ស្តាប់វិន័យនិងក្លាយជាអ្នកមានប្រាជ្ញា។

[ពី ws3 / 18 ទំ។ 28 - ឧសភា 27 - មិថុនា 3]

"កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ... ស្តាប់វិន័យហើយមានប្រាជ្ញា" ។ សុភាសិត 8: 32-33

សប្តាហ៍នេះអត្ថបទសិក្សារបស់វ៉េតបន្តប្រធានបទនៃវិន័យចាប់ពីសប្តាហ៍មុន។ វាចាប់ផ្តើមល្អ។ យើងត្រូវបានរំgentlyកដោយថ្នមៗថា“ព្រះយេហូវ៉ាយកចិត្ដទុកដាក់យ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្ដ» (par ។ 2) ហើយបន្ទាប់មកយើងត្រូវបានស្នើសុំឱ្យអានហេព្រើរ ១២: ៥-១១ ដែលជាវគ្គខគម្ពីរដែលបាត់ពីអត្ថបទកាលពីសប្តាហ៍មុន។ ប៉ុន្ដែសូមកត់សម្គាល់នូវមូលហេតុដែលព្រះយេហូវ៉ាមិនចេះប្រៀនប្រដៅយើង។ ការបើកគម្ពីរហេព្រើរ ១២: ៥-១១ ក៏ដូចជាអត្ថបទគោលនៃសុភាសិត ៨: ៣២-៣៣ និយាយអំពីយើងថាជា“ កូនប្រុស” ឬ“ កូនរបស់ព្រះ” ។ ធាតុនេះដែលប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្ដី“ មិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះ” របស់ស្មរបន្ទាល់ស្មរបន្ទាល់។[ខ្ញុំ] ផ្ទុយទៅវិញការផ្តោតអារម្មណ៍គឺថាតើការដាក់វិន័យល្អសម្រាប់យើងយ៉ាងម៉េច។

ផ្នែកទាំងបួនដែលត្រូវយកមកពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនោះនឹងត្រូវបានបន្លិច « (១) ការលត់ដំខ្លួន (២) វិន័យឪពុកម្តាយ (៣) វិន័យនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាននិង (៤) អ្វីដែលអាក្រក់ជាងការដាក់វិន័យបណ្តោះអាសន្ន»។ (វគ្គ ២)

វិន័យដោយខ្លួនឯង

នេះត្រូវបានចែងក្នុងកថាខណ្ឌ 3-7 ហើយវាល្អរហូតដល់កថាខណ្ឌ 7 ដែលវាចាប់ផ្តើមដោយនិយាយថា“ការលត់ដំខ្លួនជួយយើង ឲ្យ ឈានដល់គោលដៅខាងវិញ្ញាណ។ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍របស់បុរសម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាការខ្នះខ្នែងរបស់គាត់បានរសាយបន្តិចហើយ។

មិនមានអ្វីខុសនៅទីនេះអ្នកអាចនិយាយបាន។ កថាខណ្ឌមុនគឺត្រូវបានពិភាក្សាអំពីការប្រើប្រាស់វិន័យផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកាន់តែច្រើនដូច្នេះអ្នកអានអាចគិតក្នុងបរិបទថាការខ្នះខ្នែងរបស់បងប្រុសបានធ្លាក់ចុះសម្រាប់ការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែទេ។ ការខ្នះខ្នែងរបស់គាត់បានថយចុះសម្រាប់ទស្សនៈរបស់អង្គការអំពី“ គោលដៅខាងវិញ្ញាណ” ។ ការព្យាបាលដែលបានស្នើ; តើវាជាការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយស្វែងរកកំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំងទេ? (សុភាសិត 2: 1-6) ។ ទេ“គាត់បានកំណត់គោលដៅក្លាយជាអ្នកត្រួសត្រាយពេញពេលនិងអានអត្ថបទលើប្រធានបទនោះនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីរបស់យើង” ។ (វគ្គ ៧) ដូច្នេះការព្យាបាលដោយខ្វះភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់គឺជាគោលដៅសិប្បនិម្មិតដែលបានកំណត់ដោយអង្គការហើយប្រើអាហារខាងវិញ្ញាណសិប្បនិម្មិត (ទស្សនាវដ្តី) ដើម្បីពង្រឹងខ្លួនគាត់ឱ្យធ្វើវា។ ការអធិស្ឋានកើតឡើងជាការត្រិះរិះពិចារណា។ រ៉ូម 10: 2-4 នឹកឃើញ“ ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថាពួកគេមានចិត្ដខ្នះខ្នែងចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ ប៉ុន្តែ មិនយោងទៅតាមចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ; ព្រោះគេមិនបានស្គាល់សេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែគេចង់បង្កើតរបស់គេ ផ្ទាល់ពួកគេមិនបានចុះចូលចំពោះសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះទេ។ ដ្បិតគ្រិស្ដជាចុងបញ្ចប់នៃក្រឹត្យវិន័យដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលជឿបានទទួលសេចក្ដីសុចរិត។

វិន័យមាតាបិតា

នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកថាខណ្ឌ 8-13 ។ ផ្នែកនេះក៏ចាប់ផ្តើមល្អដែររហូតដល់យើងទៅដល់កថាខណ្ឌ 12 និង 13 ។ នេះជាកន្លែងដែលវាពិភាក្សាអំពីសមាជិកគ្រួសារដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ វា​និយាយ "សូមពិចារណាគំរូរបស់ម្ដាយម្នាក់ដែលកូនស្រីដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពចាកចេញពីផ្ទះ។ ម្ដាយសារភាពថា៖ «ខ្ញុំបានរកចំណុចខ្វះខាតក្នុងសៀវភៅរបស់យើងដើម្បីខ្ញុំអាចចំណាយពេលជាមួយកូនស្រីនិងចៅស្រីរបស់ខ្ញុំ»។ មានបញ្ហាមួយចំនួនដែលត្រូវពិភាក្សានៅទីនេះដោយទុកបញ្ហាសំខាន់ថាតើការរៀបចំការដកខ្លួនចេញដូចដែលបានអនុវត្តដោយអង្គការមានភាពត្រឹមត្រូវតាមបទគម្ពីរឬយ៉ាងណា។

• តើអ្នកណាបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាព? កូនស្រីដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមានចន្លោះប្រហោងណាមួយត្រូវចំណាយពេលជាមួយចៅស្រី? ចៅស្រីមិនមែនជាអ្នកដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពទេដូច្នេះហេតុអ្វីនាងគួររងទុក្ខ? ដើម្បីចាត់ទុកចៅស្រីថាជាអ្នកដែលត្រូវបានគេបណ្តេញចេញនឹងផ្ទុយពីគោលការណ៍នៅក្នុងចោទិយកថាទី 24: 16 ដែលចែងថាឪពុកមិនគួរទទួលទណ្ឌកម្មដោយសារតែអំពើបាបរបស់កូន ៗ និងកូន ៗ មិនគួរត្រូវបានគេធ្វើឃាតដោយសារតែអំពើបាបរបស់ឪពុកពួកគេ។
• ប្រសិនបើនាងចង់បានចន្លោះប្រហោងម្តាយគួរតែពិនិត្យមើលគេហទំព័រផ្លូវការ JW.org ក្រោម“អំពីយើង / សំណួរដែលសួរជាញឹកញាប់ / តើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានគេចចេញពីអតីតសមាជិកនៃសាសនារបស់គេដែរឬទេ?នៅទីនោះវានិយាយ ចុះយ៉ាងណាចំពោះបុរសដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពតែប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់នៅតែជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា? ទំនាក់ទំនងសាសនាដែលគាត់មានជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងឈាមនៅតែមាន។ ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារធម្មតានិងទំនាក់ទំនងនៅតែបន្ត។"។
• ទោះយ៉ាងណាការប៉ះទង្គិចនេះនឹងអ្វីដែលសៀវភៅស្នេហារបស់ព្រះ (lv p 207-208 para 3) និយាយទាក់ទងនឹងសមាជិកគ្រួសារដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញរស់នៅក្នុងផ្ទះ៖ “ ដោយសារគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញមិនធ្វើអោយបែកបាក់គ្រួសារនោះសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃនិងសកម្មភាពគ្រួសារប្រចាំថ្ងៃនៅតែបន្ត…។ ​​សមាជិកគ្រួសារស្មោះត្រង់អាចលែងមានសេចក្កីខាងវិញ្ញាណជាមួយគាត់ទៀត” ។ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងសមាជិកគ្រួសារទាំងនោះដែលរស់នៅឆ្ងាយគឺពិបាកជាងនេះទៅទៀត៖ បើទោះបីជាមានតម្រូវការទំនាក់ទំនងមានកំណត់នៅក្នុងឱកាសដ៏កម្រដើម្បីថែទាំបញ្ហាគ្រួសារចាំបាច់ក្តីតែទំនាក់ទំនងណាមួយគួរតែរក្សាទុកក្នុងកម្រិតអប្បបរមា»។ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយគ្មានការគាំទ្របទគម្ពីរសម្រាប់ការព្យាបាលដ៏អាក្រក់នេះទេ។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថាតើអង្គការជ្រើសរើសមានលក្ខណៈ“ ការពិត” យ៉ាងដូចម្តេចនៅចំពោះមុខសាធារណជន។ ស្ទើរតែវិធីសាស្រ្តស្មោះត្រង់។
• ការពិតដែលថាម្ដាយបានរកមើលចន្លោះប្រហោងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយលើកទង់ក្រហម។
  1. ហេតុអ្វីនាងមិនពិនិត្យមើលខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងអំពីរបៀបប្រព្រឹត្ដចំពោះកូនស្រីនិងចៅស្រីរបស់នាង?
  2. ការពិតដែលថានាងបានចាត់ទុកការបោះពុម្ពផ្សាយជាសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយជាជាងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភណាស់ប៉ុន្តែទស្សនៈនេះគឺសាមញ្ញណាស់ក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់។ "ពិនិត្យការបោះពុម្ពផ្សាយ" គឺជាម៉ាតត្រាដែលមិនធ្លាប់មាន។ Check ពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរ› មិនមែនច្រើនទេ។
  3. ការពិតដែលថា“ ចន្លោះប្រហោង” ដែលមានសក្តានុពលក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយអាចផ្ទុយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះក៏ហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានគេពិចារណាដែរ។ តើយើងកំពុងបម្រើព្រះហើយធ្វើតាមពាក្យរបស់លោកឬធ្វើតាមអង្គការដែលបង្កើតដោយមនុស្សនិងសៀវភៅរបស់អង្គការនោះទេ?
  4. ទីបំផុតការពិតដែលគួរឱ្យសោកស្តាយគឺថាអ្វីដែលការបោះពុម្ពផ្សាយបង្រៀនទាំងសៀវភៅនិងវីដេអូគឺផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្រៀនលើបញ្ហានេះ។ (សូមមើលការពិភាក្សាអំពីគោលនយោបាយនេះនៅក្នុងខាមអ៊ីម ការពិនិត្យឡើងវិញធ្នូ 25 2017និង កញ្ញា 18 2017 និង សង្គ្រាមធិបតេយ្យឬគ្រាន់តែនិយាយកុហកធម្មតា.)

ពីអត្ថបទ៖”ប៉ុន្តែស្វាមីខ្ញុំបានជួយខ្ញុំដោយសប្បុរសដោយដឹងថាកូនរបស់យើងបានរួចផុតពីដៃយើងហើយយើងមិនត្រូវជ្រៀតជ្រែកឡើយ។"[ii]

យើងមិនគួរបោះបង់ចោលកូន ៗ របស់យើងទេប្រសិនបើពួកគេបានដើរខុសគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរហើយព្យាយាមធ្វើវា។ ការសន្និដ្ឋាននេះមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់និងផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សហើយយើងគួរតែចងចាំថាតើយើងត្រូវបានបង្កើតដោយរូបណា។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលបោះបង់ចោលយើងដែលជាមនុស្សមានបាបឡើយ។ ប្រភពនៃការបង្រៀនដែលស្វាមីបានដើរតាមគឺជាអង្គការដែលមានន័យថាព្រះយេហូវ៉ាមិនមែនជាឪពុករបស់ពួកគេដូចដែលទ្រង់មិនធ្វើដូច្នោះទេ។ ដូច្នេះនៅពេលអត្ថបទនិយាយនៅជាប់ «សូមចាំថាវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រាជ្ញានិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់លោក។ កុំភ្លេចថាព្រះអង្គបានប្រទានព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គសំរាប់មនុស្សទាំងអស់រួមទាំងកូនរបស់អ្នកផង។ ព្រះមិនចង់អោយអ្នកណាម្នាក់ត្រូវបំផ្លាញឡើយ។ (សូមអានពេត្រុសទី ២ ៣: ៩)” (វគ្គ ១៣) វាជាការផ្តល់សារផ្ទុយម្តងទៀត។ តើកូនរបស់អ្នកនឹងដឹងយ៉ាងដូចម្តេចថាពួកគេមិនគោរពព្រះហើយចង់ផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើអ្នកជាឪពុកម្តាយមិនព្រមធ្វើអ្វីមួយជាមួយពួកគេក៏ដូចជាចៅ ៗ ដែលគ្មានកំហុសរបស់អ្នក?

នៅក្នុងក្រុមជំនុំ។

គាត់បានដាក់ក្រុមជំនុំនៅក្រោមការមើលថែរក្សារបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលបានតែងតាំងជា«អ្នកបម្រើស្មោះត្រង់»ដើម្បីផ្ដល់អាហារខាងវិញ្ញាណតាមត្រូវពេល។ (លូកា 12: 42)” (par ។ 14)

បទគម្ពីរបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានតែមិនមានភស្ដុតាងណាមួយដែលបញ្ជាក់ថាទ្រង់បានតែងតាំងគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាបាវបំរើស្មោះត្រង់ឬផ្សេងទៀតឡើយ។ អ្វីដែលយើងមានគឺការណាត់ជួបខ្លួនឯង។ ភស្ដុតាងអំពីរឿងនេះគឺមកពីការពិនិត្យមើលអ្វីដែលគេហៅថា food អាហារតាមពេលកំណត់› ដែលគណៈអភិបាលចែកអោយ។ តើអ្នកអាចចាំពេលវេលាចុងក្រោយទេ? ប៉មយាម អត្ថបទនេះបានបង្ហាញពីផលផ្លែនៃវិញ្ញាណដោយគ្មានការប៉ុនប៉ងប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ? មានតែព្រះគម្ពីរប៉ុន្មានខប៉ុណ្ណោះដែលមានទាក់ទងនឹងការស្លៀកពាក់និងសម្អិតសំអាងប៉ុន្តែនេះគឺជាប្រធានបទថេរ។ មិនមានបទគម្ពីរណាដែលថ្កោលទោសការអប់រំក្រោយមធ្យមសិក្សានៅឡើយទេស្គរនេះត្រូវគេវាយធ្វើបាបជារៀងរាល់ខែ។ គ្មានបទគម្ពីរណាដែលនិយាយអំពីភាពស្មោះត្រង់នឹងគណៈអភិបាលរបស់បុរសនិងអង្គការមួយឡើយតែគ្មាននរណាអាចជ្រើសរើសបានទេ ប៉មយាម ដោយមិនបានរំofកពីតម្រូវការនៃភាពស្មោះត្រង់បែបនេះ។

វិធីមួយគឺយកតម្រាប់តាមជំនឿរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំនិងគំរូដ៏ល្អរបស់ពួកគេ។ វិធីមួយទៀតគឺធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ពួកគេក្នុងបទគម្ពីរ។ (សូមអានហេព្រើរ 13: 7,17)” (par ។ 15)

វាតែងតែល្អដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីគំរូល្អ ៗ និងអនុវត្តនូវគុណសម្បត្តិល្អ ៗ ទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាហេព្រើរ ១៣: ៧ ចែងថា“ ចាំពួកអ្នកដែលនាំមុខក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា” …ហេតុអ្វី? ពីព្រោះ“ ពេលអ្នកពិចារណាអំពីរបៀបដែលឥរិយាបទរបស់ពួកគេប្រែ ត្រាប់តាមជំនឿរបស់ពួកគេ” ។ ប្រសិនបើមេដឹកនាំនៃបេសកកម្មមួយកំពុងដឹកនាំអ្នកនិងក្រុមរបស់អ្នកឆ្លងទន្លេក្រពើអ្នកនឹងមើលមិនឃើញពួកគេពីព្រោះពួកគេជាអ្នកដឹកនាំហើយគួរតែដឹងច្បាស់បំផុត? ឬតើអ្នកនឹងមើលហើយបន្ទាប់មកឃើញមនុស្សណាដែលបានប្រព្រឹត្ដដោយឈ្លាសវៃសូមដើរតាមមាគ៌ារបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងនោះ? នោះគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាទេតែឥឡូវនេះយើងបានបន្ថែមវាពីបទគម្ពីរ។

ចុះហេព្រើរ 13: 17? ប។ ស។ ស។ មានប្រសាសន៍ថា“ ចូរគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកដែលដឹកនាំក្នុងចំណោមអ្នកហើយចុះចូល” ។ ទោះយ៉ាងណាពាក្យដែលបកប្រែថា“ ចេះស្តាប់បង្គាប់” បង្កប់អត្ថន័យនៃ“ត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលនៃអ្វីដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត” ។ ពាក្យដែលបកប្រែថា«ចុះចូល»ក៏មានន័យខ្លឹមសារដែរ “ ផ្តល់ផល” ដែលជា "ដើម្បីផ្តល់ផ្លូវ" ។ ដូច្នេះខនេះគឺជាការបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវខទី 7 ហើយអាចត្រូវបានអានថា“ ត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលនូវអ្វីដែលគួរអោយទុកចិត្តដោយអ្នកដែលនាំមុខក្នុងចំណោមអ្នកហើយទទួលបានភាពអត់ធ្មត់ជាជាងការតស៊ូ” ។ តើអ្នកឃើញសិទ្ធិអំណាចដើម្បីផ្តល់នូវវិន័យនិងការវាយប្រដៅនៅក្នុងខទាំងនេះទេ? ជាការពិតមិនមែនទេ។ គ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិហេប្រឺត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមនុស្សពេញវ័យដោយមានគំនិតសមហេតុផលរបស់ខ្លួនហើយត្រូវបានគេអង្វរឱ្យទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីគំរូដ៏ល្អរបស់អ្នកនាំមុខ (ពីខាងមុខ) ។ ពួកគេមិនត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ ចុះចូលនឹងឆន្ទៈនិងការប្រៀនប្រដៅនិងការវាយប្រដៅពីបងប្អូនគ្រីស្ទានដែលមិនល្អឥតខ្ចោះឡើយ។

ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើពួកគេសង្កេតឃើញថាយើងខកខានការប្រជុំឬភាពខ្នះខ្នែងរបស់យើងបានធូរស្បើយពួកគេច្បាស់ជានឹងមករកជំនួយរបស់យើងភ្លាមៗ។ ពួកគេនឹងស្ដាប់យើងហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមពង្រឹងយើងដោយការលើកទឹកចិត្ដនិងឱវាទដ៏សមស្របពីបទគម្ពីរ»។ (par ។ 15)

តើអ្នកនិពន្ធនេះនៅលើភពអ្វី? (សូមអភ័យទោសចំពោះការនិយាយប៉ុន្តែពេលខ្លះវាត្រូវបានហៅ។ ) តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលចូលមើលគេហទំព័រនេះបានជួបប្រទះនឹងបញ្ហានេះដូចដែលបានបញ្ជាក់? តិចតួចណាស់។ តាមរយៈបទពិសោធន៍ដែលយើងបានទទួលនិងអានភាគច្រើនត្រូវបានព្រងើយកន្តើយដោយអែលឌើរនិងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដូចគ្នានៅពេលដែលនៅតែចូលរួមការប្រជុំជាមួយប្រេកង់មួយចំនួន។ នៅពេលដែលអែលឌើរស្តាប់យើងហើយព្យាយាមពង្រឹងយើងដោយការលើកទឹកចិត្តកក់ក្តៅវាទំនងជាអ្នកចាស់ពីរទៅបីនាក់ចង់ជួបអ្នកនៅខាងក្រោយសម្រាប់ដំបូន្មានដ៏រឹងមាំខ្លះហើយប្រសិនបើអ្នកលើកឡើងការជំទាស់ណាមួយនោះការគំរាមកំហែងនៃការបណ្ដាច់មិត្ដភាពមានកាន់តែច្រើន។

តើអ្វីដែលអាក្រក់ជាងការឈឺចាប់នៃវិន័យ?

ឧទាហរណ៍ពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងពីបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ កាអ៊ីនដែលបានបដិសេធឱវាទរបស់ព្រះនិងស្ដេចសេដេគាដែលជាមនុស្សអាក្រក់ដែលបដិសេធការព្រមានរបស់អ្នកប្រកាសទំនាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺយេរេមា។ ត្រូវហើយអ្នកទាំងពីរបានរងទុក្ខដោយសារការបដិសេធនឹងឱវាទរបស់ព្រះប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះយើងមិនមានព្យាការីនៅក្នុងចំណោមយើងទេហើយក៏មិនបានទទួលការប្រឹក្សាដោយផ្ទាល់ពីព្រះយេហូវ៉ាហើយក៏មិនមែនតាមរយៈទេវតារបស់គាត់ដែរ។ វគ្គចុងក្រោយ (និងការកាត់ទោស) ដែលបានផ្តល់គឺសុភាសិត ៤:១៣ ដែល NWT និយាយថា“ រក្សាវិន័យកុំអោយវាទៅ” ។ នៅទីនេះក អ៊ិនធឺរណិនឌឺរ។ និយាយថា“ ចូរកាន់ខ្ជាប់នូវការណែនាំកុំអោយនាង [ការណែនាំ] ទៅហើយធ្វើតាម [ការណែនាំ] របស់នាងត្បិតវាជាការណែនាំរបស់អ្នកគឺជាជីវិតរបស់អ្នក” ។ (វាបង្ហាញថាការបកប្រែរបស់យើងកំពុងរងនូវការលំអៀងបន្តិចនៅទីនេះ។ )

ត្រូវហើយយើងត្រូវការពារការបង្រៀនរបស់ព្រះដែលមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ប៉ុន្តែយើងមិនមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់អ្នកដែលបានស្មានខុសថាពួកគេមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការបំពានវិន័យនិងវិន័យដែលមិនគាំទ្រដោយបទគម្ពីរឡើយ។ ដូច Galatians 6: 4-5 និយាយថា“ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗត្រូវបង្ហាញថាការងាររបស់ខ្លួនជាអ្វីហើយបន្ទាប់មកគេនឹងមានហេតុដែលធ្វើអោយខ្លួនឯងរីករាយហើយមិនប្រៀបធៀបនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ សម្រាប់ម្នាក់ ៗ នឹងទទួលបន្ទុកផ្ទាល់ខ្លួន។

__________________________________________

[ខ្ញុំ] សូមមើលការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ WT សម្រាប់ខែឧសភាឆ្នាំទី 21-26 សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមលើហេព្រឺអេស 12៖ 5-11

[ii] អាស្រ័យ​លើ w91 4 / 15 p21 para 8 ត្រាប់តាមសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនៅថ្ងៃនេះ : និយាយ "អតីតមិត្ដភក្ដិនិងសាច់ញាតិប្រហែលជាសង្ឃឹមថាអ្នកដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពនឹងត្រឡប់មកវិញ។ តែដោយគោរពបទបញ្ជានៅកូរិនថូសទី ១ ៥:១១ ពួកគេមិនចូលរួមជាមួយមនុស្សដែលត្រូវគេបណ្តេញចេញទេ។ ពួកគេទុកវាឱ្យអ្នកគង្វាលដែលបានតែងតាំងចាត់វិធានការដើម្បីដឹងថាតើអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍បែបនេះនឹងវិលត្រឡប់មកវិញទេ? ជាថ្មីម្តងទៀតតម្រូវការនេះដើម្បីទុកវាឱ្យគង្វាល / អែលឌើរមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយបទគម្ពីរទេ។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។