ឥឡូវនេះជាវីដេអូទី ៥ នៅក្នុងស៊េរីរបស់យើងនៅម៉ាថាយ ២៤ ។

តើអ្នកទទួលស្គាល់ការទប់តន្រ្តីនេះទេ?

អ្នកមិនតែងតែអាចទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមពេលខ្លះអ្នកអាចរកបាន
អ្នកទទួលបានអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ…

ដុំថ្មរមៀលមែនទេ? វាជាការពិតណាស់។

ពួកសិស្សចង់ដឹងពីទីសំគាល់នៃវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទតែពួកគេមិនចង់បានអ្វីដែលពួកគេចង់បានទេ។ ពួកគេនឹងទទួលបានអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ។ ហើយអ្វីដែលពួកគេត្រូវការគឺវិធីដើម្បីសង្រ្គោះខ្លួនឯងពីអ្វីដែលត្រូវមក។ ពួកគេនឹងប្រឈមមុខនឹងទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងបំផុតដែលប្រជាជាតិរបស់ពួកគេធ្លាប់បានជួបប្រទះឬនឹងជួបប្រទះម្តងទៀត។ ការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេតម្រូវឱ្យពួកគេស្គាល់សញ្ញាដែលព្រះយេស៊ូបានប្រទានឱ្យពួកគេហើយពួកគេមានជំនឿចាំបាច់ដើម្បីធ្វើតាមការណែនាំរបស់ទ្រង់។

ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងមកដល់ផ្នែកនៃការព្យាករណ៍ដែលព្រះយេស៊ូវពិតជាឆ្លើយសំនួររបស់ពួកគេ“ តើការទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?” (ម៉ាថាយ ២៤: ៣ ម៉ាកុស ១៣: ៤ លូកា ២១: ៧)

ទោះបីកំណត់ហេតុទាំងបីខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបជាច្រើនក៏ដោយក៏ពួកគេទាំងអស់ចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះយេស៊ូវឆ្លើយសំណួរដោយឃ្លាដំបូងដែលថា៖

«កាលណាអ្នករាល់គ្នានឹងបានឃើញ ... » (ម៉ាថាយ ២៤:១៥)

«កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញ ... » (ម៉ាកុស ១៣:១៤)

«កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញ ... » (លូកា ២១:២០)

ព្យញ្ជនៈ "ដូច្នេះ" ឬ "បន្ទាប់មក" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នារវាងអ្វីដែលបានកើតឡើងពីមុននិងអ្វីដែលមកឥឡូវនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់ការព្រមានដល់ពួកគេទាំងអស់ដែលពួកគេនឹងត្រូវការនៅពេលនេះប៉ុន្តែគ្មានការព្រមានទាំងនោះបង្កើតជាសញ្ញាឬសញ្ញាដើម្បីធ្វើសកម្មភាពឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវហៀបនឹងផ្តល់ទីសំគាល់ដល់ពួកគេ។ ម៉ាថាយនិងម៉ាកុសសំដៅទៅលើការនិយាយបែបស្រពេចស្រពិលចំពោះជនដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដាដែលមិនស្គាល់ទំនាយព្រះគម្ពីរដូចជនជាតិយូដាទេប៉ុន្តែលូកាបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃសញ្ញាព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូ។

«ដូច្នេះនៅពេលអ្នកមើលឃើញការគួរស្អប់ខ្ពើមដែលនាំឱ្យមានសេចក្តីហិនវិនាសដែលត្រូវបាននិយាយដោយដានីយ៉ែលជាហោរាបានឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ (ទុកឱ្យអ្នកអានប្រើការវែកញែក) » (ម។ ២៤:១៥)

«ទោះយ៉ាងណាពេលអ្នកមើលឃើញរបស់គួរស្អប់ខ្ពើមដែលនាំឱ្យមានសេចក្តីហិនវិនាសឈរនៅកន្លែងដែលមិនគួរ (ទុកឱ្យអ្នកអានប្រើការវាងវៃ) បន្ទាប់មកទុកឱ្យអ្នកនៅស្រុកយូដាចាប់ផ្តើមភៀសខ្លួនទៅតំបន់ភ្នំ។ ” (លោក ១៣:១៤)

«ទោះយ៉ាងណាពេលអ្នកឃើញក្រុងយេរូសាឡិមព័ទ្ធជុំវិញដោយទ័ពបោះជំរំចូរដឹងថាសេចក្ដីហិនវិនាសនៃក្រុងនោះជិតដល់ហើយ»។ (លូ ២១:២០)

ភាគច្រើនព្រះយេស៊ូប្រើពាក្យ«គួរស្អប់ខ្ពើម»ដែលម៉ាថាយនិងម៉ាកុសទាក់ទងទៅនឹងជនជាតិយូដាម្នាក់ដែលពូកែខាងច្បាប់ដោយបានអានហើយលឺវាអានរាល់ថ្ងៃសប្ប័ទវាច្បាស់ជាគ្មានអ្វីដែលបង្កើតបានជា "រឿងគួរស្អប់ខ្ពើមបង្កឱ្យមានសេចក្តីអន្តរាយ។"  ព្រះយេស៊ូវសំដៅទៅលើរមូររបស់ដានីយ៉ែលដែលជាហោរាដែលមានសេចក្តីយោងជាច្រើនទាក់ទងនឹងរឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមឬការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងនិងព្រះវិហារ។ (សូមមើលដានីយ៉ែល ៩:២៦, ២៧, ១១:៣១; និង ១២:១១) ។

យើងចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩:២៦, ២៧ ដែលអានមួយផ្នែក៖

«…ហើយប្រជាជននៃមេដឹកនាំដែលនឹងត្រូវមកបំផ្លាញទីក្រុងនិងទីបរិសុទ្ធ។ ហើយចុងបញ្ចប់នឹងមកដល់ដោយទឹកជំនន់។ ហើយរហូតដល់ទីបញ្ចប់នឹងមានសង្គ្រាម។ អ្វីដែលត្រូវបានសំរេចចិត្តគឺជាសេចក្តីហិនវិនាស ... ហើយនៅលើស្លាបនៃរឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនឹងមានអ្នកដែលនាំឱ្យមានសេចក្តីហិនវិនាស។ ហើយរហូតដល់ការបំផ្លាញចោលអ្វីដែលបានសំរេចនឹងត្រូវចាក់មកលើអ្នកដែលត្រូវគេបំបិទមាត់»។ (ដា ៩:២៦, ២៧)

យើងអាចអរគុណលូកាដែលបានពន្យល់យើងពីអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមដែលនាំឱ្យមានសេចក្តីហិនវិនាសសំដៅទៅលើ។ យើងគ្រាន់តែអាចសន្និដ្ឋានបានថាហេតុអ្វីបានជាលូកាសម្រេចចិត្តមិនប្រើពាក្យដូចគ្នានឹងម៉ាថាយនិងម៉ាកុសប៉ុន្តែទ្រឹស្តីមួយត្រូវធ្វើជាមួយទស្សនិកជនដែលគាត់មានបំណង។ គាត់បើកគណនីរបស់គាត់ដោយនិយាយថា៖ ។ ខ្ញុំក៏បានដោះស្រាយផងដែរព្រោះខ្ញុំបានតាមដានអ្វីៗទាំងអស់តាំងពីដំបូងមកដោយមានភាពត្រឹមត្រូវដើម្បីសរសេរវាទៅអ្នកតាមលំដាប់លំដោយឡូជីភូសល្អបំផុត។ ។ ។ (លូកា ១: ៣) ខុសពីសៀវភៅដំណឹងល្អបីផ្សេងទៀតសៀវភៅលូកាត្រូវបានសរសេរសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗជាពិសេស។ សៀវភៅកិច្ចការទាំងមូលដែលលូកាបើកឡើងជាមួយ«កំណត់ហេតុទីមួយអូធូលីសខ្ញុំតែងរៀបរាប់អំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលលោកយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមធ្វើនិងបង្រៀន។ (អេក ១: ១)

“ គួរឱ្យគោរពបំផុត” និងការពិតដែលថាសកម្មភាពបញ្ចប់ជាមួយនឹងប៉ូលដែលកំពុងត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅទីក្រុងរ៉ូមបាននាំឱ្យអ្នកខ្លះលើកឡើងថាថេត្រូលិសជាមន្រ្តីរ៉ូម៉ាំងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការកាត់ទោសរបស់ប៉ុល។ អាចជាមេធាវីរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើគណនីត្រូវប្រើក្នុងការជំនុំជម្រះរបស់គាត់វាពិតជាមិនអាចជួយឱ្យការអំពាវនាវរបស់គាត់ដើម្បីចាត់ទុកទីក្រុងរ៉ូមថាជារឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមឬជាការស្អប់ខ្ពើម។ ដោយនិយាយថាព្រះយេស៊ូបានទាយថាក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយកងទ័ពនឹងអាចទទួលយកបានជាងមុនសម្រាប់មន្រ្តីរ៉ូម៉ាំង។

ដានីយ៉ែលសំដៅទៅលើ“ ប្រជាជនរបស់អ្នកដឹកនាំ” និង“ ស្លាបនៃអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើម” ។ ជនជាតិយូដាស្អប់រូបព្រះនិងអ្នកគោរពបូជារូបព្រះមិនពិតដូច្នេះកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងដែលកាន់តាមសាសនារបស់ខ្លួនដែលជាឥន្ទ្រីដែលមានស្លាបលាតសន្ធឹងព័ទ្ធជុំវិញទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធហើយការព្យាយាមចូលលុកលុយតាមខ្លោងទ្វារព្រះវិហារនោះពិតជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមណាស់។

ហើយតើគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវធ្វើយ៉ាងណានៅពេលដែលបានឃើញការស្អប់ខ្ពើមដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម?

បន្ទាប់មកទុកអោយអ្នកនៅស្រុកយូដារត់ទៅជ្រកនៅតាមភ្នំ។ កុំ ឲ្យ បុរសនៅលើដំបូលផ្ទះចុះមកយករបស់របរពីផ្ទះរបស់គាត់ហើយកុំអោយបុរសនៅឯចំការមិនវិលមកយកសម្លៀកបំពាក់ក្រៅរបស់ខ្លួនឡើយ។ (ម៉ាថាយ ២៤: ១៦-១៨)

“ ។ ។ បន្ទាប់មក ទុកឲ្យ អ្នកនៅស្រុកយូដាចាប់ផ្ដើមរត់ទៅតំបន់ភ្នំ។ បុរសដែលនៅលើដំបូលផ្ទះមិនត្រូវចុះមកក្រោមឬយកអ្វីចេញពីផ្ទះឡើយ។ ហើយអ្នកដែលនៅឯចំការមិនត្រូវវិលទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញដើម្បីយកសម្លៀកបំពាក់ក្រៅរបស់ខ្លួនឡើយ។ (ម៉ាកុស ១៣: ១៤-១៦)

ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញរឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមពួកគេត្រូវតែភៀសខ្លួនភ្លាមៗនិងបន្ទាន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើអ្នកកត់សំគាល់អ្វីមួយដែលហាក់ដូចជាមិនសមរម្យអំពីការណែនាំដែលព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនឬទេ? សូមក្រឡេកមើលវាម្តងទៀតនៅពេលដែលលូកាពិពណ៌នាអំពីវា៖

«កាលណាអ្នករាល់គ្នាឃើញមានកងទ័ពមកឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមចូរដឹងថាការបំផ្លាញក្រុងនេះជិតដល់ហើយ។ បន្ទាប់មក ទុកឲ្យ អ្នកនៅស្រុកយូដារត់ទៅឯភ្នំហើយទុកអោយអ្នកនៅកណ្ដាលរបស់នាងចាកចេញទៅហើយអ្នកនៅឯជនបទមិនត្រូវចូលទៅក្នុងក្រុងនោះឡើយ» (លូកា ២១:២០, ២១)

តើពួកគេត្រូវអនុវត្តតាមបទបញ្ជានេះយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្នកអាចរត់គេចពីទីក្រុងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយសត្រូវយ៉ាងដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមិនប្រាប់លំអិតថែមទៀតដល់ពួកគេ? មានមេរៀនសំខាន់មួយសម្រាប់យើងក្នុងរឿងនេះ។ យើងកម្រមានព័ត៌មានទាំងអស់ដែលយើងចង់បាន។ អ្វីដែលព្រះសព្វព្រះទ័យគឺ ឲ្យ យើងជឿជាក់លើទ្រង់និងមានទំនុកចិត្តថាទ្រង់មានខ្នងបង្អែក។ ជំនឿមិនមែនអំពីការជឿលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះទេ។ និយាយអំពីការជឿលើចរិតរបស់គាត់។

ពិតណាស់អ្វីៗទាំងអស់ដែលលោកយេស៊ូបានទាយបានកើតឡើង។

នៅឆ្នាំ ៦៦ គ។ ស។ ជនជាតិយូដាបានបះបោរប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម។ ឧត្តមសេនីយសេស្ទៀសកាឡាសត្រូវបានបញ្ជូនទៅដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរនេះ។ កងទ័ពរបស់គាត់បានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងហើយបានរៀបចំខ្លោងទ្វារព្រះវិហារដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយភ្លើង។ រឿងគួរស្អប់ខ្ពើមនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ។ រឿងទាំងអស់នេះបានកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលពួកគ្រីស្ទានមិនមានឱកាសភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុង។ តាមពិតជនជាតិយូដាមានអារម្មណ៍ជ្រួលជ្រើមដោយសារល្បឿននៃការឈានទៅមុខរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដែលពួកគេបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីចុះចាញ់។ សូមកត់សម្គាល់កំណត់ហេតុអំពីសាក្សីនេះពីប្រវត្ដិវិទូជនជាតិយូដាឈ្មោះ Flavius ​​Josephus៖

ហើយឥឡូវនេះវាជាការភ័យខ្លាចដ៏ខ្លាំងមួយដែលបានធ្វើឱ្យមានភាពចលាចលខ្លាំងដែលពួកគេជាច្រើនបានរត់ចេញពីទីក្រុងហាក់ដូចជាត្រូវចាប់យកជាបន្ទាន់។ ប៉ុន្ដែប្រជាជនបានធ្វើដូច្នេះដោយមានចិត្ដក្លាហានហើយកន្លែងដែលមានមនុស្សអាក្រក់ក្នុងទីក្រុងបានមកដល់កន្លែងនោះដើម្បីបើកទ្វារហើយទទួលស្គាល់ថាស៊ីសេសជាអ្នកជួយរបស់គេ។ យូរជាង, បានពិតជាបានយកទីក្រុង; ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាដោយសារការបញ្ចៀសពីព្រះដែលមាននៅក្នុងទីក្រុងនិងទីសក្ការៈរួចហើយនោះគាត់ត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យបញ្ចប់សង្គ្រាមនៅថ្ងៃនោះ។

បន្ទាប់មកវាបានកើតឡើងដែលថាសេប៉ុសមិនដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សឡោមព័ទ្ធដោយអស់សង្ឃឹមនៃភាពជោគជ័យនិងប្រជាជនដែលក្លាហានចំពោះគាត់។ ដូច្នេះគាត់បានរំsoldiersកដល់ទាហានរបស់គាត់ពីកន្លែងនោះហើយដោយការអស់សង្ឃឹមនៃការរំពឹងថានឹងយកវាដោយមិនទទួលបានភាពអាម៉ាស់ណាមួយគាត់បានចូលនិវត្តន៍ពីទីក្រុង។ ដោយគ្មានហេតុផលណាមួយនៅក្នុងពិភពលោក"។
(សង្គ្រាមរបស់ពួកយូដា សៀវភៅ II ជំពូក ១៩ វគ្គ។ ៦, ៧)

សូមស្រមៃគិតអំពីផលប៉ះពាល់ដែលថាស៊ីស្ទ្រីសហ្គាឡាសមិនបានដកថយ។ ជនជាតិយូដានឹងចុះចាញ់ហើយទីក្រុងដែលមានព្រះវិហារនៅទីនោះនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងក្លាយជាព្យាការីក្លែងក្លាយ។ នឹងមិនកើតឡើងជារៀងរហូតទេ។ ជនជាតិយូដានឹងមិនរួចខ្លួនពីការថ្កោលទោសដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រកាសមកលើពួកគេចំពោះការបង្ហូរឈាមដ៏សុចរិតទាំងអស់ពីអេបិលតទៅឈាមរបស់គាត់។ ព្រះបានវិនិច្ឆ័យពួកគេ។ ទោសនឹងត្រូវបានបម្រើ។

ការដកថយនៅក្រោមលោកសេស៊ាសកាឡាសបានបំពេញពាក្យរបស់លោកយេស៊ូ។

តាមពិតប្រសិនបើមិនមានថ្ងៃទាំងនោះត្រូវបានកាត់បន្ថយខ្លីនោះគ្មានសាច់ណាមួយនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសថ្ងៃនោះនឹងត្រូវកាត់បន្ថយ។ (ម៉ាថាយ ២៤:២២)

តាមពិតប្រសិនបើព្រះយេហូវ៉ាមិនបន្ថយរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃទេនោះគ្មានសាច់ណាមួយនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយព្រោះអ្នកដែលគាត់បានជ្រើសរើសនោះគាត់បានកាត់បន្ថយរយៈពេលខ្លីហើយ»។ (ម៉ាកុស ១៣:២០)

សូមកត់សម្គាល់ម្តងទៀតស្របគ្នានឹងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល៖

« ... ហើយនៅគ្រានោះរាស្ដ្ររបស់អ្នកនឹងរួចផុតពីសេចក្តីអស់អ្នកណាដែលត្រូវបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅនោះ»។ (ដានីយ៉ែល ១២: ១)

ប្រវត្ដិវិទូខាងសាសនាអ៊ីយូបេសបានកត់ត្រាថាពួកគេបានចាប់យកឱកាសហើយបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ភ្នំទៅកាន់ទីក្រុងភីឡានិងកន្លែងផ្សេងទៀតដែលនៅខាងនាយទន្លេយ័រដាន់។[ខ្ញុំ]  ប៉ុន្តែការដកប្រាក់ដែលមិនអាចពន្យល់បានហាក់ដូចជាមានឥទ្ធិពលមួយទៀត។ វាបានធ្វើឱ្យជនជាតិយូដាមានភាពកក់ក្តៅដែលបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងដែលបានដកថយហើយមានជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យ។ ហេតុដូច្នេះហើយនៅទីបំផុតរ៉ូមបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងនោះមិនមានការនិយាយអំពីការចុះចាញ់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញភាពឆ្កួតប្រភេទមួយបានដណ្តើមប្រជាជន។

លោកយេស៊ូបានទាយថាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនឹងមកលើប្រជាជននេះ។

“ ។ ។ ដ្បិតពេលនោះនឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីកំណើតពិភពលោករហូតមកដល់ពេលនេះក៏មិនដែលកើតមានទៀតដែរ។ (ម៉ាថាយ ២៤:២១)

“ ។ ។ ដ្បិតគ្រានោះជាថ្ងៃដែលមានទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំងតាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមកតាំងពីគ្រានោះមកហើយព្រះអង្គនឹងមិនកើតឡើងទៀតឡើយ»។ (ម៉ាកុស ១៣:១៩)

“ ។ ។ ដ្បិតនឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនៅលើទឹកដីនិងព្រះពិរោធចំពោះប្រជាជននេះ។ ពួកគេនឹងដួលស្លាប់ដោយដាវហើយនឹងត្រូវគេកៀរយកទៅជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ។ ។ ។ (លូកា ២១:២៣, ២៤)

លោកយេស៊ូបានប្រាប់យើង ឲ្យ ប្រើសមត្ថភាពវែកញែកហើយរកមើលទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល។ ជាពិសេសមួយទាក់ទងនឹងទំនាយដែលទាក់ទងទៅនឹងសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំងឬដូចលូកាលើកឡើងវាគឺជាទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។

« ... ហើយនឹងមានគ្រាលំបាកដូចជាមិនកើតមានចាប់តាំងពីមានប្រជាជាតិមួយរហូតដល់ពេលនោះ ... »។ (ដានីយ៉ែល ១២: ១)

នេះគឺជាកន្លែងដែលអ្វីៗត្រូវបានប្រឡាក់។ អ្នកដែលពូកែចង់ទស្សន៍ទាយអនាគតអានបន្ថែមទៅពាក្យខាងក្រោមជាងមាន។ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាទុក្ខវេទនាបែបនេះ«មិនបានកើតឡើងតាំងពីលោកីយ៍រហូតដល់ឥឡូវនេះក៏នឹងមិនកើតឡើងទៀតដែរ»។ ពួកគេវែកញែកថាគ្រាទុក្ខវេទនាដែលកើតឡើងចំពោះក្រុងយេរូសាឡិមគឺអាក្រក់ដូចកាលៈទេសៈនោះមិនមែនជាការប្រៀបធៀបរវាងវិសាលភាពឬទំហំអ្វីទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងទេ។ នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ និងទី ២ ។ ពួកគេក៏អាចចង្អុលបង្ហាញដល់ហាយនភាពដែលយោងទៅតាមកំណត់ត្រាបានសម្លាប់ពួកជ្វីហ្វ ៦ លាននាក់។ ចំនួនច្រើនជាងអ្នកដែលស្លាប់នៅសតវត្សរ៍ទី ១ នៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ដូច្នេះពួកគេវែកញែកថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែសំដៅទៅលើសេចក្ដីវេទនាឯទៀតដែលធំជាងអ្វីដែលបានកើតឡើងដល់ក្រុងយេរូសាឡិម។ ពួកគេមើលទៅវិវរណៈ ៧:១៤ គឺលោកយ៉ូហានបានឃើញហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនឈរនៅមុខបល្ល័ង្កនៅលើមេឃហើយទេវតាបានប្រាប់ពួកគេថា“ អ្នកទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលបានចេញពីគ្រាវេទនាយ៉ាងធំ…” ។

“ អេ! ពួកគេលាន់មាត់។ មើល! ពាក្យដដែលនេះត្រូវបានប្រើ - «ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដូច្នេះវាត្រូវសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ។ មិត្តភក្តិបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំនេះជាហេតុផលដែលគួរឱ្យញាប់ញ័រដែលត្រូវស្ថាបនាការសម្រេចទំនាយនៅសម័យចុងក្រោយទាំងមូល។ ដំបូងបង្អស់ព្រះយេស៊ូមិនប្រើអត្ថបទច្បាស់លាស់ទេនៅពេលឆ្លើយសំណួររបស់ពួកសិស្ស។ គាត់មិនហៅវាថា“នៃ ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដូចជាមានតែមួយ។ នេះគ្រាន់តែជា«សេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំង»ប៉ុណ្ណោះ។

ទីពីរការពិតដែលថាឃ្លាស្រដៀងគ្នាត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវិវរណៈមិនមានន័យអ្វីទាំងអស់។ បើមិនដូច្នោះទេយើងត្រូវតែចងនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរនេះពីវិវរណៈផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីខ្ញុំនៅតែប្រកាន់ទោសអ្នកដោយអត់អោនឱ្យស្ត្រីនោះឈ្មោះយេសេបិលដែលហៅខ្លួនឯងថាជាហោរាហើយនាងបង្រៀននិងបំភាន់ពួកបាវខ្ញុំអោយប្រព្រឹត្ដអំពើសហាយស្មន់និងបរិភោគអ្វីដែលបានសែនព្រះក្លែងក្លាយ។ ហើយខ្ញុំទុកពេលអោយនាងប្រែចិត្តប៉ុន្តែនាងមិនព្រមប្រែចិត្តពីអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទរបស់នាងទេ។ មើល! ខ្ញុំហៀបនឹងបោះនាងទៅជាអ្នកឈឺហើយអ្នកដែលផិតក្បត់ជាមួយនាង ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងលើកលែងតែពួកគេប្រែចិត្តពីការប្រព្រឹត្ដរបស់នាង។ (វិវរណៈ ២: ២០-២២)

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកដែលលើកស្ទួយគំនិតអនុវិទ្យាល័យការបំពេញដ៏សំខាន់នឹងចង្អុលបង្ហាញការពិតដែលថាគាត់និយាយថាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងនេះនឹងមិនកើតឡើងទៀតទេ។ នៅពេលនោះពួកគេនឹងវែកញែកថាដោយសារមានទុក្ខវេទនាខ្លាំងជាងក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកើតឡើងគាត់ត្រូវតែសំដៅទៅលើអ្វីដែលធំជាង។ តែចាំបន្តិច។ ពួកគេកំពុងភ្លេចបរិបទ។ បរិបទនេះនិយាយពីទុក្ខវេទនាតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ វាមិននិយាយពីអនីតិជននិងការបំពេញដ៏សំខាន់នោះទេ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវបង្ហាញថាមានការបំពេញនូវភាពមិនពិតទេ។ បរិបទគឺជាក់លាក់ណាស់។ សូមក្រឡេកមើលពាក្យរបស់លូកាម្ដងទៀត៖

“ នឹងមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងនៅលើទឹកដីនិងកំហឹងប្រឆាំងនឹងប្រជាជននេះ។ ហើយពួកគេនឹងដួលស្លាប់ដោយដាវហើយនឹងត្រូវគេចាប់ជាឈ្លើយសឹកទៅគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់” ។ (លូកា ២១:២៣, ២៤)

វាកំពុងនិយាយអំពីសម័យកាលរបស់ជនជាតិយូដា។ នោះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកយូដា។

អ្នកខ្លះនឹងនិយាយថា“ ប៉ុន្តែវាមិនសមហេតុផលទេ” ។ ទឹកជំនន់របស់ណូអេគឺជាទុក្ខវេទនាខ្លាំងជាងអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះក្រុងយេរូសាឡិមដូច្នេះតើបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវអាចជាការពិតយ៉ាងដូចម្ដេច?

អ្នកនិងខ្ញុំមិនបាននិយាយពាក្យទាំងនោះទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលដូច្នេះ។ ដូច្នេះអ្វីដែលយើងគិតថាគាត់មានន័យថាមិនរាប់បញ្ចូល។ យើងត្រូវតែស្វែងយល់ថាតើគាត់ចង់មានន័យអ្វី។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកការសន្និដ្ឋានថាព្រះយេស៊ូវមិនអាចកុហកហើយមិនប្រឆាំងនឹងខ្លួនយើងទេនោះយើងត្រូវមើលអោយបានស៊ីជម្រៅបន្តិចដើម្បីដោះស្រាយជំលោះ។

ម៉ាថាយកត់ទុកគាត់ថា“ នឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីកំណើតពិភពលោក” ។ តើពិភពលោកអ្វី? ពិភពនៃមនុស្សជាតិឬពិភពសាសនាយូដា?

ម៉ាកុសសម្រេចចិត្ដនិយាយតាមវិធីនេះថា៖ «ទុក្ខវេទនាដូចជាមិនទាន់កើតមានតាំងពីដំបូងនៃការបង្កើតមក»។ តើការបង្កើតអ្វី? ការបង្កើតសកលលោក? ការបង្កើតភពផែនដី? ការបង្កើតពិភពលោកមនុស្សលោក? ឬការបង្កើតប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល?

ដានីយ៉ែលនិយាយថា“ គ្រាលំបាកដូចជាមិនទាន់កើតមានតាំងពីមានប្រជាជាតិមួយមក” (ដា ១២: ១) ។ ប្រទេសអ្វី? ជាតិណា? ឬប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល?

រឿងតែមួយគត់ដែលដំណើរការដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដែលត្រឹមត្រូវនិងត្រឹមត្រូវគឺត្រូវទទួលស្គាល់ថាគាត់កំពុងនិយាយនៅក្នុងបរិបទនៃប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ តើទុក្ខវេទនាដែលបានមកលើពួកគេជាអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតដែលពួកគេធ្លាប់ជាប្រជាជាតិមួយធ្លាប់ជួបប្រទះទេ?

វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ នេះគ្រាន់តែជាគំនួសពណ៌មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ៖

ពេលគេចាប់ព្រះយេស៊ូយកទៅឆ្កាងព្រះអង្គក៏ឈប់និយាយទៅពួកស្ដ្រីដែលកំពុងយំសោកព្រះអង្គថា៖ «កូនស្រីក្រុងយេរូសាឡិមអើយកុំយំនឹងខ្ញុំឡើយគឺសំរាប់អ្នករាល់គ្នាហើយនឹងកូនចៅរបស់អ្នករាល់គ្នាវិញដែរ។ (លូកា ២៣:២៨) ។ គាត់អាចមើលឃើញភាពភ័យរន្ធត់ដែលនឹងកើតមានលើទីក្រុង។

បន្ទាប់ពីកូសសៀសហ្គាឡាសបានដកថយវិញមេទ័ពម្នាក់ទៀតត្រូវបានបញ្ជូន។ វេស្ប៉ាបានត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ ៦៧ គ។ ស។ ហើយបានចាប់យកហ្វ្លាវីយ៉ូសែបយ៉ូស។ យ៉ូសេហ្វឺសបានទទួលការពេញចិត្ដពីឧត្តមសេនីយ៍ដោយទាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាគាត់នឹងក្លាយជាអធិរាជដែលគាត់បានធ្វើប្រហែលពីរឆ្នាំក្រោយមក។ ដោយសារតែហេតុនេះហើយទើបវិសេសវិសាលតែងតាំងគាត់អោយទៅកន្លែងកិត្តិយស។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះយ៉ូសេហ្វឺសបានធ្វើកំណត់ត្រាយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសង្គ្រាមជ្វីហ្វ / រ៉ូម៉ាំង។ នៅគ្រឹស្តសករាជ ៦៦ ស។ យ។ ដោយគ្មានគ្រីស្ទសាសនាគ្មានហេតុផលណាដែលព្រះនឹងរារាំងឡើយ។ ទីក្រុងនេះបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអនាធិបតេយ្យជាមួយក្រុមទំនើងដែលជាក្រុមទំនើងអ្នកដែលមានទំនួលខុសត្រូវហិង្សានិងធាតុផ្សំនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបង្កឱ្យមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ ជនជាតិរ៉ូមមិនបានវិលត្រឡប់មកក្រុងយេរូសាឡិមដោយផ្ទាល់ទេតែបានប្រមូលផ្តុំនៅកន្លែងផ្សេងទៀតដូចជាប៉ាឡេស្ទីនស៊ីរីនិងអាឡិចសាន់ឌឺ។ ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់។ នេះពន្យល់អំពីការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូដល់អ្នកនៅស្រុកយូដា ឲ្យ រត់ចេញពេលពួកគេបានឃើញរបស់គួរស្អប់ខ្ពើម។ នៅទីបំផុតជនជាតិរ៉ូមបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមហើយឡោមព័ទ្ធទីក្រុង។ អ្នកដែលព្យាយាមរត់គេចពីការឡោមព័ទ្ធត្រូវបានចាប់ដោយពួកអ្នកដែលខ្ជិលច្រអូសហើយមានបំពង់ករដិបរដុបឬដោយជនជាតិរ៉ូមដែលបានដុំដែកគោលជាប់នឹងឈើឆ្កាងដែលមានចំនួន ៥០០ នាក់ក្នុងមួយថ្ងៃ។ ភាពអត់ឃ្លានបានកាន់កាប់ទីក្រុង។ មានភាពវឹកវរនិងភាពអនាធិបតេយ្យនិងសង្គ្រាមស៊ីវិលនៅខាងក្នុងទីក្រុង។ ហាងដែលគួរតែរក្សាទុកវាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានដុតបំផ្លាញដោយកងកំលាំងជ្វីហ្វដើម្បីកុំអោយម្ខាងទៀតមាន។ ជនជាតិយូដាបានចុះចូលជាមនុស្សជាតិនិយម។ យ៉ូសេហ្វឺសកត់ទុកទស្សនៈដែលថាជនជាតិយូដាបានធ្វើបាបគ្នាច្រើនជាងពួករ៉ូម។ សូមស្រមៃគិតអំពីការរស់នៅក្រោមភាពភ័យរន្ធត់ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃពីប្រជាជនរបស់អ្នក។ នៅពេលចុងក្រោយរ៉ូមបានចូលទីក្រុងពួកគេបានឆ្កួតហើយសម្លាប់ប្រជាជនដោយរើសអើង។ មានជនជាតិយូដាតិចជាងម្នាក់ក្នុងចំណោម ១០ នាក់បានរួចជីវិត។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានដុតទោះបីជាមានទីតុសរបស់ទីតុសដើម្បីការពារក៏ដោយ។ ទីបំផុតនៅពេលទីតុសចូលដល់ទីក្រុងហើយឃើញកំពែងការពារនោះគាត់បានដឹងថាប្រសិនបើពួកគេនៅជាមួយគ្នាពួកគេអាចទុករ៉ូមឱ្យនៅយូរ។ នេះបណ្តាលឱ្យគាត់និយាយដោយដឹងថា:

«យើងពិតជាមានព្រះសម្រាប់ជីវិតរបស់យើងនៅក្នុងសង្គ្រាមនេះហើយវាមិនមែនជាព្រះដែលបានបណ្តេញជនជាតិយូដានៅក្រោមបន្ទាយទាំងនេះទេ។ តើដៃរបស់មនុស្សឬគ្រឿងម៉ាស៊ីនណាមួយអាចធ្វើអ្វីដើម្បីវាយរំលំប៉មទាំងនេះបាន![ii]

អធិរាជបន្ទាប់មកបានបញ្ជាឱ្យទីតុសរញ្ជួយទីក្រុងទៅនឹងដី។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីថ្មដែលមិនទុកនៅលើថ្មបានក្លាយជាការពិត។

ជនជាតិយូដាបានបាត់បង់ប្រជាជាតិរបស់ពួកគេព្រះវិហាររបស់ពួកគេបព្វជិតភាពរបស់ពួកគេ។ របស់ខ្លួន កំណត់ត្រា, អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ នេះពិតជាទុក្ខវេទនាដ៏អាក្រក់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មានដែលកើតឡើងចំពោះប្រជាជាតិនេះហួសពីការនិរទេសទៅបាប៊ីឡូន។ គ្មានអ្វីដូចវានឹងកើតឡើងចំពោះពួកគេម្តងទៀតទេ។ យើងមិននិយាយអំពីជនជាតិយូដាម្នាក់ៗទេតែជាប្រជាជាតិមួយដែលជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើសរហូតដល់ពួកគេសម្លាប់កូនប្រុសរបស់គាត់។

តើយើងរៀនអ្វីពីនេះ? អ្នកនិពន្ធហេព្រើរប្រាប់យើងថា៖

«ប្រសិនបើយើងប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដោយចេតនាបន្ទាប់ពីយើងបានទទួលចំណេះត្រឹមត្រូវអំពីសេចក្ដីពិតនោះនឹងលែងមានយញ្ញបូជាសំរាប់បាបទៀតហើយតែមានការរំពឹងទុកដ៏គួរអោយខ្លាចចំពោះការជំនុំជំរះនិងកំហឹងដែលកំពុងតែឆេះបំផ្លាញអ្នកដែលប្រឆាំង។ អ្នកដែលមិនគោរពក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេបានទទួលមរណភាពទៅដោយឥតមានចិត្ដអាណិតអាសូរនឹងសក្ខីភាពពីរឬបី។ តើអ្នកគិតថាការដាក់ទណ្ឌកម្មធំជាងនេះដែលអ្នកគិតថាសមនឹងអ្នកណាដែលបានជាន់ឈ្លីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះហើយដែលបានចាត់ទុកជាតម្លៃឈាមនៃសម្ពន្ធមេត្រីដែលព្រះអង្គបានរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយតើអ្នកណាដែលបានប្រមាថមើលងាយដល់គុណដ៏វិសេសលើសលប់ដោយការមើលងាយ? ដ្បិតយើងស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលថា«ការសងសឹកស្រេចតែនៅលើយើង ខ្ញុំនឹងសង” ។ ហើយម្ដងទៀតថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ានឹងវិនិច្ឆ័យទោសរាស្ដ្រទ្រង់»។ ការដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្រះហស្តនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់” ។ (ហេព្រើរ ១០: ២៦-៣១)

លោកយេស៊ូមានសេចក្ដីស្រឡាញ់និងមេត្ដាករុណាតែយើងត្រូវចាំថាលោកជាតំណាងរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាមានសេចក្ដីស្រឡាញ់និងមេត្ដាករុណា។ យើងស្គាល់ព្រះអង្គដោយស្គាល់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ទោះយ៉ាងណាការធ្វើជារូបសំណាករបស់ព្រះជាម្ចាស់មានន័យថាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណសម្បត្ដិទាំងអស់របស់ទ្រង់មិនត្រឹមតែជាភាពកក់ក្តៅនិងស្រពិចស្រពិលប៉ុណ្ណោះទេ។

នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណះព្រះយេស៊ូត្រូវបានបង្ហាញជាស្តេចដែលជាអ្នកចម្បាំង។ ពេលការបកប្រែពិភពលោកថ្មីចែងថា៖ 'ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ។ ព្រះយេហូវ៉ានឹងមានបន្ទូលថាខ្ញុំនឹងតបស្នងដល់គេវិញ»។ (រ៉ូម ១២: ៩) អ្វីដែលវានិយាយគឺថា“ ge ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងសងវិញ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះយេស៊ូមិនអង្គុយនៅខាងក្រៅទេតែជាឧបករណ៍ដែលព្រះវរបិតាប្រើដើម្បីសងសឹក។ សូមចាំថា៖ បុរសដែលស្វាគមន៍ក្មេងតូចៗចូលក្នុងដៃរបស់គាត់ក៏បានយកខ្សែពីខ្សែហើយដេញអ្នកអោយខ្ចីប្រាក់ចេញពីព្រះវិហារចំនួនពីរដង! (ម៉ាថាយ ១៩: ១៣-១៥ ម៉ាកុស ៩:៣៦; យ៉ូហាន ២:១៥)

តើខ្ញុំជាអ្វី? ខ្ញុំមិនត្រឹមតែនិយាយទៅកាន់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះទេតែចំពោះនិកាយសាសនាទាំងអស់ដែលមានអារម្មណ៍ថាគ្រឹស្តសាសនាពិសេសរបស់ពួកគេគឺជាអ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើសជារបស់គាត់ផ្ទាល់។ សាក្សីជឿថាអង្គការរបស់ពួកគេគឺជាអង្គការតែមួយគត់ដែលព្រះបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមពិភពគ្រិស្ដសាសនា។ ប៉ុន្តែអាចនិយាយដូចគ្នាបានចំពោះនិកាយផ្សេងទៀតដែលនៅទីនោះ។ ពួកគេម្នាក់ៗជឿជាក់ថាពួកគេជាសាសនាពិតបើមិនដូច្នេះទេហេតុអ្វីពួកគេនៅតែកាន់សាសនានោះ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានរឿងមួយដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចយល់ស្រប។ រឿងមួយដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលជឿព្រះគម្ពីរ: នោះគឺថាសាសន៍អ៊ីស្រាអែលគឺជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើសចេញពីចំណោមជាតិសាសន៍ទាំងអស់នៅលើផែនដី។ វាជាការសំខាន់ក្រុមជំនុំរបស់ព្រះក្រុមជំនុំរបស់ព្រះអង្គការរបស់ព្រះ។ តើរឿងនោះបានសង្គ្រោះពួកគេពីទុក្ខវេទនាដ៏អាក្រក់បំផុតដែលនឹកស្មានមិនដល់ទេ?

ប្រសិនបើយើងគិតថាសមាជិកភាពមានឯកសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើយើងគិតថាការចូលរួមជាមួយអង្គការឬព្រះវិហារផ្តល់អោយយើងនូវកាតសំរាប់ទទួលបានការលើកលែងទោសពិសេស។ បន្ទាប់មកយើងកំពុងបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ព្រះមិនគ្រាន់តែដាក់ទណ្ឌកម្មបុគ្គលនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់បានលុបបំបាត់ប្រជាជាតិ។ បានលុបអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេចោល។ វាបានបំផ្លាញទីក្រុងរបស់ពួកគេដល់ដីដូចជាទឹកជំនន់បានបក់បោកដូចដានីយ៉ែលបានទាយ។ ធ្វើឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុង pariah មួយ។ ការធ្លាក់ក្នុងកណ្ដាប់ព្រះហស្ដនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺជាការគួរអោយខ្លាចណាស់” ។

បើយើងចង់អោយព្រះយេហូវ៉ាញញឹមមករកយើងបើយើងចង់អោយព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងក្រោកឈរឡើងសំរាប់យើងនោះយើងត្រូវតែកាន់ជំហរអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងពិតទោះបីយើងគិតពីតម្លៃយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ចងចាំអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់យើង៖

«អស់អ្នកដែលទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំជាមនុស្សនៅមុខមនុស្សខ្ញុំនឹងទទួលស្គាល់អ្នកនោះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខដែរ។ រីឯអ្នកណាបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខមនុស្សលោកខ្ញុំក៏បដិសេធមិនទទួលស្គាល់អ្នកនោះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខដែរ។ កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកធ្វើអោយមានសន្ដិភាពនៅលើផែនដីនេះឡើយ។ ខ្ញុំបានមកដើម្បីដាក់មិនមែនសន្តិភាពប៉ុន្តែដាវមួយ។ ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក។ ការពិតសត្រូវរបស់បុរសនឹងក្លាយជាមនុស្សក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់។ អ្នកណាមានចិត្តស្រឡាញ់ឪពុកម្ដាយខ្លាំងជាងស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះមិនសមនឹងធ្វើជាសិស្សរបស់ខ្ញុំឡើយ។ អ្នកដែលមានចិត្តស្រឡាញ់កូនប្រុសកូនស្រីខ្លាំងជាងស្រឡាញ់ខ្ញុំក៏មិនសមនឹងធ្វើជាសិស្សរបស់ខ្ញុំដែរ។ អ្នកណាមិនព្រមទទួលយកបង្គោលទារុណកម្មរបស់ខ្លួនហើយមកតាមខ្ញុំមិនសមនឹងខ្ញុំទេ។ អ្នកណាដែលរកឃើញជីវិតរបស់ខ្លួនអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតរីឯអ្នកដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំនឹងបានជីវិតនោះមកវិញ»។ (ម៉ាថាយ ១០: ៣២-៣៩)

តើនៅសល់អ្វីដើម្បីពិភាក្សាពីម៉ាថាយ ២៤ ម៉ាកុស ១៣ និងលូកា ២១? កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស្ចារ្យ។ យើងមិនបាននិយាយអំពីសញ្ញានៅក្នុងព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិងផ្កាយទេ។ យើងមិនបានពិភាក្សាអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើងបាននិយាយអំពីអារម្មណ៍ខ្លះដែលមានរវាង«ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះនិង«គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»ដែលបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅការបើកបង្ហាញ។ អូហើយវាក៏ជាការនិយាយដ៏ពិសេសនៃ“ គ្រាកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានា” ឬ“ គ្រាគ្រាលំបាក” ពីលូកា។ ទាំងអស់នោះគឺជាប្រធានបទនៃវីដេអូបន្ទាប់របស់យើង។

សូមអរគុណច្រើនចំពោះការទស្សនានិងការគាំទ្រ។

_______________________________________________________________

[ខ្ញុំ] អេយូបេស ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងសាសនា, III, ៥: ៣

[ii] សង្គ្រាមរបស់ពួកយូដា។ជំពូក ៨: ៥