ភាពទទេនៃជីវិត

[អត្ថបទនេះត្រូវបានបរិច្ចាគដោយ Alex Rover]

យើងមិនមានរយៈពេលជាក់លាក់ទេ។ បន្ទាប់មកមួយភ្លែតយើងចាប់ផ្តើមមាន។ បន្ទាប់មកយើងស្លាប់ហើយយើងនឹងត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគ្មានអ្វីទៀតទេ។
ពេលវេលាបែបនេះនីមួយៗចាប់ផ្តើមពីកុមារភាព។ យើងរៀនដើរយើងរៀននិយាយហើយយើងរកឃើញអព្ភូតហេតុថ្មីៗជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ យើងរីករាយបង្កើតមិត្តភាពដំបូងរបស់យើង។ យើងជ្រើសរើសជំនាញនិងលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីក្លាយជាមនុស្សពូកែ។ យើងធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។ យើងចង់បានផ្ទះមួយប្រហែលជាគ្រួសាររបស់យើងផ្ទាល់។ បន្ទាប់មកមានចំនុចមួយដែលយើងសំរេចបានរបស់ទាំងនោះហើយធូលីនឹងនៅស្ងៀម។
ខ្ញុំមានអាយុ ២០ ឆ្នាំហើយខ្ញុំប្រហែលជានៅសល់ពេល ៥០ ឆ្នាំទៀតដើម្បីរស់នៅ។ ខ្ញុំមានអាយុ ៥០ ឆ្នាំហើយប្រហែលជា ២០ ទៅ ៣០ ឆ្នាំទៀតនឹងរស់នៅ។ ខ្ញុំមានអាយុ ៦០ ឆ្នាំហើយខ្ញុំត្រូវការរាប់ចំនួនរៀងរាល់ថ្ងៃ។
វាខុសគ្នាពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់អាស្រ័យលើថាតើយើងឈានដល់គោលដៅដំបូងក្នុងជីវិតឆាប់ប៉ុណ្ណាប៉ុន្តែមិនយូរមិនឆាប់វាមកដល់យើងដូចជាផ្កាឈូកត្រជាក់ទឹកកក។ តើជីវិតរបស់ខ្ញុំមានន័យអ្វី?
យើងភាគច្រើនកំពុងឡើងភ្នំដោយសង្ឃឹមថានៅលើកំពូលភ្នំនឹងពិតជាអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែម្តងហើយម្តងទៀតយើងរៀនពីមនុស្សជោគជ័យខ្ពស់ថាកំពូលភ្នំបង្ហាញតែភាពទទេនៃជីវិត។ យើងឃើញមនុស្សជាច្រើនងាកទៅរកសប្បុរសធម៌ដើម្បីផ្តល់អត្ថន័យជីវិត។ អ្នកផ្សេងទៀតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវដ្តបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបញ្ចប់ដោយសេចក្តីស្លាប់។
ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្រៀនយើងនូវមេរៀននេះតាមរយៈសាឡូម៉ូន។ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រីករាយនឹងភាពជោគជ័យតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបានដូច្នេះគាត់អាចចែករំឡែកដល់យើងនូវសេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

“ គ្មានន័យទេ! គ្មានន័យទេ! [.. ] គ្មានន័យអ្វីទេ! អ្វីៗគឺគ្មានន័យទេ!” - សាស្ដា 1: 2

នេះគឺជាស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ យើងបានដាំក្នុងព្រលឹងយើងជារៀងរហូតប៉ុន្តែឫសគល់នៃជីវិតរមែងស្លាប់តាមរយៈសាច់ឈាមរបស់យើង។ ជម្លោះនេះបានធ្វើឱ្យមានជំនឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ នេះជាអ្វីដែលសាសនាទាំងអស់មានរួមគ្នា៖ សេចក្តីសង្ឃឹមក្រោយពេលស្លាប់។ មិនថាតាមរយៈការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីការរស់ឡើងវិញនៅលើស្ថានសួគ៌ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញឬការបន្តព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់យើងក៏ដោយសាសនាគឺជាវិធីដែលមនុស្សជាតិបានប្រវត្ដិសាស្ដ្រទាក់ទងនឹងភាពទទេនៃជីវិត។ យើងមិនអាចទទួលយកបានទេថាជីវិតនេះគឺមាន។
អាយុកាលនៃការត្រាស់ដឹងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿព្រះដែលទទួលយកមរណភាពរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតាមរយៈវិទ្យាសាស្ត្រពួកគេមិនបោះបង់ចោលការស្វែងរកជីវិតជាបន្តទៀតទេ។ ការធ្វើឱ្យរាងកាយមានភាពរឹងមាំឡើងវិញតាមរយៈកោសិកាដើមការប្តូរសរីរាង្គឬការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនផ្ទេរគំនិតរបស់ពួកគេទៅកុំព្យូទ័រឬធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់ពួកគេត្រជាក់ - វិទ្យាសាស្ត្របង្កើតក្តីសង្ឃឹមមួយទៀតសម្រាប់ការបន្តជីវិតនិងបង្ហាញឱ្យឃើញថាគ្រាន់តែជាវិធីមួយផ្សេងទៀតដែលយើងដោះស្រាយជាមួយនឹងស្ថានភាពមនុស្ស។

ទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ

ចុះយើងជាគ្រីស្ទានវិញ? ដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់តែមួយគត់សំរាប់យើង។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះទេវាជាបញ្ហាភស្តុតាង។ ប្រសិនបើវាកើតឡើងមែននោះយើងមានភស្ដុតាងនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង។ ប្រសិនបើវាមិនបានកើតឡើងទេនោះយើងកំពុងតែគិតតែពីខ្លួនឯង។

ហើយប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេនោះការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងក៏គ្មានន័យអ្វីដែរហើយជំនឿរបស់បងប្អូនក៏គ្មានន័យអ្វីដែរ។ - 1 Cor 15: 14

ភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រូវបានសន្និដ្ឋានអំពីរឿងនេះទេ។ អ្នកខ្លះនិយាយថាកន្លែងណាមានភ្លើងត្រូវតែមានផ្សែង។ ប៉ុន្តែដោយការវែកញែកដូចគ្នាយ៉ូសែបស៊្មីធនិងលោក Muhammad ក៏បានលើកឡើងពីបញ្ហាមួយចំនួនធំដែរប៉ុន្តែក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកយើងមិនគិតថាគណនីរបស់ពួកគេគួរឱ្យទុកចិត្តទេ។
ប៉ុន្តែការពិតមួយដែលនៅតែដដែល៖
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអំណាចអោយយើងគិតនិងវែកញែកដូច្នេះតើវាសមហេតុផលទេដែលគាត់ចង់អោយយើងប្រើវា? ដូច្នេះយើងគួរតែច្រានចោលស្តង់ដារទ្វេនៅពេលពិនិត្យមើលព័ត៌មាននៅក្នុងការចោលរបស់យើង។

បទគម្ពីរដែលត្រូវបានបំផុសគំនិត

យើងអាចប្រកែកបានថាដោយសារបទគម្ពីរនិយាយថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយវាត្រូវតែជាការពិត។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, តើ 2 ធីម៉ូថេ 3: 16 បញ្ជាក់ថា "បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ"?
Alfred Barnes បានទទួលយកថាចាប់តាំងពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនត្រូវបានលុបចោលនៅពេលនោះសាវ័កបានសរសេរពាក្យខាងលើនេះគាត់មិនអាចនិយាយអំពីវាបានទេ។ គាត់បាននិយាយថាពាក្យរបស់គាត់“ សំដៅទៅលើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រឹមត្រូវហើយមិនគួរត្រូវបានអនុវត្តចំពោះផ្នែកណាមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេលុះត្រាតែវាអាចបង្ហាញថាផ្នែកនោះត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់មកត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្រោមឈ្មោះទូទៅនៃ“ បទគម្ពីរ” ។ ” [1]
ស្រមៃថាខ្ញុំបានសរសេរសំបុត្រទៅមីលធីហើយបន្ទាប់មកនិយាយថាបទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិត។ តើអ្នកគិតថាខ្ញុំរួមទាំងសំបុត្ររបស់ខ្ញុំផ្ញើទៅមីលធីនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះទេ? ជាការពិតមិនមែនទេ!
នេះមិនមានន័យថាយើងចាំបាច់ត្រូវច្រានចោលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលមិនត្រូវបានណែនាំនោះទេ។ ឪពុកដើមរបស់សាសនាចក្របានទទួលយករាល់សសេរនីមួយៗដែលសរសេរលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយយើងខ្លួនយើងអាចបញ្ជាក់ពីភាពចុះសម្រុងគ្នារវាងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់តាមរយៈការសិក្សាជាច្រើនឆ្នាំរបស់យើង។
នៅពេលនៃការសរសេរ 2^nd ធីម៉ូថេកំណែថ្មីនៃដំណឹងល្អកំពុងតែដើរទៅមុខ។ អ្នកខ្លះត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់ជាគ្រឿងញៀនឬអាផូហ្វីផល។ សូម្បីតែសៀវភៅដំណឹងល្អដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះគម្ពីរក៏មិនចាំបាច់សរសេរដោយពួកសាវករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែរហើយអ្នកសិក្សាភាគច្រើនយល់ស្របថាពួកគេត្រូវបានសរសេរជាកំណត់ហេតុផ្ទាល់មាត់។
ភាពខុសគ្នាខាងក្នុងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីព័ត៌មានលំអិតជុំវិញការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់មិនធ្វើឱ្យមានអំណះអំណាងប្រវត្តិសាស្ត្រល្អទេ។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ។

• តើស្ត្រីបានទៅមើលផ្នូរនៅពេលណា? នៅពេលព្រឹកព្រលឹម (ម៉ាត់ 28: 1) បន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ (សម្គាល់ 16: 2) ឬនៅពេលដែលវានៅតែងងឹត (John 20: 1) ។
• តើពួកគេមានគោលបំណងអ្វី? ដើម្បីនាំគ្រឿងទេសពីព្រោះពួកគេបានឃើញផ្នូររួចហើយ (ម៉ាកុស 15: 47, ម៉ាក 16: 1, លូកា 23: 55, លូកា 24: 1) ឬទៅមើលផ្នូរ (ម៉ាថាយ 28: 1) ឬបានដាក់សាកសពរួចហើយ មុនពេលពួកគេមកដល់ (ចនស៊ីធី 19: 39-40)?
• តើនរណានៅផ្នូរនៅពេលពួកគេទៅដល់? ទេវតាមួយរូបកំពុងអង្គុយលើថ្ម (ម៉ាថាយ 28: 1-7) ឬយុវជនម្នាក់កំពុងអង្គុយនៅខាងក្នុងផ្នូរ (ម៉ាកុស 16: 4-5) ឬបុរសពីរនាក់ដែលឈរនៅខាងក្នុង (លូកា 24: 2-4) ឬទេវតាពីរនាក់ដែលអង្គុយនៅខាងចុង នៃគ្រែ (John 20: 1-12)?
• តើស្ត្រីបានប្រាប់អ្នកដទៃអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងទេ? បទគម្ពីរខ្លះនិយាយថាត្រូវហើយខ្លះទៀតនិយាយថាទេ។ (ម៉ាថាយ 28: 8, ម៉ាកុស 16: 8)
• តើលោកយេស៊ូបានលេចមុខ ឲ្យ ស្ដ្រីណាឃើញមុនគេ? សិស្សដប់មួយនាក់ (ម៉ាត់ 28: 16) មានសិស្សដប់នាក់ (ចនអេស 20: 19-24) មានសិស្សពីរនាក់នៅអេម៉ោសហើយបន្ទាប់មកដល់ដប់មួយ (លូកា 24: 13; 12: 36) ឬដំបូងទៅពេត្រុសហើយបន្ទាប់មកដប់ពីរនាក់ (1Co 15: 5)?

ការសង្កេតបន្ទាប់គឺជាការសំខាន់មួយ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមនិងមរមនជឿថាសំណេរដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលដោយគ្មានកំហុសដោយផ្ទាល់ពីស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានឬសំណេររបស់យ៉ូសែបស្ម៊ីធមានភាពផ្ទុយគ្នាការងារទាំងមូលនឹងត្រូវបានដកហូត។
មិនមែនដូច្នោះទេចំពោះព្រះគម្ពីរ។ បំផុសគំនិតមិនចាំបាច់មានន័យថាឥតខ្ចោះនោះទេ។ តាមព្យញ្ជនៈវាមានន័យថាព្រះដកដង្ហើម។ បទគម្ពីរដ៏ប្រសើរមួយដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃអត្ថន័យនៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ៖

ពាក្យរបស់ខ្ញុំនឹងចេញពីមាត់ខ្ញុំទៅវានឹងមិនត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញទេតែវានឹងសំរេចតាមអ្វីដែលខ្ញុំពេញចិត្តហើយវានឹងសំរេចតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានចាត់។ - អេសាយ 55: 11

ជាឧទាហរណ៍ព្រះមានគោលបំណងសម្រាប់អ័ដាមជាសត្វដែលព្រះបានបង្កើត។ អាដាមមិនល្អឥតខ្ចោះទេប៉ុន្ដែតើព្រះបានសម្រេចការបំពេញផែនដីទេ? តើសត្វមានឈ្មោះទេ? ហើយតើលោកមានគោលបំណងអ្វីសម្រាប់ផែនដីមនោរម្យ? តើភាពឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍របស់មនុស្សដែលមានដង្ហើមជីវិតនេះបានឈរនៅក្នុងផ្លូវរបស់ព្រះដើម្បីសំរេចគោលបំណងរបស់ទ្រង់ទេ?
គ្រីស្ទបរិស័ទមិនត្រូវការព្រះគម្ពីរជាកំណត់ត្រាឥតខ្ចោះពីទេវតានៅស្ថានសួគ៌ដើម្បី ឲ្យ ព្រះគម្ពីរបានបំផុសគំនិតទេ។ យើងត្រូវការបទគម្ពីរអោយមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។ ដើម្បីអោយបានសំរេចតាមគោលបំណងដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយយើង។ ហើយអ្វីដែលជាគោលបំណងយោងទៅតាម 2 ធីម៉ូថេ 3: 16? ការបង្រៀនការកែតម្រង់ការកែតម្រង់និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិត។ ច្បាប់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានទទួលជោគជ័យក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះ។
តើគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានគោលបំណងអ្វី? ដើម្បីឱ្យយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលបានសន្យាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ហើយបន្ទាប់មកដោយការជឿយើងអាចមានជីវិតតាមរយៈឈ្មោះរបស់គាត់។ (ចនស៍ 20: 30)
ខ្ញុំជឿជាក់ថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបំផុសគំនិតប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារតែ 2 ធីម៉ូថេ 3: 16 ទេ។ ខ្ញុំជឿថាវាត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រោះវាបានសំរេចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលព្រះបានបម្រុងទុកសម្រាប់ខ្ញុំ: ដើម្បីឱ្យខ្ញុំជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទអ្នកសម្របសម្រួលនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំនៅតែស្រឡាំងកាំងរាល់ថ្ងៃអំពីសម្រស់និងភាពសុខដុមនៃបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ / អារ៉ាប់និងក្រិក។ ភាពខុសគ្នាដែលបានរៀបរាប់មកខ្ញុំដូចជាស្នាមជ្រួញនៅចំពោះមុខជីដូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ កន្លែងដែលអ្នកមិនជឿព្រះនិងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមើលឃើញថាមានគុណវិបត្តិហើយរំពឹងថាស្បែកយុវវ័យស្រស់ស្អាតជាភស្តុតាងនៃសម្រស់របស់នាងខ្ញុំផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំមើលឃើញសម្រស់នៅក្នុងរោគសញ្ញានៃអាយុរបស់នាង។ វាបង្រៀនខ្ញុំពីភាពរាបទាបនិងចៀសវាងពីភាពឆោតល្ងង់និងអាគុយម៉ង់ទទេលើពាក្យ។ ខ្ញុំមានអំណរគុណដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ។
យើងមិនគួរខ្វាក់ពីភាពខុសគ្នានៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃដំណើររស់ឡើងវិញនោះទេប៉ុន្តែត្រូវទទួលយកវាជាផ្នែកនៃព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតរបស់ព្រះហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីការពារខ្លួនចំពោះអ្វីដែលយើងជឿ។

ការធ្វើអត្តឃាតពីរនៅក្នុងក្រុមជំនុំមួយ

ខ្ញុំបានសរសេរអត្ថបទរបស់គាត់ពីព្រោះមិត្ដជិតស្និទ្ធម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថាក្រុមជំនុំរបស់គាត់បានទទួលការធ្វើអត្តឃាតពីរដងក្នុងរយៈពេលតិចជាងពីរខែ។ បងប្អូនយើងម្នាក់បានចងកសម្លាប់ខ្លួននៅក្នុងផ្ទះសួនច្បារមួយ។ ខ្ញុំមិនដឹងព័ត៌មានលំអិតនៃការធ្វើអត្តឃាតផ្សេងទៀតទេ។
ជំងឺផ្លូវចិត្តនិងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺគ្មានមេត្តាហើយអាចប៉ះពាល់ដល់មនុស្សទាំងអស់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចនឹកស្មានថាអ្វីៗអាចទាក់ទងនឹងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើជីវិតនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។
ជាការពិតខ្ញុំនិយាយចេញពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំដែលធំឡើង។ ខ្ញុំបានទទួលយកសំដីរបស់ឪពុកម្តាយខ្ញុំនិងអែលឌើរដែលគួរឱ្យទុកចិត្តដែលបានប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅលើផែនដីប៉ុន្តែខ្ញុំផ្ទាល់មិនដែលគិតថាខ្ញុំសក្តិសមនិងរកឃើញសន្តិភាពដោយគិតថាការស្លាប់គ្រាន់តែជាការប្រសើរទេក្នុងករណីដែលខ្ញុំមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។ ខ្ញុំចាំបានប្រាប់បងប្អូនថាខ្ញុំមិនបានបម្រើព្រះយេហូវ៉ាទេពីព្រោះខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានរង្វាន់ប៉ុន្តែដោយសារខ្ញុំដឹងថាវាជារឿងត្រឹមត្រូវដែលត្រូវធ្វើ។
បើយើងគិតថាខ្លួនសមនឹងអំណាចរបស់ខ្លួនដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅលើផែនដីទោះបីយើងធ្វើខុសក៏ដោយ! សូម្បីតែបទគម្ពីរក៏គ្មានមូលហេតុណាដែលអាចត្រូវបានសង្គ្រោះតាមរយៈក្រឹត្យវិន័យដែរពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវតែសន្មតថាសាក្សីក្រីក្រទាំងនេះគ្រាន់តែសន្និដ្ឋានថាជីវិតរបស់ពួកគេគ្មានន័យទេ! គ្មានន័យអ្វីទេ!”
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបង្រៀនថាព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាអ្នកសម្រុះសម្រួលសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ទេប៉ុន្តែគឺសំរាប់តែចំនួន ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ [២] សាក្សីពីរនាក់ដែលបានចងកសម្លាប់ខ្លួនមិនដែលត្រូវបានបង្រៀនថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់ពួកគេទេ។ គឺព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គដែលបានលុបចោលអំពើបាបរបស់គេដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ថាព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងសម្រុះសម្រួលជាមួយព្រះវរបិតាជំនួសគេ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេមិនសក្តិសមក្នុងការទទួលទានព្រះកាយនិងព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំឱ្យជឿថាពួកគេគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនពួកគេហើយក្តីសង្ឃឹមដែលពួកគេមានគឺមានតែការពន្យាពេលប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេត្រូវលះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីព្រះរាជាណាចក្រដោយមិនមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការជួបជាមួយព្រះមហាក្សត្រ។ ពួកគេត្រូវខិតខំបន្ថែមទៀតនៅគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិតដោយគ្មានការធានាផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដែលថាពួកគេត្រូវបានទទួលយកជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់របស់បុត្រមនុស្សនិងផឹកឈាមរបស់លោកទេអ្នករាល់គ្នាគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនឡើយ» - យ៉ូហាន 6: 53

នៅឯកិច្ចប្រជុំសាខានៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤ បងប្រុសអាន់ថូនីម៉ូរីសនៃគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានវែកញែកពីអេសេគាលថាអ្នកដែលអសកម្មក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អមានឈាមនៅលើដៃ។ ប៉ុន្តែគណៈអភិបាលដដែលនេះបានបដិសេធដំណឹងល្អដែលថាតម្លៃលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ (កំណត់ឱ្យមានតែ ១៤៤០០០ នាក់ដែលជាគ្រីស្ទានគ្រប់វ័យ) ផ្ទុយពីបទគម្ពីរ។

«ត្បិតមានព្រះតែមួយនិងអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិង បុរសបុរសម្នាក់គឺគ្រិស្ដយេស៊ូដែលបានលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន សម្រាប់​ទាំងអស់។ "- 1 Tim 2: 5-6

បើនិយាយអំពីការធ្វើអត្តឃាតទាំងពីរខ្ញុំគិតថាប្រហែលជាលោក Anthony Morris និយាយត្រឹមត្រូវអំពីការមានឈាមនៅលើដៃរបស់យើងប្រសិនបើយើងមិននិយាយការពិត។ ហើយខ្ញុំនិយាយនេះមិនមែនដោយស្មារតីស្រែកថ្ងូរទេតែមើលទៅខាងក្នុងដូច្នេះដើម្បីទទួលស្គាល់ទំនួលខុសត្រូវរបស់យើង។ វាជាការពិតដែលថាខ្ញុំនិងខ្លាចការកាត់ទោសដោយស្មរបន្ទាល់ឯទៀតពេលខ្ញុំប្រកាសដំណឹងល្អ។
ប៉ុន្តែនៅពិធីរំ,កនៅពេលខ្ញុំប្រកាសជាសាធារណៈថាគ្មានអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងខ្ញុំនិងព្រះយេហូវ៉ាទេក្រៅពីព្រះគ្រីស្ទខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីជំនឿរបស់ខ្ញុំដោយប្រកាសថាមរណភាពរបស់គាត់គឺជាជីវិតរបស់យើង (1 Co 11: 27) ។ មួយរយៈមុនការទទួលទានលើកដំបូងខ្ញុំមានការភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំបានរំពឹងគិតអំពីប្រសាសន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ៖

ដូច្នេះអ្នកណាទទួលស្គាល់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខមនុស្សលោកខ្ញុំនឹងទទួលស្គាល់អ្នកនោះវិញនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។ អ្នកណាបដិសេធខ្ញុំនៅចំពោះមុខមនុស្សលោកខ្ញុំក៏បដិសេធអ្នកនោះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខដែរ។ - ម៉ាថាយ 10: 32-33

យើងគួរតែ ជ្រើសយក ដើម្បីចូលរួមពិធីរំsuchកអនុស្សាវរីយ៍ជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខ្ញុំសូមអោយយើងទាំងអស់គ្នាមានភាពក្លាហានក្រោកឈរឡើងដើម្បីព្រះគ្រីស្ទហើយសារភាពប្រាប់គាត់។ ខ្ញុំក៏អធិស្ឋានថាខ្ញុំអាចធ្វើរឿងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំអស់មួយជីវិត។
ថ្ងៃផ្សេងទៀតខ្ញុំកំពុងគិតអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចសាឡូម៉ូនណាស់។ ការបើកអត្ថបទនេះមិនបានចេញពីខ្យល់ស្តើងទេវាបានមកពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមានព្រះគ្រីស្ទទេជីវិតនឹងពិបាកទ្រាំណាស់។
ខ្ញុំក៏កំពុងគិតអំពីមិត្តភក្តិហើយបានសន្និដ្ឋានថាមិត្តពិតគួរតែអាចចែករំលែកអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍និងក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការវិនិច្ឆ័យ។
ប្រាកដណាស់បើគ្មានការធានាថាយើងមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេនោះជីវិតរបស់យើងនឹងនៅទទេហើយគ្មានន័យសោះ!

[1] ជែនស៍អាល់ប៊ែល (1997) កំណត់ចំណាំរបស់ប៊ីនណេស
[2] សន្តិសុខទូទាំងពិភពលោកក្រោម“ ម្ចាស់នៃសន្តិភាព” (១៩៨៦) ទំព័រ ១០.១០-១១; នេះ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ខែមេសា 1, 1979, p.31; ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សំរាប់ពួកយើងតាមរយៈយេរេមា p.173 ។

arover2014