ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ: “ಈಗ ನೀವು ದೇವರ ಜನರು”

[ನವೆಂಬರ್ 15, 2014 ನ ವಿಮರ್ಶೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪುಟ 23 ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನ]

“ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ದೇವರ ಜನರು.” - 1 ಪೆಟ್. 1: 10

ನಮ್ಮ ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖನಗಳು, ವಿಷಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಾರದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಲೇಖನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತೀರ್ಮಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸುಳಿವುಗಳಿವೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ದೇವರು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಆ ದಿನ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ದೇವರಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್,“ ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ”ಅನ್ನು ಹೊರತಂದನು. - ಪರಿ. 1

“ದೇವರ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಷ್ಯರು… ಇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಆತ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಪುರಾವೆ ನೀಡಿತು…. ”- ಪರಿ. 2

“ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರನ್ನು ಈ ಸಮರಿಟನ್ ಮತಾಂತರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು… ಹೆನ್ಸ್, ಈ ಸಮಾರ್ಯದವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸದಸ್ಯರಾದರು.” - ಪರಿ. 4

“ಪೀಟರ್… ರೋಮನ್ ಶತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್‌ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು… ಹೀಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಈಗ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.” - ಪರಿ. 5

ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

“49 CE ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:“ ದೇವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳತ್ತ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನೆಂದು ಸಿಮಿಯೋನ್ [ಪೀಟರ್] ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅವರ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ”- ಪಾರ್. 6

“ನೀವು ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪೀಟರ್ ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:“ ನೀವು 'ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನಾಂಗ, ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ, ವಿಶೇಷ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು…. ”- ಪಾರ್. 6

“ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಬೇಕಿತ್ತು.” {ಸಿ} - ಪಾರ್. 6

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಜನರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಜನರು, ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

“ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಅರಳಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು… ಅವರು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವರ“ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಗಳು ”ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ… ಹೀಗೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಯೆಹೋವನು ಇದ್ದನು … ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ {ಡಿ} “ಅವನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರು.” ”- ಪಾರ್. 9

ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ನಾವು 33 CE ಯಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ದೃ established ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ದೇವರ ಪುರೋಹಿತ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಜನನ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಲು, ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ. ಆತನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದೂ ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆದರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಲು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, {A} ಮತ್ತು {B} ಎರಡೂ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ “ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ” ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಅಲ್ಲ ಬೇರೆಡೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು?
ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖ {C} ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಾರುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಲೇಖನವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೂ ಪೀಟರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

“. . .ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಾನು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನೂ ಸಹ [ಅವರೊಂದಿಗೆ] ವಯಸ್ಸಾದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. . . ” (1 ಪೇ 5: 1)

“. . .ಈ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಅನರ್ಹ ದಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹುಡುಕಿದರು. ¹¹ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ season ತುಮಾನ ಅಥವಾ ಯಾವ ರೀತಿಯ [] ತುಮಾನ] ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವೈಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ¹² ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ, ಅವರು ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವರ ಮೂಲಕ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರು ಇಣುಕಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ”(1Pe 1: 10-12)

ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುವುದು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದೇವರ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅದು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು-ಅಂದರೆ, ದೇವರು ನಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವ ವ್ಯವಹಾರ, ಅದು ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದೆ.
ದೇವರ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು? ಮುಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖ {D that ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು "ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ "ಸಂಘಟಿತ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ? ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದು:

“ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯೆಹೋವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆರಾಧಕರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ "ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಜನರು" ಆಗಿದ್ದ ಗುಂಪು. " - ಪಾರ್. 9, ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ

ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೇಖನದಿಂದಲೇ ಸರಿ. ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ ಮಕ್ಕಳು, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಓದುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ “ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುಂಪು ”“ ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಜನರು ”ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಕೇವಲ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ? ಈ “ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು” ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಬರಹಗಾರರ ಕಾರ್ಯ

ಈ ಲೇಖನದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಯೆಹೋವನ ಎಲ್ಲಾ 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆದರೂ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪುತ್ರರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ. ನಮ್ಮ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 144,000 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಹೊಸವರನ್ನು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ 50 ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಅವನ ಕಾರ್ಯವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅವರು ದೇವರ ಜನರು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಬೇಕು. ಈ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನ ಬೇಕು. ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಸವಾಲಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಕಳೆದ ವಾರದಿಂದ ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

"ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮಗಳು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇಂದು ಅನೇಕ ಆಲೋಚಿಸುವ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆರಾಧಕರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೊರಗೆ ಸಾವು.
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಗಳನ್ನು ಹಾಕೋಣ.
ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆ, ಅದು ಆಯ್ದ ಜನರಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತ ದೇವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಲ್ಲವೇ? ದ್ವಿತೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ದೇವರ ರಾಷ್ಟ್ರವು 50 ಪಟ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೋವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿರುವುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲವೇ? ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದದ್ದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು" ಯಾರು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ-ಹೇರಳವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಈ “ಅವನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರು” ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ದೇವರ ಜನರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ

ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಜನರು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ “ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆರಾಧಕರ ಚಿಮುಕಿಸುವಿಕೆ” ಇದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. (ಪಾರ್. 9) ನಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ದಿನ.
ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೇ? ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10 ರ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತಿಕಥೆಯು ಸುಗ್ಗಿಯ ತನಕ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. ಲೇಖನವು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಂತವನ್ನು ಇದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರು-ಗೋಧಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಂಡಗಳು-ಕಳೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಲೇಖನದ ಬರಹಗಾರ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ-ರಾಜ್ಯದ ಪುತ್ರರಿಂದ-ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಈ ಅನ್ವಯವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಗ್ಗಿಯು “ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನ”. ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದವರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ 11 ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಉದ್ದದ “ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ” ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ sunteleia ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ತೀರ್ಮಾನ” ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ) ಸಹಜವಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ 1914.
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 ತನ್ನ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಘೋಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು” ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1919 ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾದರು. 1918 ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ - ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ 1919 ನಲ್ಲಿ, "ಈ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು." ನಿಜವಾಗಿಯೂ? ಹೇಗೆ? ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು "ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ? ಅವರು 1919 ರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅವರು 1919 ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯಂತಹ ಪೇಗನ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು? 1914 ರ ದಿನಾಂಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪೇಗನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡಾಲಜಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಗಂಭೀರವಾಗಿ, 1919 ರಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಯಿತು?
ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಲೇಖನವು ಯೆಶಾಯ 66: 8 ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 66 ನ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ^th ಯೆಶಾಯನ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ 20 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ^th ಶತಮಾನದ ನೆರವೇರಿಕೆ. 8 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12 ಯೆಶಾಯ 43 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: 1, 10, 11 “ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತ“ ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ”ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.” ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇದರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು? ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಲೇಖನದ ನೈಜ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ

“ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲದವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. (1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 8: 41-43) ಇಂದು, ಅಭಿಷೇಕಿಸದವರು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಆತನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ”- ಪರಿ. 13

ಈ ವಾದವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದೃ ro ೀಕರಿಸದ ass ಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ-ವಿರೋಧಿ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ (“ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು”, ಮಾರ್ಚ್ 15, 2015 ನೋಡಿ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು) ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸದ ಮಾನವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಲೇಖನವು ಯೆಶಾಯ 2: 2,3 ಮತ್ತು ಜೆಕರಾಯಾ 8: 20-23 ಎರಡೂ ಈ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿರಲು, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು?
ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಾಗ್ದಾನವು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯದನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಅನ್ಯಜನರನ್ನು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. (ಯೆರೆ. 31:31; ಲೂಕ 22:20) ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಇವು; ಜೆಕರಾಯನ ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ 10 ಪುರುಷರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮರಕ್ಕೆ “ಕಸಿಮಾಡಿದ” ಕೊಂಬೆಗಳೆಂದು ಪೌಲನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. (ರೋಮನ್ನರು 11: 17-24) ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತ ದೇವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವರ್ಗವನ್ನು "ದೇವರ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರು" ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೆಹೋವನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಹುಡುಕಿ

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಭಯದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಮಾತು ಈಡೇರದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಯೆಹೋವನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ಅದನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬಾರದು.'”(ಡಿ 18: 22)

ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಘಟನೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಪ್ರೇರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಗುಂಪು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಫಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅವರು ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ತಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸವುಗಳು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಯ ನಮಗೆ ಇರಬಾರದು.
ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದಾಗ ಅದು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ 16 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಈ ಹಂತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟನೆಯು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ. ಈ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಯೆಶಾಯ 26: 20 ನ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಲೇಖನವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

“ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಯೆಹೋವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ” - ಪಾರ್. 18

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಇಂದು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಈ ಜನರು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ದ್ವಿತೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾತ್ರ. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9 ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಬೋಧನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು “[ನಮ್ಮ] ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ”.
'ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ನಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು' ಎಂಬ ಕರೆ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಸತ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಬದಲು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಬದಲು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬಾರದು. (ಡ್ಯೂಟ್. 18: 22)
 

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.