ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕದ 11 ಅಧ್ಯಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ-ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕು, ಈಗ ನಾನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ-ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಬೈಬಲ್ ಓದಲು, ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಹೇಳುವಂತಹ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಪಾಲ್ ನಂಬಿಕೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೇಮ್ಸ್ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ನಡುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ನಂತರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಕೇನ್ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇನ್ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನೆಂದು ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವನು ನಂಬಬೇಕು… ಅದು ಅವನು ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಅವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುವವರಲ್ಲಿ. ”ದೇವರು ಹೇಳುವದನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು“ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ”ಮತ್ತು ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂಬಿಕೆ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. (ಇಬ್ರಿಯರು 11: 6)
ಅಧ್ಯಾಯದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷಪಾತ-ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡಕವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಓದುವಾಗ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
4 ಪದ್ಯವು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ “ಅಬೆಲ್ ತಾನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೋವಾ “ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು” ಎಂದು 7 ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಂದೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಸಾಯುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ ನೋಹನು ನೀತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದುಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದ ನಂತರವೇ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ imagine ಹಿಸಬಹುದು? ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
10 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ನಗರವು ನಿಜವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ”. ಪಾಲ್ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಹಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಅವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೌಲನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು “ನಗರವು ನಿಜವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.” ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
16 ಪದ್ಯವು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು “ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ತಲುಪುವುದು… ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು “ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.”ಮತ್ತೆ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಭರವಸೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
26 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಮೋಶೆಯು “ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಂದನೆಯನ್ನು [ಅಭಿಷಿಕ್ತನು] ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪತ್ತುಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಬಹುಮಾನದ ಪಾವತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ” ಅಭಿಷೇಕದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹುಮಾನದ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ನಿಂದೆ; ಅದೇ ಪಾವತಿ. (ಮತ್ತಾಯ 10:38; ಲೂಕ 22:28)
35 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು “ಉತ್ತಮ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.” ಹೋಲಿಕೆ ಮಾರ್ಪಡಕ “ಉತ್ತಮ” ಬಳಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುರುಷರು ಇದನ್ನೇ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದರು.
ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನೋಹ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಪರಿಪೂರ್ಣರು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದು 'ಉತ್ತಮ' ಪುನರುತ್ಥಾನ ಹೇಗೆ? ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ?
ಪಾಲ್ ಈ ವಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ:
(ಹೀಬ್ರೂ 11: 39, 40) ಮತ್ತು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, [ವಾಗ್ದಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆ] ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, 40 ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರತಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗದಿರಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೇವರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ “ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು” ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪೌಲನು ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮ ಪದಗುಚ್ in ದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ “ಅವರು ಇರಬಾರದು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರತಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ”. ಅವನು ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಯೇಸು ಸಾಧಿಸಿದ ಅದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. (ಇಬ್ರಿಯ 5: 8, 9) ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ “ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು” ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ “ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ” ಆಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭರವಸೆ ಹೇಗೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಲ್ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೋಡವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ... ”ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ? (ಇಬ್ರಿಯರು 12: 1)
ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಓದುವುದರಿಂದ ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದೇ? ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಡೆಯುವ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೇ? ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ.
(ಹೀಬ್ರೂ 12: 7, 8) . . ದೇವರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆಯು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸದ ಅವನು ಯಾವ ಮಗನಿಗಾಗಿ? 8 ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿರುವ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಲ್ಲ.
ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಸ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವನ ಪುತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾವು ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾತ್ರ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಈ ಎರಡು ವಚನಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
13 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ “ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ” ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶ. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು “ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸಗಳು” ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘೋಷಣೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪುರುಷರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇದು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
[…] ಅಬ್ರಹಾಂ, ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪುರುಷರು ಸಹ ಇಬ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. […]
ಇದು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂನ ಗ್ರೀಕ್ ಇಂಟರ್ಲೀನಿಯರ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರೆವ್ 3:21, 2: 26-27 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. : 8-10 ಅಥವಾ 2 ಟಿಮ್. 2:12. ಹೌದು ರೀನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೆವ್ 2: 26-27ರಲ್ಲಿ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ರೆವ್ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಹುತಾತ್ಮರಾದವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಹರಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇರಬಹುದು. ರೆವ್ 5: 9-10ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದು 144 ಕೆ ಅಲ್ಲದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ …
Eph 4 ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯ: 4 ಒಂದು ಭರವಸೆಯ ಮಾತುಕತೆ ಆದರೆ ಈ ಭರವಸೆ ಭೂಮಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆಯೆ ಅಥವಾ ಈ ಭರವಸೆಯು ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುವ ಮೂಲಕ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಂದು ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು?
ಮೆಲೆಟಿಯವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇಲ್ಲ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಓದಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಜರು ಎಂದು ಆಳುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ರೋಮನ್ನರು 5 ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ.
ರೆವ್. 5: 10 ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ರಾಜರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗ್ರೀಕ್ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ಅದು ಹೀಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಜರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಕಟನೆ 3:21) ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಜಯಿಸಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ರೋಮನ್ನರು 5 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದು ಜನರ ಮೇಲೂ ಇದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾನು ಅದನ್ನು bible.cc ಬಳಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ "ರಾಜರು" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಯ್ ಕ್ರೇಜಿಗುಯ್, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎರಡು ಸೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತಹ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಇಬ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ “ಉತ್ತಮ ಪುನರುತ್ಥಾನ” ಕೂಡ? “ಎರಡನೆಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ” “ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ” “ಆಳ್ವಿಕೆಯ” ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ರಾಜತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ. (ಪ್ರಕಟನೆ 20: 6; ಇಬ್ರಿಯ 11:35; ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 3:10) ಈ ರಾಜತ್ವವನ್ನು pres ಹಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಂಥವು ರೋಮನ್ನರು 3:25 ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: “ದೇವರು ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು. ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ” ಈ ಗ್ರಂಥವು ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗವು ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. . . ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: ನಲ್ಲಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಜೂಡ್, ಇವುಗಳು ನೀವು ಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮಾಂಧನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನನ್ನ-ದಾರಿ-ಅಥವಾ-ಹೆದ್ದಾರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಹ ಈ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ವಾದಿಸಲು, ಯೇಸು ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ “ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ” ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರು 3 ವಿ 11 ರಿಂದ 14. ಪ್ರಕಟನೆ 20 ವಿ 4 ರಿಂದ 6. ಈ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ ಪಾಲ್ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22. ವಿ 1 ರಿಂದ 14 ರವರೆಗಿನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಜ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಯಾರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿ 9. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕೆಲವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ದೇವರು.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಜೂಡ್, ನೀವು ಎರಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ಯಾವ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇದು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪುರೋಹಿತರ ರಾಜ್ಯವಾಗಲು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. "ಯೆಹೋವನು ಮಾತಾಡಿದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದವರು ಅಲ್ಲಿರುವವರು ಬೀಜದ ಭಾಗವಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ “ನೀವೇ ತಿನ್ನುವೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22 v 29 ರಿಂದ 33. ಇದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಮ್ಯಾರೇಜ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8 v 11 ಮತ್ತು 12 ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಲವರು ಬಂದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒರಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಜೊತೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು 144000 ಆಗಿದೆಯೇ? ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11 v 11 ನಿಂದ 13 ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಇರಬೇಕು. ಕೆವ್
ನಿಮ್ಮ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಲವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮೆಲೆಟಿ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಬ್ರಿಯರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನರ ಮತ್ತು ನಾವು ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಕೊಂಡಿ, ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಭರವಸೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಪೌಲ್ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏಕೆ ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡ್ರಾಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಎಳೆಯುವಾಗ ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಆಯಾಮವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದಿರಿ.
ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮೆಲೆತಿ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಸುಕಾದ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬ ನನಗೆ ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಯುಗಯುಗದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮ ತರ್ಕ ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದೆ. WT ಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಈ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಇಬ್ರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಾಯುವ ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಖುಲಾಸೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 'ಸ್ಲೇಟ್ ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿ ಒರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮೆಲೇಟಿ ಇದು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನೋ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪೌಲ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ನೋಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲ ಇತರರನ್ನು ಕೇಳಲು ಇದು ನನಗೆ ಉಲ್ಲಾಸಕರವಾಗಿದೆ. ವಾಚ್ಓವರ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನ ದೇವರುಗಳ ಪದ ಬೈಬಲ್ನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಕೆವ್ ಸಿಐ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಎಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಿನ್ ಇದೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಉತ್ತಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಸ್! ನೀವು ಅದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲು, ವಿಭಜಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು, ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳಿದಂತೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಕೆಲವರು ಅಥವಾ ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನೆರವೇರಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ವೃತ್ತಾಂತ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಭರವಸೆಯು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನೀನು ಸರಿ. ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎರಡು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ನಿತ್ಯಜೀವ. ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾರೆ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಪುರುಷರು ಯಾರು, ಎಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರಿಯಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾವು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. 🙂