ការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនា

ក្នុង អត្ថបទទីបី នៃ“ ជំនាន់នេះ” ស៊េរី (Mt 24: 34) សំណួរខ្លះមិនត្រូវបានឆ្លើយ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកខ្ញុំបានដឹងថាបញ្ជីត្រូវតែពង្រីក។

1. ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំងនឹងកើតមានលើក្រុងយេរូសាឡិមដូចជាការដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកហើយនឹងមិនកើតឡើងទៀតទេ។ តើនេះអាចជាអ្វីទៅ? (Mt 24: 21)
2. តើទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលទេវតាបានមានប្រសាសន៍ទៅកាន់សាវ័កយ៉ូហានគឺជាអ្វី? (ឡើងវិញ 7: 14 ។)
3. តើទុក្ខវេទនាសំដៅទៅលើអ្វី ម៉ាថាយ 24: 29?
4. តើខទាំង ៣ នេះទាក់ទងគ្នាតាមវិធីណាដែរ?

ម៉ាថាយ 24: 21

ចូរយើងពិចារណាខនេះនៅក្នុងបរិបទ។

15 «កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមដែលត្រូវបានថ្លែងដោយព្យាការីដានីយ៉ែលឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ (សូមអោយអ្នកអានយល់) 16 ពេលនោះអ្នកដែលរស់ក្នុងស្រុកយូដាត្រូវនាំគ្នារត់ទៅជ្រកនៅតាមភ្នំ។ 17 អ្នកណានៅលើដំបូលផ្ទះមិនត្រូវចុះទៅយករបស់របរនៅក្នុងផ្ទះឡើយ។ 18 ហើយអ្នកដែលនៅឯចំការក៏មិនត្រូវវិលទៅផ្ទះយកអាវធំរបស់ខ្លួនដែរ។ 19 និង alas សម្រាប់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងសម្រាប់អ្នកដែលបំបៅទារកនៅគ្រានោះ! 20 អធិស្ឋានថាការហោះហើររបស់អ្នកប្រហែលជាមិនមាននៅក្នុងរដូវរងារឬនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។ 21 ដ្បិតពេលនោះនឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងតាំងពីមុនកំណើតពិភពលោកមកទល់ពេលនេះហើយក៏នឹងមិនកើតមានទៀតដែរ»។ - Mt 24: 15-21 ។ ESV (ជំនួយ៖ ចុចលើលេខខណាមួយដើម្បីមើលការបង្ហាញស្របគ្នា)

តើទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេធំជាងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមឬទេ? តើសង្គ្រាមនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតហៅថាហាម៉ាគេដូនដែលនឹងជះឥទ្ធិពលដល់ផែនដីទាំងមូលធំជាងការបំផ្លាញប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដោយពួករ៉ូមនៅសតវត្សទីមួយដែរឬទេ? ចំពោះបញ្ហានេះតើសង្គ្រាមពិភពលោកទាំងពីរដែលមានវិសាលភាពធំធេងនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងទុក្ខព្រួយជាងការស្លាប់របស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលមួយលាននាក់ឬដូច្នេះនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។

យើងនឹងយកវាដូចជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូមិនកុហក។ វាមិនទំនងខ្ពស់ទេដែលថាគាត់នឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបញ្ហាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដូចជាការព្រមានរបស់គាត់ទៅកាន់ពួកសិស្សអំពីការបំផ្លាញដែលនឹងមកដល់និងអ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើដើម្បីរស់។ ជាមួយនឹងគំនិតនោះនៅក្នុងគំនិតវាហាក់ដូចជាមានការសន្និដ្ឋានតែមួយដែលសមនឹងការពិតទាំងអស់: ព្រះយេស៊ូវកំពុងនិយាយដោយផ្ទាល់។

គាត់កំពុងនិយាយតាមទស្សនៈរបស់ពួកសិស្ស។ ចំពោះជនជាតិយូដាមានតែប្រជាជាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលសំខាន់។ ប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោកគឺមិនចាំបាច់។ មានតែតាមរយៈប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់ត្រូវបានទទួលពរ។ ប្រាកដណាស់រ៉ូមគឺជាការរំខានក្នុងការនិយាយតិចតួចបំផុតប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រោងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមានតែជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះដែលមានបញ្ហា។ បើគ្មានមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើសទេពិភពលោកត្រូវបានបាត់បង់។ ការសន្យានៃការប្រទានពរដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលបានធ្វើដល់អ័ប្រាហាំគឺត្រូវឆ្លងកាត់ពូជរបស់គាត់។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបង្កើតពូជនោះហើយពួកគេត្រូវបានគេសន្យាថាពួកគេនឹងចូលរួមជាអាណាចក្របូជាចារ្យ។ (Ge 18: 18 ។; 22:18; អតីត 19: 6 ។) ដូច្នេះតាមទស្សនៈនោះការបាត់បង់ប្រទេសជាតិទីក្រុងនិងប្រាសាទនឹងក្លាយជាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងបំផុតគ្រប់ពេលវេលា។

ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៥៨៧ មុនគ។ ស។ ក៏ជាគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងដែរតែមិនមានលទ្ធផលដល់ការលុបបំបាត់ប្រទេសទេ។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានការពារនិងចាប់យកទៅជានិរទេស។ ហើយទីក្រុងនេះត្រូវបានកសាងឡើងវិញនិងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ៊ីស្រាអែលម្តងទៀត។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញហើយជនជាតិយូដាបានគោរពបូជានៅទីនោះម្ដងទៀត។ អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកដោយកំណត់ត្រាពង្សប្រវត្តិដែលវិលត្រឡប់ទៅរកអ័ដាមវិញ។ ទោះយ៉ាងណាទុក្ខវេទនាដែលពួកគេជួបប្រទះនៅសតវត្សរ៍ទីមួយគឺអាក្រក់ជាងនេះឆ្ងាយណាស់។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះទីក្រុងយេរូសាឡិមគឺជាទីក្រុងមួយដែលបែងចែករវាងសាសនាធំ ៗ បី។ គ្មានជនជាតិយូដាណាអាចតាមដានវង្សត្រកូលរបស់គាត់ត្រឡប់ទៅអ័ប្រាហាំបានទេហើយតាមរយៈគាត់ទៅអ័ដាមវិញ។

ព្រះយេស៊ូធានាដល់យើងថាសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំងដែលក្រុងយេរូសាឡិមបានឆ្លងកាត់នៅសតវត្សរ៍ទីមួយគឺអស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន។ គ្មានទុក្ខវេទនាណាដែលនឹងកើតឡើងនៅលើទីក្រុងឡើយ។

ជាការពិតណាស់នេះគឺជាទស្សនៈ។ ព្រះគម្ពីរមិនបានចែងយ៉ាងច្បាស់នូវពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូឡើយ។ ប្រហែលជាមានការពន្យល់ជំនួស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាហាក់ដូចជាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាវាជាការសិក្សាទាំងអស់ពីទស្សនៈរបស់យើងតាំងពី ២០០០ ឆ្នាំមកហើយ។ លើកលែងតែជាការពិតមានកម្មវិធីអនុវិទ្យាល័យមួយចំនួន។ នោះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនជឿ។

មូលហេតុមួយសម្រាប់ជំនឿនេះគឺឃ្លាដែលកំពុងកើតឡើង«ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»។ វាកើតឡើងនៅ ម៉ាថាយ 24: 21 នៅក្នុងប។ ជ។ ណ។ និងម្តងទៀតនៅ វិវរណៈ 7: 14។ តើការប្រើប្រាស់ឃ្លាគឺជាហេតុផលត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានថាបទគម្ពីរពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាទំនាយឬ? បើដូច្នេះមែនយើងក៏ត្រូវបញ្ចូលដែរ កិច្ចការ 7: 11 និង វិវរណៈ 2: 22 កន្លែងដែលឃ្លាតែមួយគឺ“ ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង” ត្រូវបានប្រើ។ ជាការពិតណាស់វាមិនសមហេតុសមផលដូចដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញភ្លាមៗទេ។

ទស្សនៈមួយទៀតគឺបុព្វបុរសដែលអះអាងថាមាតិកាទំនាយនៃវិវរណៈត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទីមួយពីព្រោះសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរមុនការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមមិនមែននៅចុងសតវត្សរ៍ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនជឿនោះទេ។ ដូច្នេះគ្រូពេទ្យជំនាញខាងបញ្ចូនសត្វនឹងសន្និដ្ឋានដូច្នេះ ម៉ាថាយ 24: 21 និង វិវរណៈ 7: 14 គឺជាការព្យាករណ៍ស្របគ្នាដែលទាក់ទងទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍តែមួយឬយ៉ាងហោចណាស់មានទំនាក់ទំនងគ្នារវាងពាក្យទាំងពីរត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទីមួយ។

វានឹងចំណាយពេលយូរនៅទីនេះហើយនាំយើងទៅឆ្ងាយពីប្រធានបទដើម្បីពិភាក្សាពីមូលហេតុដែលខ្ញុំជឿថាទស្សនៈរបស់អ្នកជំនាញអេកូទិកមិនត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីកុំអោយអ្នកដែលមានទស្សនៈបែបនោះត្រូវច្រានចោលខ្ញុំនឹងធ្វើការពិភាក្សានោះសំរាប់អត្ថបទមួយទៀតដែលផ្តោតលើប្រធានបទ។ សំរាប់ពេលនេះប្រសិនបើអ្នកដូចជារូបខ្ញុំផ្ទាល់មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈរបស់បុព្វជិតអ្នកនៅតែមានសំណួរថាតើមានទុក្ខវេទនាអ្វីខ្លះ។ វិវរណៈ 7: 14 ត្រូវបានយោងទៅ។

ឃ្លាដែលថា trib ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង› គឺជាការបកប្រែភាសាក្រិច៖ ធីលស៊ីស (ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញភាពតានតឹងទុក្ខព្រួយ) និង មេហ្កាស (ធំ, អស្ចារ្យ, នៅក្នុងន័យធំបំផុត) ។

តើយ៉ាងម៉េច ថលលីបសេស ប្រើក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិក?

មុនពេលដែលយើងអាចឆ្លើយសំនួរទីពីររបស់យើងយើងត្រូវយល់ពីរបៀបពាក្យ ធីលស៊ីស ប្រើក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិក។

ដើម្បីភាពងាយស្រួលរបស់អ្នកខ្ញុំបានផ្តល់នូវបញ្ជីទូលំទូលាយនៃរាល់ការកើតឡើងនៃពាក្យ។ អ្នកអាចបញ្ចូលវាទៅក្នុងកម្មវិធីរកមើលខគម្ពីរដែលអ្នកចូលចិត្តដើម្បីពិនិត្យមើលវា។

[Mt 13: 21; 24:9, ១៩០៨, ១៩២២; លោក 4៖ 17; 13:19, ២៤; ១៦:២១, ៣៣; Ac 7: 11 ។; 11:19; Ro 2: 9 ។; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, ៦, ៨; ២: ៤; ៤:១៧; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6 ។; 3:4, 7; 2Th 1: 6 ។, 7; 1Ti 5: 10 ។; គាត់ 11: 37 ។; Ja 1: 27; ឡើងវិញ 1: 9 ។; 2:9, ១០, ២២; ៧:១៤]

ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅលើពេលវេលាដែលមានទុក្ខព្រួយនិងទុក្ខលំបាកជាពេលវេលាដែលមានទុក្ខលំបាក។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថារាល់ការប្រើប្រាស់ពាក្យទាំងអស់កើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃប្រជាជនរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ទុក្ខវេទនាបានជះឥទ្ធិពលទៅលើអ្នកបម្រើព្រះយេហូវ៉ានៅចំពោះមុខគ្រិស្ដ។ (Ac 7: 11 ។; គាត់ 11: 37 ។) ជាញឹកញាប់ទុក្ខវេទនាកើតចេញពីការបៀតបៀន។ (Mt 13: 21; Ac 11: 19 ។) ពេលខ្លះព្រះបាននាំទុក្ខវេទនាមកលើអ្នកបម្រើរបស់លោកដែលមានកិរិយាល្អ។ (2Th 1: 6 ។, 7; ឡើងវិញ 2: 22 ។)

ការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនាលើរាស្ដ្ររបស់ព្រះក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាត ឲ្យ ធ្វើជាមធ្យោបាយនៃការកែលម្អនិង ធ្វើឲ្យ ប្រសើរឡើងផងដែរ។

«ទោះបើទុក្ខវេទនានេះជាពេលដ៏ខ្លីនិងពន្លឺក៏ពិតមែនតែវាមានប្រសិទ្ធិភាពសម្រាប់យើងដែលជាសិរីល្អដែលកាន់តែអស្ចារ្យហើយអស្ចារ្យជាងហើយអស្ចារ្យជារៀងរហូត» (2Co 4: 17 NWT)

តើអ្វីទៅជាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងនៃ វិវរណៈ 7: 14?

ជាមួយនឹងគំនិតនោះនៅក្នុងគំនិតឥឡូវយើងសូមពិចារណាពាក្យរបស់ទេវតាទៅកាន់ចន។

ខ្ញុំបានឆ្លើយថា“ លោកម្ចាស់” លោកបានដឹងហើយ។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «អ្នកទាំងនេះបានរួចផុតពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ពួកគេបានបោកអាវរបស់ពួកគេហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេបានសនៅក្នុងឈាមរបស់កូនចៀម។ (ឡើងវិញ 7: 14 ។ ប៊ីអេសប៊ី)

ការប្រើប្រាស់ ធីលស៊ីស មេហ្កាស នៅទីនេះខុសគ្នាពីកន្លែងបីផ្សេងទៀតឃ្លាលេចឡើង។ ត្រង់នេះពាក្យទាំងពីរត្រូវបានកែប្រែដោយការប្រើប្រាស់អត្ថបទដែលមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់ tēs។ តាមពិតអត្ថបទច្បាស់លាស់ត្រូវបានប្រើពីរដង។ ការបកប្រែព្យញ្ជនៈនៃឃ្លានៅក្នុង វិវរណៈ 7: 14 គឺ:“នៃ ទុក្ខវេទនា នៃ អស្ចារ្យ” (t ths thlipseōs t mes megalēs)

ការប្រើប្រាស់អត្ថបទដែលមានន័យច្បាស់លាស់ហាក់ដូចជាចង់បង្ហាញថា«គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»គឺជាក់លាក់ពិសេសប្លែកពីដើម។ គ្មានអត្ថបទបែបណាដែលព្រះយេស៊ូប្រើដើម្បីបែងចែកទុក្ខវេទនាដែលក្រុងយេរូសាឡិមជួបប្រទះនៅការបំផ្លាញនោះឡើយ។ នេះបានទៅជាទុក្ខវេទនាមួយក្នុងចំណោមទុក្ខវេទនាជាច្រើនដែលបានកើតឡើងហើយមិនទាន់មកដល់រាស្ដ្រដែលព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសពោលគឺអ៊ីស្រាអែលខាងរូបកាយនិងខាងវិញ្ញាណ។

ទេវតាបញ្ជាក់ថែមទៀតអំពី«ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដោយបង្ហាញថាអស់អ្នកដែលរួចរស់ជីវិតបានបោកអាវហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេសក្នុងឈាមរបស់កូនចៀម។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានរួចរស់ជីវិតពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមមិនត្រូវបានគេនិយាយថាពួកគេបានបោកអាវហើយធ្វើឱ្យពួកគេសក្នុងឈាមរបស់កូនចៀមដោយការរត់គេចចេញពីទីក្រុង។ ពួកគេត្រូវបន្តរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេហើយរក្សាភាពស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់ដែលប្រហែលជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមកសម្រាប់អ្នកខ្លះ។

និយាយម្យ៉ាងទៀតទុក្ខវេទនានោះមិនមែនជាការសាកល្បងចុងក្រោយទេ។ ទោះយ៉ាងណានេះហាក់ដូចជាករណីទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំង។ ការរស់រានមានជីវិតវាធ្វើឱ្យវត្ថុមួយស្ថិតក្នុងសភាពស្អាតដែលតំណាងដោយអាវផាយសឈរនៅលើមេឃក្នុងទីបរិសុទ្ធ - ព្រះវិហារឬទីសក្ការៈ។ naos ។) នៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះយេស៊ូ។

អ្នកទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សមួយក្រុមធំមកពីគ្រប់ប្រជាជាតិកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជន។ - ឡើងវិញ 7: 9 ។, 13, 14 ។

តើអ្នកណាជាអ្នកទាំងនេះ? ការដឹងចម្លើយអាចជួយយើងកំណត់ថាតើគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងគឺជាអ្វី។

យើងគួរតែចាប់ផ្តើមដោយសួរខ្លួនឯងថាតើអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានតំណាងដោយអាវស?

In វិវរណៈ 6: 11, ពួក​យើង​អាន:

"9 ពេលកូនចៀមបកត្រាទីប្រាំខ្ញុំឃើញវិញ្ញាណរបស់អស់អ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់ព្រោះតែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងសក្ខីភាពដែលពួកគេបានទទួល។ 10 ពួកគេស្រែកឡើងយ៉ាងខ្លាំង ៗ ថាៈ«បពិត្រព្រះជាអម្ចាស់ជាព្រះដ៏វិសុទ្ធនិងស្មោះត្រង់។ តើពេលណាព្រះអង្គនឹងវិនិច្ឆ័យទោសនិងសងសឹកឈាមរបស់យើងចំពោះអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីនេះ? »។ 11 បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនីមួយៗ អាវពណ៌ស ហើយប្រាប់អោយឈប់សំរាកបន្ដិចទៀតរហូតដល់ចំនួនអ្នករួមការងារជាមួយគ្នា^c និងបងប្អូនរបស់ពួកគេ^d គួរតែពេញលេញដែលនឹងត្រូវគេសម្លាប់ដូចពួកគេដែរ។ (ឡើងវិញ 6: 11 ។ អេសអេស)

ទីបញ្ចប់នឹងមកដល់នៅពេលដែលចំនួនអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដ៏ស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានគេសំលាប់ដោយសារព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងសំរាប់ការធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូវបានពេញ។ យោង​ទៅ​តាម វិវរណៈ 19: 13ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ មនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់បន្តដើរតាមកូនចៀមគឺព្រះយេស៊ូជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនថាគាត់ទៅទីណាក៏ដោយ។ (ឡើងវិញ 14: 4 ។) ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលអារក្សស្អប់ចំពោះការធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូវ។ ចនជាលេខរបស់ពួកគេ។ (ឡើងវិញ 1: 9 ។; 12:17) បន្ទាប់មកវាជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ចនបានឃើញហ្វូងមនុស្សដ៏ធំនេះឈរនៅលើមេឃនៅចំពោះមុខទាំងព្រះនិងកូនចៀមដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេវាកម្មដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលជាទីបរិសុទ្ធ។ ពួកគេពាក់អាវសដូចអ្នកនៅក្រោមអាសនៈដែលបានត្រូវគេសម្លាប់ដោយធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីព្រះយេស៊ូ។ ចុងបញ្ចប់កើតឡើងនៅពេលដែលចំនួនទាំងអស់នៃអ្នកទាំងនេះត្រូវបានសម្លាប់។ ជាថ្មីម្តងទៀតអ្វីគ្រប់យ៉ាងចង្អុលបង្ហាញអ្នកទាំងនេះដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណ។[ខ្ញុំ]

បើយោងតាមឧតាមប៉ាន់ស្មានរបស់ឧស្សាហកម្ម Gartner ក្នុងឆ្នាំ២០២១ បានឲ្យដឹងថា ការចំណាយរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ចុងក្រោយលើសេវា public cloud បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ តួលេខនេះគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ដោយមានការប៉ាន់ប្រមាណការចំណាយគឺ ៣៩៦ ពាន់លានដុល្លារក្នុងឆ្នាំ ២០២១ និងកើនឡើង ២១.៧% ដល់ ៤៨២ ពាន់លានដុល្លារក្នុងឆ្នាំ ២០២២។ លើសពីនេះ Gartner ព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងការចំណាយផ្នែកព័ត៌មានវិទ្យារបស់សហគ្រាស ជាមួយនឹងការចំណាយលើ public cloud លើសពី ៤៥% នៃការចំណាយសរុបនៅឆ្នាំ ២០២៦ តិចជាង ១៧% ក្នុងឆ្នាំ២០២១។ ការប៉ាន់ប្រមាណនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកើនឡើងនូវការកោតសរសើរ ចំពោះអត្ថប្រយោជន៍របស់ cloud ទាក់ទងនឹងការធ្វើមាត្រដ្ឋាន ភាពបត់បែន និងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពតម្លៃ។ Mt 24: 9ជនគ្រីស្ទានត្រូវរងទុក្ខវេទនាដោយសារគេយកព្រះនាមព្រះយេស៊ូ។ ទុក្ខវេទនានេះគឺជាទិដ្ឋភាពចាំបាច់នៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រីស្ទាន។ - Ro 5: 3 ។; ឡើងវិញ 1: 9 ។; ឡើងវិញ 1: 9 ។, 10

ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ដែលគ្រិស្ដបានផ្ដល់ ឲ្យ យើងយើងត្រូវសុខចិត្ដរងទុក្ខលំបាកបែបនេះ។

«ឥឡូវទ្រង់ហៅបណ្ដាជនមកឯទ្រង់ហើយមានបន្ទូលទៅពួកគេថា៖ «បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំត្រូវ ឲ្យ អ្នកនោះលះកាត់ចិត្តខ្លួនឯងចេញ យកបង្គោលទារុណកម្មរបស់គាត់ហើយដើរតាមខ្ញុំទៅ. ³⁵ ដ្បិតអ្នកណាចង់រក្សាទុកជីវិតរបស់ខ្លួនអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតរីឯអ្នកដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំនិងព្រោះតែដំណឹងល្អនឹងបានជីវិតវិញ។ ³⁶ តាមពិតទៅបើមនុស្សម្នាក់បានពិភពលោកទាំងមូលហើយបាត់បង់ជីវិតតើនឹងមានប្រយោជន៍អ្វី? ³⁷ តើបុរសអាចលះបង់អ្វីដើម្បីជាជីវិតរបស់ខ្លួន? ³⁸ អ្នកណាដែលខ្មាសអៀននឹងខ្ញុំនិងពាក្យខ្ញុំនៅជំនាន់មនុស្សកំផិតនិងមនុស្សមានបាបនេះកូនមនុស្សក៏នឹងត្រូវខ្មាស់អៀនដែរនៅពេលដែលគាត់ចូលមកក្នុងសិរីល្អនៃព្រះវរបិតារបស់គាត់ជាមួយនឹងពួកទេវតាបរិសុទ្ធ។លោក 8៖ 34-38 ។)

ការស៊ូទ្រាំនឹងការខ្មាស់អៀនដោយសារការធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីព្រះគ្រីស្ទគឺជាគន្លឹះដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខវេទនាដែលបានដាក់លើពួកគ្រីស្ទានដោយពិភពលោកនិងសូម្បីតែ - ជាពិសេសពីក្រុមជំនុំ។ ជំនឿរបស់យើងគឺល្អឥតខ្ចោះបើយើងដូចជាព្រះយេស៊ូវអាចរៀនមើលងាយភាពអាម៉ាស។ (គាត់ 12: 2 ។)

អ្វីទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់គ្នា។ ទុក្ខវេទនាដែល បណ្ដាលឲ្យមាន ការចម្រាញ់បានចាប់ផ្ដើមតាំងពីកំណើតរបស់ក្រុមជំនុំពេលស្ទេផានបានទទួលមរណភាព។ (Ac 11: 19 ។) វាបានបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនឆ្លងកាត់ជីវិតរបស់ពួកគេមិនដែលជួបប្រទះការបៀតបៀនឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សភាគច្រើនដែលហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានមិនដើរតាមព្រះគ្រីស្ទគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅ។ ពួកគេដើរតាមបុរសគ្រប់ទីកន្លែង ពួកគេ ទៅ។ ក្នុងករណីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលហ៊ានប្រឆាំងនឹងគណៈអភិបាលហើយឈរការពារសេចក្ដីពិត? តើមានពួកមរមនប៉ុន្មាននាក់នឹងប្រឆាំងនឹងភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេឃើញភាពខុសគ្នារវាងការបង្រៀនរបស់ពួកគេនិងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? គេអាចនិយាយដូចគ្នាសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបាទីស្ទឬសមាជិកនៃសាសនាដែលបានរៀបចំឡើង។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នឹងដើរតាមព្រះយេស៊ូលើអ្នកដឹកនាំមនុស្សរបស់ពួកគេជាពិសេសនៅពេលដែលធ្វើបែបនេះនឹងនាំមកនូវការតិះដៀលនិងខ្មាស់អៀនពីក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិ?

ក្រុមសាសនាជាច្រើនអះអាងថាគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងបាននិយាយដោយទេវតានៅ វិវរណៈ 7: 14 គឺជាការសាកល្បងចុងក្រោយខ្លះៗទៅលើពួកគ្រីស្ទានមុនថ្ងៃអើម៉ាគេដូន។ តើវាសមហេតុផលទេដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងនោះនៅរស់នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យាងត្រឡប់មកវិញនឹងត្រូវការការសាកល្បងពិសេសមួយដែលនៅសល់ដែលបានរស់នៅក្នុងរយៈពេល ២០០០ ឆ្នាំកន្លងមកនេះត្រូវបានរស់រានមានជីវិត? បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅរស់នៅពេលដែលគាត់ត្រូវត្រឡប់មកវិញនឹងត្រូវការការសាកល្បងនិងមានជំនឿរបស់ពួកគេបានល្អដូចបងប្អូនដទៃទៀតដែលបានស្លាប់មុនពេលដែលគាត់បានមកដល់។ គ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងទាំងអស់ត្រូវបោកសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេសក្នុងឈាមរបស់កូនចៀមរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះគំនិតនៃការរងទុក្ខវេទនានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ហាក់ដូចជាមិនសមនឹងតម្រូវការក្នុងការប្រមូលផ្តុំនិងធ្វើឱ្យក្រុមនេះល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងបម្រើជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងនគររបស់គាត់។ វាទំនងជានឹងមានទុក្ខវេទនានៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃប៉ុន្តែវាមិនបង្ហាញថាមហាគ្រាទុក្ខវេទនា វិវរណៈ 7: 14 អនុវត្តតែចំពោះរយៈពេលនោះប៉ុណ្ណោះ។

យើងគួរចងចាំថារាល់ពេលពាក្យ ធីលស៊ីស ត្រូវបានប្រើក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវប្រើក្នុងវិធីខ្លះដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះមិនសមហេតុផលទេដែលជឿថារយៈពេលទាំងមូលនៃការកែលម្អនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានហៅថាការរងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង?

អ្នកខ្លះអាចណែនាំថាយើងមិនគួរឈប់នៅទីនោះទេ។ ពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅអេបិលដែលជាអ្នកធ្វើទុក្ករកម្មដំបូង។ តើការលាងអាវផាយនៅក្នុងឈាមរបស់កូនចៀមអាចអនុវត្តចំពោះបុរសស្មោះត្រង់ដែលបានស្លាប់មុនព្រះគ្រីស្ទទេ?  ហេព្រើរ 11: 40 បង្ហាញថាមនុស្សបែបនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះរួមគ្នាជាមួយពួកគ្រីស្ទាន។  ហេព្រើរ 11: 35 ប្រាប់យើងថាពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពស្មោះត្រង់ទាំងអស់ដែលមានចុះក្នុងជំពូកទី ១១ ពីព្រោះពួកគេបានឈោងចាប់ការរស់ឡើងវិញដែលប្រសើរជាង។ ទោះបីជាអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញអោយដឹងច្បាស់ក៏ដោយ ហេព្រើរ 11: 26 គាត់មានប្រសាសន៍ថាម៉ូសេ«បានចាត់ទុកការតិះដៀលរបស់ព្រះគ្រីស្ទថាជាទ្រព្យវិសេសជាងទ្រព្យសម្បត្ដិនៅស្រុកអេស៊ីប»ហើយគាត់បាន«សំឡឹងមើលទៅការសងរង្វាន់»។

ដូច្នេះគេអាចនិយាយថាគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលជាគ្រាដ៏អស្ចារ្យនៃការសាកល្បងអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់ព្រះយេហូវ៉ាលាតសន្ធឹងលើប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់មនុស្សជាតិ។ ចូរធ្វើដូចវាអាចវាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានភស្ដុតាងណាមួយសម្រាប់រយៈពេលដ៏ខ្លីមុនពេលការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងមានទុក្ខវេទនាពិសេសការល្បងចុងក្រោយ។ ពិតណាស់អ្នកដែលនៅរស់នឹងវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូនឹងត្រូវល្បងល។ ពួកគេនឹងស្ថិតក្នុងភាពតានតឹងដើម្បីប្រាកដ។ ប៉ុន្តែតើពេលវេលានោះអាចជាការសាកល្បងមួយដែលប្រសើរជាងអ្វីដែលបានឆ្លងកាត់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមកយ៉ាងដូចម្តេច? ឬតើយើងត្រូវណែនាំថាអ្នកដែលបានធ្វើតេស្តចុងក្រោយដែលគេគិតថាមិនត្រូវបានសាកល្បងពេញលេញផងដែរ?

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះ…

ឥឡូវនេះយើងមកដល់ខទី ៣ ដែលកំពុងពិចារណា។  ម៉ាថាយ 24: 29 ប្រើផងដែរ ធីលស៊ីស ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទពេលវេលា។  ម៉ាថាយ 24: 21 ពិតជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។ យើងអាចប្រាប់ពីការអានតែម្នាក់ឯង។ ទោះយ៉ាងណារយៈពេលដែលគ្របដណ្តប់ដោយឯកសារ ធីលស៊ីស of វិវរណៈ 7: 14 អាចត្រូវបានកាត់តែប៉ុណ្ណោះដូច្នេះយើងមិនអាចនិយាយជាប្រភេទបានទេ។

វាហាក់ដូចជាពេលវេលានៃព្រះគម្ពីរមរមន ធីលស៊ីស of ម៉ាថាយ 24: 29 ក៏អាចទាញចេញពីបរិបទដែរតែមានបញ្ហា។ បរិបទមួយណា?

"29 "ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនា នៅគ្រានោះព្រះអាទិត្យនឹងបាត់រស្មីព្រះច័ន្ទលែងមានពន្លឺហើយផ្កាយទាំងឡាយនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃអំណាចនានានៅលើមេឃនឹងត្រូវកក្រើករំពើក។ 30 ពេលនោះទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចចេញពីផ្ទៃមេឃមកនៅលើមេឃហើយកុលសម្ព័ន្ធទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីនឹងនាំគ្នាយំគក់ទ្រូងគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកក្នុងផ្ទៃមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿង។ 31 លោកនឹងចាត់ពួកទេវតារបស់លោកអោយមកដោយសំឡេងត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសចាប់ពីជើងមេឃម្ខាងទៅជើងមេឃម្ខាង»។ (Mt 24: 29-31 ។)

ដោយសារតែព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលនឹងមកលើប្រជាជននៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលដែលការបំផ្លាញចោលទាំងស្រុងដោយពួករ៉ូមនិស្សិតព្រះគម្ពីរជាច្រើនបានសន្និដ្ឋានថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីការរងទុក្ខវេទនាដូចគ្នានៅខ ២៩ ។ ទោះយ៉ាងណាវាហាក់ដូចជាមិនអាចទេ ពីព្រោះក្រោយក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញគ្មានសញ្ញាសំគាល់នៅលើព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិងផ្កាយហើយគ្មានទីសំគាល់របស់កូនមនុស្សលេចមកនៅលើមេឃហើយក៏មិនដែលឃើញប្រជាជាតិនានាឃើញព្រះអម្ចាស់វិលត្រឡប់មកវិញប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដែរ។ អ្នកបរិសុទ្ធបានប្រមូលរង្វាន់នៅឯស្ថានសួគ៌។

អ្នកដែលទាញយកការសន្និដ្ឋានថាខ ២៩ សំដៅទៅលើការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដែលមើលរំលងការបញ្ចប់នៃការពិពណ៌នារបស់លោកយេស៊ូអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងពាក្យរបស់លោកដែលថា«ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនា នៃថ្ងៃទាំងនោះ…” គឺជា ៦ ខបន្ថែម។ តើព្រឹត្តិការណ៍នៅគ្រានោះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់សំដៅទៅលើគ្រាទុក្ខវេទនាទេ?

23 ប្រសិនបើមានគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "ព្រះគ្រិស្ដគង់នៅទីនេះហើយ!" ។ ឬ "គាត់នៅទីនោះ!" កុំជឿវា។ 24 ដ្បិតព្រះគ្រិស្ដនិងពួកព្យាការីក្លែងក្លាយនាំគ្នាក្រោកឡើងសំដែងទីសំគាល់និងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ផ្សេងៗដើម្បីបញ្ឆោតមនុស្សរហូតដល់ទៅនាំពួកវង្វេងថែមទៀតផងប្រសិនបើអាច។ 25 មើលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកជាមុនហើយ។ 26 ដូច្នេះបើគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "ព្រះអង្គនៅវាលរហោស្ថាន" កុំចេញទៅ! បើគេប្រាប់ថា "ព្រះអង្គនៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង!" កុំជឿឡើយ។ 27 ផ្លេកបន្ទោរចេញមកពីទិសខាងកើតហើយរះឡើងទៅទិសខាងលិច។ នៅថ្ងៃដែលបុត្រមនុស្សយាងមកក៏កើតមានដូច្នោះដែរ។ 28 សាកសពនៅទីណាត្មាតនឹងមកប្រមូលផ្តុំ។ (Mt 24: 23-28 ។ អេសអេស)

ខណៈពេលដែលពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបំពេញរាប់សតវត្សរ៍និងពេញមួយពិភពគ្រីស្ទសាសនាអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំប្រើក្រុមសាសនាមួយដែលខ្ញុំស្គាល់ច្បាស់ដោយប្រើឧទាហរណ៍ដើម្បីបង្ហាញថាតើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នានៅទីនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទុក្ខវេទនា; ពេលមានទុក្ខព្រួយការរងទុក្ខលំបាកឬការបៀតបៀនជាពិសេស នាំឲ្យមាន ការសាកល្បងឬការសាកល្បងរបស់រាស្ដ្រព្រះដែលជាអ្នកដែលលោកបានជ្រើសរើស។

អ្នកដឹកនាំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានអះអាងថាពួកគេបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងពេលដែលហ្វូងចៀមរបស់គេ (៩៩%) មិនមាន។ នេះលើកតម្កើងពួកគេចំពោះឋានៈរបស់អ្នកចាក់ប្រេងតាំង (ហ្គ។ គ្រីសស៍) ឬគ្រីស្ទ។ (ជារឿយៗអាចនិយាយបានអំពីបូជាចារ្យប៊ីស្សពខានិងរដ្ឋមន្រ្តីនៃក្រុមសាសនាដទៃទៀត។ ) អ្នកទាំងនេះអះអាងថានិយាយសម្រាប់ព្រះជាប៉ុស្តិ៍ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរព្យាការីមិនគ្រាន់តែជាអ្នកដែលទាយអំពីអនាគតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដែលនិយាយពាក្យដែលបំផុសគំនិតផងដែរ។ សរុបសេចក្ដីមកព្យាការីគឺជាម្នាក់ដែលនិយាយក្នុងនាមព្រះ។

នៅទូទាំងភាគច្រើននៃ 20^th រាប់សតវត្សរ៍រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងនេះ (គ្រីសស៍) JWs អះអាងថាព្រះយេស៊ូវមានវត្តមានតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤។ ទោះយ៉ាងណាវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនៅឆ្ងាយពីព្រោះព្រះអង្គគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនៅឯស្ថានសួគ៌ (ឆ្ងាយនៅទីរហោស្ថាន) ហើយវត្តមានរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានគេមើលមិនឃើញ (នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង) ។ ម្យ៉ាងទៀតស្មរបន្ទាល់បានទទួលទំនាយពីអ្នកដឹកនាំដែលបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងដែលទាក់ទងនឹងពេលវេលាដែលវត្ដមានរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវផ្សព្វផ្សាយដល់ផែនដីនៅពេលដែលទ្រង់យាងមក។ កាលបរិច្ឆេទដូចជាឆ្នាំ ១៩២៥ និងឆ្នាំ ១៩៧៥ បានកើតឡើង។ ពួកគេក៏ត្រូវបានបកស្រាយទំនាយផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងរយៈពេលមួយដែលគ្របដណ្តប់ដោយ“ ជំនាន់នេះ” ដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេរំពឹងថាព្រះអម្ចាស់នឹងមកដល់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ រយៈពេលនេះរក្សាការផ្លាស់ប្តូរ។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំឱ្យជឿថាពួកគេតែម្នាក់ឯងត្រូវបានផ្តល់ចំណេះដឹងពិសេសនេះដើម្បីស្គាល់វត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ទោះបីជាព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាវានឹងដូចជាផ្លេកបន្ទោរនៅលើមេឃដែលអាចមើលឃើញសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ការព្យាករណ៍ទាំងនេះប្រែជាមិនពិត។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយទាំងនេះ (អ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំង) និងហោរាក្លែងក្លាយ[ii] បន្តធ្វើការបកស្រាយទំនាយថ្មីដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេក្នុងការគណនានិងមានក្តីរំពឹងយ៉ាងខ្លាំងពីការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ភាគច្រើននៅតែបន្តជឿបុរសទាំងនេះ។

នៅពេលមានការសង្ស័យកើតឡើងព្យាការីចាក់ប្រេងតាំងទាំងនេះនឹងចង្អុលទៅ«ទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យ»ដែលបង្ហាញថាពួកគេជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំង។ ភាពអស្ចារ្យបែបនេះរួមមានកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអព្ភូតហេតុសម័យទំនើប។[iii]  ពួកគេក៏ចង្អុលបង្ហាញនូវចំណុចសំខាន់ៗនៃទំនាយពីសៀវភៅការបើកបង្ហាញដែលអះអាងថា«ទីសំគាល់ធំ ៗ »ទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈផ្នែកខ្លះនៃការអាននិងអនុម័តនូវដំណោះស្រាយនានានៅឯមហាសន្និបាតប្រចាំតំបន់។[iv]  អ្វីដែលហៅថាការរីកចម្រើនដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជា«អព្ភូតហេតុ»មួយទៀតដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានការសង្ស័យថាពាក្យរបស់បុរសទាំងនេះគួរជឿ។ ពួកគេនឹង ឲ្យ អ្នកកាន់តាមមើលរំលងចំពោះការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូមិនដែលចង្អុលប្រាប់អ្វីដូចជាការសម្គាល់សញ្ញាសំគាល់របស់សិស្សពិតរបស់ទ្រង់ឡើយ។

ក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាក៏ដូចជាក្នុងចំណោមនិកាយផ្សេងទៀតក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែរគឺគេរកឃើញអ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើសគឺជាស្រូវសាលីក្នុងចំណោមស្មៅ។ ទោះយ៉ាងណាដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានព្រមានសូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសក៏អាចត្រូវបានបំភាន់ដោយព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយនិងពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលសំដែងទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យផងដែរ។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកក៏មានសញ្ញាសម្គាល់និងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេដូចជានិកាយគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតដែរ។ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាគឺមិនមានអ្វីប្លែកទេក្នុងរឿងនេះ។

គួរឱ្យស្តាយមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានបំភាន់ដោយរឿងបែបនេះ។ ដោយសារសាសនាមានការស្រពេចស្រពិលមនុស្សជាច្រើនបានវង្វេងស្មារតីហើយលែងជឿលើព្រះទៀត។ ពួកគេបានខកខានពេលវេលានៃការសាកល្បង។ អ្នកខ្លះទៀតចង់ចាកចេញប៉ុន្តែខ្លាចការបដិសេធដែលនឹងបណ្តាលឱ្យមិត្តភក្តិនិងក្រុមគ្រួសារលែងចង់សេពគប់ជាមួយពួកគេទៀត។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសាសនាខ្លះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាការវង្វេងស្មារតីនេះត្រូវបានអនុវត្តជាផ្លូវការ។ ភាគច្រើនផ្សេងទៀតវាជាលទ្ធផលនៃផ្នត់គំនិតវប្បធម៌។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះក៏ជាការសាកល្បងមួយដែរហើយជាញឹកញាប់មួយដែលពិបាកប្រឈមបំផុត។ អ្នកដែលចេញផុតពីឥទិ្ធពលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងពួកហោរាក្លែងក្លាយតែងតែរងការបៀតបៀន។ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះគឺជាការបៀតបៀនរាងកាយ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបរបស់យើងវាច្រើនតែធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនិងសង្គម។ យ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សបែបនេះត្រូវបានកែលម្អដោយទុក្ខវេទនា។ ជំនឿរបស់ពួកគេគឺល្អឥតខ្ចោះ។

ទុក្ខវេទនានេះបានចាប់ផ្ដើមនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ហើយបន្ដមកដល់សម័យយើង។ នេះគឺជាផ្នែករងនៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ទុក្ខវេទនាមួយដែលមិនកើតឡើងដោយសារកម្លាំងខាងក្រៅដូចជាអាជ្ញាធរស៊ីវិលនោះទេតែមកពីក្នុងសហគមន៍គ្រឹស្ទៀនដោយអ្នកដែលលើកខ្លួនឡើងដោយអះអាងថាខ្លួនជាមនុស្សសុចរិតតែតាមពិតជាឆ្កែចចក។ - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

ទុក្ខវេទនានេះនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទនិងព្យាការីក្លែងក្លាយត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងកើតហេតុ។ ការយល់ដឹងជាទូទៅមួយអំពីទំនាយនៅក្នុង វិវរណៈ 16: 19 ដល់ម៉ោង ៤ ៈ ៣០ គឺវាទាក់ទងនឹងការបំផ្លាញសាសនាមិនពិតជាពិសេសពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ចាប់តាំងពីការវិនិច្ឆ័យចាប់ផ្តើមពីដំណាក់របស់ព្រះនេះហាក់ដូចជាសម។ (1Pe 4: 17 ។) ដូច្នេះនៅពេលដែលព្យាការីក្លែងក្លាយនិងព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយទាំងនេះត្រូវបានដកចេញដោយព្រះនោះសេចក្តីវេទនានេះនឹងត្រូវបញ្ចប់។ មុនគ្រានោះនៅតែមានឱកាសទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីទុក្ខវេទនានេះដោយដកខ្លួនចេញពីកណ្តាប់ដៃរបស់នាងមិនថាការចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនឬការខ្មាស់អៀនដែលបណ្តាលមកពីការនិយាយដើមអវិជ្ជមាននិងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចពីក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិ។ - ឡើងវិញ 18: 4 ។.

បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយនៃ អ្នកដែល ថ្ងៃទាំងអស់គស្ញទាំងអស់បានទាយទុក ម៉ាថាយ 24: 29-31 នឹងកើតឡើង។ នៅពេលនោះអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់នឹងដឹងដោយគ្មានពាក្យមិនពិតនៃអ្វីដែលគេហៅថាព្រះគ្រីស្ទនិងពួកហោរាដែលបានតែងតាំងខ្លួនឯងថានៅទីបំផុតការរំដោះពួកគេគឺជិតដល់ហើយ។ - លូកា 21: 28

សូមឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាស្មោះត្រង់ដើម្បីយើងអាចឆ្លងកាត់គ្រាវេទនានិងគ្រាទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះហើយឈរនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះនៃយើង។

_________________________________________________

[ខ្ញុំ] ខ្ញុំជឿថាវាជាការប្រើវិធីសាស្រ្តក្នុងការនិយាយថា anointed គ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណ› ចាប់តាំងពីក្លាយជាគ្រីស្ទានពិតម្នាក់ត្រូវតែបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីភាពច្បាស់លាស់ដោយសារតែទ្រឹស្ដីផ្ទុយគ្នារបស់អ្នកអានខ្លះខ្ញុំកំពុងប្រើគុណវុឌ្ឍិ។

[ii] ភាពជាអ្នកដឹកនាំ JW បានបដិសេធថាពួកគេមិនដែលអះអាងថាជាហោរាទេ។ ប៉ុន្តែការបដិសេធមិនទទួលយកស្លាកគឺគ្មានន័យទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដើរតាមព្យាការីដែលភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

[iii] ភាពជោគជ័យនៃកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយព្រះរាជាណាចក្រនិងការរីកចម្រើននិងភាពរុងរឿងខាងវិញ្ញាណរបស់រាស្ដ្រព្រះយេហូវ៉ាអាចត្រូវបានពណ៌នាជាអព្ភូតហេតុមួយ»។ (w០៩ ៣/១៥ ទំព័រ ១៧ វគ្គ ៩ ៩ «ចូរប្រយ័ត្នប្រយែង»)

[iv] ចាបឡើងវិញ។ ២១ ទំ។ ១៣៤ ឆ។ ១៨, ២២ សេចក្ដីវេទនារបស់ព្រះយេហូវ៉ាលើពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ចាបឡើងវិញ។ 21 ទំ។ ១៤៧ ខ។ ១៨ សេចក្ដីវេទនាទីមួយគឺកណ្ដូប, ចាប។ 134 ទំ។ ១៤៩ ។ ៥ សេចក្ដីវេទនាទីពីរគឺជាកងទ័ពនៃទ័ពសេះ

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។