តួនាទីរបស់ស្ត្រីក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទសាសនា (ភាគ ៣)៖ ស្ត្រីអាចធ្វើជាអ្នកបួសបានទេ?

នេះជាខ្សែវីដេអូទី ៣ ក្នុងស៊េរីរបស់យើងអំពីតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ ហេតុអ្វីបានជាមានការទប់ទល់ខ្លាំងចំពោះស្ត្រីដែលមានមុខនាទីធំនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន? ប្រហែលជាមកពីបញ្ហានេះ។

អ្វីដែលអ្នកឃើញនៅក្នុងក្រាហ្វិចនេះគឺជាតួយ៉ាងនៃសាសនាដែលបានរៀបចំឡើង។ មិនថាអ្នកជាកាតូលិកប្រូតេស្ដង់មរមនឬក្នុងករណីនេះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាឋានានុក្រមខាងសាសនាខាងសាសនាគឺជាអ្វីដែលអ្នកបានរំពឹងពីសាសនារបស់អ្នក។ ដូច្នេះសំណួរនឹងក្លាយជាកន្លែងដែលស្ត្រីសមនឹងឋានានុក្រមនេះ?

នេះជាសំណួរខុសហើយជាមូលហេតុចំបងដែលពិបាកដោះស្រាយបញ្ហាតួនាទីរបស់ស្ត្រីក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ អ្នកឃើញហើយយើងកំពុងចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវរបស់យើងដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានខុស។ ការសន្មតជាមុនថាឋានានុក្រមខាងសាសនាគឺជាវិធីដែលព្រះយេស៊ូវមានបំណងឱ្យយើងរៀបចំគ្រីស្ទសាសនា។ វា​មិនមែន​ទេ!

តាមពិតប្រសិនបើអ្នកចង់ឈរប្រឆាំងនឹងព្រះនេះជារបៀបដែលអ្នកធ្វើវា។ អ្នកបានបង្កើតបុរសដើម្បីជំនួសកន្លែងរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលក្រាហ្វិចនេះម្តងទៀត។

តើអ្នកណាជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន? ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រី​ស្ត។ តើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងក្រាហ្វិចនេះនៅឯណា? គាត់មិននៅទីនោះទេ។ ព្រះយេហូវ៉ានៅទីនោះប៉ុន្តែលោកគ្រាន់តែជាមនុស្សសំខាន់ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាជីជ្រុងខាងលើនៃអំណាចគឺជាអង្គភាពគ្រប់គ្រងហើយសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់គឺមកពីពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យខ្ញុំទៅសួរស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតើពួកគេនឹងធ្វើអ្វីប្រសិនបើពួកគេអានអ្វីមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលគណៈអភិបាលបាននិយាយ។ តើពួកគេនឹងស្ដាប់តាមព្រះគម្ពីរឬគណៈអភិបាលឬទេ? ប្រសិនបើអ្នកធ្វើដូច្នេះអ្នកនឹងទទួលបានចម្លើយរបស់អ្នកចំពោះមូលហេតុដែលឋានានុក្រមខាងសាសនាគឺជាមធ្យោបាយដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះមិនមែនបម្រើគាត់ទេ។ ជាការពិតចាប់ពីសម្តេចប៉ាបរហូតដល់អាចារ្យរហូតដល់ប្រធានគណៈអភិបាលពួកគេទាំងអស់នឹងបដិសេធនោះប៉ុន្តែពាក្យរបស់ពួកគេមិនមានន័យអ្វីទាំងអស់។ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនិងអ្នកដែលដើរតាមពួកគេនិយាយការពិត។

នៅក្នុងវីដេអូនេះយើងនឹងយល់ពីរបៀបរៀបចំគ្រីស្ទសាសនាដោយមិនធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់ដែលនាំឱ្យមានទាសភាពដល់បុរស។

គោលការណ៍ណែនាំរបស់យើងចេញមកពីបបូរមាត់ដែលគ្មាននរណាក្រៅពីព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងឡើយ។

«អ្នករាល់គ្នាដឹងហើយថាពួកអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើពិភពលោកនេះត្រួតត្រាលើប្រជាជនរបស់ពួកគេហើយពួកមន្ដ្រីបានបង្ហាញអំណាចរបស់ខ្លួនលើអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកវានឹងខុសគ្នា។ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកណាដែលចង់ធ្វើជាមេដឹកនាំអ្នករាល់គ្នាត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នក។ បុត្រមនុស្សមកក្នុងពិភពលោកនេះមិនមែនដើម្បីអោយគេបំរើលោកទេគឺលោកមកបំរើគេវិញព្រមទាំងបូជាជីវិតដើម្បីលោះមនុស្សទាំងអស់ផង»។ (ម៉ាថាយ ២០: ២៥-២៨ អិន។ អិល។ ធី។ )

វាមិនមែននិយាយអំពីសិទ្ធិអំណាចដឹកនាំទេ។ វានិយាយអំពីសេវាកម្ម។

ប្រសិនបើយើងមិនអាចទទួលបានតាមរយៈក្បាលរបស់យើងទេយើងនឹងមិនយល់ពីតួនាទីរបស់ស្ត្រីទេពីព្រោះដើម្បីធ្វើដូច្នេះយើងត្រូវតែយល់ពីតួនាទីរបស់បុរសជាមុនសិន។

ខ្ញុំទទួលបានមនុស្សចោទប្រកាន់ខ្ញុំពីការព្យាយាមដើម្បីចាប់ផ្តើមសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៃការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានដូចខាងក្រោម។ ខ្ញុំទទួលបានការចោទប្រកាន់នេះគ្រប់ពេល។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែពួកគេមិនអាចមានគភ៌ពីការលើកទឹកចិត្តផ្សេងទៀត។ ហើយហេតុអ្វី? សាវ័កប៉ូលពន្យល់ថា៖

«តែមនុស្សខាងសាច់ឈាមមិនព្រមទទួលយកនូវព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះទេពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សល្ងីល្ងើ។ ហើយគាត់មិនអាចស្គាល់ពួកគេទេពីព្រោះពួកគេត្រូវបានពិនិត្យខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្ដែបុរសខាងវិញ្ញាណពិនិត្យមើលអ្វីៗទាំងអស់ប៉ុន្ដែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនត្រូវបានពិនិត្យដោយមនុស្សណាម្នាក់ឡើយ។ (កូរិនថូសទី ១ ២:១៤, ១៥ អិន។ អិលធី)

ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណអ្នកនឹងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលដែលគាត់និយាយអំពីអ្នកដែលចង់ដឹកនាំក្លាយជាទាសករ។ បើអ្នកមិនធ្វើទេអ្នកនឹងមិនទៅទេ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានតំឡើងខ្លួនឯងក្នុងឋានៈជាអ្នកមានអំណាចហើយធ្វើជាម្ចាស់លើហ្វូងចៀមរបស់ព្រះជាបុរសខាងសាច់ឈាម។ មាគ៌ានៃវិញ្ញាណគឺជារបស់បរទេស។

ចូរយើងបើកដួងចិត្តរបស់យើងឆ្ពោះទៅការនាំមុខនៃព្រះវិញ្ញាណ។ គ្មានការយោគយល់ជាមុនទេ។ មិនលំអៀង។ ចិត្តរបស់យើងគឺជាតារាងបើកចំហ។ យើងនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយការអនុម័តដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយពីលិខិតរ៉ូម។

«ខ្ញុំសូមណែនាំអ្នកហ្វូប៊ឺជាប្អូនស្រីរបស់យើងដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវខាងក្រុមជំនុំនៅខេនគ្រីដើម្បី ឲ្យ អ្នកទទួលនាងក្នុងព្រះអម្ចាស់តាមរបៀបដែលសមនឹងពួកបរិសុទ្ធហើយផ្ដល់ជំនួយអ្វីដែលនាងត្រូវការសម្រាប់នាង នាងខ្លួនឯងក៏ជាអ្នកការពារមនុស្សជាច្រើនរួមទាំងខ្ញុំផងដែរ។ (រ៉ូម ១៦: ១, ២ អិន។ អិល។ ធី។ )

ការស្កេនសំណៅផ្សេងៗនៃព្រះគម្ពីរដែលបានរាយនៅក្នុង Biblehub.com បង្ហាញថាការបំពេញមុខងារទូទៅបំផុតសម្រាប់“ អ្នកបំរើ” ពីខ ១ គឺ“ … Phoebe ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះវិហារ…” ។

រឿងធម្មតាតិចគឺ“ ឌីកុនអ្នកជំនួយការអ្នកដឹកនាំក្នុងក្រសួង” ។

ពាក្យជាភាសាក្រិកគឺ diakonos ដែលមានន័យថា“ អ្នកបំរើម្នាក់ជាអ្នកបំរើ” យោងទៅតាម Concordance របស់ Strong និងត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់“ អ្នកបម្រើអ្នកបម្រើម្នាក់។ បន្ទាប់មកអ្នកណាដែលបំពេញសេវាកម្មណាមួយជាអ្នកគ្រប់គ្រង។

បុរសជាច្រើននៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាននឹងមិនមានបញ្ហាអ្វីទេនៅពេលដែលឃើញស្ត្រីម្នាក់ជាអ្នកបម្រើអ្នកបម្រើរឺអ្នកណាម្នាក់ដែលបំរើសេវាកម្មប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់? មិនច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែនេះជាបញ្ហា។ សម្រាប់សាសនាដែលបានរៀបចំភាគច្រើនឌីស្កូណូសគឺជាការតែងតាំងជាផ្លូវការនៅក្នុងព្រះវិហារឬក្រុមជំនុំ។ សំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសំដៅទៅលើអ្នកបំរើដែលជាអ្នកងារជំនួយ។ នេះជាអ្វីដែលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមត្រូវនិយាយអំពីប្រធានបទ៖

ដូចគ្នានេះដែរចំណងជើងថា«ឌីកុន»គឺជាការមិនត្រឹមត្រូវនៃភាសាក្រិក "ឌីកាកូណូស" ដែលមានន័យថា "អ្នកបម្រើព្រះ" ។ ប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់បងប្អូននៅក្រុងភីលីពថា៖ «ដល់ពួកអ្នកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលរួបរួមជាមួយនឹងគ្រិស្ដយេស៊ូដែលនៅក្រុងភីលីពនិងអ្នកត្រួតពិនិត្យនិងជំនួយការខាងកិច្ចបម្រើ»។ (w៥៥ ៥/១ ទំព័រ ២៦៤ សូមមើលផងដែរ w55 ៩/១៥ ទំព័រ ៥៥៥)

ឯកសារយោងថ្មីៗបំផុតទៅនឹងពាក្យក្រិកឌីសាកូណូសនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមទាក់ទងនឹងអ្នកបម្រើព្រះគឺចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៦៧ ដែលទាក់ទងនឹងការចេញផ្សាយសៀវភៅពេលថ្មីៗនេះ។ ជីវិតជារៀងរហូត - ក្នុងសេរីភាពនៃបុត្រារបស់ព្រះ:

«ដោយការអានវាដោយយកចិត្តទុកដាក់អ្នកនឹងដឹងថានៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិក [អ្នកត្រួតពិនិត្យ] និងអេដាកូណូសគឺមានលក្ខខ័ណ្ទដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទេចំណែកឯប្រធានាធិបតេយ្យ [បុរសចាស់ៗ] អាចយកមកប្រើទាំងអេពីសពូកូសឬឌីដាកូໂນសវិញបាន។ (w៦៧ ១/២ ទំព័រ ២៨)

ខ្ញុំដឹងថាវាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញហើយមានភាពសក្ដិសមក្នុងការលើកឡើងថាឯកសារយោងតែមួយគត់ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលភ្ជាប់ឌីដាកូសជាមួយការិយាល័យ«អ្នកបំរើព្រះ»មានអាយុកាលជាងកន្លះសតវត្សរ៍កន្លងមក។ វាស្ទើរតែដូចជាពួកគេមិនចង់អោយស្មរបន្ទាល់សព្វថ្ងៃធ្វើទំនាក់ទំនង។ ការសន្និដ្ឋានមិនអាចប្រកែកបានទេ។ ប្រសិនបើ A = B និង A = C, បន្ទាប់មក B = C ។
ឬប្រសិនបើ៖

diákonos = ភេបេ
និង
diákonos = អ្នកបម្រើក្រសួង
បន្ទាប់មក
ផូបឺ = អ្នកបម្រើក្រសួង

ពិតជាមិនមានវិធីណាជុំវិញសេចក្តីសន្និដ្ឋាននោះទេដូច្នេះពួកគេជ្រើសរើសមិនអើពើហើយសង្ឃឹមថាគ្មាននរណាកត់សម្គាល់នោះទេព្រោះដើម្បីទទួលស្គាល់វាមានន័យថាបងប្អូនស្រីអាចត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែងជាអ្នកងារជំនួយ។

ឥឡូវចូរយើងបន្តទៅខ ២។ ពាក្យសំខាន់នៅក្នុងខ ២ នៅក្នុងការបកប្រែពិភពលោកថ្មីគឺ“ អ្នកការពារ” ដូចនៅក្នុង“ …ព្រោះនាងខ្លួនឯងក៏ជាអ្នកការពារមនុស្សជាច្រើនដែរ” ។ ពាក្យនេះមានភាពខុសគ្នានៃការបង្ហាញនៅក្នុងកំណែដែលបានចុះបញ្ជីនៅលើគេហទំព័រ biblehub.com៖

វាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាង“ អ្នកដឹកនាំ” និង“ មិត្តល្អ” និង“ អ្នកឧបត្ថម្ភ” និង“ ជំនួយការ” ។ ដូច្នេះតើវាជាអ្វី?

ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកនេះប្រហែលជាមកពីអ្នកនៅតែជាប់ក្នុងផ្នត់គំនិតក្នុងការបង្កើតតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ ចាំថាយើងត្រូវធ្វើជាទាសករ។ អ្នកដឹកនាំរបស់យើងគឺម្នាក់គឺព្រះគ្រីស្ទ។ (ម៉ាថាយ ២៣:១០)

ទាសករអាចគ្រប់គ្រងកិច្ចការ។ លោកយេស៊ូបានសុំពួកអ្នកកាន់តាមលោកដែលជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាដែលម្ចាស់តែងតាំង ឲ្យ មើលការខុសត្រូវលើផ្ទះរបស់លោកដើម្បីចិញ្ចឹមពួកគេតាមត្រូវពេល។ ប្រសិនបើឌីដាកូណូសអាចសំដៅទៅលើអ្នករត់តុបន្ទាប់មកភាពស្រដៀងគ្នានេះសមនឹងវាមែនទេ? អ្នករត់តុមិនដែលជាអ្នកនាំអាហារមកអ្នកតាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវមែនទេ? ពួកគេនាំមកជូនអ្នកនូវចំណង់អាហារដំបូងបន្ទាប់មកវគ្គសិក្សាសំខាន់បន្ទាប់មកនៅពេលដល់ពេលបង្អែម។

វាទំនងថាផូបៀបាននាំមុខក្នុងការដើរតួជាឌីអាកូណូសដែលជាអ្នកបម្រើរបស់ប៉ូល។ នាងត្រូវបានគេជឿទុកចិត្តថាគាត់ហាក់ដូចជាបានផ្ញើលិខិតរបស់គាត់ទៅរ៉ូមដោយដៃរបស់នាងដោយលើកទឹកចិត្តឱ្យពួកគេស្វាគមន៍នាងតាមរបៀបដែលពួកគេនឹងបានស្វាគមន៍គាត់។

ដោយមានគំនិតក្នុងការនាំមុខក្នុងក្រុមជំនុំដោយធ្វើជាខ្ញុំបម្រើអ្នកដទៃសូមយើងពិចារណាពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់អេភេសូរនិងកូរិនថូស។

«ហើយព្រះបានតែងតាំងអ្នកនីមួយៗនៅក្នុងក្រុមជំនុំ៖ ទីមួយគឺសាវ័ក។ ទីពីរព្យាការី; ទីបីគ្រូបង្រៀន; បន្ទាប់មកការងារដ៏មានឥទ្ធិពល; បន្ទាប់មកអំណោយនៃការព្យាបាល; សេវាកម្មមានប្រយោជន៍ សមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំ; ភាសាផ្សេង។ (កូរិនថូសទី ១ ១២:២៨)

«ហើយទ្រង់ប្រទានអ្នកខ្លះអោយធ្វើជាសាវកអ្នកខ្លះជាហោរាអ្នកខ្លះជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អខ្លះជាអ្នកគង្វាលនិងជាគ្រូបង្រៀន» (អេភេសូរ ៤:១១)

រូបវន្តបុគ្គលនឹងសន្មតថាប៉ូលកំពុងដាក់ឋានន្តរសក្ដិនៃឋានៈជាអ្នកមានអំណាចនៅទីនេះលំដាប់លំដោយដែលអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើអ្នកចង់។

បើដូច្នោះមែននោះបញ្ហានេះបង្កើតឱ្យមានបញ្ហាគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់អ្នកដែលមានទស្សនៈបែបនេះ។ ពីវីដេអូមុនរបស់យើងយើងបានឃើញហោរាស្រីមានទាំងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនិងគ្រឹស្តសករាជដោយដាក់ពួកគេនៅក្នុងលំដាប់លេខ ២ នៅក្នុងលំដាប់លំដោយនេះ។ ប៉ុន្តែចាំយើងក៏បានដឹងថាស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះជូនីគឺជាសាវ័កដែលអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់លេខមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះប្រសិនបើនោះជាអ្វី។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលយើងអាចជួបបញ្ហាជាញឹកញាប់នៅពេលដែលយើងចូលទៅជិតព្រះគម្ពីរដោយការយល់ដឹងដែលបានកំណត់ទុកជាមុនឬផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការសន្និដ្ឋានដែលមិនបានបញ្ជាក់។ ក្នុងករណីនេះការសន្និដ្ឋានគឺថាទម្រង់នៃសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួនត្រូវតែមាននៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដើម្បីឱ្យវាដំណើរការ។ វាប្រាកដជាមាននៅក្នុងនិកាយគ្រីស្ទសាសនាគ្រប់ ៗ រូបនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែបើពិចារណាលើកំណត់ត្រាដ៏អាក្រក់បំផុតនៃក្រុមទាំងអស់នោះយើងមានភស្ដុតាងថែមទៀតដែលថាការសន្និដ្ឋានថ្មីរបស់យើងគឺត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំចង់និយាយថាចូរក្រឡេកមើលអ្វីដែលអ្នកគោរពបូជានៅក្រោមឋានានុក្រមខាងសាសនា។ មើលអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងវិធីបៀតបៀនកូនរបស់ព្រះ។ កំណត់ត្រារបស់ពួកកាតូលិកលូធើថេនខាវីនវីនសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានិងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនគួរ ឲ្យ រន្ធត់និងអាក្រក់។

ដូច្នេះតើប៉ូលចង់បញ្ជាក់អំពីអ្វី?

នៅក្នុងសំបុត្រទាំងពីរប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីអំណោយដែលត្រូវបានផ្តល់ដល់បុរសនិងស្ត្រីផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការកសាងជំនឿលើរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានចាកចេញពីដំបូងគេដែលធ្វើដូច្នេះគឺប្រើអំណោយទាំងនេះគឺពួកសាវក។ ពេត្រុសបានទាយអំពីការមកដល់របស់ពួកហោរានៅបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ។ ទាំងនេះបានជួយក្នុងការអភិវឌ្ឍក្រុមជំនុំនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានលាតត្រដាងអ្វីៗការយល់ដឹងថ្មីៗ។ នៅពេលបុរសនិងស្ត្រីមានចំណេះដឹងកាន់តែច្រើនពួកគេបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដើម្បីបង្រៀនអ្នកដទៃរៀនពីពួកហោរា។ ស្នាដៃនិងអំណោយទាននៃការព្យាបាលដ៏មានអានុភាពបានជួយផ្សព្វផ្សាយសារលិខិតនិងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដទៃថានេះមិនមែនគ្រាន់តែជាក្រុមមនុស្សដែលមានភ្នែកធំទូលាយប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅពេលចំនួនរបស់ពួកគេកើនឡើងអ្នកដែលមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងនិងដឹកនាំគឺចាំបាច់។ ជាឧទាហរណ៍បុរសវិញ្ញាណ ៧ នាក់ដែលបានត្រូវចាត់តាំងដើម្បីត្រួតពិនិត្យការចែកចាយអាហារដូចបានកត់ទុកនៅសកម្មភាព ៦: ១-៦ ។ នៅពេលការបៀតបៀនបានកើនឡើងហើយកូនរបស់ព្រះបានខ្ចាត់ខ្ចាយទៅជាតិសាសន៍នានាអំណោយជាភាសាដែលត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។

ត្រូវហើយយើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូននឹងគ្នាប៉ុន្តែអ្នកដឹកនាំរបស់យើងគឺមានតែព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូមកត់សម្គាល់ការព្រមានដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យថា៖ «អ្នកណាលើកដំកើងខ្លួនឯងនឹងត្រូវបន្ទាបខ្លួន ... » (ម៉ាថាយ ២៣:១២) ។ ថ្មីៗនេះគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានលើកដំកើងខ្លួនគេដោយប្រកាសខ្លួនគេជាបាវបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះគ្រីស្ទលើផ្ទះរបស់គាត់។

នៅក្នុងវីដេអូចុងក្រោយយើងបានឃើញពីរបៀបដែលគណៈអភិបាលបានព្យាយាមកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់ចៅក្រមដេបូរ៉ាដែលបានដើរតួនៅអ៊ីស្រាអែលដោយអះអាងថាចៅក្រមពិតប្រាកដគឺជាបុរសនោះគឺបារ៉ាក។ យើងបានឃើញពីរបៀបដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរការបកប្រែឈ្មោះស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះជូនីទៅជាឈ្មោះបុរសដែលបង្កើតឡើងគឺជូនីដើម្បីចៀសវាងការសារភាពថាមានសាវ័កស្រី។ ឥឡូវនេះពួកគេលាក់បាំងការពិតដែលថាហ្វឺបេដោយការរចនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេគឺជាអ្នកបំរើក្រសួង។ តើពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីផ្សេងទៀតដើម្បីគាំទ្រដល់បព្វជិតភាពខាងសាសនារបស់ពួកគេដែលជាក្រុមអ្នកចាស់ទុំដែលបានតែងតាំងក្នុងតំបន់ឬទេ?

សូមក្រឡេកមើលរបៀបដែលការបកប្រែពិភពលោកថ្មីបកប្រែឃ្លានេះ៖

«ព្រះគុណដ៏វិសេសលើសលប់ត្រូវបានប្រទានដល់យើងម្នាក់ៗស្របតាមរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទវាស់វែងអំណោយឥតគិតថ្លៃ។ ដ្បិតបទគម្ពីរចែងថា៖ «កាលដែលទ្រង់បានឡើងទៅស្ថានខ្ពស់នោះទ្រង់ចាប់ពួកឈ្លើយនាំទៅជាឈ្លើយ។ (អេភេសូរ 4, 7, 8)

អ្នកបកប្រែកំពុងបំភាន់យើងដោយឃ្លាថា“ អំណោយជាមនុស្ស” ។ នេះនាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាបុរសខ្លះមានលក្ខណៈពិសេសដោយបានផ្តល់អំណោយដល់យើងដោយព្រះអម្ចាស់។
ក្រឡេកទៅមើលអន្តរក្រសួងវិញយើងមាន“ អំណោយដល់មនុស្ស” ។

«អំណោយដល់មនុស្ស»គឺជាការបកប្រែត្រឹមត្រូវមិនមែនជា«អំណោយជាមនុស្ស»ទេដូចជាការបកប្រែពិភពលោកថ្មី។

តាមពិតនេះគឺជាតារាងនៃការបកប្រែជាង ៤០ ហើយការបកប្រែតែមួយគត់ដែលបកប្រែខនេះថាជា«មនុស្ស»គឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាគមប៉មយាមព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ។ នេះជាលទ្ធផលនៃភាពលំអៀងដោយមានបំណងប្រើខគម្ពីរនេះជាមធ្យោបាយដើម្បីពង្រឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកចាស់ទុំដែលបានតែងតាំងជាអង្គការលើហ្វូងចៀម។

ប៉ុន្តែនៅមានច្រើនទៀត។ ប្រសិនបើយើងកំពុងស្វែងរកការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលប៉ូលកំពុងនិយាយយើងគួរកត់សំគាល់ពីការពិតដែលថាពាក្យដែលគាត់ប្រើសម្រាប់“ មនុស្ស” គឺជាពាក្យដែលមិនត្រឹមត្រូវ។
Anthróposសំដៅទៅលើបុរសនិងស្ត្រី។ វាគឺជាពាក្យទូទៅ។ “ មនុស្ស” អាចជាការបង្ហាញល្អមួយពីព្រោះវាអព្យាក្រឹតភាពយេនឌ័រ។ ប្រសិនបើប៉ូលបានប្រើអាណូសគាត់នឹងនិយាយសំដៅទៅបុរស។

ប៉ូលកំពុងនិយាយថាអំណោយដែលគាត់រៀបនឹងត្រូវបានប្រគល់ជូនទាំងបុរសនិងស្ដ្រីនៃរូបកាយរបស់គ្រិស្ដ។ គ្មានអំណោយណាមួយក្នុងចំណោមអំណោយទាំងនេះគឺផ្តាច់មុខចំពោះការរួមភេទតែមួយដងនោះទេ។ មិនមានអំណោយទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែសមាជិកបុរសនៃក្រុមជំនុំនោះទេ។
ដូច្នេះការបកប្រែផ្សេងៗបង្ហាញតាមវិធីនេះ៖

នៅក្នុងខទី 11 គាត់ពិពណ៌នាអំពីអំណោយទាំងនេះ:

លោកបាន ឲ្យ អ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័ក។ ខ្លះទៀតជាហោរា។ និងមួយចំនួនអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ; និងខ្លះអ្នកគង្វាលនិងគ្រូ សំរាប់ធ្វើអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធបានគ្រប់លក្ខណៈនិងបំពេញមុខងារបំរើនិងកសាងព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ទំរាំដល់យើងទាំងអស់គ្នាបានរួបរួមសាមគ្គីភាពនៃជំនឿនិងស្គាល់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាមនុស្សពេញវ័យពេញវ័យរហូតដល់កំរិតនៃភាពពេញលេញរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ដើម្បីកុំអោយយើងក្លាយជាកូនក្មេងតទៅមុខទៀតហើយវង្វេងចេញឆ្ងាយពីអ្វីៗដែលនាំអោយវង្វេងដោយឧបាយកលរបស់មនុស្សដោយប៉ិនប្រសប់បោកបញ្ឆោត។ ផ្ទុយទៅវិញបើយើងប្រព្រឹត្ដតាមសេចក្ដីពិតដោយចិត្ដស្រឡាញ់យើងនឹងបានចំរើនឡើងគ្រប់វិស័យទាំងអស់ឆ្ពោះទៅកាន់ព្រះអង្គដែលជាព្រះគ្រិស្ដ។ តាមពិតរូបកាយទាំងអស់ដែលត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់និងភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងមាំតាមរយៈគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់នីមួយៗយោងទៅតាមរង្វាស់នៃផ្នែកនីមួយៗធ្វើឱ្យរាងកាយកើនឡើងដើម្បីកសាងខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ (អេភេសូរ ៤: ១១-១៦ គេហទំព័រយូធូបព្រះគម្ពីរអង់គ្លេស)

រាងកាយរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាជិកជាច្រើនដែលនីមួយៗមានមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន។ មានក្បាលតែមួយដឹកនាំអ្វីៗទាំងអស់។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានមានតែមេដឹកនាំម្នាក់ប៉ុណ្ណោះគឺព្រះគ្រីស្ទ។ យើងទាំងអស់គ្នាជាសមាជិកដែលចូលរួមជាមួយគ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃអ្នកដទៃ។

នៅពេលយើងអានផ្នែកបន្ទាប់ពីកំណែអន្តរជាតិថ្មីសូមសួរខ្លួនឯងថាតើអ្នកសមនឹងបញ្ជីនេះនៅឯណា?

ឥឡូវអ្នកគឺជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយអ្នករាល់គ្នាម្នាក់ៗជាចំណែករបស់វា។ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានដាក់ពួកជំនុំដំបូងនៃពួកសាវកទាំងអស់គឺពួកហោរាទី ២ គ្រូទីបីបន្ទាប់មកការអស្ចារ្យបន្ទាប់មកអំណោយទាននៃការព្យាបាលការជួយណែនាំនិងភាសាផ្សេងៗ។ តើជាសាវ័កទាំងអស់ឬ? តើសុទ្ធតែជាហោរាទេ? តើគ្រូទាំងអស់ទេ? តើអព្ភូតហេតុធ្វើការទាំងអស់ទេ? តើអ្នកទាំងអស់គ្នាមានអំណោយនៃការព្យាបាលដែរឬទេ? តើអ្នកទាំងអស់គ្នានិយាយភាសាដទៃទេ? តើបកស្រាយទាំងអស់ទេ? ឥឡូវនេះចង់បានអំណោយកាន់តែច្រើន។ តែខ្ញុំនឹងបង្ហាញផ្លូវដ៏ប្រសើរបំផុតដល់អ្នក។ (កូរិនថូសទី ១ ១២: ២៨-៣១ គ។ ស។ )

អំណោយទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនមែនសម្រាប់អ្នកដឹកនាំដែលត្រូវបានតែងតាំងនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់ឱ្យរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនូវអ្នកបំរើដែលមានសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។

ប៉ូលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលក្រុមជំនុំគួរមានហើយរបៀបនេះគឺផ្ទុយស្រឡះពីអ្វីដែលមានក្នុងពិភពលោកហើយចំពោះបញ្ហានេះក្នុងសាសនាភាគច្រើនអះអាងថាជាគ្រិស្ដសាសនិក។ សូម្បីតែមុនពេលចុះបញ្ជីអំណោយទាំងនេះគាត់បានដាក់វាទាំងអស់ទៅក្នុងទស្សនៈត្រឹមត្រូវ:

ផ្ទុយទៅវិញផ្នែកទាំងនោះនៃរាងកាយហាក់ដូចជាខ្សោយគឺមិនអាចខ្វះបានទេហើយផ្នែកដែលយើងគិតថាមិនសូវថ្លៃថ្នូរយើងគោរពដោយកិត្តិយសពិសេស។ ហើយផ្នែកដែលមិនអាចបង្ហាញបានត្រូវបានព្យាបាលដោយភាពថ្លៃថ្នូរពិសេសចំណែកផ្នែកដែលយើងអាចបង្ហាញបានមិនត្រូវការការព្យាបាលពិសេសទេ។ ប៉ុន្ដែព្រះបានដាក់រូបកាយរួមគ្នាដើម្បីលើកអវយវៈដែលខ្វះខាត ដើម្បីកុំឲ្យ មានការបែកបាក់ក្នុងរូបកាយ។ ចំណែកអវយវៈនីមួយៗគួរយកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើផ្នែកមួយរងទុក្ខគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់រងផលប៉ះពាល់។ ប្រសិនបើផ្នែកមួយត្រូវបានគេគោរពនោះផ្នែកទាំងអស់នឹងរីករាយជាមួយវា។ (កូរិនថូសទី ១ ១២: ២២-២៦ ។ អ។ ស។ )

តើមានផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយអ្នកដែលអ្នកមើលងាយទេ? តើមានអវយវៈនៃរាងកាយរបស់អ្នកដែលអ្នកចង់បានទេ? ប្រហែលជាម្រាមជើងតូចឬម្រាមដៃពណ៌ផ្កាឈូក? ខ្ញុំសង្ស័យវា។ ហើយវាក៏ដូចគ្នានឹងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែរ។ សូម្បីតែផ្នែកតូចបំផុតក៏មានតម្លៃណាស់ដែរ។

ប៉ុន្តែតើប៉ូលចង់មានន័យយ៉ាងណានៅពេលគាត់និយាយថាយើងគួរតែខិតខំដើម្បីទទួលបានរង្វាន់កាន់តែច្រើន? អ្វីដែលយើងបានពិភាក្សាគាត់មិនអាចជម្រុញយើងអោយទទួលបានភាពលេចធ្លោជាងនេះទេប៉ុន្តែវាជាអំណោយដ៏ប្រសើរជាងនៃសេវាកម្ម។

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងគួរតែងាកទៅរកបរិបទ។ ប៉ុន្តែមុននឹងធ្វើការនោះសូមយើងចងចាំថាការបែងចែកជំពូកនិងខដែលមាននៅក្នុងការបកប្រែព្រះគម្ពីរមិនមានទេនៅពេលពាក្យទាំងនោះត្រូវបានសរសេរដំបូង។ ដូច្នេះសូមឱ្យយើងអានបរិបទដោយដឹងថាការបំបែកជំពូកមិនមានន័យថាមានការឈប់គិតឬការផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទទេ។ តាមពិតនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះគំនិតនៃខ ៣១ ដឹកនាំដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងជំពូក ១៣ ខ ១ ។

ប៉ូលចាប់ផ្តើមដោយផ្ទុយពីអំណោយដែលគាត់ទើបតែបាននិយាយដោយក្តីស្រឡាញ់ហើយបង្ហាញថាពួកគេគ្មានអ្វីទេបើគ្មានវា។

“ ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយជាភាសារបស់មនុស្សនិងពីទេវតាប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេនោះខ្ញុំបានក្លាយជាគងខ្ញុងឬស្គរដែលកំពុងទះដៃ។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍និងយល់ពីអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋនិងចំណេះដឹងទាំងអស់ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមានជំនឿទាំងអស់ដើម្បីផ្លាស់ទីភ្នំប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្ញុំគ្មានអ្វីទេ។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំអោយរបស់របរទាំងអស់របស់ខ្ញុំទៅចិញ្ចឹមអ្នកដទៃហើយប្រសិនបើខ្ញុំប្រគល់រូបកាយរបស់ខ្ញុំដើម្បីខ្ញុំអាចអួតខ្លួនតែគ្មានក្តីស្រឡាញ់ខ្ញុំមិនទទួលបានផលប្រយោជន៍អ្វីទាំងអស់” ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៣: ១-៣ អិន។ អិល។ ធី។ )

សូមឱ្យច្បាស់នៅក្នុងការយល់ដឹងនិងការអនុវត្តខទាំងនេះ។ វាមិនសំខាន់ទេដែលអ្នកគិតថាអ្នកសំខាន់។ វាមិនសំខាន់ទេដែលកិត្តិយសអ្នកដទៃបង្ហាញអ្នក។ មិនថាអ្នកឆ្លាតឬមានការអប់រំខ្ពស់យ៉ាងណាក៏ដោយ។ មិនសំខាន់ទេបើអ្នកជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ឬជាគ្រូអធិប្បាយដែលខ្នះខ្នែង។ ប្រសិនបើស្នេហាមិនជម្រុញអ្វីដែលអ្នកធ្វើអ្នកមិនមានអ្វីទាំងអស់។ គ្មានអ្វីទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើគឺស្មើនឹង
បើគ្មានស្នេហាអ្នកគ្រាន់តែជាសំលេងរំខានប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ូលបន្ត៖

“ សេចក្តីស្រឡាញ់អត់ធ្មត់និងចិត្តល្អ។ ស្នេហាមិនច្រណែនទេ។ មិនអួតខ្លួនមិនអួតអាងមិនប្រព្រឹត្ដមិនសមរម្យមិនស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនមិនចេះតែខឹង។ វាមិនគិតពីការរងរបួសទេ។ វាមិនអរសប្បាយនឹងអំពើទុច្ចរិតទេតែអរសប្បាយនឹងសេចក្ដីពិត។ វាទ្រាំទ្រទាំងអស់ជឿអ្វីៗទាំងអស់សង្ឃឹមលើអ្វីៗទាំងអស់ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់។ ស្នេហា​មិន​ដែល​បរាជ័យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ពួកគេនឹងត្រូវបានលុបចោល។ បើមានអណ្តាតគេនឹងឈប់ ប្រសិនបើមានចំណេះដឹងវានឹងត្រូវបាត់បង់។ (កូរិនថូសទី ១ ១៣: ៤-៨ អិន។ អិល។ ធី។ )

នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់នៃបទបញ្ជាខ្ពស់បំផុត។ នេះជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះមានចំពោះយើង។ នេះហើយជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលព្រះគ្រិស្ដមានចំពោះយើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះមិន«ស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ»។ ស្នេហានេះស្វែងរកអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ស្នេហានេះនឹងមិនដកហូតកិត្តិយសឬឯកសិទ្ធិនៃការគោរពបូជាឬបដិសេធទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតជាមួយព្រះដែលជាសិទ្ធិរបស់នាងឡើយ។

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតពីអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺច្បាស់ថាការខំប្រឹងរកអំណោយដែលមានកាន់តែច្រើនតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់មិននាំទៅរកភាពលេចធ្លោនៅពេលនេះទេ។ ការខំប្រឹងរកអំណោយដែលធំជាងគឺការព្យាយាមបម្រើអ្នកឯទៀតអោយកាន់តែប្រសើរឡើងបំរើសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្សនិងរូបកាយទាំងមូលរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ខិតខំដើម្បីអំណោយល្អបំផុតចូរព្យាយាមស្រឡាញ់។
តាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់យើងអាចចាប់យកជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនកូនចៅរបស់ព្រះ។

មុនពេលយើងបិទយើងសូមសង្ខេបអ្វីដែលយើងបានរៀន។

1. ព្រះបានប្រើស្ត្រីនៅសម័យអ៊ីស្រាអែលនិងនៅគ្រឹស្តសករាជជាព្យាការីចៅក្រមនិងជាអ្នកសង្គ្រោះ។
2. ហោរាម្នាក់មកមុនពីព្រោះបើគ្មានពាក្យដែលព្រះបាន បណ្ដាលឲ្យ សរសេរតាមរយៈព្យាការីទេគ្រូនោះនឹងគ្មានតម្លៃអ្វីសោះដើម្បីបង្រៀន។
3. អំណោយរបស់ព្រះនៃពួកសាវកហោរាគ្រូបង្រៀនអ្នកព្យាបាលជំងឺនិងមនុស្សមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែបុរសប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបុរសនិងស្ត្រីផង។
4. រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចរបស់មនុស្សឬឋានានុក្រមខាងសាសនាគឺជារបៀបដែលពិភពលោកគ្រប់គ្រងលើអ្នកដទៃ។
5. នៅក្នុងក្រុមជំនុំអ្នកដែលចង់ដឹកនាំត្រូវតែក្លាយជាទាសកររបស់អ្នកដទៃ។
6. អំណោយទាននៃវិញ្ញាណដែលយើងរាល់គ្នាគួរតែព្យាយាមគឺសេចក្តីស្រឡាញ់។
7. ចុងក្រោយយើងមានមេដឹកនាំតែមួយគឺព្រះគ្រីស្ទតែយើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូននឹងគ្នា។

តើអ្វីនៅតែជាសំនួរអំពីអ្វីដែលបង្កើតជាអេពីប៉ូប៉ូស (“ អ្នកត្រួតពិនិត្យ”) និងប្រេសស្តតេស (“ បុរសចំណាស់”) នៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ តើទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាចំណងជើងដែលសំដៅទៅលើការិយាល័យផ្លូវការឬការតែងតាំងខ្លះនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ ហើយបើដូច្នោះមែនតើស្ត្រីត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលដែរឬទេ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមុនពេលដែលយើងអាចដោះស្រាយសំនួរនោះមានអ្វីដែលត្រូវដោះស្រាយបន្ថែមទៀត។

ប៉ូលប្រាប់បងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសថាស្ដ្រីម្នាក់គួរតែនៅស្ងៀមហើយគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់ដែលនាងនិយាយនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ គាត់ប្រាប់ធីម៉ូថេថាស្ដ្រីមិនត្រូវអនុញ្ញាត ឲ្យ ដណ្ដើមយកអំណាចពីបុរសទេ។ លើសពីនេះទៀតគាត់ប្រាប់យើងថាក្បាលរបស់ស្ត្រីគ្រប់រូបគឺជាបុរស។ (កូរិនថូសទី ១ ១៤: ៣៣-៣៥; ធីម៉ូថេទី ១ ២:១១, ១២; កូរិនថូសទី ១ ១១: ៣)

ដែលបានផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងបានរៀនកន្លងមកតើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច? វាហាក់ដូចជាមិនផ្ទុយពីអ្វីដែលយើងបានរៀនដល់ចំណុចនេះទេ? ឧទាហរណ៍តើស្ត្រីអាចក្រោកឈរឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំនិងទាយដូចប៉ុលបាននិយាយថានាងអាចខណៈពេលដំណាលគ្នានៅស្ងៀមយ៉ាងដូចម្តេច? តើនាងត្រូវទាយដោយប្រើកាយវិការឬភាសាសញ្ញា? ភាពផ្ទុយគ្នាដែលបង្កើតឡើងគឺជាក់ស្តែង។ ជាការប្រសើរណាស់, នេះពិតជានឹងដាក់អំណាចនៃការវែកញែករបស់យើងដោយប្រើតេស្តដើម្បីសាកល្បងប៉ុន្តែយើងនឹងទុកវាសម្រាប់វីដេអូបន្ទាប់របស់យើង។

ដូចរាល់ដងសូមអរគុណចំពោះការគាំទ្រនិងការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នក។