ការចាក់ផ្សាយខែកញ្ញា - ជំនាន់នេះ

ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថាមនុស្សជំនាន់នេះនឹងមិនធ្វើដូច្នោះឡើយ
នឹងកន្លងផុតទៅដរាបណាការទាំងអស់នេះកើតឡើង។ ” (Mt 24: 34)

មានវិធីសាស្រ្តសំខាន់ណាស់ដែលយើងអាចប្រើដើម្បីយល់អត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូទាក់ទងនឹង«មនុស្សជំនាន់នេះ»។ មួយត្រូវបានគេហៅថា eisegesis និងមួយទៀតហៅថា exegesis ។ គណៈអភិបាលប្រើវិធីទី ១ ក្នុងការចាក់ផ្សាយតាមទូរទស្សន៍ក្នុងខែនេះដើម្បីពន្យល់អំពីមិថ ២៤ ៈ ៣៤ ។ យើងនឹងប្រើវិធីសាស្រ្តទីពីរនៅក្នុងអត្ថបទតាមដាន។ សម្រាប់ពេលនេះយើងគួរតែយល់ថាអ៊ីស៊ីសស៊ីសត្រូវបានប្រើនៅពេលមនុស្សម្នាក់មានគំនិតរួចហើយអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថបទ។ ចូលជាមួយការយល់ឃើញជាមុនមួយបន្ទាប់មកធ្វើការដើម្បីធ្វើឱ្យអត្ថបទសមនិងគាំទ្រគំនិត។ នេះគឺជាទម្រង់ទូទៅបំផុតនៃការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ។
នេះជាសេណារីយ៉ូដែលគណៈអភិបាលទទួលបន្ទុក៖ ពួកគេមានគោលលទ្ធិមួយដែលអះអាងថាព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅលើមេឃក្នុងឆ្នាំ 1914 ដែលជាឆ្នាំមួយដែលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ ផ្អែកលើការបកស្រាយនេះនិងការប្រើតំណាងធម្មតា / ភាពមិនស្មោះត្រង់ពួកគេបានបន្ថែមទៀតថាព្រះយេស៊ូវបានតែងតាំងពួកគេឱ្យធ្វើជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណារបស់គាត់លើគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់នៅលើផែនដីក្នុងឆ្នាំ 1919 ។ ដូច្នេះសិទ្ធិអំណាចរបស់គណៈអភិបាលនិងភាពបន្ទាន់ដែលកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយត្រូវធ្វើនៅលើ 1914 ជាអ្វីដែលពួកគេអះអាងថាវាជា។[ខ្ញុំ]
នេះបង្កើតឱ្យមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរទាក់ទងនឹងអត្ថន័យនៃ "ជំនាន់នេះ" ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងម៉ាថាយ 24: 34 ។ មនុស្សបង្កើតជំនាន់ដែលបានឃើញការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៅក្នុង 1914 ត្រូវតែមានអាយុយល់ដឹង។ យើងមិននិយាយពីទារកទើបនឹងកើតនៅទីនេះទេ។ ដូច្នេះជំនាន់នៅក្នុងសំណួរគឺហួសពីសញ្ញាសំគាល់នៃសតវត្សរ៍ - អាយុនិងរាប់ចំនួន 120 ឆ្នាំ។
ប្រសិនបើយើងរកមើល“ ជំនាន់” នៅក្នុងក វចនានុក្រម ក៏ដូចជាព្រះគម្ពីរផងដែរ សទ្ទានុក្រមយើងនឹងមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ជំនាន់នៃប្រវែងដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅក្នុងយុគសម័យទំនើបទេ។
ការចាក់ផ្សាយខែកញ្ញានៅលើគេហទំព័រ tv.jw.org គឺជាការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយរបស់គណៈអភិបាលដើម្បីពន្យល់ពីដំណោះស្រាយរបស់វាចំពោះបញ្ហាជាក់ស្តែងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាការពន្យល់មានសុពលភាព? សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតតើវាជាបទគម្ពីរទេ?
បងប្រុស David Splane ធ្វើបានយ៉ាងល្អក្នុងការបកស្រាយការបកស្រាយចុងក្រោយរបស់ Matthew 24: 34 ។ ខ្ញុំប្រាកដថាសំដីរបស់គាត់នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើនថាការយល់ដឹងរបស់យើងគឺត្រឹមត្រូវ។ សំណួរគឺ "តើវាពិតទេ?"
ខ្ញុំហ៊ានថាភាគច្រើននៃពួកយើងនឹងត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយក្រដាសប្រាក់ ២០ ដុល្លារក្លែងក្លាយដែលមានគុណភាពខ្ពស់។ លុយក្លែងក្លាយត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីមើលទៅមានអារម្មណ៍និងជំនួសវត្ថុពិតទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនជារឿងពិតទេ។ តាមពិតវាមិនសមនឹងក្រដាសដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ព។ ដើម្បីបង្ហាញពីធម្មជាតិដែលគ្មានតម្លៃរបស់វាអ្នករក្សាហាងនឹងបង្ហាញវិក័យប័ត្រទៅពន្លឺកាំរស្មីអ៊ុលត្រាវីយូ។ ក្រោមពន្លឺនេះបន្ទះសុវត្ថិភាពលើវិក័យប័ត្រ ២០ ដុល្លារអាមេរិកនឹងមានពណ៌បៃតងភ្លឺថ្លា។
ពេត្រុសបានព្រមានគ្រីស្ទបរិស័ទអំពីអ្នកដែលនឹងកេងប្រវ័ញ្ចពួកគេដោយពាក្យក្លែងក្លាយ។

«ទោះជាយ៉ាងណាក៏មានព្យាការីក្លែងក្លាយក្នុងចំណោមប្រជាជនដែរ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាក៏នឹងមានគ្រូក្លែងក្លាយដែរ។ ទាំងនេះនឹងនាំមកនូវនិកាយបំផ្លិចបំផ្លាញដោយស្ងាត់ស្ងៀមហើយពួកគេនឹង សូម្បីតែបដិសេធម្ចាស់ អ្នកដែលបានទិញពួកគេ…ពួកគេនឹង កេងប្រវ័ញ្ចអ្នកដោយប្រើពាក្យក្លែងក្លាយ។” (2Pe 2: 1, 3)

ពាក្យក្លែងក្លាយទាំងនេះដូចជាលុយក្លែងក្លាយអាចត្រូវបានគេមិនអាចសម្គាល់បានពីវត្ថុពិត។ យើងត្រូវតែពិនិត្យមើលពួកគេក្រោមពន្លឺត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិតរបស់ពួកគេ។ ដូចជនជាតិបេរៀនាបុរាណដែរយើងពិនិត្យមើលពាក្យរបស់មនុស្សទាំងអស់ដោយប្រើពន្លឺនៃបទគម្ពីរ។ យើងខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យមានភាពថ្លៃថ្នូពោលគឺបើកចំហគំនិតថ្មីនិងចង់រៀន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនអាចនិយាយបានទេ។ យើងអាចទុកចិត្តអ្នកដែលប្រគល់ប្រាក់ ២០ ដុល្លារដល់យើងប៉ុន្តែយើងនៅតែដាក់វានៅក្រោមពន្លឺត្រឹមត្រូវដើម្បីប្រាកដ។
តើសម្តីរបស់ដេវីតស្ពេនណាន់គឺជារឿងពិតរឺជាពាក្យក្លែងក្លាយ? ចូរយើងមើលដោយខ្លួនឯង។

វិភាគការផ្សាយ

បងប្រុស Splane ចាប់ផ្តើមដោយពន្យល់ថា“ រឿងទាំងអស់នេះ” មិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើសង្គ្រាមទុរ្ភិក្សនិងការរញ្ជួយដីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង Mt 24: 7 ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលបាននិយាយនៅក្នុង Mt 24: 21 ផងដែរ។
យើងអាចចំណាយពេលនៅទីនេះដោយព្យាយាមបង្ហាញថាសង្គ្រាមទុរភិក្សនិងការរញ្ជួយដីមិនមែនជាសញ្ញាសំគាល់ទាល់តែសោះ។[ii] ទោះយ៉ាងណាវានឹងនាំយើងចេញពីប្រធានបទ។ ដូច្នេះសូមឱ្យយើងសារភាពសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលពួកគេបង្កើតជាផ្នែកនៃ“ របស់ទាំងអស់នេះ” ពីព្រោះមានបញ្ហាធំជាងនេះដែលយើងអាចនឹងខកខានមិនបាន។ មួយដែលបងប្រុស Splane ទំនងជាធ្វើឱ្យយើងមើលរំលង។ គាត់ចង់ ឲ្យ យើងដឹងថាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានកំពុងតែមាននៅអនាគតរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាបរិបទនៃមីត ២៤: ១៥-២២ អាចជួយអោយអ្នកអានដឹងច្បាស់ថាព្រះអម្ចាស់របស់យើងកំពុងតែសំដៅទៅលើគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលបានឡោមព័ទ្ធនិងបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមពីឆ្នាំ ៦៦ ដល់ ៧០ ស។ យ។ ប្រសិនបើនោះជាផ្នែកនៃ“ ទាំងអស់ រឿងទាំងនេះ” ដូចដែលលោក David Splane បានថ្លែងបន្ទាប់មកជំនាន់ត្រូវតែបានឃើញវា។ នោះនឹងតម្រូវឱ្យយើងទទួលយកមនុស្សជំនាន់ ២០០០ ឆ្នាំមិនមែនជាអ្វីដែលគាត់ចង់អោយយើងគិតទេដូច្នេះគាត់គ្រាន់តែបំពេញនូវការបំពេញបន្ថែមទីពីរទោះបីជាព្រះយេស៊ូមិនបាននិយាយអំពីវាហើយមិនអើពើនឹងការបំពេញជាក់ស្តែងដែលមិនងាយស្រួល។
យើងត្រូវតែចាត់ទុកជាការសង្ស័យខ្ពស់ការពន្យល់ណាមួយនៃបទគម្ពីរដែល តម្រូវឲ្យ យើងជ្រើសរើសហើយជ្រើសរើសយកផ្នែកណាដែលត្រូវអនុវត្តនិងមិនអនុវត្ត។ ជាពិសេសនៅពេលជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើងតាមអំពើចិត្តដោយមិនមានការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរសម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត។
ដោយមិនមានការលេងសើចបន្ថែមទៀតនោះបងប្រុស Splane នឹងប្រើបច្ចេកទេសវៃឆ្លាត។ គាត់សួរថា“ ឥឡូវប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានសួរដោយនរណាម្នាក់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណបទគម្ពីរដែលប្រាប់យើងថាតើជំនាន់មួយណាតើអ្នកនឹងងាកទៅរកបទគម្ពីរអ្វី? …ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកបន្តិច…គិតអំពីរឿងនោះ…។ ជំរើសរបស់ខ្ញុំគឺនិក្ខមនំជំពូក ១ ខ ៦ ។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះរួមជាមួយនឹងលក្ខណៈដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាខគម្ពីរនៃជម្រើសរបស់គាត់មានព័ត៌មានទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការដើម្បីស្វែងរកការគាំទ្រសម្រាប់និយមន័យរបស់គាត់នៃ "ជំនាន់មួយ" ។
សូមឱ្យយើងមើលថាតើវាប្រែទៅជាករណី។

“ នៅទីបំផុតយ៉ូសែបបានស្លាប់ហើយបងប្អូនប្រុសៗរបស់គាត់និងជំនាន់ទាំងអស់នោះដែរ។ ” (Ex 1: 6)

តើអ្នកឃើញនិយមន័យនៃ“ ជំនាន់” ដែលមាននៅក្នុងខនោះទេ? ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញហើយនេះគឺជាខតែមួយគត់ដែលដេវីឌស្ព្រេនប្រើដើម្បីគាំទ្រការបកស្រាយរបស់គាត់។
នៅពេលអ្នកអានឃ្លាដូចជា“ ទាំងអស់ ថា ជំនាន់” អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ពីធម្មជាតិថា“ នោះ” សំដៅទៅលើអ្វី។ សំណាងអ្នកមិនចាំបាច់ឆ្ងល់ទេ។ បរិបទផ្តល់ចម្លើយ។

ឥឡូវនេះនេះជាឈ្មោះកូនប្រុសៗរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែលបានចូលមកស្រុកអេស៊ីប ជាមួយលោកយ៉ាកុបម្នាក់ៗដែលមកជាមួយក្រុមគ្រួសារ ² រូបេនស៊ីមថិនលេវីនិងយូដា; ³ អ៊ីស្សាស្ម, សេបហួននិងបេនយ៉ាមីន; ⁴ ដាន់និងណាភេតាលី; កាដនិងអាសដូស។ ⁵ ហើយអស់អ្នកដែលបានកើតមកជាយ៉ាកុបគឺជាមនុស្សទី 70 ប៉ុន្ដែយ៉ូសែបបាននៅស្រុកអេស៊ីបរួចហើយ។ ⁶ នៅទីបំផុតយ៉ូសែបបានទទួលមរណភាពទៅហើយបងប្អូនរបស់គាត់និងអស់អ្នកដែលនៅជំនាន់នោះក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។

ដូចដែលយើងបានឃើញនៅពេលយើងក្រឡេកមើលនិយមន័យវចនានុក្រមនៃពាក្យមួយជំនាន់គឺ“ រាងកាយទាំងមូលរបស់មនុស្សកើតមកហើយ រស់នៅប្រហែល ពេល​ដូច​គ្នា” ឬ“ ក្រុមបុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក ប្រភេទជាក់លាក់ក្នុងពេលតែមួយ” ។ នៅទីនេះបុគ្គលម្នាក់ៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមតែមួយ (គ្រួសារនិងគ្រួសាររបស់យ៉ាកុប) ហើយពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែរស់នៅក្នុងពេលតែមួយ។ ម៉ោងប៉ុន្មាន? ពេលវេលាដែលពួកគេ«បានចូលស្រុកអេស៊ីប»។
ហេតុអ្វីបានជាបងប្រុស Splane មិនបញ្ជូនយើងទៅខគម្ពីរដែលបញ្ជាក់ច្បាស់ទាំងនេះ? និយាយដោយសាមញ្ញពីព្រោះពួកគេមិនគាំទ្រនិយមន័យរបស់គាត់នៃពាក្យ“ ជំនាន់” ។ ការប្រើគំនិតគិតគូរដ៏ស៊ីជម្រៅគាត់ផ្តោតតែលើខមួយប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់គាត់ខទី ៦ ឈរដោយខ្លួនឯង។ មិនចាំបាច់មើលទៅកន្លែងផ្សេងទៀតទេ។ មូលហេតុគឺថាគាត់មិនចង់អោយយើងគិតពីចំនុចមួយដូចជាពេលវេលាដែលគាត់ចូលស្រុកអេហ្ស៊ីបលើសពីអ្វីដែលគាត់ចង់អោយយើងគិតពីចំនុចផ្សេងទៀតនៅក្នុងពេលវេលាដូចជាឆ្នាំ ១៩១៤ ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ចង់អោយយើងផ្តោតអារម្មណ៍ទៅលើអាយុកាលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយបុគ្គលនោះគឺយ៉ូសែបទោះបីជាគាត់មានបុគ្គលផ្សេងទៀតនៅក្នុងចិត្តសម្រាប់ជំនាន់របស់យើងក៏ដោយ។ ចំពោះគំនិតរបស់គាត់ហើយជាក់ស្តែងគំនិតរួមរបស់គណៈអភិបាលយ៉ូសែបក្លាយជាជំនាន់និក្ខមនំ ១: ៦ សំដៅទៅលើ។ ជាឧទាហរណ៍គាត់សួរថាតើទារកកើតមក ១០ នាទីបន្ទាប់ពីយ៉ូសែបបានស្លាប់ឬអ្នកដែលបានស្លាប់ ១០ នាទីមុនពេលយ៉ូសែបកើតមកអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃជំនាន់របស់យ៉ូសែប។ ចម្លើយគឺទេពីព្រោះមិនដូចសម័យយ៉ូសែបដែរ។
ចូរយើងបកស្រាយរឿងប្រៀបប្រដូចនោះវិញដើម្បីបង្ហាញថានេះជាហេតុផលក្លែងក្លាយ។ យើងនឹងសន្មតថាមនុស្សម្នាក់ - ហៅគាត់ថាចន - បានស្លាប់ 10 នាទីបន្ទាប់ពីយ៉ូសែបបានកើត។ នោះនឹងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសហសម័យរបស់យ៉ូសែប។ តើយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាចនជាផ្នែកមួយនៃជំនាន់ដែលបានចូលមកស្រុកអេស៊ីបទេ? សូមឱ្យយើងសន្មតថាទារក - យើងនឹងហៅគាត់ថាអេលី - បានកើតមក 10 នាទីមុនពេលយ៉ូសែបស្លាប់។ តើអេលីនឹងជាចំណែកនៃជំនាន់ដែលបានចូលស្រុកអេស៊ីបដែរឬទេ? យ៉ូសែបរស់នៅរយៈពេល 110 ឆ្នាំ។ ប្រសិនបើទាំងចននិងអេលីក៏បានរស់នៅ 110 ឆ្នាំបន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយបានថាជំនាន់ដែលបានចូលអេហ្ស៊ីបបានវាស់ប្រវែង 330 ឆ្នាំ។
នេះមើលទៅហាក់ដូចជាឆ្កួត ៗ ប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែធ្វើតាមតក្កដែលបងប្រុស Splane បានផ្តល់ដល់យើង។ ដើម្បីដកស្រង់ពាក្យជាក់លាក់របស់គាត់ថា៖ «សម្រាប់បុរស [ចន] និងទារក [អេលី] ដែលជាចំណែកនៃជំនាន់យ៉ូសែបពួកគេច្បាស់ជាត្រូវរស់នៅយ៉ាងហោចណាស់មួយជីវិតក្នុងអំឡុងយ៉ូសែប។
ពិចារណានៅពេលខ្ញុំកើតមកហើយផ្អែកលើការពន្យល់ដែលដេវីតស្ពឺនផ្តល់ជូនខ្ញុំអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាខ្ញុំជាផ្នែកមួយនៃជំនាន់សង្គ្រាមស៊ីវិលអាមេរិក។ ប្រហែលជាខ្ញុំមិនគួរប្រើពាក្យ“ សុវត្ថិភាព” ទេព្រោះខ្ញុំខ្លាចថាបើខ្ញុំនិយាយបែបនេះនៅទីសាធារណៈបុរសពាក់អាវពណ៌សអាចនឹងនាំខ្ញុំទៅឆ្ងាយ។
បង Splane ធ្វើសេចក្តីថ្លែងដែលគួរអោយភ្ញាក់ផ្អើលជាពិសេស។ បន្ទាប់ពីបាននិយាយដល់ម៉ាថាយ ២៤:៣២, ៣៣ ដែលព្រះយេស៊ូវប្រើឧទាហរណ៍នៃស្លឹកឈើនៅលើដើមឈើជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីដឹងអំពីការមកដល់នៃរដូវក្តៅលោកមានប្រសាសន៍ថា៖

«មានតែពួកអ្នកដែលមានសមត្ថភាពវែកញែកខាងវិញ្ញាណទេទើបអាចសន្និដ្ឋានដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលថាគាត់នៅជិតមាត់ទ្វារហើយ។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់: អ្នកដែលនៅក្នុង 1914 គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានឃើញទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសញ្ញា និងទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ? អ្វីមួយដែលមើលមិនឃើញកំពុងកើតឡើង? មានតែអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងប៉ុណ្ណោះ” ។

បានបញ្ចប់សេចក្តីសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ?  តើបងប្រុស Splane និងគណៈអភិបាលឯទៀតដែលបានពិនិត្យមើលពាក្យនេះច្បាស់ជាបំភាន់ក្រុមជំនុំដោយចេតនាឬ? ប្រសិនបើយើងសន្មតថាពួកគេមិនមែនទេនោះយើងត្រូវតែសន្មតថាពួកគេទាំងអស់មិនមានគំនិតថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់នៅ 1914 ជឿថាវត្តមានដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1874 ហើយថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសោយរាជ្យនៅលើមេឃក្នុង 1878 ។ យើងក៏ត្រូវសន្មតថាពួកគេមិនដែលអាន អាថ៌កំបាំងបញ្ចប់។ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយបន្ទាប់ពី 1914 ហើយដែលបានបញ្ជាក់ថាថ្ងៃចុងក្រោយឬ "ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាចុងក្រោយ" បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1799 ។ និស្សិតព្រះគម្ពីរអ្នកទាំងនោះដែល Splane សំដៅទៅលើថាជា the អ្នកចាក់ប្រេងតាំង› បានជឿថាទីសំគាល់ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅក្នុងម៉ាថាយជំពូកទី 24 ត្រូវបានបំពេញនៅពេញ 19^th សតវត្សទី។ សង្គ្រាមទុរភិក្សរញ្ជួយដី - អ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើងរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ ១៩១៤។ នោះគឺជាការសន្និដ្ឋានដែលពួកគេបានលើកឡើង។ នៅពេលសង្គ្រាមបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ពួកគេមិនបានអាន«ស្លឹកឈើនៅលើដើមឈើ»ទេហើយសន្និដ្ឋានថាថ្ងៃចុងក្រោយនិងវត្ដមានដ៏មើលមិនឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញអ្វីដែលពួកគេជឿថាសង្រ្គាមបានបង្ហាញជាការចាប់ផ្តើមនៃការរងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅអើម៉ាគេដូនដែលជាសង្គ្រាមនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ (នៅពេលសង្រ្គាមបានបញ្ចប់ហើយសន្តិភាពបានបន្តពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យពិចារណាឡើងវិញនូវការយល់ដឹងរបស់ពួកគេហើយបានសន្និដ្ឋានថាព្រះយេហូវ៉ាបានកាត់បន្ថយរយៈពេលខ្លីដោយបញ្ចប់សង្រ្គាមដែលនឹងបំពេញនៅថ្ងៃទី ២៤ ខែមិថុ ២២:២២) ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានផ្នែកទីពីរនៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនឹងចាប់ផ្តើម ប្រហែលនៅឆ្នាំ ១៩២៥ ។ )
ដូច្នេះយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថាគណៈអភិបាលមិនមានព័ត៌មានអំពីប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេឬថាពួកគេកំពុងតែស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៃក្រុមខ្លះឬថាពួកគេកំពុងតែកុហកយើងដោយចេតនា។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យខ្លាំង ៗ ខ្ញុំដឹង។ ខ្ញុំមិនប្រើវាស្រាលទេ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវជម្រើសពិតប្រាកដមួយដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងអាក្រក់ដល់គណៈអភិបាលហើយនៅតែពន្យល់អំពីការបង្ហាញការមិនពិតនៃអង្គហេតុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខ្ញុំនឹងរីករាយទទួលយកវាហើយផ្សព្វផ្សាយវា។

ហ្វ្រេនហ្វ្រង់ស័រត្រួតស៊ីគ្នា

បន្ទាប់យើងត្រូវបានណែនាំដល់អ្នកដែលដូចជាយ៉ូសែបតំណាងជំនាន់មួយជាពិសេសជំនាន់ Mt 24:34 ។ ដោយប្រើអាយុកាលរបស់បងប្រុសហ្វ្រេដហ្វ្រង់ស័រដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩១៣ និងដែលបានចែកឋាននៅឆ្នាំ ១៩៩២ យើងត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀបដែលអស់អ្នកដែលនៅសម័យរបស់បងប្រុសហ្វ្រង់ស័របង្កើតពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ“ មនុស្សជំនាន់នេះ” ។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវបានណែនាំដល់គំនិតនៃជំនាន់មួយដែលមានពាក់កណ្តាលពីររឺពីរជំនាន់។ នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងវចនានុក្រមណាមួយហើយក៏មិនមានសទ្ទានុក្រមព្រះគម្ពីរដែរ។ តាមពិតខ្ញុំមិនដឹងពីប្រភពណាមួយក្រៅពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលគាំទ្រគំនិតនេះនៃជំនាន់ពីរជាន់គ្នាដែលបង្កើតជាមនុស្សជំនាន់ទំនើប។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបើឧទាហរណ៍របស់ដាវីឌដេវីតដានអំពីបុរសនិងទារកដែលអាចជាផ្នែកនៃជំនាន់យ៉ូសែបដោយគុណធម៌នៃការត្រួតលើអាយុកាលរបស់គាត់សូម្បីតែពីរបីនាទីយើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថាអ្វីដែលយើងកំពុងរកមើលនៅក្នុងតារាងនេះគឺជាជំនាន់បីផ្នែក។ ឧទាហរណ៍ស៊ីធីរ័សុលបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៩១៦ ដោយត្រួតលើរយៈពេលនៃការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ហ្វ្រេសរយៈពេល ៣ ឆ្នាំពេញ។ គាត់បានទទួលមរណភាពក្នុងហុកសិបឆ្នាំរបស់គាត់ប៉ុន្តែមានអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងអាយុ ៨០ និង ៩០ នៅពេលដែលហ្វ្រេនហ្វ្រង់ស័របានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នេះធ្វើឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃជំនាន់ត្រឡប់មកវិញនៅដើមទសវត្សឆ្នាំ ១៨០០ មានន័យថាវាជិតដល់សញ្ញា ២០០ ឆ្នាំហើយ។ ជំនាន់មួយលាតសន្ធឹងពីរសតវត្សរ៍! នោះជារឿងមួយ។
ឬយើងអាចមើលវាដោយផ្អែកលើអ្វីដែលពាក្យនេះមានន័យយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសទំនើបក៏ដូចជាទាំងហេព្រើរនិងក្រិកបុរាណ។ នៅឆ្នាំ ១៩១៤ មានមនុស្សមួយក្រុមដែលមានមួយក្រុម (អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង) ដែលកំពុងរស់នៅក្នុងពេលតែមួយ។ ពួកគេបង្កើតជំនាន់មួយ។ យើងអាចហៅពួកគេថា“ ជំនាន់នៃឆ្នាំ ១៩១៤” ឬ“ ជំនាន់សង្គ្រាមលោកលើកទី ១” ។ ពួកគេ (ជំនាន់នោះ) បានស្លាប់អស់ហើយ។
ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលវាដោយអនុវត្តតក្កវិជ្ជារបស់បងប្រុស Splane ។ យើងច្រើនតែនិយាយអំពីបុគ្គលដែលបានរស់នៅក្នុងអំឡុងចុងទសវត្ស ៦០ និងដើមទសវត្សទី ៧០ (រយៈពេលនៃវត្តមានរបស់អាមេរិកនៅវៀតណាម) ថាជាជំនាន់ហ៊ីបភី។ ដោយប្រើនិយមន័យថ្មីដែលផ្តល់ដោយយើងដោយគណៈអភិបាលយើងក៏អាចនិយាយបានថាពួកគេគឺជា“ ជំនាន់សង្គ្រាមលោកលើកទី ១” ។ ប៉ុន្តែវាទៅឆ្ងាយ។ មានមនុស្សដែលមានអាយុ ៩០ ឆ្នាំដែលបានឃើញការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមវៀតណាម។ អ្នកទាំងនេះប្រហែលជាមានជីវិតនៅឆ្នាំ ១៨៨០។ មានបុគ្គលម្នាក់ៗនៅឆ្នាំ ១៨៨០ ដែលបានកើតនៅពេលណាប៉ូឡេអុងកំពុងធ្វើសង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុប។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាមានមនុស្សនៅរស់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៧២ នៅពេលដែលជនជាតិអាមេរិកបានដកខ្លួនចេញពីប្រទេសវៀតណាមដែលជាផ្នែកមួយនៃ“ សង្គ្រាម ១៨១២ ជំនាន់” ។ នេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវទទួលយកប្រសិនបើយើងចង់ទទួលយកការបកស្រាយថ្មីរបស់គណៈអភិបាលអំពីអត្ថន័យនៃ“ ជំនាន់នេះ” ។
តើអ្វីទៅជាគោលបំណងនៃការទាំងអស់នេះ? លោក David Splane ពន្យល់ដោយពាក្យទាំងនេះថា៖ «ដូច្នេះបងប្អូនយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយបង្អស់។ ពេលនេះមិនមែនជាពេលដែលយើងត្រូវនឿយហត់ទេ។ ដូច្នេះចូរយើងធ្វើតាមឱវាទរបស់ព្រះយេស៊ូឱវាទបានរកឃើញថាម៉ាថាយ 24: 42 Keep ដូច្នេះចូរចាំយាមចុះពីព្រោះអ្នកមិនដឹងថាថ្ងៃណាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងមកទេ› ។
ការពិតគឺលោកយេស៊ូបានប្រាប់យើងថាយើងគ្មានផ្លូវដឹងថាលោកនឹងមកនៅពេលណាទេដូច្នេះយើងគួរចាំយាម។ ទោះយ៉ាងណាបងប្រុស Splane កំពុងប្រាប់យើងថាយើង do ដឹងថាពេលណាគាត់នឹងមក - ប្រហែលជាគាត់នឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ យើងដឹងអំពីរឿងនេះពីព្រោះយើងអាចដំណើរការបានលេខដើម្បីដឹងថាមនុស្សជំនាន់នេះដែលនៅសេសសល់នៃ«ជំនាន់នេះ»ដែលគណៈអភិបាលទាំងអស់កំពុងចាស់ហើយនឹងឆាប់ស្លាប់។
ការពិតគឺថាពាក្យរបស់បងប្រុស Splane ដើរផ្ទុយនឹងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់យើងតែ ២ ខប៉ុណ្ណោះនៅពេលក្រោយ។

On this the because On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On On អ្នកមិនគិតថាជាវា។ ” (Mt 24: 44)

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាគាត់នឹងមកនៅពេលដែលយើងគិតថាគាត់មិនមក។ ការធ្វើបែបនេះកើតឡើងនៅចំពោះមុខអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគណៈអភិបាលចង់ ឲ្យ យើងជឿ។ ពួកគេអាចអោយយើងគិតថាគាត់កំពុងតែស្ថិតនៅក្នុងអាយុកាលនៅសល់នៃមនុស្សដែលមានអាយុតិចណាស់។ ពាក្យរបស់លោកយេស៊ូគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ពិតនិងជារូបិយប័ណ្ណខាងវិញ្ញាណពិត។ នោះមានន័យថាពាក្យរបស់គណៈអភិបាលគឺក្លែងក្លាយ។

ការមើលស្រស់នៅម៉ាថាយ 24: 34

ជាការពិតណាស់គ្មានអ្វីទាំងអស់នេះពេញចិត្តទេ។ យើងនៅតែចង់ដឹងថាតើព្រះយេស៊ូចង់មានន័យអ្វីនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាជំនាន់នេះនឹងមិនកន្លងផុតទៅឡើយមុនពេលដែលការទាំងអស់នេះកើតឡើង។
ប្រសិនបើអ្នកបានអានវេទិកានេះមួយរយៈអ្នកនឹងដឹងថាទាំងអាប៉ូឡុសនិងខ្ញុំបានព្យាយាមបកស្រាយគម្ពីរម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ជាច្រើនដង។ ខ្ញុំមិនដែលសប្បាយចិត្តជាមួយពួកគេទេ។ ពួកគេឆ្លាតពេក។ វាមិនមែនតាមរយៈការវែកញែកប្រកបដោយប្រាជ្ញានិងបញ្ញាដែលបទគម្ពីរត្រូវបានបង្ហាញនោះទេ។ សកម្មពលបរិសុទ្ធបានត្រូវបើកបង្ហាញដោយគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់។ ដើម្បីឱ្យស្មារតីហូរដោយសេរីនៅក្នុងយើងទាំងអស់គ្នាហើយបំពេញការងាររបស់យើងយើងត្រូវតែសហការជាមួយវា។ នោះមានន័យថាយើងត្រូវតែដកចេញពីគំនិតរបស់យើងដូចជាឧបសគ្គមោទនភាពភាពលំអៀងនិងការគិតទុកជាមុន។ ចិត្តនិងចិត្តត្រូវតែមានឆន្ទៈ, ចង់, និងបន្ទាបខ្លួន។ ឥឡូវនេះខ្ញុំឃើញថាការប៉ុនប៉ងពីមុនរបស់ខ្ញុំក្នុងការស្វែងយល់ពីអត្ថន័យនៃ“ មនុស្សជំនាន់នេះ” ត្រូវបានគេដាក់ពណ៌ដោយការគិតទុកជាមុននិងទីកន្លែងមិនពិតដែលកើតចេញពីការចិញ្ចឹមអប់រំរបស់ខ្ញុំជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់។ នៅពេលដែលខ្ញុំដោះលែងខ្លួនឯងពីរឿងទាំងនោះហើយបានក្រឡេកមើលសៀវភៅម៉ាថាយជំពូកទី ២៤ អត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូហាក់ដូចជាបានកើតឡើង។ ខ្ញុំចង់ចែករំលែកការស្រាវជ្រាវនោះជាមួយអ្នកនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់ខ្ញុំដើម្បីមើលអ្វីដែលអ្នកគិត។ ប្រហែលជាសមូហភាពទីបំផុតយើងអាចដាក់ទារកនេះឱ្យគេង។
_________________________________________
[ខ្ញុំ] សម្រាប់ការវិភាគលម្អិតថាតើ 1914 មានមូលដ្ឋានណាមួយនៅក្នុងបទគម្ពីរសូមមើល“1914 - A Litany នៃការសន្មត“ ។ សម្រាប់ការវិភាគពេញលេញនៃប្រធានបទស្តីពីវិធីដើម្បីសម្គាល់អ្នកបំរើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណារបស់អិម។ អិល .។ ២៥: ៤៥-៤៧ សូមមើលប្រភេទៈកំណត់អត្តសញ្ញាណទាសករ"។
[ii] មើល“សង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍សង្គ្រាម - Red Herring?"

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។