៅចុងក្រោយនៃគម្ពីរក៏អាចយល់បានដែរ? ចម្លើយគឺត្រូវរកឃើញនៅកិច្ចការ 1: 6,7៖

ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេជួបជុំគ្នាពួកគេទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «បពិត្រព្រះអម្ចាស់តើព្រះអង្គនឹងតាំងរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញនៅពេលនេះឬ? »។ ⁷ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា“ វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេដែលអ្នកដឹងពេលវេលាឬរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់គាត់” ។ (Ac 1: 6, 7)

យើងត្រូវពន្យល់ពីរបៀបដែលបទបញ្ជានេះមិនអនុវត្តចំពោះយើងដូច្នេះយើងអនុវត្តខុសដានីយ៉ែល 12: 9 ចំពោះការព្យាករណ៍នៅក្នុងជំពូកទី 4 ដែលបានកើតឡើងរាប់ទសវត្សរ៍មុនជំនួសឱ្យការដាក់កម្រិតលើចក្ខុវិស័យដែលដានីយ៉ែលបានសរសេរនៅក្នុងបរិបទនោះនៅក្នុងជំពូកទី 10 ដល់ 12 ។ ។ សិស្សព្រះគម្ពីរធ្ងន់ធ្ងរណាម្នាក់គួរតែលឺសំលេងរោទិ៍នៅពេលពួកគេត្រូវបានគេស្នើសុំអោយទទួលយកសេចក្តីថ្លែងដែលត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរដែលមិនត្រឹមត្រូវដើម្បីទទួលបានការហាមឃាត់ដែលបានចែងយ៉ាងច្បាស់ពីព្រះ។
ហេតុអ្វីបានជាយើងព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីគាំទ្រដល់ការបកស្រាយដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ឥឡូវនេះបានលាតសន្ធឹងស្តើងមិនគួរឱ្យជឿបន្ទាប់ពីការបញ្ជាក់រយៈពេល 100 ឆ្នាំ? យើងនឹងយល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើង។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។