បញ្ហាជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវ - ផ្នែកទី ២

In ជាផ្នែកមួយ 1 ក្នុងអត្ថបទនេះយើងបានពិភាក្សាពីមូលហេតុដែលការស្រាវជ្រាវខាងក្រៅមានប្រយោជន៍ប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានការយល់ដឹងប្រកបដោយតុល្យភាពនិងមិនលំអៀងនៃបទគម្ពីរ។ យើងក៏បានលើកឡើងនូវរបៀបដែលការបង្រៀនដែលក្បត់ជំនឿ («ពន្លឺចាស់») ពុំអាចត្រូវបានចាប់កំណើតដោយមានការណែនាំពីសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ នៅលើដៃមួយជីកាបៃ / អេហ្វអេសអេស (គណៈអភិបាល / ស្មោះត្រង់និងវណ្ណៈទាសករ) បង្ហាញនូវការបោះពុម្ពផ្សាយដែលវាផលិតដូចជាមិនចេះអស់សូម្បីតែសារភាពថាសមាជិករបស់ខ្លួនគឺជាបុរសមិនល្អឥតខ្ចោះដែលធ្វើខុស។ ម៉្យាងវិញទៀតវាហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះពីគ្នាក្នុងការធ្វើការអះអាងបែបនេះ សេចក្តីពិត ត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់ ទាំងស្រុង ក្នុងការបោះពុម្ពដែលពួកគេសរសេរ។ តើសេចក្ដីពិតត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយរបៀបណា? នេះអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងអាកាសធាតុដែលនិយាយថាពិតជាមានភ្លៀងធ្លាក់មែនទែន។ បន្ទាប់មកគាត់ប្រាប់យើងថាឧបករណ៍របស់គាត់មិនត្រូវបានក្រិតតាមខ្នាតទេហើយប្រវត្តិនោះបង្ហាញថាគាត់ច្រើនតែច្រឡំ។ ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នកទេប៉ុន្តែខ្ញុំដឹកឆ័ត្រមួយក្នុងករណី។
ឥឡូវយើងបន្តអត្ថបទនេះដោយចែករំលែកកំណត់ហេតុនូវអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញខ្លះនៅក្នុងជួររបស់យើងបានលុបចោលកន្លែងពិការភ្នែករបស់ពួកគេហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅក្នុង“ បណ្ណាល័យធំ” ។

មេរៀនដ៏លំបាកមួយ

នៅចុង 1960's ស្រាវជ្រាវសម្រាប់ ជំនួយដល់ការយល់ដឹងអំពីព្រះគម្ពីរ សៀវភៅ (១៩៧១) បានចាប់ផ្តើមហើយ។ ប្រធានបទ "កាលប្បវត្តិ" ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅជាអ្នកសិក្សាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំនៅពេលនោះគឺលោក Raymond Franz ។ នៅលើកិច្ចការដែលត្រូវធ្វើឱ្យមានភស្តុតាង ៦០៧ ម។ គ។ ស។ ជាកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយពួកបាប៊ីឡូនគាត់និងលេខារបស់គាត់គឺលោក Charles Ploeger ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយករបាំងមុខចេញហើយស្វែងរកបណ្ណាល័យធំ ៗ នៅញូវយ៉ក។ ទោះបីជាបេសកកម្មនេះគឺដើម្បីស្វែងរកការគាំទ្រជាប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទ ៦០៧ ក៏ដោយការផ្ទុយបានកើតឡើង។ ក្រោយមកបងប្រុសហ្វ្រេនបានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវ៖ (វិបត្តិនៃមនសិការ pp 30-31):

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់បានចង្អុលបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទ ២០ ឆ្នាំមុន” ។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងម៉ត់ចត់ដើម្បីបន្សល់ទុកនូវដុំថ្មដែលមិនមានបន្សល់ទុកនោះគាត់និងបងប្រុស Ploeger បានទៅសាកលវិទ្យាល័យ Brown (Providence, Rhode Island) ដើម្បីពិគ្រោះជាមួយសាស្រ្តាចារ្យ Abraham Sachs ដែលជាអ្នកជំនាញខាងអក្សរសាស្រ្តសម័យបុរាណជាពិសេសអ្នកដែលមានទិន្នន័យតារាសាស្ត្រ។ លទ្ធផលគឺទាំងការបំភ្លឺនិងភាពមិនស្រួលដល់បងប្អូនទាំងនេះ។ បងប្រុសហ្វ្រង់ស័របន្ត៖    

នៅទីបញ្ចប់វាបានបង្ហាញថាវានឹងមានការឃុបឃិតគ្នាពិតមួយផ្នែករបស់ពួកស្ក្រែបបុរាណដោយគ្មានហេតុផលដែលអាចធ្វើបានដើម្បីបង្ហាញភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែងប្រសិនបើតួលេខរបស់យើងពិតជាត្រឹមត្រូវ។ ជាថ្មីម្តងទៀតដូចជាមេធាវីដែលប្រឈមនឹងភ័ស្តុតាងដែលគាត់មិនអាចយកឈ្នះបានការខិតខំរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបង្ខូចកិត្តិយសឬជំនឿទុកចិត្តរបស់សាក្សីពីសម័យបុរាណដែលបានបង្ហាញភស្តុតាងបែបនេះភស្តុតាងនៃអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងចក្រភពណូ - បាប៊ីឡូន។ នៅក្នុងខ្លួនពួកគេអាគុយម៉ង់ដែលខ្ញុំបានបង្ហាញគឺជាមនុស្សស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាចេតនារបស់ពួកគេគឺដើម្បីរក្សាកាលបរិច្ឆេទដែលគ្មានការគាំទ្រជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ក្នុងនាមជាភ័ស្តុតាងដែលប្រឆាំងនឹងកាលបរិច្ឆេទ 607 BCE គឺសូមស្រមៃមើលខ្លួនឯងជាមួយបងប្អូនដែលកំពុងធ្វើការស្រាវជ្រាវ។ ស្រមៃមើលការមិនសប្បាយចិត្តនិងការមិនជឿរបស់អ្នកនៅពេលដឹងថាកាលបរិច្ឆេទយុថ្កានៃគោលលទ្ធិ 1914 គ្មានការគាំទ្រឬប្រវត្តិសាស្រ្តទេ? យើងមិនអាចនឹកស្រមៃថាខ្លួនយើងងឿងឆ្ងល់ទេ តើមានអ្វីទៀតដែលយើងអាចរកឃើញប្រសិនបើយើងស្រាវជ្រាវសេចក្ដីបង្រៀនផ្សេងទៀតរបស់គណៈអភិបាលដែលអះអាងថាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា?  
ពីរបីឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅនៅពេលដែលនៅ 1977 គណៈអភិបាលនៅប៊្រុគ្លីនបានទទួលកតិកាសញ្ញាពីអែលឌើរអ្នកសិក្សានៅស៊ុយអែតឈ្មោះខាឡូសអូចនសុន។ ការសិក្សាស្រាវជ្រាវនេះបានពិនិត្យមើលប្រធានបទនៃ“ កាសែតសាសន៍ដទៃ” ។ ការស្រាវជ្រាវដ៏ទូលំទូលាយនិងហត់នឿយរបស់គាត់គ្រាន់តែជួយបញ្ជាក់ការរកឃើញដំបូងនៃ ជំនួយ។ ក្រុមស្រាវជ្រាវសៀវភៅ។
ព្រឹទ្ធាចារ្យសំខាន់ៗមួយចំនួនបន្ថែមពីលើគណៈអភិបាលបានដឹងអំពីសន្ធិសញ្ញារួមទាំងអេឌឌុនឌុលនិងរ៉េនហាតឡេងថាត។ បងប្អូនអ្នកសិក្សាទាំងនេះក៏មានជាប់ទាក់ទងនឹងការសរសេរព្រះគម្ពីរមរមនដែរ ជំនួយ។ សៀវភៅ។ សន្ធិសញ្ញានេះក៏ត្រូវបានចែកចាយជាមួយពួកអែលឌើរលេចធ្លោនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែតរួមទាំងអ្នកត្រួតពិនិត្យមណ្ឌលនិងមណ្ឌល។ ស្ថានភាពដ៏អស្ចារ្យនេះអាចត្រូវបានសន្មតថាជារឿងមួយនិងរឿងតែមួយគត់: ការបង្រៀនត្រូវបានសាកល្បងដោយប្រើសម្ភារៈស្រាវជ្រាវក្រៅពីអ្វីដែលត្រូវបានផលិតដោយជីភី / អេហ្វអេសអេស។

៦០៧ មុនគ។ ស។ ត្រូវបានប្រឈមជាផ្លូវការហើយ - ឥឡូវនេះអ្វី?

ដើម្បីប្រជែងនឹងកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ ៦០៧ ម។ ស។ យ។ ដើម្បីដោះស្រាយយុថ្កាគោលលទ្ធិដែលមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតនិងជាសាធារណៈរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺថាឆ្នាំ ១៩១៤ បានសម្គាល់ចុងបញ្ចប់នៃ«សាសន៍ដទៃ»និងការចាប់ផ្ដើមនៃការគ្រប់គ្រងដែលមើលមិនឃើញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌។ ស្តេកមានកំពស់ខ្ពស់មិនគួរឱ្យជឿ។ ប្រសិនបើកាលបរិច្ឆេទប្រវត្តិសាស្រ្តពិតនៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមគឺ ៥៨៧ ម។ គ។ ស។ នេះបញ្ចប់នៅ ៧ ខួប (២.៥២០ ឆ្នាំ) នៃដានីយ៉ែលជំពូកទី ៤ ក្នុងឆ្នាំ 1934, រ៉ាហ្វហ្វ្រង់ជាសមាជិកនៃគណៈអភិបាលដូច្នេះគាត់បានចែករំលែកលទ្ធផលស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ជាមួយសមាជិកដទៃទៀត។ ឥឡូវពួកគេមានភស្ដុតាងថែមទៀតទាំងទស្សនៈខាងព្រះគម្ពីរនិងគម្ពីរដែលថាកាលបរិច្ឆេទ ៦០៧ មុនគ។ ស។ មិនត្រឹមត្រូវទេ។ តើ“ អាណាព្យាបាលខាងគោលលទ្ធិ” នឹងបោះបង់ចោលកាលបរិច្ឆេទដែលមិនអាចគាំទ្របានទាំងស្រុងទេ? ឬតើពួកគេនឹងជីកខ្លួនឯងឱ្យកាន់តែជ្រៅ?
នៅឆ្នាំ ១៩៨០ កាលប្បវត្តិកាលនៃស៊ីធីរែល (ដែលពឹងផ្អែកលើឆ្នាំ ៦០៧ មុនគ។ ស។ ទៅឆ្នាំ ១៩១៤) មានអាយុកាលជាងមួយសតវត្សរ៍។ ជាងនេះទៅទៀតកាលប្បវត្តិកាល ២៥២០ ឆ្នាំ (៧ ដងដានីយ៉ែលជំពូក ៤) ជួសជុល ៦០៧ ម។ គ។ សជាឆ្នាំនៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមតាមពិតជាជម្ងឺខួរក្បាលរបស់ណិលសុនប៊ឺរមិនមែនលោកឆាលស៍រ៉ាសទេ។[ខ្ញុំ] ដើមឡើយបារ័របានអះអាងថា ៦០៦ ម។ គ។ គឺជាកាលបរិច្ឆេទប៉ុន្តែបានប្តូរវាទៅជា ៦០៧ មុនគ។ ស។ នៅពេលដែលគាត់ដឹងថាគ្មានឆ្នាំសូន្យទេ។ ដូច្នេះនៅទីនេះយើងមានកាលបរិច្ឆេទមួយដែលមិនមានដើមកំណើតជាមួយរ័សុលទេប៉ុន្តែជាមួយអ្នកជំនួយការទី ២ ។ បុរសម្នាក់ឈ្មោះរ័សុលបានចែកផ្លូវគ្នាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្តី។ នេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទដែលគណៈអភិបាលបន្តការពារធ្មេញនិងក្រចក។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនបោះបង់វាចោលនៅពេលពួកគេមានឱកាស? សម្រាប់ជាក់លាក់វានឹងតម្រូវឱ្យមានភាពក្លាហាននិងភាពខ្លាំងនៃចរិតលក្ខណៈដើម្បីធ្វើដូច្នេះប៉ុន្តែគ្រាន់តែគិតអំពីភាពជឿជាក់ដែលពួកគេនឹងទទួលបាន។ ប៉ុន្តែពេលវេលានោះបានកន្លងផុតទៅហើយ។
នៅពេលដំណាលគ្នានោះមានការបង្រៀនដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំផ្សេងទៀតដែលស្ថិតក្រោមការឃ្លាំមើលដោយបងប្អូនខាងអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួននៅក្នុងអង្គការ។ ហេតុអ្វីមិនពិនិត្យមើលរាល់ការបង្រៀន“ សាលាចាស់” ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ? ការបង្រៀនមួយដែលត្រូវការការកែទម្រង់ជាពិសេសដែលត្រូវការខ្លាំងបំផុតគឺគោលលទ្ធិគ្មានឈាម។ ការបង្រៀនមួយទៀតគឺថា«ចៀមឯទៀត»ក្នុងយ៉ូហាន ១០:១៦ មិនបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទេ។ ការកែទម្រង់ទ្រង់ទ្រាយអាចកើតមាននៅក្នុងអង្គការនេះ។ ឋានៈនិងឯកសារអាចទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដូចជា“ ពន្លឺថ្មី” បន្ថែមទៀតក្រោមការដឹកនាំរបស់សកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ គួរឲ្យ ស្ដាយណាស់ទោះបីដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាភស្ដុតាងប្រវត្ដិសាស្ដ្រខាងវិទ្យាសាស្ដ្រតារាសាស្ត្រនិងព្រះគម្ពីរបានបញ្ជាក់ថាយុថ្កាឆ្នាំ ៦០៧ មុនគ។ ស។ ជាអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍មែនតែភាគច្រើននៃគណៈអភិបាលបានបោះឆ្នោតទុកការបង្រៀននៅឆ្នាំ ១៩១៤ ជា ស្ថានភាព, ការសម្រេចចិត្តថាជារាងកាយទៅ ទាត់ដែលអាចចុះផ្លូវ។ ពួកគេច្បាស់ជាមានអារម្មណ៍ថាអើម៉ាគេដូនជិតដល់ហើយដែលពួកគេនឹងមិនចាំបាច់ឆ្លើយចំពោះការសម្រេចចិត្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះទេ។
អ្នកដែលមិនអាចបន្តមនសិការបន្តបង្រៀនគោលលទ្ធិឆ្នាំ ១៩១៤ បានវាយប្រហារ។ ក្នុងចំណោមបងប្អូនបីនាក់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (ហ្វ្រង់ស័រឌុលឡាបឡេងតាត) មានតែបងប្អូនចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមានជំហរល្អដរាបណាគាត់យល់ព្រមនៅស្ងៀម។ បងប្រុសឌុនឡាបបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពភ្លាមៗជាអ្នកក្បត់ជំនឿដែល«មានជំងឺ»។ បងប្រុសហ្វ្រេងបានលាលែងពីសមាជិក GB ហើយបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពនៅឆ្នាំក្រោយ។ អ្នកណាដែលនឹងនិយាយជាមួយពួកគេអាចត្រូវបានគេបដិសេធ។ ភាគច្រើននៃក្រុមគ្រួសារពង្រីករបស់អេឌដុនឡាបនៅអូក្លាហូម៉ាត្រូវបានគេស្វែងរក (ដូចជាក្នុងការតាមប្រមាញ់អាបធ្មប់) ហើយបានគេចខ្លួន។ នេះគឺជាការគ្រប់គ្រងការខូចខាតសុទ្ធ។
ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការភ្នាល់កសិដ្ឋាននេះអាចហាក់ដូចជាជម្រើសមានសុវត្ថិភាពកាលពីឆ្នាំ ១៩៨០ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ៣៥ ឆ្នាំក្រោយនិងរាប់វាគឺជាគ្រាប់បែកដែលកំពុងរាប់ពេលវេលារាប់វិនាទីចុងក្រោយ។ ការទទួលបានព័ត៌មានដែលត្រៀមរួចជាស្រេចតាមអ៊ិនធរណេត - ការអភិវឌ្ឍដែលពួកគេមិនធ្លាប់នឹកស្មានដល់គឺកំពុងបង្កអន្តរាយដល់ផែនការរបស់ពួកគេ។ បងប្អូនប្រុសស្រីមិនត្រឹមតែពិនិត្យមើលសុពលភាពនៃឆ្នាំ ១៩១៤ ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង បារម្ភ ការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។
យើងមិនអាចបដិសេធបានទេចំពោះអ្វីដែលគេហៅថា“ អាណាព្យាបាលនៃគោលលទ្ធិ” ដឹងថាការមានភស្ដុតាងខាងគម្ពីរនិងភស្ដុតាងដែលទាក់ទងនឹងទំនាយព្រះគម្ពីរមាននៅឆ្នាំ ៦០៧ មុនគ។ ស .។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជីវិតដោយ វីលៀមមីលឺរ និងអ្នកផ្សងព្រេងដទៃទៀតបានឆ្លងកាត់សតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែពួកគេមានអារម្មណ៍ល្អក្នុងការបោះបង់វាចោលមុនពេលវាក្លាយជាអាល់ប៊ែតនៅជុំវិញករបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះតើបុរសដែលអះអាងថាត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបន្តបង្រៀនគោលលទ្ធិនេះថាជាសេចក្តីពិតយ៉ាងដូចម្តេច? តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលត្រូវបានបំភាន់ដោយការបង្រៀននេះ? តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ត្រូវបានគេធ្វើបាបនិងវិនិច្ឆ័យដោយសារតែពួកគេបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់មនុស្ស? ព្រះមិនអាចចូលរួមក្នុងការកុហកឡើយ។ (ហេ។ ៦:១៨; ទីតុស ១: ២)

ការស្រាវជ្រាវឧស្សាហ៍ព្យាយាមការពារយើងពីការរីករាលដាលនៃភាពមិនពិត

តើព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងខ្លាចថាការទទួលបានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នឹងទាញយើងចេញពីសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទានដែរឬទេ? តើគាត់ខ្លាចថាប្រសិនបើយើងចែកចាយការស្រាវជ្រាវរបស់យើងនៅក្នុងវេទិកាដែលលើកទឹកចិត្តដល់ការពិភាក្សាអំពីព្រះគម្ពីរដោយស្មោះត្រង់តើយើងនឹងជំពប់ដួលខ្លួនឯងឬអ្នកដទៃដែរឬទេ? ឬតើវាផ្ទុយពីនេះដែលថាព្រះវរបិតារបស់យើងពេញចិត្តនៅពេលដែលយើងស្វែងរកព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដោយស្វែងរកសេចក្តីពិត? ប្រសិនបើជនជាតិបេរ៉ូនៅមានជីវិតសព្វថ្ងៃនេះតើអ្នកស្មានថាពួកគេនឹងទទួលបានការបង្រៀនពន្លឺថ្មីយ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេនឹងមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះការត្រូវបានប្រាប់ថាពួកគេមិនត្រូវសួរសំណួរអំពីការបង្រៀននោះ? តើពួកគេនឹងមានប្រតិកម្មយ៉ាងណានៅពេលដែលធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយសូម្បីតែប្រើបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯងដើម្បីសាកល្បងគុណសម្បត្តិនៃការបង្រៀន? តើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនល្អទេឬ? (១ ធី ៥:២១) [ii]
តាមរយៈការអះអាងថាសេចក្ដីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្លួនគណៈអភិបាលកំពុងប្រាប់យើងថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ពួកគេកំពុងនិយាយថាយើង មិនអាច ស្គាល់សេចក្ដីពិតដោយមិនអានសៀវភៅអក្សរសិល្ប៍ប៉មយាម។ នេះគឺជាហេតុផលរង្វង់។ ពួកគេបង្រៀនតែអ្វីដែលពិតហើយយើងដឹងរឿងនេះពីព្រោះពួកគេប្រាប់យើងដូច្នេះ។
យើងលើកកិត្ដិយសព្រះយេស៊ូនិងបិតារបស់យើងគឺព្រះយេហូវ៉ាដោយបង្រៀនសេចក្ដីពិត។ ផ្ទុយទៅវិញយើងធ្វើឱ្យពួកគេអាប់ឱនដោយបង្រៀនពាក្យមិនពិតក្នុងនាមពួកគេ។ សេចក្ដីពិតបានត្រូវបង្ហាញ ឲ្យ យើងដឹងតាមរយៈការស្រាវជ្រាវបទគម្ពីរនិងតាមរយៈសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (ចន 4: 24; 1 Cor 2: 10-១៣) ប្រសិនបើយើងតំណាងថាយើង (ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា) បង្រៀនតែសេចក្តីពិតដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើងខណៈដែលប្រវត្តិសាស្រ្តបង្ហាញពីការអះអាងរបស់យើងមិនពិតតើវាមិនធ្វើឱ្យយើងជាមនុស្សលាក់ពុតទេឬ? ដូច្នេះវាជាការប្រយ័ត្នប្រយែងដែលយើងពិនិត្យដោយផ្ទាល់នូវការបង្រៀនណាមួយដែលយើងតំណាងឱ្យសេចក្តីពិត។
ដើរជាមួយខ្ញុំចុះសតិផ្លូវ។ ពួកយើងដែលជាមនុស្សជំនាន់ក្រោយចាំបានច្បាស់នូវការបង្រៀនដូចខាងក្រោមនៃទសវត្ស ១៩៦០- ១៩៧០ ។ សំណួរគឺថាតើការបង្រៀនទាំងនេះមាននៅឯណាក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ?

• ថ្ងៃច្នៃប្រឌិតឆ្នាំទី 7,000 (សប្តាហ៍ច្នៃប្រឌិតឆ្នាំទី 49,000)
• កាលប្បវត្តិកាល 6,000 ឆ្នាំចង្អុលបង្ហាញ 1975
• ជំនាន់នៃឆ្នាំ ១៩១៤ ដែលមិនកន្លងផុតទៅមុនពេលហាម៉ាគេដូនមកដល់ 

សម្រាប់អ្នកដែលមិនស្គាល់ការបង្រៀនទាំងនេះចូរស្រាវជ្រាវបណ្ណាល័យស៊ីឌីវី។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញការបោះពុម្ភផ្សាយជាក់លាក់មួយដែលផលិតនៅក្នុង 1966 ដោយអង្គការដែលជាចំណុចសំខាន់នៃការបង្រៀន 1975 ទេ។ វានឹងលេចឡើងនេះគឺតាមការរចនា។ សៀវភៅមានសិទ្ធិទទួល ជីវិតជារៀងរហូតនៅក្នុងសេរីភាពនៃបុត្រានៃព្រះ។ ខ្ញុំកើតមានច្បាប់ចម្លងពិបាក។ ជីកាបៃ (និងអ្នកដែលមានអត្ថន័យល្អ) អាចធ្វើឱ្យយើងជឿថាការបង្រៀនឆ្នាំ ១៩៧៥ មិនដែលបោះពុម្ពជាដាច់ខាត។ ពួកគេ (និងអ្នកដែលចូលមកក្រោយឆ្នាំ ១៩៧៥) នឹងប្រាប់អ្នកថាវាគ្រាន់តែជា“ បងប្អូនប្រុសស្រី” ដែលមានការថប់បារម្ភដែលត្រូវបានគេនាំយកទៅដោយការបកស្រាយផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ កត់សំគាល់ការដកស្រង់ពីរចេញពីការបោះពុម្ភផ្សាយនេះហើយអ្នកសម្រេចចិត្តថា៖      

យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរគួរឱ្យទុកចិត្ត ៦០០០ ឆ្នាំពីការបង្កើតរបស់មនុស្សនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៧៥ ហើយរយៈពេល ៧០០០ នៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រមនុស្សជាតិនឹងចាប់ផ្ដើមនៅចុងឆ្នាំ ១៩៧៥។ ដូច្នេះអាយុកាលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំរបស់មនុស្សនឹងមាននៅលើផែនដី។ បាទនៅក្នុងជំនាន់នេះ។ (ទំ .២៩)

«វាមិនមែនដោយចៃដន្យឬដោយចៃដន្យនោះទេប៉ុន្តែវានឹងស្របតាមគោលបំណងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់ការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជា Lord ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក› ដើម្បីរត់ស្របគ្នាជាមួយនឹងសហស្សវត្សរ៍ទី ៧ របស់មនុស្ស (ទំព័រ ៣០) )  

តារាងមួយត្រូវបានផ្តល់ជូននៅទំព័រ ៣១-៣៥ ។ (ទោះបីអ្នកមិនអាចចូលដំណើរការសៀវភៅក៏ដោយអ្នកអាចចូលប្រើតារាងនេះដោយប្រើកម្មវិធីបណ្ណាល័យ WT ដោយចូលទៅកាន់ទំព័រ ២៧២ នៃថ្ងៃទី ១ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៦៨ ប៉មយាម។ ) ធាតុពីរចុងក្រោយនៅលើតារាងគឺគួរអោយកត់សំគាល់៖

• ១៩៧៥ ៦០០០ ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃ ១០០០ ឆ្នាំ ៦០០០ នៃអត្ថិភាពរបស់បុរស (នៅដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ)
• ១៩៧៥ ៦០០០ ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃ ១០០០ ឆ្នាំ ៦០០០ នៃអត្ថិភាពរបស់បុរស (នៅដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ)

ចំណាំឃ្លានៅក្នុងសម្រង់ខាងលើ៖ "នេះមិនមែនដោយចៃដន្យឬដោយចៃដន្យប៉ុណ្ណោះទេតែយោងទៅតាមគោលបំណងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា សម្រាប់រជ្ជកាលរបស់ព្រះយេស៊ូវ…ដើម្បីដំណើរការស្របជាមួយសហវត្សទី ៧ នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះនៅក្នុង 1966 យើងឃើញថាអង្គការបានទាយទុក ក្នុងការបោះពុម្ព នោះគឺយោងទៅតាមគោលបំណងប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងមួយពាន់ឆ្នាំរបស់គ្រិស្ដដែលនឹងចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩៧៥។ តើនេះជាអ្វី? តើមានអ្វីកើតឡើងមុនការសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? តើនេះមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីចង្អុលបង្ហាញអំពី«ថ្ងៃនិងម៉ោង» (ឬឆ្នាំ) ដែលផ្ទុយទាំងស្រុងនឹងប្រសាសន៍របស់ព្រះយេស៊ូនៅម៉ាថ ២៤:៣៦ ទេ? ប៉ុន្ដែយើងមិនត្រឹមតែត្រូវ បង្ខំឲ្យ បង្រៀនសេចក្ដីបង្រៀនទាំងនេះថាជាសេចក្ដីពិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្ដែដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកជិតខាងយើង។
ស្រមៃមើលថាជនជាតិបេរ៉ូបានមានជីវិតរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងជំនាន់ប៊ឺហ្គឺរ។ តើពួកគេមិនបានសួរទេ៖ ប៉ុន្តែតើសេចក្តីបង្រៀនទាំងនេះមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅឯណា? នៅសម័យនោះព្រះយេហូវ៉ាពេញចិត្ដនឹងយើងដោយសារយើងសួរសំណួរនោះ។ ប្រសិនបើយើងបានធ្វើដូច្នេះយើងនឹងមិនទទួលយកការរំពឹងទុកការសន្និដ្ឋាននិងការរំពឹងទុកមិនពិតចំពោះគ្រួសារមិត្តភក្តិនិងអ្នកជិតខាងឡើយ។ សេចក្ដីបង្រៀនទាំងនេះបាន ធ្វើឲ្យ ព្រះអាប់ឱនកិត្ដិយស។ ប៉ុន្ដែបើយើងជឿតាមការអះអាងរបស់គណៈអភិបាលថាវិញ្ញាណរបស់ព្រះដឹកនាំគេគ្រប់ពេលនោះសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតទាំងនេះត្រូវបានចាប់កំណើតក្រោមការដឹកនាំនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ តើវាអាចទៅរួចទេ?

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្វីៗមិនផ្លាស់ប្តូរ?

អាណាព្យាបាលនៃគោលលទ្ធិសារភាពថាខ្លួនជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ។ វាគឺជាការពិតមួយផងដែរដែលគោលលទ្ធិជាច្រើនត្រូវបានបង្រៀន យាម ត្រូវបានទទួលមរតកការបង្រៀនពីអតីតអ្នកដឹកនាំជំនាន់មុន។ យើងបានបង្ហាញនៅលើគេហទំព័រនេះម្តងហើយម្តងទៀតលើលក្ខណៈមិនស្របតាមបទគម្ពីរនៃគោលលទ្ធិដែលខុសពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ អ្វីដែលគួរឱ្យខកចិត្តនោះគឺថាបុរសដែលនាំមុខនៅក្នុងអង្គការមានបណ្ណាល័យដ៏ទូលំទូលាយមួយនៅបេតអែលដែលមានសម្ភារៈខាងទ្រឹស្តីរួមបញ្ចូលទាំងការបកប្រែព្រះគម្ពីរនិងការបកប្រែជាច្រើនភាសាវចនានុក្រមភាសាដើមអក្សរកាត់សេចក្តីសង្ខេបនិងអត្ថាធិប្បាយ។ បណ្ណាល័យនេះក៏មានសៀវភៅស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាភូគព្ភសាស្ត្រនិងប្រធានបទវេជ្ជសាស្ត្រផងដែរ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេជឿថាបណ្ណាល័យនេះក៏មានឯកសារដែលគេហៅថា“ អ្នកក្បត់ជំនឿ” ដែរ។ គេអាចនិយាយដោយត្រង់ថាសៀវភៅជាច្រើនដែលពួកគេនឹងធ្វើឱ្យខូចដល់ថ្នាក់និងឯកសារពីការអានមានសម្រាប់ពួកគេគ្រប់ពេលដែលពួកគេជ្រើសរើស។ ដោយសារបុរសទាំងនេះមានលទ្ធភាពទទួលបានប្រភពស្រាវជ្រាវដ៏ល្អបែបនេះហេតុអ្វីបានជាពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលទ្ធិមិនពិតដែលមានអាយុកាលរាប់ទសវត្ស? តើពួកគេមិនដឹងថាការបដិសេធរបស់ពួកគេក្នុងការបោះបង់ចោលការបង្រៀនទាំងនេះធ្វើឱ្យខូចខាតដល់ភាពជឿជាក់របស់ពួកគេហើយបានអះអាងថាព្រះបានតែងតាំងពួកគេឱ្យចែកចាយអាហារដល់ពួកផ្ទះទេ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេជីកកែងជើងរបស់ពួកគេ?

1. មោទនភាព។ វាត្រូវការភាពរាបទាបក្នុងការទទួលស្គាល់កំហុស (Prov 11: 2)
2. ការបំពានសិទ្ធិ។ ពួកគេអះអាងថាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដឹកនាំជំហានរបស់ពួកគេដូច្នេះការសារភាពកំហុសនឹងបដិសេធការអះអាងនេះ។
3. ការភ័យខ្លាច។ ការបាត់បង់ភាពជឿជាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកនឹងធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់សិទ្ធិអំណាចនិងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការរក្សាការគ្រប់គ្រងពេញលេញ។
4. ភាពស្មោះត្រង់របស់អង្គការ។ ភាពល្អរបស់អង្គការមានអាទិភាពលើសេចក្តីពិត។
5. ការភ័យខ្លាចចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់ (ឧទាហរណ៍គោលលទ្ធិគ្មានឈាមនិងការទទួលស្គាល់កំហុសក្នុងការបកស្រាយខុសលើវិធានច្បាប់របស់សាក្សីពីររូបក្នុងការរាយការណ៍អំពីការរំលោភបំពានលើកុមារ) ។ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះអតីតអ្នកនោះនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអង្គការដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់ខុសឆ្គងដ៏ធំ។ ដើម្បីដោះស្រាយការរំលោភបំពានគ្របដណ្តប់លើការរំលោភបំពានចាំបាច់ពាក់ព័ន្ធនឹងការចេញផ្សាយឯកសាររំលោភបំពានសម្ងាត់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការមើលតែនៅឯភូមិភាគកាតូលិកជាច្រើននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកដែលបានបញ្ចេញឯកសាររំលោភបំពានរបស់ពួកគេដើម្បីមើលថាតើកន្លែងណានឹងនាំទៅរកដោយជៀសមិនរួច។ (លទ្ធផលបែបនេះឥឡូវអាចជៀសមិនរួច។ )

ដូច្នេះអ្វីដែល is បញ្ហាជាមួយការស្រាវជ្រាវជាពិសេសការស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ ដោយគ្មាន ជំនួយនៃការបោះពុម្ភផ្សាយ WT? គ្មាន​បញ្ហា។ ការស្រាវជ្រាវបែបនេះផ្តល់ចំណេះដឹង។ ចំណេះដឹង (ពេលផ្សំនឹងវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ) ក្លាយជាប្រាជ្ញា។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវខ្លាចក្នុងការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរដោយគ្មានបណ្ណារក្ស (ជី។ អេ។ ។ ។ ) មើលលើស្មារបស់យើងឡើយ។ ដូច្នេះសូមដាក់បរិមាណ WT មួយឡែកសិនហើយតោះសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ការស្រាវជ្រាវបែបនេះគឺទោះយ៉ាងណាក ធំ ការខ្វល់ខ្វាយចំពោះអ្នកដែលចង់អោយយើងទទួលយកអ្វីដែលមិនគួរអោយជឿដោយប្រើតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីដែលហួសចិត្តនោះសៀវភៅមួយក្បាលដែលខ្លាចក្រែងថាយើងសិក្សាជាងគេគឺព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេផ្តល់សេវាកម្មបបូរមាត់ដើម្បីសិក្សាវាប៉ុន្តែប្រសិនបើធ្វើតាមរយៈកែវថតនៃការបោះពុម្ពផ្សាយវ៉ាយធី។
សរុបសេចក្ដីមកខ្ញុំសូមចែកចាយយោបល់ដែលធ្វើដោយអាន់តូនីម៉ូរីសនៅក្នុងសុន្ទរកថានៅឯសន្និបាតថ្មីៗនេះ។ នៅលើប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅគាត់បាននិយាយថា“ សម្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នាដែលចង់ធ្វើការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅនិងរៀនភាសាក្រិក ភ្លេចអំពីវាចេញទៅក្រៅនៅក្នុងសេវាកម្ម។ ខ្ញុំយល់ឃើញថាសេចក្តីថ្លែងរបស់គាត់គឺទាំងការនិយាយនិងការបម្រើខ្លួនឯង។
សារដែលគាត់កំពុងបង្ហាញគឺច្បាស់។ ខ្ញុំជឿថាគាត់តំណាងឱ្យទីតាំងរបស់ជីកាបៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើការស្រាវជ្រាវយើងនឹងទៅដល់ការសន្និដ្ឋានក្រៅពីការបង្រៀននៅក្នុងទំព័រនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលផលិតដោយទាសករស្មោះត្រង់និងមិនចេះពិចារណា។ ដំណោះស្រាយរបស់គាត់? ទុកវាឱ្យយើង។ អ្នកគ្រាន់តែចេញទៅក្រៅហើយផ្សព្វផ្សាយនូវអ្វីដែលយើងបានប្រគល់ដល់អ្នក។
យ៉ាងណាក៏ដោយតើយើងអាចរក្សាមនសិការជ្រះថ្លាក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយរបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើយើងមិនជឿជាក់ថាអ្វីដែលយើងកំពុងតែបង្រៀនគឺជាសេចក្តីពិតនោះ?

«ចិត្តដែលមានប្រាជ្ញាវាងវៃទទួលបានចំណេះហើយត្រចៀករបស់អ្នកប្រាជ្ញស្វែងរកចំណេះ»។  (សុភាសិត 18: 15)

___________________________________________________________
 [ខ្ញុំ] Herald Of The Morning ខែកញ្ញា 1875 p.52
[ii] បងប្អូនដែលបានស្វែងរកការគាំទ្រពីការសរសើររបស់ប៉ូលចំពោះពួកបេធៀត្រូវបានគេប្រាប់ថាជនជាតិបេរៀបានធ្វើរបៀបនោះតាំងពីដំបូងប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេដឹងថាប៉ូលបានបង្រៀនការពិតពួកគេឈប់ស្រាវជ្រាវ។

SopaterOfBeroea