ស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ

ការពិចារណាអំពីដើមទំពាំងបាយជូរនិងមែកឈើ John 15: 1-8

ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរ។ អ្នក មាន សាខា។ នេះ ការ​មួយ ខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងអ្នកនោះទើបអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ ក្រៅពីខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ - យ៉ូហាន 15: 5 ព្រះគម្ពីរបេរេនព្យញ្ជនៈ។

 

តើព្រះអម្ចាស់របស់យើងមានអត្ថន័យយ៉ាងណាចំពោះ“ អ្នកដែលនៅជាប់នឹងខ្ញុំ”?

មួយខណៈពេលត្រឡប់មកវិញនីកូដេមបានសួរខ្ញុំសម្រាប់គំនិតរបស់ខ្ញុំលើរឿងនោះហើយខ្ញុំសារភាពថាខ្ញុំមិនបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្តល់ចម្លើយដែលបានពិចារណាទេ។

ពាក្យដែលបកប្រែថា“ នៅជាប់” នៅទីនេះគឺមកពីកិរិយាស័ព្ទក្រិក បុរសដែលយោងទៅតាម Concordance Exhaustive Concordance របស់ Strong ។

«នៅតែបន្តរស់នៅតែនៅ»

“ កិរិយាសព្ទបឋមមួយ; ដើម្បីស្នាក់នៅ (កន្លែងដែលបានផ្តល់ឱ្យ, រដ្ឋ, ទំនាក់ទំនងឬការរំពឹងទុក) - គោរព, បន្ត, រស់នៅ, ស៊ូទ្រាំ, មានវត្តមាន, នៅតែមាន, ឈររង់ចាំ (សម្រាប់), X ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅ កិច្ចការ 21: 7-8

បន្ទាប់មកយើងបានធ្វើដំណើរពីក្រុងទីរ៉ុសទៅដល់ក្រុងពោធិលលាសម៉ីសហើយយើងបានសួរសុខទុក្ខបងប្អូននិង ស្នាក់នៅ [អេមមីណាមីន បានមកពី បុរស] មួយថ្ងៃជាមួយពួកគេ។ ⁸ ស្អែកឡើងយើងបានទៅដល់ក្រុងសេសារាហើយយើងបានចូលផ្ទះលោកភីលីពជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សប្រាំពីរនាក់ហើយយើងក៏បាន ស្នាក់នៅ [អេមមីណាមីន] ជាមួយ​គាត់។" (Ac 21: 7 ។, 8)

ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែប្រើវាដោយប្រៀបធៀប យ៉ូហាន 15: 5 ដូចជាមិនមានវិធីពិតប្រាកដណាមួយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគោរពឬរស់នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។

ការលំបាកក្នុងការយល់ពីអត្ថន័យរបស់ព្រះយេស៊ូមានន័យថាផ្តើមចេញពីការគោរពនរណាម្នាក់ដែលមិនសមហេតុផលចំពោះត្រចៀកអង់គ្លេស។ អ្នកស្តាប់ភាសាក្រិកក៏ដូច្នោះដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូបានប្រើពាក្យធម្មតាតាមរបៀបមិនធម្មតាដើម្បីបង្ហាញគំនិតថ្មីៗដែលទាក់ទងនឹងគ្រីស្ទសាសនា។ ឧទាហរណ៍ sleep គេង when ពេលនិយាយដល់ death សេចក្ដីស្លាប់› ។ (យ៉ូហាន 11: 11) គាត់ក៏បានត្រួសត្រាយការប្រើប្រាស់ អាហ្គេបដែលជាពាក្យក្រិកដ៏ចម្លែកសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់តាមរបៀបថ្មីហើយបានក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិកដ៏ប្លែក។

ការកំណត់អត្ថន័យរបស់វាកាន់តែមានការពិបាកនៅពេលយើងពិចារណាថាព្រះយេស៊ូតែងតែបោះបង់ចោលពាក្យថា“ គោរព” ទាំងអស់គ្នាដូចដែលទ្រង់បានធ្វើ យ៉ូហាន 10: 38:

«ប៉ុន្តែបើខ្ញុំធ្វើតែអ្នកមិនជឿខ្ញុំចូរជឿលើកិច្ចការដែលអ្នកបានដឹងហើយជឿថាព្រះវរបិតា is នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏ស្ថិតនៅក្នុងគាត់ដែរ” ។ (យ៉ូហាន 10: 38 KJV)

ការបណ្តុះបណ្តាលខាងទ្រឹស្ដីពីមុនរបស់ខ្ញុំអាចធ្វើឱ្យខ្ញុំជឿថាការ“ គោរព” អាចត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវ“ នៅក្នុងសហជីពជាមួយ” ប៉ុន្តែខ្ញុំពិតជាខ្ពើមរអើមនឹងការគិតក្រៅប្រអប់ដោយដឹងថាតើវាអាចនាំឱ្យមានការតាមដានបុរសបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ។ (សូមមើល ការបន្ថែម) ដូច្នេះខ្ញុំបានដាក់សំណួរនេះនៅខាងក្រោយគំនិតរបស់ខ្ញុំអស់រយៈពេលពីរបីសប្តាហ៍រហូតដល់ការអានព្រះគម្ពីរប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំនាំខ្ញុំទៅយ៉ូហានជំពូក ១៥។ នៅទីនោះខ្ញុំបានរកឃើញរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីដើមទំពាំងបាយជូរនិងមែកឈើហើយអ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើង។ [ខ្ញុំ]

តោះពិចារណាទាំងអស់គ្នា៖

ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរដ៏ពិតហើយព្រះបិតាខ្ញុំជាអ្នកថែចំការ។ ²រាល់មែកដែលមិនបង្កើតផលផ្លែនៅក្នុងខ្ញុំគាត់នឹងដកយកទៅ។ ហើយអ្នករាល់គ្នាបង្កើតផលផ្លែវានឹងកាត់ផ្លែបានច្រើន។ ³អ្នកបានស្អាតរួចទៅហើយដោយសារពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នក។ ⁴ចូរស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំដូចខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នករាល់គ្នាដែរ។ ប្រសិនបើមែកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងដើមទេផ្លែក៏មិនអាចបង្កើតផលដោយខ្លួនឯងបានដែរប្រសិនបើអ្នកមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ។

⁵ខ្ញុំគឺជាដើមទំពាំងបាយជូរ។ អ្នក មាន សាខា។ នេះ ការ​មួយ ខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះបង្កើតផលបានច្រើន។ ក្រៅពីខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ ⁶អ្នកណាមិនស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំអ្នកនោះប្រៀបដូចជាមែកដែលគេបោះចោលទៅខាងក្រៅហើយក្រៀមស្វិតអស់ទៅ ពួកគេ ចូលទៅក្នុងភ្លើងហើយវាត្រូវបានដុត។ ⁷បើអ្នករាល់គ្នាស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយបើពាក្យខ្ញុំស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នករាល់គ្នាចូរទូលសុំអ្វីៗតាមតែអ្នករាល់គ្នាប្រាថ្នាចង់បានចុះនោះអ្នករាល់គ្នាមុខតែបានទទួលជាមិនខាន។ ⁸ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំសំដែងសិរីរុងរឿងដោយអ្នករាល់គ្នាបង្កើតផលផ្លែបានច្រើននិងដោយអ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន។ (John 15: 1-8 សិក្សាព្រះគម្ពីរបេរេន)

សាខាមិនអាចរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីវល្លិបានទេ។ នៅពេលភ្ជាប់វាគឺមួយជាមួយដើម។ វារស់នៅឬរស់នៅក្នុងវល្លិទំពាំងបាយជូរដោយទាញយកសារធាតុចិញ្ចឹមពីវាដើម្បីបង្កើតផល។ គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ទាញយកជីវិតរបស់គាត់ពីលោកយេស៊ូ។ យើងគឺជាមែកដែលស៊ីទំពាំងបាយជូរគឺព្រះយេស៊ូហើយព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្នកដាំឬអ្នកថែចំការ។ គាត់ prunes យើងសំអាតយើងធ្វើឱ្យយើងមានសុខភាពរឹងមាំនិងមានផ្លែផ្កាប៉ុន្តែមានតែដរាបណាយើងនៅជាប់នឹងដើមទំពាំងបាយជូរ។

យើងមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែព្រះអង្គស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះវរបិតា។ តាមពិតទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយព្រះអាចជួយយើងឱ្យយល់ពីទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយគាត់។ ឧទាហរណ៍គាត់មិនធ្វើអ្វីដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលគាត់បានឃើញព្រះវរបិតាធ្វើប៉ុណ្ណោះ។ គាត់​គឺ រូបភាពនៃព្រះនេះ ការបញ្ចេញមតិពិតប្រាកដនៃចរិតរបស់គាត់។ ដើម្បីមើលឃើញព្រះរាជបុត្រាគឺឃើញព្រះវរបិតា។ (យ៉ូហាន 8: 28; កូរិនថូសទី 2 4: 4; ហេព្រើរ 1: 3; John 14: 6-9)

នេះមិនធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងព្រះវរបិតាច្រើនជាងអ្វីដែលគ្រីស្ទានម្នាក់កំពុងស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទធ្វើឱ្យគាត់ទៅជាព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុន្ដែការដែលយើងនៅជាប់នឹងព្រះយេស៊ូរួមបញ្ចូលច្រើនជាងការគ្រាន់តែនៅជាមួយទ្រង់ក្នុងគោលដៅគំនិតនិងសកម្មភាព។ យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើខ្ញុំរួបរួមជាមួយនរណាម្នាក់ឬនៅក្នុងសហជីពជាមួយគាត់ខ្ញុំនឹងចែករំលែកគោលដៅនិងការលើកទឹកចិត្តដូចគ្នាប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សនោះបានស្លាប់ទៅខ្ញុំអាចបន្តបង្ហាញពីគំនិតការលើកទឹកចិត្តនិងគោលដៅដូចមុន។ ខ្ញុំមិនពឹងផ្អែកលើគាត់ទេ។ នេះមិនមែនជារឿងរបស់យើងនិងព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើងប្រៀបដូចជាមែកឈើនៅលើដើមទំពាំងបាយជូរ។ វិញ្ញាណដែលទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងបន្តធ្វើឱ្យយើងមានជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវគឺនៅក្នុងព្រះវរបិតាបន្ទាប់មកដើម្បីមើលឃើញព្រះយេស៊ូវគឺដើម្បីមើលឃើញព្រះវរបិតា។ (យ៉ូហាន 14: 9) វាដូចខាងក្រោមថាប្រសិនបើយើងស្ថិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់មកដើម្បីមើលឃើញយើងគឺឃើញទ្រង់។ មនុស្សគួរតែមើលមកយើងហើយឃើញព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសកម្មភាពឥរិយាបថនិងការនិយាយរបស់យើង។ ទាំងអស់នោះគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែយើងនៅជាប់នឹងដើមទំពាំងបាយជូរ។

ដូចព្រះយេស៊ូវជារូបសំណាករបស់ព្រះដែរគ្រីស្ទបរិស័ទគួរតែជារូបរបស់ព្រះយេស៊ូ។

“ ។ ។ ។ អ្នកណាដែលគាត់បានទទួលស្គាល់ជាលើកដំបូងគាត់ក៏បានតែងតាំងជា យកលំនាំតាមរូបភាពព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលគាត់អាចជាកូនច្បងក្នុងចំណោមបងប្អូនជាច្រើន។Ro 8: 29 ។)

ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ព្រះយេស៊ូគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ល្អឥតខ្ចោះពីព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ស្នេហាគឺជាអ្វីដែលជម្រុញរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការណែនាំអំពីដើមទំពាំងបាយជូរនិងមែកឈើព្រះយេស៊ូប្រើម្តងទៀត បុរស ដោយនិយាយថា:

ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នាដូចព្រះបិតាបានស្រឡាញ់ខ្ញុំដែរ។ គោរព (បុរស) ក្នុងរឿងស្នេហាខ្ញុំ។ ¹⁰បើអ្នករាល់គ្នាប្រតិបត្ដិតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានរបស់ខ្ញុំអ្នករាល់គ្នានឹងស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដូចខ្ញុំបានប្រតិបត្ដិតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានរបស់ព្រះបិតាហើយទុកអោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំដែរ។ ¹¹ខ្ញុំបាននិយាយសេចក្ដីទាំងនេះប្រាប់អ្នករាល់គ្នាដើម្បីអោយអំណររបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នាហើយដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាមានអំណរពេញលក្ខណៈ។ (John 15: 9-11)

ដោយរស់នៅរស់នៅឬរស់នៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទយើងឆ្លុះបញ្ចាំងគាត់ដល់អ្នកដទៃ។ នេះរំusកយើងអំពីការបញ្ចេញមតិស្រដៀងគ្នាមួយទៀតពីសៀវភៅចន។

«ខ្ញុំ ឲ្យ បញ្ញត្ដិថ្មីដល់អ្នករាល់គ្នាដើម្បីអ្នករាល់គ្នាត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដូចខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នាដែរ។ ³⁵តាមរយៈការនេះអ្វីៗទាំងអស់នឹងដឹងថាអ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។ (John 13: 34-35)

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់យើងជាសិស្សរបស់ទ្រង់។ បើយើងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះយើងស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះគ្រិស្ដ។ 

អ្នកអាចឃើញវាខុសគ្នាប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំការនៅជាប់នឹងព្រះគ្រីស្ទហើយគាត់នៅក្នុងខ្ញុំមានន័យថាខ្ញុំក្លាយជារូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនល្អដើម្បីឱ្យប្រាកដសម្រាប់ខ្ញុំឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយរូបភាព។ ប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងយើងនោះយើងនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។

ការបន្ថែម

ការបង្ហាញប្លែកមួយ

ដោយហេតុថាភាគច្រើននៃអ្នកដែលចូលមកគេហទំព័រនេះគឺជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាពួកគេនឹងស្គាល់ច្បាស់ពីវិធីប្លែកៗដែលអិន។ អិល។ ធី។ បុរស នៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុ ១០៦ ដែលវាលេចចេញមកឬអវត្តមានតែបង្កប់ន័យ។ ដូច្នេះ យ៉ូហាន 15: 5 ក្លាយជា:

ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរ។ អ្នកគឺជាមែក។ អ្នកណា នៅជាប់នឹងខ្ញុំ (ម៉ែនអ៊ិនអ៊ីម៉ូ, 'ស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំ') និង ខ្ញុំរួបរួមជាមួយគាត់ (កាកាអ៊ីន រថយន្ត, ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់ ') មួយនេះបង្កើតផលបានច្រើន; ក្រៅពីខ្ញុំអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទាល់តែសោះ»។ (ចចអេសអិលអរធីអិចៈ 15 ។)

ការបញ្ចូលពាក្យ“ រួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទ” ដើម្បីជំនួស“ នៅជាប់នឹងព្រះគ្រីស្ទ” ឬសាមញ្ញ“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ពិតជាផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ។ យើងបានឃើញរួចហើយថាមនុស្សម្នាក់អាចរួបរួមជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយមិនពឹងផ្អែកលើមនុស្សនោះ។ ឧទាហរណ៍យើងមានសហជីពជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង។

• សហជីព
• សហជីពការងារ
• សហភាពឥណទាន
• សហភាព​អឺរ៉ុប

សមាជិកទាំងអស់មានសាមគ្គីភាពក្នុងគោលបំណងនិងគោលដៅប៉ុន្តែសមាជិកម្នាក់ៗមិនទាញយកជីវិតពីគ្នាទេហើយសមត្ថភាពរបស់ពួកគេម្នាក់ៗគឺអាស្រ័យលើគោលបំណងគឺអាស្រ័យលើអ្នកដទៃ។ នេះមិនមែនជាសារដែលព្រះយេស៊ូកំពុងតែថ្លែងនោះទេ John 15: 1-8.

ស្វែងយល់ពីតួនាទីរបស់ប។ ជ។ ណ

វាហាក់ដូចជាមានហេតុផលពីរសម្រាប់ការបង្ហាញពិសេសនេះគឺចេតនាមួយនិងមួយទៀតដែលមិនមានបំណង។

ទីមួយគឺទំនោររបស់អង្គការដែលឈានទៅរកភាពជ្រាលជ្រៅដើម្បីឃ្លាតឆ្ងាយពីទ្រឹស្តីនៃព្រះត្រៃឯក។ យើងភាគច្រើននឹងទទួលយកថាព្រះត្រីឯកមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងដ៏ពិសេសរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានយុត្តិកម្មណាមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដើម្បីគាំទ្រដល់ជំនឿកាន់តែប្រសើរឡើងទោះបីជំនឿនោះក្លាយជាការពិតក៏ដោយ។ ព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានសរសេរពីដំបូងគឺជាអ្វីដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវការដើម្បីបង្កើតសេចក្តីពិត។ (2 Timothy 3: 16-17; ហេព្រើរ 4: 12) ការបកប្រែណាមួយគួរតែខិតខំរក្សាអត្ថន័យដើមឱ្យបានជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់អត្ថន័យសំខាន់នៃអត្ថន័យ។

មូលហេតុទី ២ គឺមិនទំនងដោយសារតែការសម្រេចចិត្តដឹងខ្លួននោះទេទោះបីខ្ញុំអាចខុសអំពីរឿងនោះក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការបកប្រែនឹងមើលទៅហាក់ដូចជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកបកប្រែម្នាក់ដែលមានជំនឿថា ៩៩% នៃពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់មិនត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ Ab ការនៅជាប់នឹងព្រះគ្រីស្ទ› និងការ 'នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ› បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាពិសេសបានបដិសេធចំពោះអ្នកដែលមិនជឿថាជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទពោលគឺចៀមជេជេ។ វាពិបាកក្នុងការអានខគម្ពីរទាំងនោះជាបន្ដបន្ទាប់បន្ទាប់ពីនោះមាន ១០៦ នៃអត្ថបទទាំងនោះហើយមិននឹកស្មានថាទំនាក់ទំនងរវាងចៀមឯទៀតត្រូវបានគេសន្មតថាមានជាមួយព្រះនិងព្រះយេស៊ូវ - មិត្ដសំឡាញ់មិនមែនកូនចៅឬបងប្អូនប្រុសទេ។ មិនសម។

ដូច្នេះតាមរយៈការបង្ហាញនូវ“ ការរួបរួមជាមួយ” នៅគ្រប់ទីកន្លែងទាំងអស់វាងាយស្រួលក្នុងការលក់គំនិតនៃទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកថ្មើរជើងដែលជាកន្លែងដែលគ្រីស្ទបរិស័ទរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងគោលបំណងនិងការគិតប៉ុន្តែមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺអំពីការរួបរួមដែលមានន័យថាការស្តាប់តាមការណែនាំពីស្ថានលើ។ លើសពីនេះទៀតព្រះយេស៊ូត្រូវបានតំណាងជាគំរូនិងជាគំរូរបស់យើងដោយមានការសង្កត់ធ្ងន់តិចតួចចំពោះតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកដែលលុតជង្គង់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូច្នេះការមានសាមគ្គីភាពជាមួយគាត់គឺត្រូវនឹងផ្នត់គំនិតនោះ។

____________________________________________

[ខ្ញុំ] ការអត្ថាធិប្បាយជាញឹកញាប់ធ្វើឡើងដោយក្រុមអ្នកដែលបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនគឺឥឡូវនេះពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពដែលពួកគេមិនធ្លាប់មាន។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាអារម្មណ៍នៃសេរីភាពនេះគឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការបើកចំហចំពោះស្មារតី។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់បោះបង់ចោលការរើសអើងការគិតទុកជាមុននិងការធ្វើជាទាសករទៅនឹងគោលលទ្ធិរបស់មនុស្សវិញ្ញាណនឹងមានសេរីភាពធ្វើការអស្ចារ្យនិងភ្លាមៗនូវសេចក្តីពិតបន្ទាប់ពីសេចក្តីពិតបើកឡើង។ នេះមិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវអួតខ្លួននោះទេព្រោះវាមិនមែនជារបស់យើងទេ។ យើងមិនបានសំរេចវាតាមរយៈកម្លាំងឆន្ទៈឬបញ្ញាទេ។ នេះជាអំណោយឥតគិតថ្លៃពីព្រះជាព្រះវរបិតាដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សប្បាយចិត្តដែលកូន ៗ របស់គាត់កំពុងតែខិតជិតព្រះអង្គ។ (យ៉ូហាន 8: 32; កិច្ចការ 2: 38; កូរិនថូសទី 2 3: 17)