ದಯೆ ಪ್ರೀತಿಸಿ

ಆತನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಓ ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಲು ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? - ಮೈಕಾ 6: 8

ಡಿಸ್ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್, ಡಿಸ್ಫೆಲೋಶಿಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಪ್ರೀತಿ

ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಮೂರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಒಂದು ಅವಕಾಶದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇಬ್ಬರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾಜಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಮೊದಲ ಸಹೋದರನು ಅವನನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳತ್ತ ಸೆಳೆದದ್ದು ಏನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇದು ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಲುವು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. (ನರಕಯಾತನೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ದೇವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಕೇಳದ ಕಾರಣ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಲ್ಲನು, “ಪಾಲಿಸು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸು”. ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು ಯಾಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ?
ಹೆಲ್ಫೈರ್ನ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಈ ಕಾದಂಬರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈ ಸಹೋದರನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಸನ್ನಿವೇಶ ಎ: ಜಸ್ಟ್ ಗಾಡ್: ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಸನ್ನಿವೇಶ ಬಿ: ಅನ್ಯಾಯದ ದೇವರು: ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ವಿಧೇಯತೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ.

ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸನ್ನಿವೇಶ ಎ ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಇದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶ ಬಿ ಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೇ ಅವರ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ?
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ. ನಾವು ಅವಳನ್ನು “ಸುಸಾನ್ ಸ್ಮಿತ್” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.[ನಾನು]  10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಸಾನ್, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅವಳ ಆಸೆ ಈಡೇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನ್ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರವರ್ತಕರು. 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ 25 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯಾಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಶುದ್ಧ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬಳಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸುಸಾನ್ ತಾನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಬಹುದೇ? ಸುಸಾನ್ಗೆ ಎ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆಯೇ?
ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲದವರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ jw.org ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗೂಗ್ಲಿಂಗ್ “ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿರಿ”, ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಲಿಂಕ್ ಇದು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ:

“ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಸಹ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರು ಅಲ್ಲ ದೂರವಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ”[ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ]

ಇದು ದಯೆಯಿಂದ ಜನರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಒತ್ತಾಯಿಸದವನು. ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ / ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನರಕಯಾತನೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅನುಸರಣೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಪಿನ್‌ನ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಲ್ಲದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಾಗ ಅನುಕೂಲಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಸಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಸಹ ಹತ್ತಾರು. ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸುಸಾನ್ ಅವರಂತಹ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆಯೇ? Jw.org ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸದಸ್ಯರು "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ತಲೆ-ನೇತಾಡುವ, ಕಣ್ಣು-ತಗ್ಗಿಸುವ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಅರ್ಧ-ಗೊಣಗಿದ “ಹೌದು” ಆಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ “ಹೌದು”, ಆದಾಗ್ಯೂ.
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆಯಾಗುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆಯುವುದು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿ, ಅದೇ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹಾಲ್ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದು:  ಸುಸಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ.[ii]  ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಭೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಭ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಬಾರದು. ಅವಳ ಕುಟುಂಬವು ಅವಳನ್ನು ಪರಿಚಾರಕನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿರಿಯರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದದಂತೆ ಅವರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ (ಸದಸ್ಯತ್ವ ರದ್ದು).
ಈಗ ಸುಸಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಈ ಎಲ್ಲವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರೌ th ಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬೆಳೆದಿರಬಹುದು, ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಕುಡಿದು ಹೋಗಬಹುದು, ಸುತ್ತಲೂ ಮಲಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಮುದಾಯವು ಇನ್ನೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು, ಅವಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅವಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಸಹ ಮಾಡಿ; ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ನಮ್ಮ ಹೆಲ್ಫೈರ್ ದೇವರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದು ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ದೂರ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಯೆಯಿಂದ ಪದಗಳು “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೀವು ದೂರವಿಡುತ್ತೀರಾ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ದೇವರ ಹಿಂಡು ಕುರುಬ ಪುಸ್ತಕ:

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲದವರು[iii]

40. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರ ದೇಹವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:

• ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?
• ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
• ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭೆಯ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹುಳಿಯುವ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಭಾವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ?

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲದವರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ-ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದು-ನಾವು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅದು ಎಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ದೂರ ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಹೋದರಿ ಸುಸಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.[IV] ಅವಳು ಕೇವಲ 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೂರ ಸರಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ನಂತರ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತಳಾದಳು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ಆಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕು; ಸಹ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. ಅವರ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಿಡಬಹುದೇ? ಅಯ್ಯೋ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಹಿರಿಯರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ದೂರ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ, ಹಿರಿಯರು ಸುಸಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಮೇಲಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೆ, ಅದೇ ಘೋಷಣೆ ಅವಳು ಮಾಡಿದಾಗ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಸುಸಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ.  ಸುಸಾನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು 'ದೂರ ಸರಿದವರು' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಾವು ಇನ್ನೂ ದೂರ ಸರಿಯುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರನ್ನು ಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವವನು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುವಂತೆ ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವಾಗ, ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯೆಹೋವನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನರಕಯಾತನೆ ದೇವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯನು ತನ್ನ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಆಗುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನು ನಂತರ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

“ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆ” ಎಂದರೇನು?

ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕಿವಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಲ್ಲವೇ?… “ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು”. ಇದು ಕೇವಲ ದಯೆ ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೀಕಾ 6: 8 ರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂರು ಅಗತ್ಯ ಪದಗಳು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ವ್ಯಾಯಾಮ ನ್ಯಾಯ, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಿ ವಾಕಿಂಗ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ದಯೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ಈ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು; ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಸ್‌ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಬೇಸ್‌ಬಾಲ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಆಟ ಮತ್ತು ಆಟಗಾರರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು, ಬಹುಶಃ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದನ್ನು, ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ.
ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು. ಇದರರ್ಥ ದಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು. ಇದರರ್ಥ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ದಯೆ ತೋರಲು ಬಯಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ದಯೆಯ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅದು ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯ ಎಂದಿಗೂ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಶೀತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ದಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಫಲವೇ ನಮ್ಮ ಸದಾಚಾರ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ದಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಆದರೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ ತೋರುವ ಸಂದರ್ಭವಿದೆಯೇ? ದುಃಖ ಇದ್ದಾಗ ದಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯ. ಅದರಂತೆ ಅದು ಕರುಣೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು, ಕರುಣೆಯು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಬೇರ್ಪಡಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘಟನೆಯ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ದಯೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದೇ? ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು one ಒಂದು ಇದ್ದರೆ.

ಡಿಸ್ಫೆಲೋಶಿಪಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಡಿಸ್ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದೇ?

1981 ರವರೆಗೆ, ನೀವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ಡಿಸ್ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್" ಎನ್ನುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತರಬಹುದಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಂತೆ ನಾವು ಅಂತಹವರನ್ನು "ಸದಸ್ಯತ್ವ" ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಸೇರುವ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಾವು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, “ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ! ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಾವು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ” ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಅಥವಾ ಮಾಂಟಿ ಪೈಥಾನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಆದ್ದರಿಂದ-ಹೀಗೆ-ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ತಳ್ಳು, ತಳ್ಳು. ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸು, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸು. ಏನು ಹೇಳ್ಬೇಡ. ಏನು ಹೇಳ್ಬೇಡ."
1981 ರಲ್ಲಿ, ರೇಮಂಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೆತೆಲ್ ತೊರೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾದವು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಾಜೀನಾಮೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಾವು "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಯಾರೊಬ್ಬರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸನ್ನಿವೇಶ ಎ. ಥಟ್ಟನೆ, 100 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ಯೆಹೋವನು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸನ್ನಿವೇಶ B ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. 1981 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದವರನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ?
ಸಹೋದರ ರೇಮಂಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಇಂದು ಸರಾಸರಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಉತ್ತರವು “ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ”. ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. 1981 ರ ಸ್ಥಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರೊಂದಿಗೆ lunch ಟ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಆದರೂ, ನಾವು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವೆಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಯೆಹೋವನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೋಡೋಣ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದೇ? ಅದು ಅಂತಿಮ ಅಳತೆ ಕೋಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ-ಅದು ಒಂದೇ.
ನಮ್ಮದೇ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಒಳನೋಟ, ಸಂಪುಟ I ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. “ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ” ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ “ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ” ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಡಿಸ್ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್" ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಉಪ-ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಥವಾ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

ಹೇಗಾದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆದರೆ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ... ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: ಅಂತಹವರೊಂದಿಗೆ "ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ"; ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಬೇಡ.” - 1 ಕೊ 5:11; 2 ಜೋ 9, 10. (ಇದು -1 ಪು. 788)

ವಾದದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು 'ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ' ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಂತಹವರನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು 'ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ'?

(1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5: 11) ¹¹ ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಅಥವಾ ದಂಗೆಕೋರ ಅಥವಾ ಕುಡುಕ ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ eating ಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

(2 ಜಾನ್ 7-11) . . ಅನೇಕ ಮೋಸಗಾರರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವರು. ಇದು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್. ⁸ ನಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವೇ ಗಮನಹರಿಸಿ. ⁹ ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಈ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ¹⁰ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತರದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಬೇಡಿ. ¹¹ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುವವನು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರ.

ನಮ್ಮ ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕವು 9 ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಜಾನ್ ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಜನರು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೊರನಡೆಯುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಅಂತಹವರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೆಸರು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೂಲ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿದೆ ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕ.

w81 9 / 15 ಪು. 23 ಪಾರ್. 14, 16 ಡಿಸ್‌ಫೆಲೋಶಿಪ್ - ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು

¹⁴ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ತಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ರೀತಿಯವರಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ”- 1 ಯೋಹಾನ 2:19.

¹⁶ ತಮ್ಮನ್ನು "ನಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲ" ಎಂದು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಡೆದವರನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅದು ಹತ್ತಾರು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡೋಣ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ.

(1 ಜಾನ್ 2: 18-22) . . ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದು ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆಯೇ, ಈಗಲೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಇದು ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ¹⁹ ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ರೀತಿಯವರಲ್ಲ; ಅವರು ನಮ್ಮ ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಗಡೆ ಹೋದರು, ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ರೀತಿಯವರಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಹುದು. ²⁰ ಮತ್ತು ನೀವು ಪವಿತ್ರರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ²¹ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ²² ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಯಾರು? ಇದು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು.

ಜಾನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದ ಜನರು. ಇವರು 'ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು'. ಅವರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಏನು ಗಳಿಸಬೇಕು? ಸಭೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ರೋಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ-ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಅಜ್ಜಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು? ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಗಂಭೀರವಾಗಿ ???
ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಸಭೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಅನುಮಾನವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಲೇಖನಗಳು ಹೊರಬಂದಾಗ ನಾವು ಪದೇ ಪದೇ ಯಾವ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ-ನಾವು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಭೆಯ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋರಾದ ಬಂಡಾಯದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊರಡುವವರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ 1914, ಈ ಫೋರಂನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೆ, ಸುಳ್ಳು. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದೇವೆ 1925. ನಾವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ದೋಷಪೂರಿತ ಕಾಲಗಣನೆ. ನಾವು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಗೌರವ, ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ನಾವು have ಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಕೇವಲ .ಹಾಪೋಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಂಡಿದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರಾಜನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನ.
ಕೇವಲ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಂತರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ (ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ) ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಭೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೊಡ್ಡ ಖಡ್ಗವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಸಹೋದರನು ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಗಮನಿಸದೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ವಾಪಸಾತಿ, ಎಷ್ಟೇ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡ, ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದ ಹಿರಿಯರು ಸಹೋದರನನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ-ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಖಚಿತ. ಸಹೋದರನು ಏಕೆ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೊನಚಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಸಹೋದರ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೌನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯ ವಾತಾವರಣವು ಹೇಗೆ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸದ ಕಾರಣ ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಅಯ್ಯೋ, ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1980 ರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ-ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಂದಿಗೂ ರದ್ದುಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪುಟ 2 ರಿಂದ, ಪಾರ್. 1:

ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನಿಸಲು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆಗಸ್ಟ್ 17, 1 ರ ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಎರಡು, ಪುಟ 1980 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, “ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ” ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ದೂರ ನಿಲ್ಲುವುದು,' 'ಬೀಳುವುದು, ಪಕ್ಷಾಂತರ,' 'ದಂಗೆ, ಪರಿತ್ಯಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಯೆಹೋವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಖಂಡನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬುವಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ವಿಸ್ತೃತ, ದಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಅಂತಹ ವಿಸ್ತೃತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 'ಗುಲಾಮ ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ತಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಸೂಕ್ತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಒಟ್ಟು ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು-ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ “ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಖಂಡನೆ” ಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ umption ಹೆಯಾದರೂ, ಪರೀಕ್ಷಿತ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, 1914 ರ ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎರಡು ಹಂತದ ಮೋಕ್ಷದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಹಿರಿಯರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಖಾತೆಯ ನಂತರದ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಥವಾ ಅಮರ ಆತ್ಮದಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪುರುಷರು, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ?
ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆ ಇರುವಾಗ, ನೀವು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಹೆಲ್ಫೈರ್ ಮತ್ತು ಅಮರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಚರ್ಚುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಪದವಾದ ಆತ್ಮದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಬಂಡೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಮ್ಮ ಮನೆ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಂಪಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಾರ್ಕಿಕವಾದ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವು ನಮ್ಮ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ತಿಂದು ನಮ್ಮ ಮನೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತದೆ.[ವಿ]  ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಣೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ-ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ “ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ” ಅಧಿಕಾರ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹಣೆಯನ್ನು “ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ” ಲೇಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ

ನಮ್ಮಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವವರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹತ್ತಾರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಕೆಲವರನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ದೂಡಿದೆಯೆ, ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು; ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಎಡವಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು. ನಾವು ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.[vi]  ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಕ್ತದ ಅಪರಾಧದ ತೂಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಖಂಡಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೇ?
ನಾವು ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಅದು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ: ನಾವು “ದಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಹೆದರುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಚಾನಲ್ ಆಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನು ಇಂತಹ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ತಂದೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಆತನ ಮಗ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು?
ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪೀಟರ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.[vii]  ನನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಬದಲು ಮನುಷ್ಯರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಸರಿ, ಇನ್ನು ಇಲ್ಲ.[viii] ಪೇತ್ರನ ದಿನದ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಸಮಯ.
ನಿಜ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಲು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿದೆ. ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದು ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಸಹೋದರನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಪರಿಚಾರಕ. ಬೇರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ಒದಗಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ಹೇಳುವುದು ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. “ನಾನು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ”, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ಕಡಿಮೆ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗೋಣ! ಕರುಣೆಯ ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದಯೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಆ ದಿನ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಲೆಡ್ಜರ್ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮನ್ನಣೆ ಇರಲಿ. ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

(ಜೇಮ್ಸ್ 2: 13) . . ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದವನು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ [ಅವನ] ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮರ್ಸಿ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.