សូមស្វាគមន៍មកកាន់ផ្នែកទី ១៣ នៃការវិភាគរបស់យើងអំពីព្រះគម្ពីរមរមន វិបស្សនាអូលីវ រកឃើញនៅម៉ាថាយជំពូកទី ២៤ និង ២៥ ។ 

នៅក្នុងវីដេអូនេះយើងនឹងវិភាគអំពីរឿងប្រៀបធៀបដ៏ល្បីល្បាញនៃសត្វចៀមនិងពពែ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមុនពេលចូលទៅក្នុងនោះខ្ញុំចង់ចែករំលែកអ្វីដែលជាការបើកភ្នែកដល់អ្នក។

ទម្លាប់មួយនៅលើវេបសាយ Beroean Pickets (Beroeans.net) បានបន្ថែមគំនិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៅការពិភាក្សាពីមុនរបស់យើងទៅក្នុងការអនុវត្តរឿងប្រៀបប្រដូចនៃទាសករស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាដែលជាប្រធានបទនៃវីដេអូចុងក្រោយ។ ការគិតនេះមានបទគម្ពីរមួយដែលដាច់ឆ្ងាយពីសេចក្ដីបង្រៀនរបស់គណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាថាខ្លួនគ្មានទាសករសោះអស់រយៈពេល ១៩០០ ឆ្នាំរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៩ ។

បទគម្ពីរដែលខ្ញុំចង់សំដៅទៅលើគឺនៅពេលដែលពេត្រុសបានសួរព្រះយេស៊ូវថា៖ «លោកម្ចាស់តើលោកកំពុងប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះដល់យើងឬសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែរ? »។ (លូកា ១២:៤១)

ជំនួសឱ្យការផ្តល់ចម្លើយដោយផ្ទាល់ព្រះយេស៊ូវចាប់ផ្តើមជាពាក្យប្រស្នាទាសករស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងសំណួររបស់ពេត្រុសដែលផ្តល់តែជំរើសពីរគឺរឿងប្រៀបធៀបនេះគឺសំរាប់តែអ្នកកាន់តាមព្រះយេស៊ូវភ្លាមៗរឺក៏វាទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែរ។ មិនមានវិធីដើម្បីបង្កើតជំរើសទី ៣ ទេគឺជំរើសមួយដែលអាចអោយព្រះយេស៊ូវក្លែងបន្លំ មិនថាអ្នកនិងមនុស្សគ្រប់គ្នាទេតែសំរាប់តែក្រុមដែលមិនមានរយៈពេលជិត ២០០០ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ” ។

ឆាប់​ឡើង! ចូរយើងសមហេតុផលនៅទីនេះ។

ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ចែកចាយអាហារខាងវិញ្ញាណនោះហើយអរគុណដល់ Marielle ដែលបានចែករំលែកវាជាមួយយើង។ 

នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងបួនដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់មុនពេលដែលត្រូវបានគេចាប់និងការប្រហារជីវិតរបស់គាត់ដែលជារឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែ។

យើងគួរតែចាប់ផ្តើមដោយអានរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងមូលហើយចាប់តាំងពីការបកស្រាយដែលផ្តល់ដោយអត្ថបទរបស់អង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើការវិភាគយើងគឺយុត្តិធម៌ដែលយើងបានអានវាជាលើកដំបូងនៅក្នុងព្រះគម្ពីររបស់ពួកគេ។

ពេលណាបុត្រមនុស្សយាងមកជាមួយពួកទេវតាប្រកបដោយសិរីរុងរឿងលោកនឹងគង់នៅលើបល្ល័ង្កដ៏រុងរឿង។ ៣២ ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវប្រមូលគ្នានៅមុខលោកហើយលោកនឹងញែកមនុស្សពីគ្នាដូចគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែ។ លោកនឹងដាក់ចៀមនៅខាងស្ដាំលោកពពែនៅខាងឆ្វេង។

 ពេលនោះព្រះរាជានឹងមានរាជឱង្ការទៅកាន់អស់អ្នកនៅខាងស្ដាំព្រះអង្គថា "អស់អ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរពីព្រះបិតាខ្ញុំអើយ! សូមទទួលព្រះរាជ្យដែលបានរៀបចំទុកជាស្រេចសំរាប់អ្នកតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក។ សម្រាប់ខ្ញុំបានឃ្លានហើយអ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវអាហារមួយ; ខ្ញុំស្រេកទឹកហើយអ្នកអោយខ្ញុំផឹកទឹក។ ខ្ញុំជាជនចម្លែកហើយអ្នកបានទទួលខ្ញុំយ៉ាងរាក់ទាក់។ អាក្រាតហើយអ្នកបានស្លៀកពាក់ឱ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយអ្នកមើលថែខ្ញុំ។ ខ្ញុំនៅក្នុងគុកហើយអ្នកបានមករកខ្ញុំ› ។ ពេលនោះមនុស្សសុចរិតនឹងតបទៅគាត់វិញថាៈ "ព្រះអម្ចាស់អើយតើពេលណាដែលយើងបានឃើញព្រះអង្គឃ្លានហើយយកអាហារមកអោយគេស្រែកថ្ងូរនិងអោយទឹកផឹក? តើនៅពេលណាដែលយើងបានឃើញអ្នកជាជនបរទេសហើយទទួលអ្នករាក់ទាក់រឺអាក្រាតហើយស្លៀកពាក់អ្នក? តើនៅពេលណាដែលយើងបានឃើញអ្នកឈឺឬនៅក្នុងគុកហើយទៅរកអ្នក? ' ព្រះរាជានឹងមានរាជឱង្ការទៅកាន់ពួកគេថា "យើងប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថាអ្នកបានធ្វើវាចំពោះអ្នកតូចជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមបងប្អូនខ្ញុំទាំងនេះអ្នកបានធ្វើមកលើខ្ញុំ" ។

បន្ទាប់មកលោកនឹងប្រាប់ទៅអ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងថា Be ចូរថយចេញពីខ្ញុំទៅអ្នកដែលត្រូវបណ្ដាសាទៅក្នុងភ្លើងដែលឆេះអស់កល្បជានិច្ចដែលរៀបចំសម្រាប់មេកំណាចនិងពួកទេវតារបស់វា។ ៤២ ព្រោះខ្ញុំឃ្លានតែអ្នករាល់គ្នាមិនបាន ឲ្យ អ្វីដល់ខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏ស្រេកដែរប៉ុន្ដែអ្នកមិនបាន ឲ្យ ខ្ញុំផឹកទេ។ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែកតែអ្នកមិនបានទទួលខ្ញុំដោយរាក់ទាក់ទេ។ អ្នកនៅអាក្រាតតែអ្នកមិនបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់អោយខ្ញុំទេ។ ឈឺហើយនៅក្នុងគុកតែអ្នកមិនបានមើលថែរក្សាខ្ញុំទេ› ។ ពេលនោះពួកគេក៏នឹងឆ្លើយដោយប្រើពាក្យថា“ លោកម្ចាស់តើពេលណាដែលយើងបានឃើញលោកឃ្លានឬស្រេកទឹកជាជនចម្លែកអាក្រាតឬឈឺឬជាប់គុកហើយមិនបានបម្រើលោក?” ។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងឆ្លើយទៅពួកគេដោយពាក្យថា I ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាអ្នកមិនបានធ្វើវាដល់អ្នកតូចបំផុតទេអ្នកមិនបានធ្វើវាចំពោះខ្ញុំទេ› ។ ហើយអ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវកាត់ចេញជារៀងរហូតប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

(ម៉ាថាយ ២៥: ៣១-៤៦ ព្រះគម្ពីរយោង)

នេះជារឿងប្រៀបប្រដូចដ៏សំខាន់សំរាប់ទ្រឹស្ដីរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ សូមចាំថាពួកគេផ្សព្វផ្សាយថាមានតែមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ សមាជិកគណៈអភិបាលគឺជាផ្នែកដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃក្រុមគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងនេះពីព្រោះពួកគេបានអះអាងថាខ្លួនជាបាវបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាដែលបានតែងតាំងដោយព្រះយេស៊ូផ្ទាល់កាលពី ១០០ ឆ្នាំមុន។ គណៈអភិបាលបង្រៀនថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅសល់គឺជា«ចៀមឯទៀត»នៃយ៉ូហាន ១០:១៦ ។

ខ្ញុំមានចៀមឯទៀតៗដែលមិននៅក្នុងក្រោលនេះទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែនាំចៀមទាំងនោះមកដែរ។ ពួកគេនឹងស្តាប់សំឡេងខ្ញុំហើយពួកគេនឹងទៅជាហ្វូងតែមួយអ្នកគង្វាលតែម្នាក់» (យ៉ូហាន ១០:១៦ អិន។ អិល។ អិល) ។  

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់«ចៀមឯទៀត»ទាំងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកម្មវត្ថុនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ីដោយគ្មានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការចែករំលែកជាមួយព្រះយេស៊ូជាស្តេចនិងជាសង្ឃឡើយ។ បើពួកគេធ្វើតាមគណៈអភិបាលហើយផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដោយចិត្ដខ្នះខ្នែងនោះពួកគេនឹងរួចជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូននឹងបន្ដរស់នៅក្នុងភាពខុសឆ្គងនិងមានឱកាសទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់បើពួកគេប្រព្រឹត្ដខ្លួនឯងក្នុងរយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំទៀត។.

សាក្សីបង្រៀន៖

«ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រកាសថាអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងសុចរិតជាកូនប្រុសនិងចៀមឯទៀតជាមិត្ដសម្លាញ់ដោយផ្អែកលើយញ្ញបូជាលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... »។ (w12 7 / 15 ទំ។ 28 ក។ 7“ ព្រះយេហូវ៉ាតែមួយ” ប្រមូលក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់)

ប្រសិនបើមានបទគម្ពីរមួយដែលបាននិយាយអំពីគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះដែលមានក្តីសង្ឃឹមថាត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតក្នុងនាមជាមិត្តរបស់ព្រះខ្ញុំសូមចែកចាយវា។ ប៉ុន្តែមិនមានមួយ។ អាប្រាហាំត្រូវបានគេហៅថាមិត្តរបស់ព្រះនៅយ៉ាកុប ២:២៣ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកអាប្រាហាំមិនមែនជាគ្រីស្ទានទេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះនៅក្នុងបទគម្ពីរជាច្រើនប៉ុន្តែមិនដែលមានមិត្តភក្តិទេ។ ខ្ញុំនឹងដាក់បញ្ជីបទគម្ពីរនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះដូច្នេះអ្នកអាចបញ្ជាក់ការពិតនេះដោយខ្លួនឯង។ 

(បទគម្ពីរដែលបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដ៖ ម៉ាថាយ ៥: ៩; ១២: ៤៦-៥០; យ៉ូហាន ១:១២; រ៉ូម ៨: ១-២៥; ៩:២៥, ២៦; កាឡាទី ៣:២៦; ៤: ៦, ៧; កូល៉ុស ១: ២; កូរិនថូសទី ១ ១៥: ៤២-៤៩; យ៉ូហានទី ១ ៣: ១-៣; វិវរណៈ ១២:១០; ២០: ៦

សាក្សីបង្រៀនចៀមឯទៀតៗមិនត្រូវបានយកធ្វើជាកូនរបស់ព្រះទេតែត្រូវបានរាប់ជាមិត្ដភក្ដិ។ ពួកគេមិននៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីមិនមានព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសម្រុះសម្រួលពួកគេមិនរស់ឡើងវិញដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចទេប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានរស់ឡើងវិញក្នុងស្ថានភាពមានបាបដូចមនុស្សទុច្ចរិតដែលប៉ូលបានលើកឡើងនៅកិច្ចការ ២៤:១៥ ។ ទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលទានឈាមនិងសាច់ដែលសង្គ្រោះជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូដែលត្រូវបានតំណាងដោយស្រាទំពាំងបាយជូរនិងនំប៉័ងនៅពិធីរំ.កឡើយ។ 

គ្មានភ័ស្តុតាងណាមួយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ដូច្នេះតើគណៈអភិបាលទទួលបានឋានៈនិងឯកសារដើម្បីទិញវាយ៉ាងដូចម្តេច? ភាគច្រើនដោយធ្វើឱ្យពួកគេទទួលយកការខ្វែងគំនិតនិងការបកស្រាយដោយងងឹតងងល់ប៉ុន្តែសូម្បីតែនោះក៏ត្រូវផ្អែកលើអ្វីដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរដែរ។ ដូចគ្នានឹងព្រះវិហារភាគច្រើនព្យាយាមធ្វើឱ្យពួកអ្នកកាន់តាមពួកគេទិញសេចក្តីបង្រៀនអំពីភ្លើងនរកដោយប្រើខុសនូវរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ឡាសារនិងបុរសអ្នកមាននៅលូកា ១៦: ១៩-៣១ ដូច្នេះការដឹកនាំរបស់សាក្សីឆ្លុះបញ្ចាំងលើរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែនៅក្នុង ការខិតខំដើម្បីគាំទ្រការបកស្រាយអំពីការបម្រើខ្លួនឯងរបស់ពួកគេនៅយ៉ូហាន ១០:១៦ ដើម្បីបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងបព្វជិត / មនុស្សវណ្ណៈ។

នេះជាតំណភ្ជាប់សម្រាប់ការវិភាគវីដេអូលម្អិតនៃគោលលទ្ធិចៀមឯទៀតប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់ចូលទៅក្នុងប្រភពដើមដ៏ចម្លែកនៃគោលលទ្ធិនេះខ្ញុំនឹងដាក់តំណភ្ជាប់នៅក្នុងការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះទៅនឹងអត្ថបទដែលបានសរសេរនៅលើអេបេរីអេសស្ត្រេស។

(ខ្ញុំគួរតែផ្អាកនៅទីនេះដើម្បីទទួលបានការបំភ្លឺ។ ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីក្តីសង្ឃឹមតែមួយដែលបានធ្វើចំពោះពួកគ្រីស្ទាននៅអេភេសូរ ៤: ៤-៦ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលណាដែលខ្ញុំនិយាយពីក្តីសង្ឃឹមមួយនេះអ្នកខ្លះទទួលបានគំនិតដែលខ្ញុំមិនជឿ ផែនដីមនោរម្យដែលពេញទៅដោយមនុស្សគ្មានបាបនិងឥតខ្ចោះគ្មានអ្វីអាចនៅឆ្ងាយពីសេចក្តីពិតឡើយទោះយ៉ាងណាក្តីនេះមិនមែនជាក្តីសង្ឃឹមមួយដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ បង្កើតរដ្ឋបាលដែលមនុស្សជាតិទាំងអស់អាចផ្សះផ្សាជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មកតាមរយៈការគ្រប់គ្រងនេះការស្តារឡើងវិញនៃមនុស្សជាតិចូលទៅក្នុងគ្រួសារនៃព្រះនៅលើផែនដីអាចធ្វើទៅបាន។ សេចក្តីសង្ឃឹមលើផែនដីនេះនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅក្រោមអាណាចក្រមេស្ស៊ី អ្នកនៅរស់រានមានជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនឬអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញតែឥឡូវយើងកំពុងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលមួយនៃដំណើរការនេះគឺការប្រមូលពួកអ្នកដែលនឹងមានដំណើររស់ឡើងវិញដំបូងនៃវិវរណះ ២០: ៦ ទាំងនេះជាកូនរបស់ព្រះ) ។

ត្រលប់ទៅការពិភាក្សារបស់យើងវិញ៖ តើការគាំទ្រចំពោះគោលលទ្ធិ "ចៀមឯទៀត" របស់វាគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលអង្គការសង្ឃឹមថានឹងចេញពីរឿងប្រៀបប្រដូចនេះទេ? តាមពិតមិនមែនទេ។ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១២ ប៉មយាម ការអះអាង:

«ចៀមឯទៀតមិនគួរភ្លេចថាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើការគាំទ្រដ៏សកម្មរបស់ពួកគេទៅលើ«បងប្អូន»ដែលបានត្រូវរើសតាំងរបស់គ្រិស្ដដែលកំពុងរស់នៅផែនដីនៅឡើយ។ (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 ទំ។ 20 par ។ 2)

នោះមានន័យថាប្រសិនបើអ្នកចង់បានសង្រ្គោះអ្នកត្រូវតែគោរពតាមគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ នៅក្នុងវីដេអូលេខលេនដ្ឋានអនុសញ្ញាតំបន់ដែលមិនសូវល្បីនេះគំនិតនេះបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៣ ដែលមានចំណងជើងថា«គង្វាល ៧ នាក់ប្រាំបីឧកញ៉ា - តើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ»។

«នៅពេលនោះការណែនាំអំពីការសង្គ្រោះជីវិតដែលយើងទទួលពីអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប្រហែលជាមិនមានលក្ខណៈដូចមនុស្សជាតិទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែត្រៀមខ្លួនធ្វើតាមការណែនាំណាមួយដែលយើងអាចទទួលបានទោះបីវាមើលទៅដូចជាសមហេតុផលក៏ដោយពីទស្សនៈយុទ្ធសាស្ត្រឬទស្សនៈរបស់មនុស្សឬអត់” ។ (w១៣ ១៥/១៥ ទំព័រ ២០ វគ្គ ១៧ គង្វាល ៧ នាក់និង ៨ នាក់ - តើនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះយើងសព្វថ្ងៃ)

ព្រះគម្ពីរមិនបានចែងអំពីរឿងនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវបានបង្រៀនថា«គ្មានអ្នកណាអាចជួយសង្គ្រោះបានឡើយ [ក្រៅពីព្រះយេស៊ូវ] ពីព្រោះគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះទេ»។ (កិច្ចការ ៤:១២)

អ្នកឃើញថាវាមិនស្រួលប៉ុន្មានទេសម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យបុរសផ្សេងទៀតស្តាប់បង្គាប់គាត់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ប្រសិនបើគណៈអភិបាលមិនអាចអោយស្មរបន្ទាល់ទទួលយកការអនុវត្ដតាមរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែបានទេនោះគេគ្មានមូលដ្ឋានសំរាប់ការអះអាងថា“ សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រដ៏សកម្មរបស់ពួកគេ” ។

សូមផ្អាកមួយភ្លែតហើយចូលរួមក្នុងគំនិតរិះគន់របស់យើង។ បុរសនៃគណៈអភិបាលនិយាយថាយោងតាមការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែសេចក្តីសង្គ្រោះនិងអណ្តូងរ៉ែរបស់អ្នកពឹងផ្អែកលើការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការគោរពប្រតិបត្តិដាច់ខាត។ Hmm …តើព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលយ៉ាងណាអំពីការស្តាប់បង្គាប់មនុស្សយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់?

«កុំទុកចិត្តលើពួកអ្នកធំឬមនុស្សមនុស្សដែលមិនអាចនាំសេចក្ដីសង្គ្រោះបានឡើយ»។ (ទំនុកដំកើង ១៤៦: ៣ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី)

តើព្រះអង្គម្ចាស់ជាអ្វី? តើគាត់មិនមែនជាអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំង ឲ្យ គ្រប់គ្រងឬគ្រប់គ្រងទេឬ? នោះជាអ្វីដែលសមាជិកគណៈអភិបាលអះអាងមែនទេ? តោះយើងស្តាប់ឡូសនិយាយអំពីប្រធានបទនេះ៖ {ការបាត់ខ្លួនអំពីវីដេអូអំពីការធ្វើជំនួញនៅលើដី}

តើគំនិតបច្ចុប្បន្នរបស់ចៀមឯទៀតដោយមេដឹកនាំដែលបានចាក់ប្រេងតាំងខ្លួនឯងមានដើមកំណើតនៅពេលណា? ជឿឬមិនជឿវាគឺនៅឆ្នាំ ១៩២៣។ នេះបើយោងតាមខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ ប៉មយាម:

ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមថ្ងៃទី ១៥ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩២៣ បានបង្ហាញអំណះអំណាងក្នុងគម្ពីរដែលបញ្ជាក់អត្ដសញ្ញាណរបស់បងប្អូនរបស់គ្រិស្ដដល់អ្នកដែលនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយលោកនៅស្ថានសួគ៌ហើយសៀវភៅនោះបានពណ៌នាអំពីចៀមថាជាអ្នកដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់នៅលើផែនដីក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃរាជាណាចក្ររបស់គ្រិស្ដ។ ។ (w១៥/៣/១៥ ទំព័រ ២៦ វគ្គ ៤)

គេត្រូវងឿងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជា“ អំណះអំណាងក្នុងបទគម្ពីរ” ទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងអត្ថបទឆ្នាំ ២០១៥ នេះ។ អាឡាស្កាលេខ ១៥ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩២៣ នៃ ប៉មយាម មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីបណ្ណាល័យប៉មយាមទេហើយសាលប្រជុំត្រូវបានគេប្រាប់ ឲ្យ លុបចោលរាល់ប្រកាសនវត្ថុចាស់ៗជាច្រើនឆ្នាំមកហើយដូច្នេះគ្មានវិធីណាដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាមធ្យមអាចបញ្ជាក់ពីសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នេះបានទេលើកលែងតែគាត់មានបំណងចង់ចង្អុលបង្ហាញការណែនាំពីអភិបាល។ រាងកាយនិងទៅនៅលើអ៊ីនធឺណិតដើម្បីស្រាវជ្រាវនេះ។

ប៉ុន្តែគ្មានយើងណាម្នាក់ត្រូវបានរារាំងដោយការហាមឃាត់នោះទេមែនទេ? ដូច្នេះខ្ញុំបានទទួលបរិមាណឆ្នាំ ១៩២៣ ប៉មយាមនិងនៅទំព័រ ៣០៩ ។ ២៤ ហើយបានរកឃើញ“ អំណះអំណាងដែលសមស្របនឹងបទគម្ពីរ” ដែលពួកគេយោងទៅលើ៖

ដូច្នេះតើនិមិត្តសញ្ញាចៀមនិងពពែត្រូវអនុវត្តចំពោះអ្នកណា? យើងឆ្លើយថា៖ សត្វចៀមតំណាងអោយប្រជាជនគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដែលមិនមែនជាអ្នកបង្កើតដោយវិញ្ញាណទេតែបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីសុចរិតដែលបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់និងជាអ្នកដែលស្វែងរកនិងសង្ឃឹមថានឹងមានពេលវេលាល្អប្រសើរជាងមុននៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់គាត់។ ពពែតំណាងអោយវណ្ណៈទាំងអស់ដែលអះអាងថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទថាជាអ្នកប្រោសលោះដ៏អស្ចារ្យនិងជាស្តេចនៃមនុស្សជាតិប៉ុន្តែអះអាងថាបទបញ្ជាអាក្រក់នៃអ្វីៗនៅលើផែនដីគឺជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

គេអាចស្មានថា“ អំណះអំណាងក្នុងបទគម្ពីរដែលត្រឹមត្រូវ” រួមមាន…ខ្ញុំមិនដឹងទេ…បទគម្ពីរ? តាមមើលទៅមិនមែនទេ។ ប្រហែលជានេះគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរអិលនិងការទុកចិត្តបានដោយអ្នកនិពន្ធអត្ថបទឆ្នាំ ២០១៥ ។ ឬប្រហែលជាវាបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរឱ្យរំខានជាងនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានការដោះសាសម្រាប់ការបំភាន់អ្នកអានស្មោះត្រង់ចំនួន ៨ លាននាក់ដោយប្រាប់ពួកគេថាការបង្រៀនរបស់មនុស្សម្នាក់គឺផ្អែកលើព្រះគម្ពីរនៅពេលដែលមិនមែនជាការពិត។

រង់ចាំមួយភ្លែតរង់ចាំមួយនាទី ... មានរឿងខ្លះប្រហែលឆ្នាំ ១៩២៣ …ត្រូវហើយ! នោះគឺជាពេលដែលចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតដែលជាសមាជិកដំបូងបង្អស់នៃទាសករស្មោះត្រង់និងគតិបណ្ឌិតយោងទៅតាមគោលលទ្ធិបច្ចុប្បន្នកំពុងផ្តល់អាហារដល់ហ្វូងចៀមដោយគំនិតថាចុងបញ្ចប់នឹងមកដល់ពីរឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ ១៩២៥ ដោយចាប់ផ្តើមពីការរស់ឡើងវិញនៃ«របស់បុរាណ»ដូចជាអ័ប្រាហាំ។ ម៉ូសេនិងស្ដេចដាវីឌ។ គាត់ថែមទាំងបានទិញវិមាន ១០ បន្ទប់នៅសាន់ឌីហ្គោដែលហៅថាបេតសារិម (ផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់) និងដាក់ឈ្មោះថា“ ព្រះអង្គម្ចាស់មរតកចាស់” ទាំងនោះ។ វាជាកន្លែងល្អសម្រាប់រ៉ូធើហ្វឺតក្នុងរដូវរងារនិងធ្វើការសរសេររបស់គាត់ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត។ (សូមមើលវិគីភីឌាក្រោមបេតសារឹម)

សូមកត់សម្គាល់ថាគោលលទ្ធិដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលចៀមកំពុងត្រូវបានបង្រៀនអំពីការបញ្ចប់នៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ ភាគច្រើននៃការបង្រៀនខាងគោលលទ្ធិតើអ្នកមិនយល់ស្របទេឬ?

កថាខ័ណ្ឌ ៧ នៃអ្វីដែលបានរៀបរាប់នៅខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ ប៉មយាម បន្ដធានានូវឋានៈនិងឯកសារ៖“ ថ្ងៃនេះយើងមានការយល់ច្បាស់អំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែ។

អូ Ah អញ្ចឹងប្រសិនបើនោះជាករណី - ប្រសិនបើពួកគេមានសិទ្ធិចុងក្រោយ - តើអង្គការបកប្រែការប្រព្រឹត្ដដោយមេត្តាករុណាទាំង ៦ យ៉ាងដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងអាចបំបាត់ការស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេចិញ្ចឹមពួកគេនៅពេលឃ្លានផ្តល់ជម្រកពួកគេនៅពេលនៅម្នាក់ឯងស្លៀកពាក់នៅពេលអាក្រាតបំបៅពួកគេនៅពេលឈឺនិងគាំទ្រពួកគេនៅពេលជាប់គុកយ៉ាងដូចម្តេច?

ដោយព្រោះគណៈអភិបាលចាត់ទុកខ្លួនជាបងប្អូនទីមួយរបស់ព្រះយេស៊ូសព្វថ្ងៃនេះតើគេអាចប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចនេះយ៉ាងណាចំពោះពួកគេ? តើយើងអាចបំបាត់ការស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេនិងចិញ្ចឹមក្រពះដែលស្រេកឃ្លាននិងគ្របខ្លួនប្រាណរបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច? អ្នកឃើញបញ្ហា។ ពួកគេរស់នៅក្នុងភាពប្រណិតជាងភាគច្រើននៃឋានៈនិងឯកសារ។ ដូច្នេះតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបំពេញឧទាហរណ៍នេះ?

ហេតុអ្វីបានជាដោយការបរិច្ចាគប្រាក់ទៅឱ្យអង្គការដោយការកសាងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួននិងច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀតដោយការផ្សព្វផ្សាយជាដំណឹងល្អនៃដំណឹងល្អ។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ ធ្វើបទបង្ហាញនេះ:

«ចំនួនចៀមដែលត្រូវគេរំពឹងទុកកាន់តែច្រើនរាប់ទុកជាឯកសិទ្ធិដើម្បីគាំទ្របងប្អូនរបស់គ្រិស្ដមិនត្រឹមតែក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងតាមរបៀបដែលមានប្រយោជន៍ទៀតផង។ ជាឧទាហរណ៍ពួកគេជូនវិភាគទានជាលុយកាក់និងជួយសាងសង់សាលប្រជុំសាលសន្និបាតនិងកន្លែងការិយាល័យសាខាហើយពួកគេស្ដាប់បង្គាប់យ៉ាងស្មោះត្រង់នូវពួកអ្នកដែល appointed អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› បាននាំមុខ។ (w១៥/៣/១៥ ទំព័រ ២៩ វគ្គ ១៧)

ជាការពិតណាស់ខ្ញុំបានទទួលយកការបកស្រាយនេះអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយពីព្រោះដូចជាសាក្សីស្មោះត្រង់ជាច្រើននាក់ដែលខ្ញុំទុកចិត្តដល់បុរសទាំងនេះហើយខ្ញុំបានទទួលយកការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ចៀមឯទៀតក៏ដូចជាការជឿថាមានតែស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ដែលកំពុងតែផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អនៅគ្រប់ទីកន្លែង ផែនដី។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានរៀនមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ខ្ញុំបានរៀនទាមទារអ្នកដែលបង្រៀនខ្ញុំ។ រឿងមួយដែលខ្ញុំទាមទារគឺពួកគេមិនត្រូវរំលងលើចំណុចសំខាន់ៗនៃការបង្រៀនព្រះគម្ពីរដែលអាចនឹងមិនស្រួលដល់ការបកស្រាយរបស់ពួកគេឡើយ។

តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ថាធាតុអ្វីខ្លះនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនេះត្រូវបានអង្គការមិនអើពើទាំងស្រុង? ចងចាំ​ថា eisegesis ។ គឺជាបច្ចេកទេសមួយដែលមនុស្សម្នាក់មានគំនិតនិងជ្រើសរើសយកបទគម្ពីររីរីរីដើម្បីគាំទ្របទគម្ពីរខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹងបទគម្ពីរដែលមិនស្របនឹងច្បាប់នោះ។ ម្យ៉ាង​វិញទៀត, exegesis ។ មើលបទគម្ពីរទាំងអស់ហើយ ទុកឲ្យ ព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯង។ សូមធ្វើវាឥឡូវនេះ។

គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ស្លាប់ជារៀងរហូតទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាចង់រស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះវាធ្វើតាមថាយើងទាំងអស់គ្នាចង់ក្លាយជាចៀមនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់។ តើអ្នកណាជាចៀម? តើយើងអាចសម្គាល់ក្រុមនោះយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងបញ្ចប់ជាផ្នែករបស់វា?

បរិបទបណ្តោះអាសន្ន

មុនពេលយើងចូលទៅក្នុងបរិបទជាក់ស្តែងនៃរឿងប្រៀបប្រដូចសូមយើងពិនិត្យមើលកាលៈទេសៈឬបរិបទខាងសាច់ឈាម។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមពាក្យប្រៀបធៀបទាំងបួនដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលតែមួយដល់ទស្សនិកជនតែមួយក្រោមកាលៈទេសៈដូចគ្នា។ លោកយេស៊ូហៀបនឹងចាកចេញពីផែនដីហើយលោកត្រូវផ្ដល់ការណែនាំនិងការធានាចុងក្រោយដល់អ្នកកាន់តាមលោក។

ធាតុធម្មតាមួយនៅក្នុងប្រស្នាទាំងបួនគឺការវិលត្រឡប់របស់ព្រះមហាក្សត្រ។ យើងបានឃើញរួចហើយនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចបីដំបូង - ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ស្ត្រីក្រមុំដប់នាក់ទេពកោសល្យ - ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសិស្សទាំងអស់របស់លោកនិងចំពោះសិស្សរបស់លោក។ ទាំងខ្ញុំបម្រើអាក្រក់និងខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់មកពីសហគមន៍គ្រិស្ដសាសនិក។ ស្រីព្រហ្មចារីដែលមិនចេះពិចារណាទាំង ៥ រូបនេះតំណាងឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនបានរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការវិលត្រឡប់របស់គាត់រីឯស្រីព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញាទាំង ៥ នាក់នោះគឺជាគ្រីស្ទានដែលនៅតែប្រុងស្មារតីនិងត្រៀមខ្លួន។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យនិយាយអំពីការរីកចម្រើនការវិនិយោគរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយបណ្ដុះអំណោយទាននៃវិញ្ញាណដែលយើងម្នាក់ៗបានទទួល។

ធាតុធម្មតាមួយទៀតនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចទាំងបួនគឺសេចក្តីវិនិច្ឆ័យ។ ទំរង់ខ្លះនៃការវិនិច្ឆ័យកើតឡើងនៅពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ចៅហ្វាយ។ បើនិយាយអំពីនេះតើចៀមនិងពពែក៏ជាលទ្ធផលពីរផ្សេងគ្នាដែលអាចអនុវត្តចំពោះសិស្សទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែរឬទេ?

ធាតុមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំគឺជាការពិតដែលថាចៀមនិងពពែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើរបៀបដែលពួកគេបានដោះស្រាយតម្រូវការរបស់បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះយើងសន្មតថាមានបីក្រុមគឺបងប្អូនរបស់គាត់ចៀមនិងពពែ។

នោះគឺជាលទ្ធភាពមួយប៉ុន្តែយើងត្រូវចាំថានៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបងប្អូនប្រុសៗរបស់គ្រិស្ដ - គ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់បានត្រូវតែងតាំង ឲ្យ ចិញ្ចឹមគ្នា។ ពួកគេគ្រាន់តែក្លាយជាទាសករមួយប្រភេទរឺមួយផ្សេងទៀតនៅពេលវិនិច្ឆ័យ។ តើមានរឿងស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងនៅក្នុងឧទាហរណ៍ចុងក្រោយដែរឬទេ? តើវាជារបៀបដែលយើងប្រព្រឹត្ដចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដែលកំណត់ថាតើយើងបញ្ចប់ចៀមឬពពែទេ?

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះមាននៅក្នុងខ ៣៤ ។

បន្ទាប់មកព្រះមហាក្សត្រនឹងមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អស់អ្នកនៅខាងស្តាំព្រះអង្គថា "អស់លោកដែលបានទទួលព្រះពរពីព្រះបិតាខ្ញុំសូមទទួលទឹកដីដែលបានរៀបចំទុកជាស្រេចតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក" ។ (ម៉ាថាយ ២៥:៣៤)

ចៀមដែលអង្គុយនៅខាងស្តាំដៃរបស់ម្ចាស់ទទួលមត៌កដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេតាំងពីកំណើតពិភពលោក។ តើអ្នកណាជាអ្នកទទួលមរតកនគរបាន? វាគឺជាកូនចៅរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលទទួលមរតកនគរ។ រ៉ូម ៨:១៧ ប្រាប់ថា៖

«ហើយបើយើងជាកូនចៅនោះយើងនឹងទទួលមរតក៖ អ្នកទទួលមរតកពីព្រះជាម្ចាស់និងទទួលមត៌ករួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដបើយើងរងទុក្ខជាមួយព្រះអង្គដូច្នេះយើងក៏អាចទទួលសិរីរុងរឿងរួមជាមួយព្រះអង្គដែរ»។ (រ៉ូម ៨:១៧ ប៊ីអេសប៊ី)

ព្រះគ្រីស្ទទទួលមរតកពីនគរ។ បងប្អូនប្រុសរបស់គាត់គឺជាអ្នកទទួលមរតកដែលជាអ្នកស្នងមរតក។ ចៀមទទួលមរតកនគរ។ អេហ្គោចៀមគឺជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

វានិយាយថានគរនេះត្រូវបានរៀបចំសំរាប់ចៀមតាំងពីកំណើតពិភពលោក។

តើពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលណា? ពាក្យក្រិកនៅទីនេះបានបកប្រែពាក្យថា“ គ្រឹះ” គឺ katabolé។អត្ថន័យ: (ក) គ្រឹះ (ខ) ការដាក់ប្រាក់ការសាបព្រោះការដាក់ប្រាក់ ប្រើបច្ចេកទេសនៃការមានគភ៌.

លោកយេស៊ូមិននិយាយអំពីភពផែនដីទេប៉ុន្តែនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះពិភពលោករបស់មនុស្សជាតិបានកើតមកដែលជាការចាប់កំណើតរបស់បុរសទីមួយគឺកាអ៊ីន។ មុនពេលគាត់មានគភ៌ព្រះយេហូវ៉ាបានទាយថាគ្រាប់ពូជពីរឬកូនចៅនឹងធ្វើសង្គ្រាមនឹងគ្នា (សូមមើលលោកុប្បត្ដិ ៣:១៥) ។ ពូជរបស់ស្ដ្រីបានក្លាយជាលោកយេស៊ូហើយតាមរយៈលោកទាំងអស់គ្នាដែលជាអ្នកដែលបានរើសតាំងកូនក្រមុំដែលបានត្រូវរើសតាំងគឺជាកូន ៗ របស់ព្រះជាបងប្អូនរបស់គ្រិស្ដ។

ឥឡូវពិចារណាមើលខស្របគ្នាទាំងនេះនិងបទគម្ពីរដែលពួកគេអនុវត្ត៖

«បងប្អូនអើយខ្ញុំសូមនិយាយយ៉ាងនេះថាសាច់និងឈាមពុំអាចទទួលព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទុកជាមត៌កបានឡើយហើយអំពើពុករលួយក៏ពុំអាចទទួលអ្វីដែលមិនចេះរលួយបានដែរ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥០)

«កាលដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសយើង ឲ្យ នៅជាមួយទ្រង់មុនពេលដែលពិភពលោកបានបង្កើតយើងនោះយើងគួរតែបានបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះនៅចំពោះទ្រង់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ (អេភេសូរ ១: ៤)

អេភេសូរ ១: ៤ និយាយអំពីអ្វីមួយដែលបានជ្រើសរើសមុនការបង្កើតពិភពលោកហើយវាច្បាស់ជានិយាយអំពីគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំង។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥០ ក៏និយាយអំពីពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដែលទទួលមរតកពីនគរព្រះជាម្ចាស់។ ម៉ាថាយ ២៥:៣៤ ប្រើពាក្យទាំងពីរនេះដែលត្រូវបានយកទៅអនុវត្តនៅកន្លែងផ្សេងទៀតសំរាប់គ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដែលជា“ បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។

តើអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ? ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់គឺថាតើអ្នកណាបានចិញ្ចឹមខ្ញុំបម្រើដូចគ្នាឬអត់។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីគឺថាតើអ្នកណាម្នាក់នៅតែភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។ នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យវាអាស្រ័យលើថាតើមនុស្សម្នាក់បានធ្វើការដើម្បីបង្កើនអំណោយដែលបានទុកឱ្យម្នាក់ៗ។ ហើយឥលូវនេះយើងមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចំនួន ៦ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសំរាប់ការវិនិច្ឆ័យ។

ទាំងអស់គឺអាស្រ័យទៅលើថាតើអ្នកដែលត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យ

1. ផ្តល់អាហារដល់អ្នកឃ្លាន។
2. ផ្តល់ទឹកអោយអ្នកស្រេកទឹក។
3. បានបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ចំពោះជនចម្លែក។
4. ស្លៀកពាក់អាក្រាត;
5. មើលថែអ្នកឈឺ
6. បានសម្រាលទុក្ខអស់អ្នកដែលជាប់គុក។

នៅក្នុងឃ្លាមួយតើអ្នកនឹងពណ៌នាអំពីចំណុចនីមួយៗយ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេមិនមែនសុទ្ធតែជាមេត្តាករុណាទេឬ? តើសេចក្តីសប្បុរសបានបង្ហាញដល់នរណាម្នាក់ដែលកំពុងរងទុក្ខនិងខ្វះខាតមែនទេ?

តើសេចក្ដីមេត្ដាករុណាត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យ? យ៉ាកុបប្រាប់យើងថា៖

«អ្នកណាដែលមិនបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាអ្នកនោះនឹងទទួលការវិនិច្ឆ័យដោយឥតមេត្ដា។ សេចក្ដីមេត្តាករុណារីករាយដោយជោគជ័យចំពោះការជំនុំជំរះ។ (James 2: 13 NWT Reference Bible)

ដល់ចំណុចនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាបើយើងចង់ទទួលការជំនុំជម្រះដោយយុត្តិធម៌យើងត្រូវតែសំដែងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ បើមិនដូច្នោះទេយើងទទួលបានអ្វីដែលយើងសមនឹងទទួល។

James បន្ត៖

បងប្អូនអើយប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់និយាយថាគាត់មានជំនឿតែគាត់គ្មានការងារធ្វើតើមានប្រយោជន៍អ្វី? ជំនឿនោះមិនអាចជួយសង្រ្គោះគាត់បានទេ? ១៥ ប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសស្រីខ្វះសម្លៀកបំពាក់និងអាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ថ្ងៃ ១៦ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមានម្នាក់និយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «សូមអញ្ជើញទៅដោយសុខសាន្ដចុះ ធ្វើឱ្យក្តៅនិងឆ្អែត” ប៉ុន្តែអ្នកមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់រាងកាយទេតើវាមានប្រយោជន៍អ្វី? ១៧ ដូចគ្នាដែរជំនឿដោយគ្មានការប្រព្រឹត្ដគឺស្លាប់ហើយ។ (យ៉ាកុប ២: ១៤-១៧)

សកម្មភាពនៃសេចក្តីមេត្តាគឺជាសកម្មភាពនៃសេចក្តីជំនឿ។ យើងមិនអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយគ្មានសេចក្តីជំនឿទេ។

ចូរយើងចាំថារឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែគ្រាន់តែជារឿងប្រៀបប្រដូចប៉ុណ្ណោះមិនមែនជាទំនាយទេ។ វាមានធាតុផ្សំនៃទំនាយចំពោះវាប៉ុន្តែរឿងប្រៀបប្រដូចមួយមានគោលបំណងបង្រៀនមេរៀនសីលធម៌។ វាមិនមែនជាអ្វីទាំងអស់។ យើងមិនអាចយកវាតាមព្យញ្ជនៈបានទេ។ បើមិនដូច្នោះទេអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បគឺរកឃើញបងប្អូនម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទផ្តល់ទឹកឱ្យគាត់នៅពេលដែលគាត់ស្រេកហើយប៊ីងហ្គោហ្គោនហ្គោងហ្គោអ្នកបានសង្គ្រោះខ្លួនអ្នកអស់កល្បជានិច្ច។

សុំទោស។ មិនងាយស្រួលទេ។ 

អ្នកនឹងនឹកចាំរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលីនិងស្រងែដែលមានក្នុងសៀវភៅម៉ាថាយផងដែរ។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនោះសូម្បីតែទេវតាក៏មិនអាចញែកស្រូវសាលីនិងស្រងែបានដែររហូតដល់រដូវច្រូតកាត់។ តើយើងមានឱកាសអ្វីខ្លះដើម្បីដឹងថាអ្នកណាពិតជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាបុត្រានៃនគរហើយអ្នកណាជាកូនរបស់មារកំណាច? (ម៉ាថ។ ១៣:៣៨) ដូច្នេះអំណោយនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់យើងមិនអាចបម្រើខ្លួនឯងបានទេ។ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែពីរបីនាក់ទេ។ យើងមិនដឹងថានរណាជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រិស្ដនិងអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកនោះទេ។ ដូច្នេះសេចក្ដីមេត្ដាករុណាគួរតែជាចរិតលក្ខណៈរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈគ្រីស្ទានដែលយើងទាំងអស់គ្នាចង់បង្ហាញ។

ដូចគ្នានេះដែរកុំអោយយើងគិតថារឿងនេះទាក់ទងនឹងប្រជាជាតិទាំងអស់តាមន័យត្រង់ដែលការវិនិច្ឆ័យពិសេសនេះនឹងធ្លាក់ទៅលើមនុស្សចុងក្រោយទាំងអស់នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ តើក្មេងតូចៗនិងទារកតូចអាចបង្ហាញចិត្តមេត្តាដល់បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សនៅតំបន់នានានៃផែនដីដែលគ្មានគ្រិស្ដសាសនិកអាចបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់បងប្អូនម្នាក់របស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច? 

គ្រីស្ទបរិស័ទមកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍។ មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំនៃវិវរណៈ ៧:១៤ បានចេញពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធគ្រប់ភាសានិងជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ នេះគឺជាសាលក្រមនៅលើដំណាក់របស់ព្រះមិនមែនពិភពលោកទាំងមូលទេ។ (ពេត្រុសទី ១ ៤:១៧)

ទោះយ៉ាងណាគណៈអភិបាលធ្វើរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែអំពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ ពួកគេអះអាងថាព្រះយេស៊ូវនឹងវិនិច្ឆ័យពិភពលោកនៅពេលនោះហើយនឹងថ្កោលទោសចំពោះការស្លាប់ជារៀងរហូតដូចជាពពែដែលមិនមែនជាសមាជិកសកម្មនៃជំនឿរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែវាមានគុណវិបត្តិជាក់ស្តែងនៅក្នុងតក្កវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

ពិចារណាអំពីការវិនិច្ឆ័យ។ 

«អ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវកាត់ចេញជារៀងរហូតរីឯមនុស្សសុចរិតនឹងបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចវិញ»។ (ម៉ាថាយ ២៥:៤៦)

បើចៀមជា«ចៀមឯទៀត»នោះខគម្ពីរនេះមិនអាចអនុវត្តបានទេបើយោងទៅតាមគណៈអភិបាល - មិនត្រូវចូលទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចទេប៉ុន្តែនៅតែជាមនុស្សមានបាបនិងល្អបំផុតហើយមានតែឱកាសនៅជីវិតជារៀងរហូតទេ។ ពួកគេបន្តប្រព្រឹត្ដខ្លួនឯងក្នុងរយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំក្រោយ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះក្នុងព្រះគម្ពីររង្វាន់គឺជាការធានាដាច់ខាត! សូមចងចាំថាខ ៣៤ បង្ហាញថាវាទាក់ទងនឹងការទទួលបាននគរជាអ្វីមួយដែលមានតែបុត្រារបស់ព្រះមហាក្សត្រប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើបាន។ វាជានគររបស់ព្រះហើយកូន ៗ របស់ព្រះជាមរតក។ មិត្តមិនទទួលមរតក; មានតែកូនចៅទេដែលទទួលមរតក។   

ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយរឿងប្រៀបប្រដូចមួយជារឿយៗត្រូវបានគេមានបំណងបង្រៀនមេរៀនសីលធម៌ក្នុងរបៀបងាយយល់។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្ហាញយើងពីតម្លៃនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាក្នុងការសម្រេចនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង។ សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងមិនអាស្រ័យទៅលើការស្ដាប់បង្គាប់គណៈអភិបាលទេ។ វាអាស្រ័យលើការបង្ហាញសេចក្ដីសប្បុរសប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដែលត្រូវការ។ ប្រាកដណាស់ប៉ូលបានហៅការនេះជាការសម្រេចនៃច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ៖

«ចូរបន្ដផ្ទុកបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមកហើយតាមរបៀបនេះអ្នកនឹងបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ (កាឡាទី ៦: ២ អិន។ អិ។ ធី។ ) ។

ប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់ពួកអ្នកនៅក្រុងកាឡាទីថា៖ «ដូច្នេះដរាបណាយើងមានឱកាសសូម ឲ្យ យើងធ្វើអ្វីដែលល្អដល់មនុស្សទាំងអស់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលមានជំនឿលើយើង»។ (កាឡាទី ៦:១០)

ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់ពីរបៀបដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ការអភ័យទោសនិងសេចក្តីមេត្តាករុណាមានសារៈសំខាន់ចំពោះការសង្គ្រោះនិងអណ្តូងរ៉ែអ្នកសូមអានទាំង ១៨^th ជំពូកម៉ាថាយហើយរំពឹងគិតលើសារនោះ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នករីករាយនឹងការពិភាក្សាអំពីព្រះគម្ពីរមរមន វិបស្សនាអូលីវ បានរកឃើញនៅម៉ាថាយ ២៤ និង ២៥។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាបានបង្ហាញពីអត្ថប្រយោជន៍ដល់អ្នក។ ពិនិត្យការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះសម្រាប់តំណភ្ជាប់ទៅវីដេអូផ្សេងទៀតលើប្រធានបទផ្សេងទៀត។ សម្រាប់ប័ណ្ណសារនៃអត្ថបទមុន ៗ លើប្រធានបទជាច្រើនទាក់ទងនឹងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសូមចូលមើលគេហទំព័រប៊ីបេនអេសសិន។ ខ្ញុំបានដាក់តំណភ្ជាប់ទៅវានៅក្នុងការពិពណ៌នាផងដែរ។ អគុណ​ដែល​បាន​ទស្សនា។