ទេវវិទ្យាប្លែកសំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា៖ វិធីសាស្រ្តក្រសួងផ្នែកទី 1 ។

ក្នុងករណីជាច្រើនពេលពិភាក្សាអំពីចំណុចខ្លះនៃបទគម្ពីរថ្មីឬដែលមានស្រាប់ជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា (ជ។ វ។ ស។ ) ពួកគេអាចសារភាពថាព្រះគម្ពីរមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងឬថាព្រះគម្ពីរមិនសមហេតុផលទេ។ ការរំពឹងទុកគឺថា JW នៅក្នុងសំណួរអាចពិចារណាឆ្លុះបញ្ចាំងឬពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវការបង្រៀននៃសេចក្ដីជំនឿ។ ផ្ទុយទៅវិញការឆ្លើយតបជាទូទៅគឺ“ យើងមិនអាចរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនោះទេប៉ុន្តែតើនរណាផ្សេងទៀតដែលកំពុងធ្វើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយ” ។ ទស្សនៈគឺមានតែ JW ប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមនិកាយគ្រីស្ទានទាំងអស់ហើយនេះគឺជាសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលបញ្ជាក់ពីគ្រីស្ទសាសនាពិត។

ប្រសិនបើចំណុចត្រូវបានលើកឡើងថានៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើនមនុស្សចេញទៅផ្សព្វផ្សាយនៅតាមទីប្រជុំជនឬតាមរយៈខិត្តប័ណ្ណ។ ល។ ការឆ្លើយតបទំនងជានឹងមានៈ“ ប៉ុន្តែតើនរណាធ្វើកិច្ចបំរើពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ?”

ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេជំទាស់លើអត្ថន័យនៃន័យនេះនោះការពន្យល់គឺគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើ“ ក្រសួងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ទេ។ នេះបានក្លាយជា“ យីហោ” របស់ JWs ពីឆមាសទី ២ នៃ ២០^th សតវត្សរហូតដល់ឥឡូវ។

នៅពាសពេញពិភពលោក JWs ត្រូវមានកាតព្វកិច្ច (ការលើកស្ទួយនិយមប្រើ) ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដើម្បីចូលរួមក្នុងវិធីផ្សព្វផ្សាយនេះ។ ឧទាហរណ៏នៃរឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់យ៉ាកុប Neufield ពីខាងក្រោម ប៉មយាម ទស្សនាវដ្តីនៃខែកញ្ញា 1 ។^st, 2008, ទំព័រ 23៖

"មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តធ្វើចំណាកស្រុកទៅប៉ារ៉ាហ្គាយអាមេរិកខាងត្បូងហើយម្ដាយបានអង្វរខ្ញុំឱ្យទៅ។ ខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរព្រោះខ្ញុំត្រូវការការសិក្សានិងការបណ្តុះបណ្តាលព្រះគម្ពីរបន្ថែមទៀត។ ពេលខ្ញុំធ្វើទស្សនកិច្ចនៅការិយាល័យសាខារបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅក្រុងវីសបាដិនខ្ញុំបានជួបខែសីហាភីធើរ។ គាត់បានរំmeកខ្ញុំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំក្នុងការថែរក្សាគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ។ គាត់ក៏បានផ្តល់ការដាស់តឿនដល់ខ្ញុំផងដែរថា៖ «ទោះជាមានអ្វីកើតឡើងក៏ដោយកុំភ្លេចព្រះគម្ពីរមរមន។ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។។ បើអ្នកធ្វើដូច្នេះអ្នកនឹងដូចជាសមាជិកនៃសាសនាឯទៀតនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា»។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះខ្ញុំទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃឱវាទនោះនិងតម្រូវការផ្សព្វផ្សាយ«ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ»ឬពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ។— សូមអានកិច្ចការ ២០:២០, ២១" (បានបន្ថែមអក្សរសង្ខេប). 

ការបោះពុម្ភផ្សាយថ្មីៗបន្ថែមទៀតមានចំណងជើង។ ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ! (2014) ចែងក្នុងជំពូកទី 7 កថាខណ្ឌ 22៖

"គ្មានវិធីសាស្រ្តណាដែលយើងបានប្រើដើម្បីឈានដល់ទស្សនិកជនធំ ៗ ដូចជាកាសែត“ ល្ខោនខោល” កម្មវិធីវិទ្យុនិងគេហទំព័រទេ។ កិច្ចបម្រើផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ? ពីព្រោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានរៀនពីគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ។ គាត់មិនត្រឹមតែបានផ្សព្វផ្សាយដល់ហ្វូងមនុស្សធំប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់បានផ្តោតលើការជួយបុគ្គល។ (លូកា 19: 1-5) លោកយេស៊ូក៏បានបង្ហាត់បង្រៀនពួកសិស្សរបស់លោក ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នាដែរហើយលោកបាន ឲ្យ ពួកគេនូវសារមួយដើម្បីចែកចាយ។ (អាន។ លូកា 10៖ 1, 8-11.) ដូចដែលបានពិភាក្សា ជំពូកទី ៦អ្នកដែលនាំមុខតែងតែលើកទឹកចិត្ដអ្នកបម្រើម្នាក់ៗរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ឲ្យ និយាយជាមួយមនុស្សទល់មុខគ្នា»។ -សកម្មភាព 5: 42; 20:20” (បានបន្ថែមអត្ថបទសង្ខេប) ។ 

កថាខណ្ឌទាំងពីរនេះបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ដែលបានផ្តល់ដល់ក្រសួង“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ ជាការពិតនៅពេលដែលតួនៃអក្សរសិល្ប៍ JW ត្រូវបានវិភាគវាជារឿយៗបង្ហាញថាវាជាសញ្ញាសម្គាល់នៃគ្រីស្ទសាសនាពិត។ ពីពីរកថាខណ្ឌខាងលើមានខគម្ពីរពីរដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រសកម្មភាពនេះសកម្មភាព 5: 42 និង 20: 20 ។ អត្ថបទនេះហើយអ្នកទាំងពីរត្រូវតាមដាននឹងវិភាគមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការយល់ដឹងនេះដោយពិចារណាលើទស្សនៈដូចតទៅនេះ៖

1. វិធី JWs មកដល់ការបកស្រាយពីព្រះគម្ពីរ។
2. តើពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា«ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ»ពិតជាមានន័យយ៉ាងណា?
3. ថាតើ“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ស្មើនឹង“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ឬអត់។
4. កន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលពាក្យទាំងនេះកើតឡើងដោយមានគោលបំណងស្វែងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។
5. អ្វីដែលការពិនិត្យមើលកាន់តែស៊ីជម្រៅរបស់អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរដែលបានលើកឡើងក្នុងការគាំទ្រដល់ទស្សនៈ JW បង្ហាញ។
6. មិនថាសៀវភៅព្រះគម្ពីរទេ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។, បង្ហាញពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទីមួយប្រើវិធីផ្សព្វផ្សាយនេះ។

នៅទូទាំងអត្ថបទនេះ។ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ 1984 បោះពុម្ពលើកក្រោយ។ (NWT) និង សិក្សាព្រះគម្ពីរឡើងវិញនៃអេចអិលស៊ីចច។ (RNWT) នឹងត្រូវបានប្រើ។ គម្ពីទាំងនេះមានលេខយោងដែលព្យាយាមពន្យល់ឬបង្ហាញអំពីការបកស្រាយពី“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ លើសពីនេះទៀតនេះ ការបកប្រែអន្តររដ្ឋនៃបទគម្ពីរភាសាក្រិក (KIT 1985) នឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រៀបធៀបការបង្ហាញដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការបកប្រែចុងក្រោយ។ ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានចូលប្រើនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ជេអេសអិលតាមអ៊ិនធឺរណែត។ [ខ្ញុំ]

ការបកប្រែផ្ទាល់របស់ JWs នៃ“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ”

 នៅក្នុងសៀវភៅនេះ Bear ការធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់យ៉ាងសព្វគ្រប់› អំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ (បានបោះពុម្ពផ្សាយដោយ WTB & TS - ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមប៉មយាមនិងខិត្ដប័ណ្ណនៃរដ្ឋផេនស៊ីលវេនៀ, ២០០៩) ជាអត្ថាធិប្បាយមួយម្ដងៗនៅលើសៀវភៅ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។ ថ្លែងនៅលើទំព័រទី 169-170, កថាខណ្ឌ 14-15៖

“ ជាសាធារណៈនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” (កិច្ចការ 20: 13-24)

¹⁴ ប៉ូលនិងក្រុមរបស់គាត់បានធ្វើដំណើរពីក្រុងត្រូអាសទៅក្រុងអាសសសបន្ទាប់មកទៀតដល់មីធីលនេជីសសាសនិងមីមីត។ គោលដៅរបស់ប៉ូលគឺចង់ទៅដល់ក្រុងយេរូសាឡិម ឲ្យ បានទាន់ពេលសម្រាប់បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ។ ការប្រញាប់របស់គាត់ដើម្បីទៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់បានជ្រើសរើសយកនាវាមួយដែលបានឆ្លងកាត់អេភេសូរនៅក្នុងដំណើរត្រឡប់មកវិញ។ ប៉ុន្ដែដោយសារប៉ូលចង់និយាយជាមួយពួកអ្នកចាស់ទុំនៅក្រុងអេភេសូរគាត់បានស្នើសុំ ឲ្យ ពួកគេជួបគាត់នៅមីលេត។ (កិច្ចការ 20: 13-17) នៅពេលពួកគេមកដល់ប៉ូលបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖“ អ្នកដឹងច្បាស់ថាតាំងពីថ្ងៃដំបូងដែលខ្ញុំឈានជើងចូលស្រុកអាស៊ីខ្ញុំបាននៅជាមួយអ្នកគ្រប់ពេលហើយដើររកព្រះអម្ចាស់ដោយភាពរាបទាបបំផុត។ ទឹកចិត្តនិងទឹកភ្នែកនិងទុក្ខលំបាកដែលកើតមានចំពោះខ្ញុំដោយគ្រោងរបស់ជនជាតិយូដា។ កាលខ្ញុំមិនបាននិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នាអំពីសេចក្ដីដែលមានប្រយោជន៍ទេឬមួយក៏ខ្ញុំមិនដែលបង្រៀនអ្នករាល់គ្នានៅខាងក្រៅនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឡើយ។ ប៉ុន្ដែខ្ញុំបានធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីជនជាតិយូដានិងជនជាតិក្រិចអំពីការប្រែចិត្ដចំពោះព្រះនិងជំនឿលើលោកយេស៊ូដែលជាម្ចាស់របស់យើង» ។— សកម្មភាព 20: 18-21 ។

¹⁵ មានវិធីជាច្រើនដើម្បីទាក់ទងមនុស្សដែលមានដំណឹងល្អនៅថ្ងៃនេះ។ ដូចប៉ុលដែរយើងខិតខំទៅកន្លែងដែលមនុស្សនៅមិនថានៅចំណតឡានក្រុងនៅតាមដងផ្លូវដែលមមាញឹកឬនៅតាមផ្សារ។ នៅឡើយទេ ការធ្វើដំណើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយនៅតែជាវិធីផ្សព្វផ្សាយបឋមដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប្រើ។។ ហេតុអ្វី? មូលហេតុមួយការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយផ្ដល់ឱកាសគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្ដាប់សារព្រះរាជាណាចក្រជាទៀងទាត់ដូច្នេះនេះបង្ហាញថាព្រះមិនរើសមុខ។ វាក៏អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់ទទួលបានជំនួយផ្ទាល់ខ្លួនស្របតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងទៀតកិច្ចផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយពង្រឹងជំនឿនិងការស៊ូទ្រាំរបស់អស់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ។ ពិតណាស់និក្ខិត្តសញ្ញារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះគឺជាការខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើ“ ជាសាធារណៈនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ (បានបន្ថែម Boldface)

កថាខ័ណ្ឌ ១៥ ចែងយ៉ាងច្បាស់ថាវិធីសាស្រ្តចម្បងនៃក្រសួងគឺ“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ នេះដកស្រង់ចេញពីការអានកិច្ចការ ២០: ១៨-២១ ដែលប៉ុលប្រើពាក្យថា“ បង្រៀនអ្នករាល់គ្នានៅតាមផ្ទះនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ... ” ស្មរបន្ទាល់បានបង្ហាញភស្តុតាងនេះថាភស្តុតាងនៃការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយគឺជាវិធីសាស្ត្រចម្បងដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង សតវត្សទីមួយ។ បើដូច្នេះហេតុអ្វីហេតុអ្វីមិនផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដែលប៉ូលបានលើកឡើងមុនពេល“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ដែលត្រូវបានអនុវត្តជាវិធីសាស្ត្រចម្បងទាំងនៅពេលបច្ចុប្បន្ននិងឥឡូវនេះ?

មុននៅក្នុងកិច្ចការ 17៖ 17 ខណៈពេលដែលប៉ូលនៅទីក្រុងអាថែនវាបាននិយាយថា“ដូច្នេះគាត់ចាប់ផ្ដើមជជែកវែកញែកនៅក្នុងសាលាប្រជុំជាមួយជនជាតិយូដានិងមនុស្សឯទៀតដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះនិងរាល់ថ្ងៃនៅតាមផ្សារជាមួយនឹងពួកអ្នកដែលកំពុងកាន់ដៃគ្នា»។

នៅក្នុងកំណត់ហេតុនេះកិច្ចបំរើរបស់ប៉ុលគឺនៅតាមទីសាធារណៈសាលាប្រជុំនិងផ្សារ។ គ្មានការលើកឡើងណាមួយពីការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឬពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឡើយ។ (នៅក្នុងផ្នែកទី ៣ នៃអត្ថបទស៊េរីនេះនឹងមានការវាយតម្លៃពេញលេញនៃការកំណត់របស់ក្រសួងទាំងអស់ពីសៀវភៅនេះ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។) កថាខណ្ឌបន្តដើម្បីធ្វើការទាមទារបួនបន្ថែមទៀត។

ទីមួយវាគឺជា“បង្ហាញភាពមិនលំអៀងរបស់ព្រះ» ដោយផ្តល់ឱកាសគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស្តាប់សារជាប្រចាំ។ នេះសន្មតថាមានការចែកចាយ JW សូម្បីតែទូទាំងពិភពលោកផ្អែកលើសមាមាត្រប្រជាជន។ នេះមិនមែនជាករណីជាក់ស្តែងដូចដែលបានបង្ហាញដោយការឆែកឆេរធម្មតាទេ។ សៀវភៅប្រចាំឆ្នាំ នៃ JWs ។[ii]។ ប្រទេសផ្សេងៗគ្នាមានសមាមាត្រខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ នេះមានន័យថាអ្នកខ្លះអាចទទួលបានឱកាសដើម្បីស្តាប់សារចំនួនប្រាំមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំអ្នកខ្លះម្តងក្នុងមួយឆ្នាំខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនដែលបានទទួលសារនោះទេ។ តើព្រះអាចមិនលំអៀងដោយវិធីនេះយ៉ាងដូចម្តេច? លើសពីនេះទៀតបុគ្គលត្រូវបានស្នើសុំឱ្យផ្លាស់ទៅតំបន់ដែលមានតម្រូវការច្រើន។ នេះនៅក្នុងខ្លួនវាបង្ហាញថាតំបន់ទាំងអស់មិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ស្មើៗគ្នាទេ។ (សេចក្តីត្រូវការដើម្បីលើកស្ទួយគំនិតដែលថាការផ្សព្វផ្សាយអំពីជេវស៍គឺជាការបង្ហាញនូវលទ្ធផលមិនលំអៀងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាពីគោលលទ្ធិដែលថាមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនឆ្លើយតបនឹងការផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកគេនឹងត្រូវស្លាប់ជារៀងរហូតនៅហាម៉ាគេដូន។ នេះជាផលវិបាកដែលជៀសមិនរួចនៃការបង្រៀនដែលមិនស្របតាមព្រះគម្ពីរទាក់ទងនឹងចៀមផ្សេងទៀត នៅយ៉ូហាន ១០:១៦ សូមមើលស៊េរី ៣ ផ្នែក«ខិតជិតការចងចាំ 2015 ។សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម។ )

ទីពីរ, “ មនុស្សស្មោះត្រង់ទទួលបានជំនួយផ្ទាល់ខ្លួនតាមតំរូវការរបស់ពួកគេ” ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ។ “ ស្មោះត្រង់” ត្រូវបានផ្ទុកយ៉ាងខ្លាំង។ វាបញ្ជាក់ថាអ្នកដែលស្តាប់គឺស្មោះត្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេរីឯអ្នកដែលមិនស្តាប់គឺមានចិត្តមិនស្មោះត្រង់។ មនុស្សម្នាក់អាចនឹងឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ដ៏លំបាកមួយនៅពេលនេះនៅពេល JWs បង្ហាញខ្លួនហើយអាចនឹងមិនស្តាប់បាន។ បុគ្គលម្នាក់អាចមានបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចជាដើម។ កត្តាទាំងអស់នេះអាចរួមចំណែកដល់ការមិនស្ថិតក្នុងសភាពសមក្នុងការស្តាប់។ តើរឿងនេះបង្ហាញពីគុណភាពនៃភាពស្មោះត្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច? លើសពីនេះទៅទៀតវាប្រហែលជាថាជ។ ច។ សដែលចូលទៅជិតម្ចាស់ផ្ទះមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អឬមិនសមហេតុផលចំពោះស្ថានភាពជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលនោះ។ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់សំរេចចិត្តស្តាប់ហើយចាប់ផ្តើមកម្មវិធីសិក្សាក៏ដោយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលពួកគេមិនអាចទទួលបានចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះសំណួររឺមិនយល់ស្របលើចំនុចណាមួយហើយសំរេចចិត្តបញ្ចប់ការសិក្សា? តើនេះមានន័យថាពួកគេមិនស្មោះត្រង់? ការអះអាងយ៉ាងច្បាស់គឺពិបាកក្នុងការគាំទ្រសាមញ្ញបំផុតនិងគ្មានការគាំទ្រពីបទគម្ពីរណាមួយឡើយ។

ទីបី“កិច្ចផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយជួយពង្រឹងជំនឿនិងការស៊ូទ្រាំរបស់អស់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ»។ គ្មានការពន្យល់ណាមួយត្រូវបានបញ្ជាក់ថាតើការសំរេចបានលទ្ធផលបែបណានោះទេហើយក៏មិនមានមូលដ្ឋានគ្រឹះបទគម្ពីរណាមួយត្រូវបានផ្តល់អោយសំរាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះដែរ។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សម្នាក់ៗនោះមនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាមិននៅផ្ទះទេនៅពេល JWs ទូរស័ព្ទមក។ តើការគោះទ្វារទទេជួយពង្រឹងជំនឿនិងការស៊ូទ្រាំយ៉ាងដូចម្តេច? ជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះនិងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូ។ ចំពោះការស៊ូទ្រាំវាកើតឡើងនៅពេលយើងឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនាឬការសាកល្បងដោយជោគជ័យ។ (រ៉ូម ៥: ៣)

ជាចុងក្រោយ, "យីហោរបស់គ្រិស្ដសាសនិកពិតសព្វថ្ងៃគឺការខ្នះខ្នែងផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកគេ។ ជាសាធារណៈ និងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្យល់ពីសេចក្តីថ្លែងនេះតាមបទគម្ពីរនិងការអះអាងរបស់វាថាជានិក្ខិត្តសញ្ញារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតដែលហើរនៅចំពោះមុខសេចក្តីថ្លែងរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៣: ៣៤-៣៥ ដែលសញ្ញាសម្គាល់របស់ពួកសិស្សពិតគឺសេចក្តីស្រឡាញ់។

លើសពីនេះទៀតនៅក្នុង។ ប៉មយាម នៃខែកក្កដា 15^th, 2008, នៅលើទំព័រ 3, 4 ក្រោមអត្ថបទមានចំណងជើង។ "កិច្ចបម្រើផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយហេតុអ្វីឥឡូវសំខាន់ម៉្លេះ? យើងរកឃើញឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសារៈសំខាន់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងក្រសួងនេះ។ នេះជាកថាខណ្ឌ 3 និង 4 ក្រោមចំណងជើងរង។ “ វិធីសាស្ត្រសាវក”៖

³ វិធីផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយមានមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងបទគម្ពីរ។ ពេលលោកយេស៊ូចាត់ពួកសាវ័ក ឲ្យ ទៅផ្សព្វផ្សាយលោកបានណែនាំពួកគេថា៖ «ចូរចូលទៅក្នុងក្រុងឬភូមិណាដែលអ្នកគួរចូលទៅរកអ្នកណាដែលគួរនឹងទទួល»។ តើតាមរបៀបណាពួកគេស្វែងរកអ្នកដែលគួរទទួល? លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកគេ ឲ្យ ទៅផ្ទះរបស់មនុស្សដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពេលណាអ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះសូមជំរាបសួរក្រុមគ្រួសារ។ ហើយប្រសិនបើផ្ទះនោះសមនឹងទទួលបានសូមអោយសេចក្តីសុខសាន្តដែលអ្នកចង់បានមកលើវា។ តើពួកគេទៅលេងដោយគ្មានការអញ្ជើញជាមុនឬ? សូមកត់សម្គាល់ពាក្យថែមទៀតរបស់លោកយេស៊ូដែលថា៖ «បើអ្នកណាមិនព្រមស្ដាប់ឬស្ដាប់ពាក្យរបស់អ្នកចូរចេញពីផ្ទះឬក្រុងនោះរួចរលាស់ធូលីដីចេញពីជើងអ្នក»។ (ម៉ាថ។ នៅពេលដែលពួកសាវ័កបាន«ផ្សាយពីភូមិមួយទៅភូមិមួយពីភូមិមួយទៅភូមិមួយហើយប្រកាសដំណឹងល្អ»នោះពួកគេត្រូវចាត់វិធានការទៅសួរសុខទុក្ខមនុស្សនៅក្នុងផ្ទះរបស់គេ ។— លូកាស។ អិច។ ស៊ី។ ធី។ ធី។ អិច។ ខ។

⁴ ព្រះគម្ពីររៀបរាប់យ៉ាងចំ ៗ ថាពួកសាវ័កបានផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ ឧទាហរណ៍កិច្ចការ ៥:៤២ និយាយអំពីពួកគេថា៖ «ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហារនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយពួកគេបានបន្ដបង្រៀនឥតឈប់ហើយប្រកាសដំណឹងល្អអំពីគ្រិស្ដយេស៊ូ»។ ប្រមាណ ២០ ឆ្នាំក្រោយមកសាវ័កប៉ូលបានរំtheកបុរសចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំនៅក្រុងអេភេសូរថា៖ «ខ្ញុំមិនដែលខានប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ឬបង្រៀនអ្នកពីផ្ទះនិងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឡើយ»។ តើប៉ូលបានទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកចាស់ទុំទាំងនោះមុនពេលពួកគេក្លាយជាអ្នកជឿទេ? តាមមើលទៅគាត់បានបង្រៀនពួកគេអំពីអ្វីផ្សេងទៀតអំពីការប្រែចិត្តចំពោះព្រះជាម្ចាស់និងជំនឿលើព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ (កិច្ចការ ២០:២០, ២១) អត្ថាធិប្បាយអំពីកិច្ចការ ២០:២០ រូបភាពរបស់ពាក្យរ៉ូបឺតសុននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចែងថា៖ «គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកផ្សាយដ៏ឧត្ដមបំផុតនេះបានផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ»។

ក្នុងកថាខទី ៣ ម៉ាថាយ ១០: ១១-១៤ ត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រកិច្ចបំរើផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ សូមឱ្យយើងអានផ្នែកនេះឱ្យបានពេញលេញ[iii]។ វាបញ្ជាក់ថា៖

“ ចូលទៅក្នុងក្រុងឬភូមិណាដែលអ្នកចូលទៅស្វែងរកអ្នកណាដែលសមនឹងទទួលហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់អ្នកចាកចេញ។ ¹² ពេលចូលដល់ផ្ទះសូមជំរាបសួរក្រុមគ្រួសារ។ ¹³ ប្រសិនបើផ្ទះសមនឹងទទួលបានសេចក្ដីសុខសាន្ដដែលអ្នកប្រាថ្នាចង់បាននោះ ផ្ទុយទៅវិញបើគេមិនសមនឹងទទួលទេសូមអោយសេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់អ្នករាល់គ្នាកើតមានដល់អ្នករាល់គ្នាវិញ។ ¹⁴ បើអ្នកណាម្នាក់មិនព្រមទទួលអ្នករាល់គ្នាឬមិនស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកចូរចេញពីផ្ទះនោះឬពីក្រុងនោះទាំងរលាស់ធូលីដីចេញពីជើងរបស់អ្នកផង»។

នៅក្នុងខ ១១ កថាខណ្ឌទុកឃ្លាយ៉ាងងាយថា“ …ហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់អ្នកចាកចេញ” ។ នៅក្នុងសង្គមនៅសម័យព្រះយេស៊ូការផ្តល់បដិសណ្ឋារកិច្ចពិតជាសំខាន់ណាស់។ នៅទីនេះពួកសាវកគឺជាមនុស្សចម្លែកនឹង“ ទីក្រុងឬភូមិ” ហើយពួកគេនឹងស្វែងរកកន្លែងស្នាក់នៅ។ ពួកគេត្រូវបានណែនាំឱ្យរកកន្លែងស្នាក់នៅនិងស្នាក់នៅកន្លែងស្នាក់នៅហើយមិនត្រូវរើទៅណាទេ។ ប្រសិនបើស្មរបន្ទាល់ពិតជាចង់ធ្វើតាមឱវាទព្រះគម្ពីរហើយធ្វើតាមបរិបទនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូនោះគាត់នឹងមិនចេញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយទេនៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញនរណាម្នាក់សមនឹងទទួលស្តាប់។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 4, កិច្ចការ 5: 42 និង 20: 20, 21 ត្រូវបានដកស្រង់ដោយការបកស្រាយអត្ថន័យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដកស្រង់ពី។ រូបភាពពាក្យរបស់រ៉ូបឺតសុននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ត្រួ​វ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ។ ឥឡូវយើងនឹងសិក្សាខគម្ពីរទាំងពីរនេះដោយប្រើព្រះគម្ពីរមរមន។ NWT យោងតាមព្រះគម្ពីរ 1984 ។ ក៏ដូចជា RNWT ។ សៀវភៅសិក្សា 2018 ។ និង ការបកប្រែអន្តរក្រសួងនៃបទគម្ពីរក្រិក 1985 ។។ ពេលយើងពិចារណាព្រះគម្ពីរទាំងនេះមានលេខយោងដែលមានសេចក្ដីយោងទៅអ្នកអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរផ្សេងៗ។ យើងនឹងពិនិត្យមើលការអត្ថាធិប្បាយ។ នៅក្នុងបរិបទ។ និងទទួលបានរូបភាពពេញលេញស្តីពីការបកស្រាយពី“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ដោយ JWs នៅក្នុងអត្ថបទបន្តទៀតផ្នែកទី 2 ។

ការប្រៀបធៀបពាក្យក្រិកប្រែថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ”

ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុនមានពីរខដែលទ្រឹស្ដី JW ប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ក្រសួងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយកិច្ចការ 5: 42 និង 20: 20 ។ ពាក្យដែលបកប្រែថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” គឺ។ katʼ oiʹkon ។។ នៅក្នុងខទាំង ២ ខាងលើនិងកិច្ចការ ២:៤៦ សំណង់វេយ្យាករណ៍គឺដូចគ្នាបេះបិទហើយត្រូវបានប្រើជាមួយភាពខុសគ្នានៃការចោទប្រកាន់ក្នុងន័យចែកចាយ។ នៅក្នុងខបួនទៀតដែលជាកន្លែងដែលវាកើតឡើង - រ៉ូម ១៦: ៥; កូរិនថូសទី ១ ១៦:១៩; កូល៉ុស ៤:១៥; ភីលេម៉ូន ២ - ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានប្រើដែរប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងការស្ថាបនាវេយ្យាករណ៍ដូចគ្នាទេ។ ពាក្យនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់និងដកស្រង់ចេញពី KIT (១៩៨៥) បោះពុម្ពផ្សាយដោយ WTB & TS ហើយបង្ហាញដូចខាងក្រោម៖

បីកន្លែង។ Kat oikon ។ ត្រូវបានបកប្រែដោយមនសិការចែកចាយដូចគ្នា។

កិច្ចការ 20: 20

កិច្ចការ 5: 42

 កិច្ចការ 2: 46

បរិបទនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យនីមួយៗមានសារៈសំខាន់។ នៅក្នុងកិច្ចការ ២០:២០ ប៉ូលស្ថិតនៅក្នុងមីលេតហើយពួកអែលឌើរមកពីអេភេសូរបានឡើងមកជួបគាត់។ ប៉ូលបានផ្ដល់នូវការណែនាំនិងការលើកទឹកចិត្ដ។ គ្រាន់តែចេញពីពាក្យទាំងនេះវាមិនអាចទៅរួចទេដែលអះអាងថាប៉ូលបានចេញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គាត់។ ការអនុម័តនៅក្នុងកិច្ចការ ១៩: ៨-១០ ផ្ដល់នូវកំណត់ហេតុយ៉ាងលំអិតអំពីកិច្ចបំរើរបស់ប៉ុលនៅអេភេសូរ។ វាបញ្ជាក់ថា៖

លោកបានចូលទៅសាលាប្រជុំអស់រយៈពេលបីខែហើយគាត់មានប្រសាសន៍ដោយចិត្ដអង់អាចដោយជជែកនិងវែកញែកហេតុផលអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់។⁹ ប៉ុន្ដែនៅពេលដែលអ្នកខ្លះរឹងចចេសបដិសេធមិនជឿដោយនិយាយអាក្រក់អំពីមាគ៌ានៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្សគាត់បានចាកចេញពីពួកគេហើយញែកពួកសិស្សចេញពីពួកគេដោយផ្តល់ការជជែកជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងសាលប្រជុំសាលាទី·រុស។ ¹⁰ ហេតុការណ៍នេះបានកើតឡើងអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំដើម្បីអោយប្រជាជននៅស្រុកអាស៊ីទាំងមូល heard ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ទាំងសាសន៍យូដាទាំងសាសន៍ក្រិក។

នៅទីនេះវាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងខេត្តបានទទួលសារតាមរយៈកិច្ចពិភាក្សាប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់នៅសាលទីណានុស។ ជាថ្មីម្តងទៀតមិនមានការនិយាយអំពី“ ពាណិជ្ជសញ្ញា” ក្រសួងមួយដែលទាក់ទងនឹងការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយឡើយ។ បើមានអ្វី“ ពាណិជ្ជសញ្ញា” ដែលចង់បញ្ជាក់គឺត្រូវមានការប្រជុំប្រចាំថ្ងៃឬទៀងទាត់ដែលមនុស្សអាចចូលរួមស្តាប់និងស្តាប់សុន្ទរកថា។ នៅទីក្រុងអេភេសូរប៉ូលបានចូលរួមការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍នៅសាលាប្រជុំអស់រយៈពេល 3 ខែហើយបន្ទាប់មកអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំនៅសាលប្រជុំសាលាទីរ៉ានុស។ គ្មានការនិយាយអំពីការងារពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងកិច្ចការ 19 ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅអេភេសូរ។

សូម អានកិច្ចការ 5: 12-42 ។។ នៅក្នុងកិច្ចការ 5: 42, ពេត្រុសនិងសាវ័កផ្សេងទៀតទើបតែត្រូវបានដោះលែងបន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីនៅតុលាការជាន់ខ្ពស់។ ពួកគេបានបង្រៀននៅក្នុងខុនដូរបស់សាឡូម៉ូននៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅក្នុងកិច្ចការ 5: 12-16, ពេត្រុសនិងសាវ័កដទៃទៀតកំពុងសំដែងគស្ញនិងអព្ភូតហេតុជាច្រើន។ ប្រជាជនបានគោរពពួកគេដោយការគោរពខ្ពស់ហើយអ្នកជឿត្រូវបានបន្ថែមទៅលេខរបស់ពួកគេ។ អ្នកឈឺទាំងអស់ដែលបាននាំទៅរកពួកគេបានជាសះស្បើយ។ វាមិនបញ្ជាក់ថាពួកសាវកបានទៅផ្ទះរបស់ប្រជាជននោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញមនុស្សបានមកឬត្រូវបានគេនាំទៅពួកគេ។

• នៅក្នុងខទី 17-26 ដែលជាសម្តេចសង្ឃដែលពោរពេញទៅដោយការច្រណែនបានចាប់ខ្លួនពួកគេហើយដាក់ពួកគេនៅក្នុងពន្ធនាគារ។ ពួកគេត្រូវបានដោះលែងដោយទេវតាហើយប្រាប់ឱ្យឈរនៅក្នុងព្រះវិហារហើយនិយាយទៅកាន់ប្រជាជន។ នេះពួកគេបានធ្វើនៅពេលសម្រាកពេលថ្ងៃ។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថាទេវតាមិនបានស្នើសុំពួកគេឱ្យទៅផ្ទះមួយទេប៉ុន្តែត្រូវទៅឈរនៅប្រាសាទដែលជាទីសាធារណៈ។ ប្រធានព្រះវិហារនិងមន្ដ្រីរបស់គាត់បាននាំពួកគេដោយកម្លាំងមិនមែនតាមរយៈការស្នើសុំទៅតុលាការជាន់ខ្ពស់។
• នៅក្នុងខទី 27-32 ពួកគេត្រូវបានចោទសួរដោយសម្ដេចសង្ឃអំពីមូលហេតុដែលពួកគេកំពុងធ្វើការនេះនៅពេលដែលត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យមិនធ្វើពីមុន (សូមមើលកិច្ចការ 4: 5-22) ។ ពេត្រុសនិងពួកសាវ័កផ្ដល់សក្ខីភាពហើយពន្យល់ថាពួកគេត្រូវស្ដាប់បង្គាប់ព្រះមិនមែនបុរសទេ។ នៅក្នុងខទី 33-40 បូជាចារ្យចង់សំលាប់ពួកគេប៉ុន្តែហ្គាម៉ាលាលជាគ្រូបង្រៀនដែលគោរពច្បាប់បានណែនាំប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពនេះ។ ក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានទទួលយកយោបល់វាយពួកសាវ័កហើយចោទប្រកាន់ពួកគេមិនឱ្យនិយាយដោយនូវព្រះនាមព្រះយេស៊ូវហើយដោះលែងពួកគេ។
• នៅក្នុងខ ៤១-៤២ ពួកគេអរសប្បាយចំពោះភាពអាម៉ាស់ដែលបានរងទុក្ខដូចជាឈ្មោះរបស់ព្រះយេស៊ូដែរ។ ពួកគេបន្ដនៅក្នុងព្រះវិហារហើយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ តើពួកគេគោះទ្វារមនុស្សឬពួកគេត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះដែលពួកគេនឹងផ្សព្វផ្សាយដល់មិត្តភក្តិនិងក្រុមគ្រួសារ? ជាថ្មីម្តងទៀតគេមិនអាចសន្និដ្ឋានបានទេថាពួកគេបានមកលេងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺនៅក្នុងលក្ខណៈសាធារណៈនៃការផ្សព្វផ្សាយនិងការបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារអមដោយសញ្ញានិងការជាសះស្បើយ។

នៅក្នុងកិច្ចការ 2: 46 បរិបទគឺជាថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ។ ពេត្រុសបានថ្លែងសុន្ទរកថាដំបូងបង្អស់បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញនិងការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងខទី 42 សកម្មភាពទាំងបួនដែលអ្នកជឿទាំងអស់បានចែករំលែកត្រូវបានកត់ត្រាជាៈ

“ ហើយពួកគេបានបន្ត (1) លះបង់ខ្លួនគេទៅនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកសាវក (2) ដើម្បីចូលរួមជាមួយគ្នា (3) ចំពោះការទទួលយកអាហារនិង (4) ដើម្បីអធិស្ឋាន” ។

សមាគមនេះនឹងបានកើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះនៅពេលដែលពួកគេចែករំលែកអាហារបន្ទាប់។ ក្រោយមកខទី 46 ចែងថា៖

"ហើយពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃពួកគេចូលរួមព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយមានគោលបំណងរួបរួមគ្នាហើយពួកគេបានញ៉ាំអាហារនៅតាមផ្ទះផ្សេងៗគ្នានិងចែករំលែកអាហាររបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយនិងចិត្តស្មោះត្រង់។ ”

នេះផ្ដល់នូវការក្រឡេកមើលទៅវិធីសាស្រ្តផ្សាយដំណឹងល្អនិងជាជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងបង្អស់។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាជាគ្រីស្ទបរិស័ទជ្វីហ្វនៅដំណាក់កាលនេះហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាកន្លែងដែលមនុស្សមកលេងដើម្បីគោរពបូជា។ នេះជាកន្លែងដែលពួកគេបានជួបជុំគ្នាហើយក្នុងជំពូកបន្ទាប់នៅក្នុងកិច្ចការយើងឃើញមានព័ត៌មានលំអិតបន្ថែមទៀត។ វាហាក់ដូចជាសារដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅកូឡូណាដេតរបស់សាឡូម៉ូនដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ ពាក្យក្រិកពិតជាមិនអាចមានន័យថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយទេ” ដែលមានន័យថាពួកគេបានបរិភោគ“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ វាមានន័យថាពួកគេបានជួបគ្នានៅផ្ទះរបស់អ្នកជឿខុសៗគ្នា។

ផ្អែកលើកិច្ចការ 2: 42, 46 វាទំនងជាថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” មានន័យថាពួកគេបានជួបជុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីពិភាក្សាអំពីការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័កការរាប់អានគ្នាបរិភោគអាហារជាមួយគ្នានិងអធិស្ឋាន។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានគាំទ្របន្ថែមទៀតដោយពិចារណាលើលេខយោងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន។ NWT យោងតាមព្រះគម្ពីរ 1984 ។ សម្រាប់ខទាំងបីខាងលើ។ លេខយោងបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការបង្ហាញជំនួសអាចជា“ និងនៅក្នុងផ្ទះឯកជន” ឬ“ និងតាមគេហដ្ឋាន” ។

នៅក្នុងតារាងខាងក្រោមមានកន្លែងបីដែលពាក្យក្រិក។ katʼ oiʹkon ។ លេចឡើង។ តារាងរួមបញ្ចូលការបកប្រែនៅក្នុងឯកសារ NWT យោងតាមព្រះគម្ពីរ 1984 ។។ សម្រាប់ភាពពេញលេញលេខយោងដែលភ្ជាប់មកជាមួយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅពេលដែលពួកគេផ្តល់នូវជម្រើសដែលអាចធ្វើបាន៖

មានការកើតឡើង ៤ ផ្សេងទៀតនៃ« Kat oikon »នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅក្នុងការកើតឡើងនីមួយៗបរិបទបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាទាំងនេះគឺជាផ្ទះរបស់អ្នកជឿដែលក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ (ព្រះវិហារផ្ទះ) បានសេពគប់គ្នាហើយក៏បានទទួលទានអាហារដូចដែលបានពិភាក្សារួចហើយនៅក្នុងកិច្ចការ។

រ៉ូម 16: 5

កូរិនថូសទី 1 16: 19

កូល៉ុស 4: 15

Philemon 1: 2

 សន្និដ្ឋាន

ដោយបានវិភាគបទគម្ពីរទាំងនេះក្នុងបរិបទយើងអាចរាយការរកឃើញសំខាន់ៗ៖

1. ការវិភាគបរិបទនៃកិច្ចការ ៥:៤២ មិនគាំទ្រទ្រឹស្តីពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ សូចនាករគឺថាពួកសាវកបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនៅក្នុងតំបន់ព្រះវិហារនៅតាមខុនដូរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនហើយបន្ទាប់មកអ្នកជឿបានជួបជុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះឯកជនដើម្បីរៀនពីបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរនិងការបង្រៀនរបស់ពួកសាវក។ ទេវតាដែលបានដោះលែងពួកសាវកណែនាំពួកគេឱ្យឈរនៅក្នុងព្រះវិហារហើយមិនមានការនិយាយអំពីការទៅ«ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ»ទេ។
2. នៅពេលដែលកិច្ចការ 20: 20 ត្រូវបានគេពិចារណាជាមួយការងាររបស់ប៉ូលនៅអេភេសូរក្នុងកិច្ចការ 19: 8-10 វាច្បាស់ណាស់ថាប៉ូលបានបង្រៀនជារៀងរាល់ថ្ងៃអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំនៅសាលប្រជុំនៃ Tyrannus ។ នេះជារបៀបដែលសារបានផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងខេត្តអាស៊ីមីន។ នេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលអង្គការ JW មិនអើពើ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការបកស្រាយខាងទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេពី“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” មិនស្ថិតស្ថេរទេ។
3. សកម្មភាពទី 2៖ 46 មិនអាចបកស្រាយយ៉ាងច្បាស់ថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ដូចនៅតាមផ្ទះនីមួយៗទេប៉ុន្តែវាដូចជានៅតាមផ្ទះរបស់អ្នកជឿដែរ។ NWT បកប្រែយ៉ាងច្បាស់ថាវាជាផ្ទះនិងមិនមែនជា“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ទេ។ ក្នុងការធ្វើវាទទួលយកថាពាក្យក្រិកអាចត្រូវបានបកប្រែជា“ ផ្ទះ” ជាជាង“ ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ដូចដែលពួកគេធ្វើនៅក្នុងកិច្ចការ 5: 42 និង 20: 20 ។
4. ការកើតឡើងចំនួន 4 ផ្សេងទៀតនៃពាក្យក្រិកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺសំដៅទៅលើការប្រជុំរបស់ក្រុមជំនុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកជឿ។

ពីអ្វីទាំងអស់ខាងលើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទាញយកការបកស្រាយខាងទ្រឹស្ដី JW នៃ“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” មានន័យថា“ ពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” ។ តាមពិតផ្អែកលើខទាំងនេះការផ្សព្វផ្សាយហាក់ដូចជាត្រូវធ្វើនៅតាមទីសាធារណៈហើយក្រុមជំនុំបានជួបជុំគ្នានៅតាមផ្ទះដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរនិងការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័ក។

លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងឯកសារយោងនិងការសិក្សាព្រះគម្ពីររបស់ពួកគេអ្នកអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរជាច្រើនត្រូវបានដកស្រង់សម្តី។ នៅក្នុងផ្នែកទី 2 យើងនឹងពិនិត្យមើលប្រភពទាំងនេះនៅក្នុងបរិបទដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើការបកស្រាយដោយអ្នកអត្ថាធិប្បាយទាំងនេះយល់ស្របនឹងទេវវិទ្យា JW អំពីអត្ថន័យនៃ "ផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ" ។

សូមចុច​ទីនេះ ដើម្បីមើលផ្នែកទី ៣ នៃស៊េរីនេះ។

________________________________________

[ខ្ញុំ] ដោយសារ JWs ចូលចិត្តការបកប្រែនេះយើងនឹងនិយាយអំពីបញ្ហានេះនៅក្នុងការពិភាក្សាលើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេងពីនេះ។

[ii] រហូតមកដល់ឆ្នាំមុន WTB & TS បានបោះពុម្ពសៀវភៅប្រចាំឆ្នាំនៃរឿងរ៉ាវនិងបទពិសោធន៍ដែលបានជ្រើសរើសពីឆ្នាំមុននិងផ្តល់ទិន្នន័យស្តីពីវឌ្ឍនភាពនៃការងារនៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗនិងនៅទូទាំងពិភពលោក។ ទិន្នន័យនេះរាប់បញ្ចូលទាំងចំនួនអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយជេអេហ្វអេសចំនួនម៉ោងដែលចំណាយពេលវេលាផ្សព្វផ្សាយចំនួនមនុស្សសិក្សាចំនួនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ល នៅ​ទីនេះ ដើម្បីចូលប្រើសៀវភៅប្រចាំឆ្នាំពី 1970 ដល់ 2017 ។

[iii] វាតែងតែមានប្រយោជន៍ក្នុងការអានជំពូកទាំងមូលដើម្បីទទួលបានបរិបទពេញលេញ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបញ្ជូនពួកសាវកដែលបានជ្រើសរើសថ្មីៗដែលមានសេចក្តីណែនាំយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដើម្បីបំពេញកិច្ចការបំរើព្រះនៅក្នុងឱកាសនោះ។ គណនីប៉ារ៉ាឡែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម៉ាកម៉ាក 12: 6-7 និងលូកា 13: 9-1 ។

Eleasar ។

JW ជាង 20 ឆ្នាំ។ ថ្មីៗនេះបានលាលែងពីតំណែងជាអ្នកចាស់ទុំ។ មាន​តែ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​សេចក្តី​ពិត ហើយ​មិន​អាច​ប្រើ​យើង​នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​ពិត​បាន​ទៀត​ទេ។ Eleasar មានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់បានជួយ" ហើយខ្ញុំពេញដោយការដឹងគុណ។