ការសិក្សា WT៖ អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង

[ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់សប្ដាហ៍នៃខែសីហាទី 11, 2014 - w14 6 / 15 ទំ។ 17]

នេះគឺជាអត្ថបទបន្តសម្រាប់ការសិក្សាកាលពីសប្តាហ៍មុនស្តីពីតម្រូវការក្នុងការស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់យើង។
វាចាប់ផ្តើមដោយការពិនិត្យមើលរឿងប្រៀបប្រដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីបុរសសាសន៍សាម៉ារីដែលរងរបួសដើម្បីបង្ហាញថាអ្នកណាជាអ្នកជិតខាងយើង។ ដើម្បីបង្ហាញថាយើងដែលជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺដូចជាជនជាតិសាម៉ារីដែរវគ្គ 5 ប្រើឧទាហរណ៍នៃជំនួយសង្គ្រោះដែលយើងបានផ្តល់ដល់“ បងប្អូនយើងនិងអ្នកផ្សេងទៀត” ដែលបានរងគ្រោះពីព្យុះហាយឌីណានៅញូវយ៉កក្នុង 2012 ។ បងប្អូនប្រុសៗជាច្រើនមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលសុខចិត្ដលះបង់ពេលវេលានិងធនធានរបស់ខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកឯទៀតក្នុងគ្រានេះ។ ទោះយ៉ាងណាដោយសារអង្គការរបស់យើងឬដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ? គ្មានការលើកឡើងក្នុងអត្ថបទនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះផ្សេងទៀតដែលបានធ្វើឡើងដោយគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតដែលមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាព្រោះនេះអាចមានទំនោរបដិសេធសេចក្តីបង្រៀនដែលថាមានតែស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះដែលជាគ្រីស្ទានពិត។ ប្រសិនបើការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនោះមានតែយើងទេដែលត្រូវពង្រីកការស្វែងរក។
ការស្វែងរកតាមហ្គូហ្គោលសាមញ្ញបង្ហាញថានិកាយគ្រីស្ទសាសនាជាច្រើនផ្សេងទៀតចូលរួមក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះ។ [ខ្ញុំ] រឿងនេះពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចដែលយើងកំពុងប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ចំណុចរបស់យើងពីព្រោះសំរាប់សាសន៍យូដាជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់គឺជាមនុស្សដែលត្រូវគេមើលងាយ។ ពួកគេជាអ្នកក្បត់ជំនឿដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះវិហារថាជាមជ្ឈមណ្ឌលគោរពបូជា។ ជនជាតិយូដានឹងមិននិយាយជាមួយពួកគេដែរ។ ពួកគេស្មើនឹងមនុស្សដែលត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពពីបុរាណ។ (John 4: 7-9)
រដ្ឋធម្មនុញ្ញបោះពុម្ពលើក «ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខុសគ្នា។ ពួកគេបានជួយបងប្អូនរបស់ពួកគេនិងអ្នកឯទៀតនៅតំបន់នោះពីព្រោះគ្រិស្ដសាសនិកពិតស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ»។ សាក្សីដែលអានសៀវភៅនេះនឹងនាំឱ្យយើងជឿថាយើងគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងនៅពេលដែលការខិតខំជួយសង្គ្រោះរបស់យើងសម្រាប់អ្នកក្រីក្រនិងទុក្ខវេទនាបានស្ថិតនៅឆ្ងាយពីនិកាយគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀត - ដែលយើងមើលដូចគ្នា របៀបដែលពួកយូដាបានធ្វើចំពោះជនជាតិសាម៉ារី។

របៀបដែលយើងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង

កថាខណ្ឌ 6 រហូតដល់ 10 បង្ហាញយើងពីវិធីដែលគ្រីស្ទបរិស័ទអាចបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាវិធីសាស្ត្រគម្ពីរដែលមានសុពលភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះសកម្មភាពរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះទេ។ មានគ្រីស្ទបរិស័ទស្ទើរតែគ្រប់និកាយដែលបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។ ក៏មានអ្នកដែលហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទសាសនានៅគ្រប់និកាយ (រួមទាំងយើងផង) ដែលមិនបង្ហាញគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ។

វិធីពិសេសដើម្បីបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកជិតខាង

វាហាក់ដូចជាយើងកម្រមានអត្ថបទមួយដែលមិនលើកស្ទួយសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយទេ។ កថាខណ្ឌ 11 រហូតដល់ 13 ធ្វើដូចនេះ។ កថាខណ្ឌ 12 បើកជាមួយ៖ «ដូចព្រះយេស៊ូដែរយើងជួយមនុស្ស ឲ្យ ដឹងខ្លួនពីសេចក្ដីត្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់គេ។ (ម៉ាធី។ 5: 3)” ការបកប្រែរបស់យើងផ្តល់ជូនការបកប្រែ។ អ្វីដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលគឺថា“ មានពរហើយអស់អ្នកដែលមានវិញ្ញាណទន់ទាប” ។ ពាក្យដែលគាត់ប្រើគឺ ptóchos ដែលបានមកពី ptōssō មានន័យថា "ដើម្បី crouch ឬ cower ដូចជាអ្នកសុំទាន" ។ (ជួយដល់ការសិក្សាពាក្យ) អ្នកសុំទានម្នាក់ដឹងពីតម្រូវការរបស់គាត់រួចហើយ។ គាត់មិនត្រូវការនរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់អំពីរឿងនេះទេ។
ការបកប្រែភាសាសាមញ្ញមានលក្ខណៈខុសគ្នា។ «លោកយេស៊ូបានជួយមនុស្សជាច្រើន ឲ្យ យល់ថាពួកគេមិនមែនទេបានធ្វើតាមព្រះយេហូវ៉ា»។ នៅទីនេះយើងកំពុងផ្តល់សារលិខិតរបស់ព្រះយេស៊ូវជារឿងប្លែកមួយ។ លោកយេស៊ូបានផ្សព្វផ្សាយដល់ជនជាតិយូដាតែប៉ុណ្ណោះ។ ជនជាតិយូដាដឹងថាពួកគេត្រូវការព្រះយេហូវ៉ា។ អ្វីដែលពួកគេមិនដឹងគឺវិធីផ្សះផ្សាជាមួយគាត់។ អ្នកខ្លះគិតថាខ្លួនគេជាអ្នកមានហើយគេក៏មិនសុំទានគេដែរ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានដឹងយ៉ាងខ្លាំងអំពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះយេស៊ូបានផ្សព្វផ្សាយអំពីវិធីដើម្បីបំពេញសេចក្ដីត្រូវការទាំងនេះ។ (យ៉ូហាន 14: 4)
កថាខណ្ឌ 12 (អក្សរកាត់សាមញ្ញ) បន្តទៅរដ្ឋ, យើងយកតម្រាប់លោកយេស៊ូពេលយើងប្រាប់មនុស្សអំពី«ដំណឹងល្អរបស់ព្រះ។ (រ៉ូម 1: 1) យើងបង្រៀនពួកគេថាការលះបង់របស់លោកយេស៊ូអាច ធ្វើឲ្យ ពួកគេទទួលការពេញចិត្ដនិងមិត្ដភាពពីព្រះយេហូវ៉ា។ (2 កូរិនថូសទី 5: 18, 19) ការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អពិតជាវិធីដ៏សំខាន់ដើម្បីបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើង។
ប្រយោគទីមួយអាចចាត់ទុកជាការពិតចំពោះយើងប្រសិនបើយើងពិតជាប្រាប់មនុស្សអំពី“របស់ព្រះ ដំណឹង​ល្អ"។ យើងមានដំណឹងល្អសម្រាប់មនុស្សត្រូវប្រាកដថា៖ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចខាងសុខភាពនិងយុវជននៅលើឋានសួគ៌ផែនដី។ ប៉ុន្ដែតើដំណឹងល្អដែលព្រះបាន ឲ្យ យើងប្រកាសទេ? យើងដកស្រង់រ៉ូម៉ាំង 1: 1 ប៉ុន្តែតើមានខអ្វីខ្លះដូចខាងក្រោម? ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីដំណឹងល្អនេះនៅក្នុងខទី 2 ដល់ 5 បន្ទាប់មកបន្តនៅក្នុង 6 និង 7 ដើម្បីបង្ហាញថារ៉ូមត្រូវបានគេហៅថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលត្រូវបានគេហៅថា ពួកបរិសុទ្ធ។។ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ក៏ជាមនុស្សបរិសុទ្ធដែរ។ ប៉ូលនិយាយអំពីអ្នកបរិសុទ្ធម្តងទៀតនៅក្នុងរ៉ូម 8: 27 បន្ទាប់ពីបង្ហាញនៅក្នុងខទី 21 នោះ អ្នកទាំងនេះគឺជាកូនចៅរបស់ព្រះ។ គាត់មិនបាននិយាយអំពីមិត្ដភាពជាមួយព្រះទេ។ ដូច្នេះដំណឹងល្អដែលយើងប្រកាសមិនមែនជាដំណឹងល្អរបស់ព្រះទេ។ លោកយេស៊ូមិនដែលផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អអំពីការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះក្នុងនាមជាមិត្ដសម្លាញ់របស់លោកឡើយ។ អ្វីដែលគាត់កំពុងផ្សព្វផ្សាយ។
យើងដកស្រង់ 2 កូរិនថូសទី 5: 18, 19 ជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថាយើងកំពុងបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអ្នកជិតខាងទទួលការយល់ព្រមនិងមិត្តភាពពីព្រះ។ វាមិននិយាយពីមិត្តភាពទេ។ អ្វីដែលប៉ូលចង់និយាយនៅក្នុងខមុនគឺ“ ការបង្កើតថ្មី” ។

“ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគាត់គឺជាអ្នកបង្កើតថ្មី។ ។ ។ (២ កូ ៥:១៧)

ប៉ូលប្រាប់ពួកកាឡាទីថា៖

«ព្រោះការកាត់ចុងស្បែកក៏មិនមែនជាការកាត់ចុងស្បែកដែរ ការបង្កើតថ្មី គឺ។ ¹⁶ ចំពោះអស់អ្នកដែលដើរដោយមានរបៀបរៀបរយតាមច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដនេះសេចក្ដីសុខសាន្ដនិងសេចក្ដីមេត្ដាករុណានឹងកើតមានចំពោះពួកគេមែន អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ។ "(ហ្កាស៊ីធីអិចៈ 6-14)

ការបង្កើតថ្មីនេះគឺជាអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ។ ទាំងនេះមិនមែនជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះទេតែជាកូនចៅរបស់គាត់។
បើយើងផ្សាយដំណឹងល្អក្រៅពីដំណឹងល្អដែលព្រះបាន ឲ្យ ព្រះយេស៊ូទៅផ្សព្វផ្សាយនោះយើងកំពុងតែបំភាន់មនុស្ស ឲ្យ នៅឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទនិងពីព្រះ។ តើយើងអាចពិចារណាថាវាជារឿងដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ដែលត្រូវធ្វើយ៉ាងដូចម្តេច? សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ជនជាតិសាម៉ារីចំពោះជនជាតិយូដាដែលបានរងរបួសត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញតាមរយៈការផ្តល់នូវការថែទាំដែលចាំបាច់។ ស៊ុបមាន់ល្អមួយចាននឹងមិនប្រើល្បិចទេ។ នេះជាការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្មានប្រសិទ្ធភាព។
យើងដោះសាថាយើងមិនមានសេវាសង្គមសំរាប់អ្នកខ្វះខាតនិងអ្នកក្រសូម្បីតែនៅក្នុងជួររបស់យើងផ្ទាល់ដោយលើកហេតុផលថាកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងគឺសំខាន់ជាង។ (w60 8 / 15 កំណែទម្រង់សង្គមឬដំណឹងល្អ; James 1: 27) ប៉ុន្តែប្រសិនបើការងារផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងមានចំនួនស្មើនឹងការបង្រៀនដំណឹងល្អមួយទៀតនោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះអ្នកជិតខាងពិតជាមានតំលៃតិចតួចណាស់។ តាមពិតយើងប្រហែលជាកំពុងប្រឆាំងនឹងព្រះ។ (ហ្គា 1: 8)

ការពិពណ៌នាដែលបានបំផុសគំនិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់

កថាខណ្ឌ 14 រហូតដល់ 18 ផ្តល់ជូនដំបូន្មានខាងបទគម្ពីរល្អ ៗ ស្តីពីការអនុវត្តន៍និយមន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប៉ូលដែលមាននៅ 1 កូរិនថូសទី 13៖ 4-8 ។ ជាអកុសលការដាក់ពាក្យសុំពីអង្គការរបស់យើងដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងកថាខណ្ឌ 17 កើតឡើងជាការលាក់ពុត។ “ សេចក្តីស្រឡាញ់ពិត…” មិនគិតពីការរងរបួសនោះទេ” ដូចជាយើងកំពុងបញ្ចូលសៀវភៅដៃនៅពេលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើអ្វីដែលមិនពេញចិត្ត” ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយសាមញ្ញមានរបារចំហៀងដែលចែងថា៖ យើងមិនគួរកត់ត្រារាល់ដងដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើ ឲ្យ យើងឈឺចាប់នោះទេ” ។
ការដាក់តុដាក់ឥវ៉ាន់របស់ក្រុមជំនុំនិងសាខាមានពេញទៅដោយសៀវភៅដៃដែលកត់ត្រាពីកំហុសរបស់បងប្អូនប្រុសស្រី។ ប្រសិនបើបងប្អូនម្នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញកំណត់ត្រាទាំងនោះត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែយូរបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យវិញ (លើកលែងទោស) ។ យើងប្រាកដជារក្សាកំណត់ត្រានិងសរសេររាល់ដងដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបយើងក្នុងនាមជាអង្គការ។ ប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសណាម្នាក់ធ្វើបាបឯកសារត្រូវបានពិគ្រោះដើម្បីដឹងថាតើគាត់បានធ្វើរឿងនេះពីមុនឬអត់។ អំពើបាបពីមុនទោះយ៉ាងណា“ ការអភ័យទោស” មិនត្រូវបាន“ បំភ្លេចចោល” ហើយអាចត្រូវបានប្រើប្រឆាំងនឹងពួកគេជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីកំណត់ថាតើការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេអាចមានភាពពិតប្រាកដយ៉ាងដូចម្តេច។ យើងទាំងអស់គ្នាពិតជាមានអំណរខ្លាំងណាស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាមិនកត់ទុកនូវអំពើបាបពីអតីតកាលរបស់យើង។ (អេសាយ 1: 18; សកម្មភាព 3: 19)
មិនមានមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់គោលនយោបាយរបស់យើងដែលមានច្រើនដូចគ្នានឹងការអនុវត្តបទឧក្រិដ្ឋនៃពិភពលោករបស់សាតាំង។

ចូរស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង

ព្រះយេស៊ូបានជ្រើសរើសជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចនេះពីព្រោះនេះជាបុរសជនជាតិយូដានឹងចាត់ទុកជាអ្នកក្បត់ជំនឿ។ មួយដែលពួកគេនឹងមិនចូលទៅជិត។ ចុះប្រសិនបើស្បែកជើងនៅលើជើងផ្សេងទៀត? ចុះយ៉ាងណាបើជនជាតិសាម៉ារីដេកលក់សន្លប់ហើយរងរបួសនៅលើដងផ្លូវហើយជនជាតិយូដាដែលដើរកាត់តាមនោះ?
ការអនុវត្ដតាមនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះតើយើងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសមភាព JW របស់យើងនៃសាសន៍សាម៉ារីដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយរបៀបណា?
ត្រលប់ទៅ 1974 យើងមានរឿងនេះដើម្បីនិយាយថាៈ
ប៉ុន្តែសូមពិចារណាអំពីស្ថានភាពដែលមិនសូវល្អ។ ចុះយ៉ាងណាបើស្ដ្រីដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពចូលរួមកិច្ចប្រជុំក្រុមជំនុំហើយពេលចាកចេញពីសាលប្រជុំឃើញថាឡានរបស់នាងចតនៅក្បែរនោះមានកង់ឡានរាបស្មើ? តើសមាជិកប្រុសៗក្នុងក្រុមជំនុំដែលឃើញនាងមានទុក្ខលំបាកមិនព្រមជួយនាងទេប្រហែលជា ទុកឲ្យ មានមនុស្សលោកីយ៍ខ្លះមកជួយធ្វើដូច្នេះ? នេះក៏អាចជាការមិនសប្បុរសនិងអមនុស្សធម៌ផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាស្ថានភាពបែបនេះបានវិវឌ្ឍន៍ប្រហែលជានៅក្នុងមនសិការល្អទាំងអស់ប៉ុន្តែដោយសារទស្សនៈមិនមានតុល្យភាព។
(w74 8 / 1 ទំ។ 467 ក។ 6 រក្សាទស្សនៈប្រកបដោយតុល្យភាពឆ្ពោះទៅរកអ្នកដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញ)
ស្ថានភាពបែបនេះបានរីកចម្រើននៅគ្រានោះមិនមែនដោយសារមនសិការជ្រះថ្លានោះទេប៉ុន្តែជាមនសិការដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពីអត្ថបទនិងសុន្ទរកថាដើម្បីរក្សាអាកប្បកិរិយាមិនចេះស្រឡាញ់។ មនុស្សជាច្រើនបានប្រព្រឹត្ដតាមការភ័យខ្លាចចំពោះខ្លួនគេ។ ការភ័យខ្លាចចំពោះផលវិបាកដែលអាចកើតមានប្រសិនបើគេបានឃើញនិយាយជាមួយឬជួយអ្នកដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ ខ្ញុំបាននឹកចាំអត្ថបទនេះជាដង្ហើមនៃខ្យល់អាកាសនៅឡើយនោះគឺជា 40 ឆ្នាំមុន! មិនមានអ្វីស្រដៀងគ្នាទេចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ យើងទទួលបាន“ ការរំ ”ក” លើ“ ការរំ ”ក” នូវអ្វីដែលយើងគួរនិងមិនគួរធ្វើប៉ុន្តែយើងទទួលបានការរំfewកតិចតួចពីរបៀបប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ ខ្ញុំបានឃើញរឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលសាសន៍សាម៉ារីបានបង្ហាញនោះគឺគួរអោយសោកស្តាយណាស់ដែលយើងមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលត្រូវគេបណ្តេញចេញនិងគ្រួសាររបស់គេ។
 
[ខ្ញុំ] ខណៈពេលដែលមិនគាំទ្រស្ថាប័នណាមួយឬព្រះវិហារណាមួយនេះគឺជាកំពូលទាំងបីដែលខ្ញុំបានរកឃើញជាមួយហ្គូហ្គោលរបស់ខ្ញុំ។
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។