ការបញ្ជាក់អំពីកំណត់ហេតុលោកុប្បត្តិពីប្រភពដែលមិនបានរំពឹងទុក - ផ្នែកទី ២

ទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក

ព្រឹត្ដិការណ៍ធំបន្ទាប់ក្នុងគម្ពីរគឺទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក.

ណូអេត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យធ្វើទូកមួយ (ឬទ្រូង) ដែលគ្រួសារនិងសត្វរបស់គាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ លោកុប្បត្តិ ៦:១៤ កត់ត្រាព្រះប្រាប់ណូអេ "ធ្វើទូកសម្រាប់ខ្លួនអ្នកពីឈើមួយនៃជ័រឈើ" ។ វិមាត្រមានទំហំធំយោងទៅតាមលោកុប្បត្ដិ ៦:១៥ នេះជារបៀបដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺបណ្តោយទូក ៣ រយហត្ថទទឹងហាសិបហត្ថនិងកំពស់សាមសិបហត្ថ” ។ គឺត្រូវមានបីជាន់។

នៅទីបំផុតគាត់និងប្រពន្ធនិងកូនប្រុស ៣ នាក់និងប្រពន្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ ឲ្យ ចូលទៅក្នុងទូកធំ។ លោកុប្បត្ដិ ៧: ១, ៧ ប្រាប់យើង «ក្រោយមកព្រះយេហូវ៉ាមានប្រសាសន៍ទៅណូអេថា៖ «ចូរឯងនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ឯងចូលទៅក្នុងទូកធំចុះពីព្រោះឯងគឺជាមនុស្សដែលអញបានឃើញថាជាមនុស្សសុចរិតនៅមុខអញនៅជំនាន់នេះ។ …ដូច្នេះណូអេបានចូលទៅក្នុងទូកជាមួយកូន ៗ ប្រពន្ធនិងកូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ជាមួយនឹងគាត់ចូលទៅក្នុងទូកនៅពីមុខទឹកជំនន់។

ណូអេសង់ទូក

នេះ ទូក ដូច្នេះគឺខ្លាំងណាស់ ទូកធំ។ ពួកគេទាំងប្រាំបីនាក់គឺណូអេនិងភរិយារបស់គាត់គឺសិមនិងប្រពន្ធរបស់គាត់គឺហាំនិងភរិយានិងយ៉ាផាត់និងភរិយារបស់គាត់បានចូលទៅក្នុងទូក។

ប្រសិនបើយើងបន្ថែមតួអក្សរសម្រាប់ 8 (bā) + មាត់ (គូ) + ទូក (រ៉ាឌីកាល់ 137 - ហ្សូយើងទទួលបានតួអក្សរសម្រាប់ ទូកធំ (ឈួន).

ប្រាំបី 8 + 口 មាត់ + 舟 ទូកកប៉ាល់ = នាវា ទូកធំ.

យើងត្រូវសួរសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាកប៉ាល់ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតួអង្គរងពិសេសទាំងនេះប្រសិនបើវាមិនសំដៅទៅលើកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៧? ប្រាកដណាស់វាត្រូវតែជា។

តើទូកធំមានទ្រង់ទ្រាយអ្វី? (លោកុប្បត្តិ 6៖ 14-16)

លោកុប្បត្ដិ ៦:១៥ ប្រាប់យើងថា នេះជារបៀបដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺទូកប្រវែង ៣០០ ហត្ថទទឹង ៥០ ហត្ថនិងកំពស់ ៣០ ហត្ថ»។

ខណៈពេលដែលរូបភាពនិងគំនូរជាច្រើនបង្ហាញវាដោយការផ្តូលមូលនិងហឹបគណនីលោកុប្បត្តិពិពណ៌នាអំពីប្រអប់រាងចតុកោណអណ្តែត។ នៅពេលដែលអក្សរចិនសំរាប់ទូកមួយអាចមានដើមកំណើតនៅពេលដែលគ្រីស្ទសាសនាបានទៅដល់ប្រទេសចិនដំបូងវាជាការគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសំគាល់ថាវាមានរាងចតុកោណកែង (ហ្វុង) + ទូក (zhōu) = ទូក។

បុគ្គល + 舟 = ទូកធំ.

ព្រះជន់លិចផែនដីទាំងមូល

នៅពេលដែលណូអេស្ថិតនៅខាងក្នុងទូកដោយមានមាត់ ៧ ផ្សេងទៀត ៧ ថ្ងៃក្រោយមកនៅទូទាំងពិភពលោក ទឹកជំនន់ បានចាប់ផ្ដើម។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដល់អ្នកអានដែលតួអក្សរចិនសម្រាប់ ទឹកជំនន់ (ហុង) មានរូបតំណាងរងនៃចំនួនសរុប (ហ្គុង) + ទឹក (រ៉ាឌីកាល់ 85 - ស៊ូយូ), = ទឹកសរុប។

  共 + 氵= 洪.

ត្រូវហើយនៅក្នុងទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេ“ ផែនដីបានលិចទៅក្នុងទឹក” ។

ទោះយ៉ាងណាមុននឹងចាកចេញពីទឹកជំនន់នេះយើងត្រូវនិយាយក្នុងទេវកថាចិនក ណឺវី ព្រះ (អ្នកខ្លះនិយាយថានាគរាជ) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទេវកថាទឹកជំនន់បង្កើតនិងបង្កើតមនុស្សឡើងវិញបន្ទាប់ពីមានវិបត្ដិយ៉ាងខ្លាំង។ ឯកសារយោងអក្សរសាស្ត្រដំបូងបំផុតទៅណៃវ៉ា លីហ្សី (列子) ដោយកុហកយូយូ (列圄寇 475 ៤៧៥ - ២២១ មុនគ។ ស។ ) ពិពណ៌នាអំពីណុវ៉ាជួសជុលផ្ទៃមេឃបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំហើយចែងថាណុវ៉ាបានយកប្រជាជនដំបូងចេញពីដីឥដ្ឋ។ ឈ្មោះ“ ណូវ៉ា” លេចចេញជាដំបូងនៅក្នុង“ឆើតឆាយរបស់ជូ” (楚辞, ឬ ឈីឈី) ជំពូកទី ៣ ៈសួរទៅឋានសួគ៌› ឃ្វីយាន (屈原, ៣៤០ - ២៧៨ មុនគ។ ស។ ) នៅក្នុងគណនីមួយទៀតនៃតួលេខរូបីន៉ៃពីផែនដីលឿងនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតនិងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតកូន។ (គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និមិត្តសញ្ញាមាត់តូចពីរនៅជាប់នឹងឈ្មោះបង្ហាញថាវាគឺជា ការបញ្ចេញសំឡេង។ មិនមែនអត្ថន័យនៃតួអក្សរដែលសំខាន់ទេ។ ណឺវី ត្រូវបានប្រកាសជា Nu-wah ។ តើនេះជាភស្ដុតាងនៃឈ្មោះណូអេពីទឹកជំនន់ដែលបានរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះពីអ្នកណា?

តើយើងបានចុះមកពីអ្នកណា?

កំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរបង្ហាញថាមនុស្សទាំងអស់នៅរស់សព្វថ្ងៃ ចុះ ពីកូនប្រុសទាំងបីរបស់ណូអេនិងប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។

 វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថារូបតំណាងសម្រាប់កូនចៅត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតួអក្សររងដូចខាងក្រោម:

កូនចៅ (yì) = ប្រាំបី + មាត់ + ធំទូលាយ = (ពន្លឺ / ភ្លឺ) + សម្លៀកបំពាក់ / ស្បែក / គម្រប

ប្រាំបី+口+冂= 冏+衣=裔

នេះអាចត្រូវបានគេយល់ថា“ ចេញពីមាត់ប្រាំបី កូនចៅ ពាសពេញ [ផែនដី] »

 អគារបាបិល

តែពីរបីជំនាន់ក្រោយមកនីមរ៉ូដ រួបរួម ប្រជាជនរួមគ្នានិងចាប់ផ្តើមសាងសង់ ប៉មមួយ.

លោកុប្បត្ដិ ១១: ៣-៤ កត់ត្រាអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង“ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា“ មកចុះ! ចូរយើងធ្វើឥដ្ឋនិងដុតនំវាដោយដំណើរការដុត។ ដូច្នេះឥដ្ឋបានបម្រើជាដុំថ្មសម្រាប់ពួកគេប៉ុន្តែ bitumen បានបម្រើជាបាយអសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «មកចុះ! ចូរយើងសង់ទីក្រុងមួយនិងប៉មមួយនៅលើមេឃហើយអោយឈ្មោះល្បីសំរាប់ខ្លួនយើងទៅព្រោះយើងខ្លាចខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញលើផែនដី»។

តួអក្សរចិនសម្រាប់ រួបរួមគ្នា = ហេ។ តួអក្សររងរបស់វាគឺប្រជាជនទាំងអស់ + មួយ + មាត់។

 មនុស្ស មនុស្ស, មនុស្សជាតិ + 一 មួយ + 口 មាត់ = 合or រួបរួមគ្នា.

នេះគូររូបភាពយ៉ាងច្បាស់ថាភាសាមួយមានន័យថាប្រជាជនអាចជា រួបរួម.

ដូច្នេះតើមនុស្សរួបរួមគ្នាអាចធ្វើអ្វីបាន?

ហេតុអ្វីសាងសង់ក អគារ ពិតប្រាកដ​ណាស់។ អ្វីដែលពួកគេត្រូវការគឺស្មៅនិងដីឥដ្ឋ។ បើអញ្ចឹងយើងបន្ថែម៖

 ស្មៅ 艹 + ដីដីឥដ្ឋដី 土+ បង្រួបបង្រួម 合បន្ទាប់មកយើងទទួលបាន 塔 ដែលជា អគារ (ទǎ).

តើរឿងទាំងនេះនៅតែមិនទាន់ចៃដន្យនៅឡើយទេនៃរូបតំណាងចិននិយាយរឿងដូចគ្នានឹងព្រះគម្ពីរដែរឬទេ?

តើអ្វីទៅជាលទ្ធផលរបស់នីមរ៉ូដនិងប្រជាជនដែលសាងសង់រឿងនេះ អគារ ទៅដល់ឋានសួគ៌?

កំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីររំusកយើងថាព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យនិងខ្វល់ខ្វាយខ្លាំងណាស់។ លោកុប្បត្ដិ ១១: ៦-៧ អានថាក្រោយមកព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ «មើល! ពួកគេជាមនុស្សតែមួយហើយមានភាសាមួយសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់គ្នាហើយនេះជាអ្វីដែលពួកគេចាប់ផ្តើមធ្វើ។ ហេតុអ្វីបានជាឥឡូវនេះគ្មានអ្វីដែលពួកគេអាចមានក្នុងការធ្វើដែលមិនអាចធ្វើបានសម្រាប់ពួកគេ។ 7 មកឥឡូវនេះ! ចូរយើងចុះទៅទីនោះ ការយល់ច្រឡំ ភាសារបស់ពួកគេដែលពួកគេនឹងមិនស្តាប់ភាសារបស់គ្នាទៅវិញទៅមក” ។

ត្រូវហើយព្រះបានបង្ក ឲ្យ មាន ការយល់ច្រឡំ ក្នុងចំណោម​ពួកគេ។ រូបតំណាងចិនសម្រាប់ ការភាន់ច្រលំ = (ឡួន) គឺជាតួអក្សររងនៃអណ្តាត (រ៉ាឌីកាល់ 135 Shé) + ជើងស្តាំ (យ៉ន - លាក់អាថ៌កំបាំង)

舌(អណ្តាត) + 乚(សម្ងាត់) = 乱 (ភាពច្របូកច្របល់), (នេះគឺជាវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃ 亂.)

តើយើងអាចយល់រឿងនេះដោយរបៀបណា? ដោយសារអណ្តាតលែងយល់ (លាក់) ឬ (ខ្ចាត់ខ្ចាយដើរ) ក្នុងទិសដៅតែមួយ (ខាងក្រៅឆ្ងាយ) ឬអណ្តាតអាថ៌កំបាំង (ភាសា) បណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ” ។

ផ្នែកដ៏អស្ចារ្យ

មែនហើយភាពច្របូកច្របល់នៃអណ្តាតនេះនាំឱ្យផែនដី (ប្រជាជន) ក្លាយជា ចែកចេញ.

លោកុប្បត្តិ ១០:២៥ ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះថា“ហើយចំពោះអេបេបមានកូនប្រុសពីរនាក់។ ឈ្មោះរបស់មួយគឺប៉េលពីព្រោះនៅសម័យរបស់គាត់ផែនដីគឺ ចែកចេញ;” ។

សូម្បីតែនៅក្នុងភាសាហេព្រើរព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេចងចាំដោយឈ្មោះភីលេក (កូនចៅរបស់សិម) មកពីពាក្យជា root ថា“ ផែល” មានន័យថា“ ការបែងចែក” ។

ចែក (ហ្វីន) ភាសាចិនផ្សំឡើងពីប្រាំបីកាំជុំវិញរង្វាស់។

ប្រាំបី (ប្រាំបី, នៅជុំវិញទាំងអស់) + 刀 កាំបិតវិធានការ = ចាស (ហ្វុន) ចែក.

នេះអាចត្រូវបានគេយល់ថា“ ការបែងចែក (ប្រជាជន) គឺនៅជុំវិញ [ផែនដី] [ពីបាបិល]” ។

ប្រជាជនធ្វើចំណាកស្រុក

ការបែងចែកនេះបណ្តាលឱ្យមនុស្ស ធ្វើចំណាកស្រុក ឆ្ងាយពីគ្នា។

ប្រសិនបើយើងបន្ថែមតួអក្សរសំរាប់ការដើរ + ខាងលិច + ឈប់យើងទទួលបានតួអក្សរស្មុគស្មាញសំរាប់“ធ្វើចំណាកស្រុក” ។ (ដុក + ជូ + ស៊ី + yǐ)

辶+អូ+ធំ+រួចហើយ = 遷 (ឈីន).

នេះប្រាប់យើងពីរបៀបដែលជនជាតិចិនបានតាំងទីលំនៅកន្លែងដែលពួកគេនៅពេលនេះ។ ពួកគេបានដើរលើផ្លូវធំពីខាងលិចរហូតដល់ពួកគេឈប់” ។ យើងគួរចងចាំផងដែរថាការបង្កប់នៅ“ ខាងលិច” មានន័យថា“ កន្លែងដែលមនុស្សដំបូងត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងសួនច្បារព័ទ្ធជុំវិញ [សួនច្បារអេដែន) ។

ការធ្វើបែបនេះនាំឱ្យយើងត្រលប់ទៅសួនច្បារអេដែនវិញហើយរាប់បញ្ចូលពេលវេលាពីការបង្កើតមនុស្សរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សនៅលើពិភពលោកដែលជាលទ្ធផលនៃបាបិល។

ទាំងនេះសុទ្ធតែជាតួអក្សរដែលប្រើក្នុងភាសាចិនសម័យទំនើប។ ប្រសិនបើយើងស្រាវជ្រាវទៅលើអក្សរចិនចំណាស់ជាងគេដែលគេស្គាល់ថាជាអក្សរ Oracle Bone យើងរកឃើញតួអក្សរកាន់តែច្រើនដែលយើងអាចយល់បានដូចជាប្រាប់រឿងដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ។[ខ្ញុំ]

សន្និដ្ឋាន

គេអាចពន្យល់ពីចរិតតែមួយដូចជាសួនច្បារឬដើមឈើពីព្រោះវាអាចត្រូវបានគូរតាមវិធីនោះដោយផ្អែកលើវត្ថុ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនិយាយអំពីរូបតំណាងស្មុគស្មាញនៃតួអក្សររងជាច្រើនពន្យល់ពីគំនិតជាជាងវត្ថុដែលមានលក្ខណៈចៃដន្យវាមានភាពចៃដន្យច្រើនពេកសម្រាប់រូបតំណាងទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីប្រាប់រឿង។ បន្ទាប់មកដើម្បី ឲ្យ រឿងនោះយល់ស្របនឹងកំណត់ហេតុដែលយើងរកឃើញក្នុងព្រះគម្ពីរជាភស្ដុតាងថែមទៀតសំរាប់សច្ចភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

ជាការពិតនៅក្នុងការពិនិត្យដ៏ខ្លីនេះយើងបានរកឃើញភស្តុតាងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងអស់ពីការបង្កើតតាមរយៈការធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើបាបការលះបង់និងឃាតកម្មដំបូងទៅនឹងទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោកដល់ប៉មបាបិលនិងការភ័ន្តច្រឡំនៃភាសានិងការរីករាលដាលនៃ មនុស្សលោកទាំងអស់នៅលើពិភពលោកក្រោយទឹកជំនន់។ ពិតណាស់ប្រវត្តិសាស្រ្តគួរឱ្យរំភើបនិងវិធីអស្ចារ្យដើម្បីព្យាយាមចងចាំមេរៀនពីអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ។

យើងប្រាកដជាអាចពង្រឹងជំនឿរបស់យើងដោយអង្គហេតុនិងការយល់ដឹងទាំងនេះ។ យើងក៏អាចធានាបានថាយើងក៏បន្តគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់តែមួយនិងព្រះជាម្ចាស់នៃស្ថានបរមសុខដែលតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់សំរាប់ជាប្រយោជន៍ដល់យើងហើយចង់អោយយើងបន្តទទួលបានផលប្រយោជន៍។

[ខ្ញុំ] សូមមើល ការសន្យារបស់ព្រះចំពោះជនជាតិចិន, ISBN ០-៩៣៧៨៦៩-០១-៥ (អានអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅអ្នកនិពន្ធសហរដ្ឋអាមេរិក)

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។