ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಹೀಗೆ ಮಾನವರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಹಾದಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. (ಇದು -1 ಪು. 1210 ಸಮಗ್ರತೆ)

ಈ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅದರ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅದು pres ಹಿಸುತ್ತದೆ. “ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಕೇಳುವಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಪ್ರಮೇಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವರ್ತನೆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ - ಅಜಾಗರೂಕವಾದರೂ.
ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನ, ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ” ಎಂಬ ಪದವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ಬೋಧಿಸದಿರುವದನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಈ ಬೋಧನೆಯ ಹಿಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು?

ತಪ್ಪಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು

ಕಳೆದ ವಾರ, ನಾವು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸತ್ಯ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು 1960 ಗಳು ಮತ್ತು 70 ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.[ಎ]  27: 11 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 43: 10 ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಯೆಶಾಯ 43: ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು 10 ಹೆಸರಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

“ನೀನು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು” ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಹೌದು, ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನನ್ನ ಸೇವಕ…” (ಇಸಾ 43: 10)

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಸದಾಚಾರ. ನಾವು ಆತನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ-ಇದು ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನವು “ಇದುವರೆಗಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನ” ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಎಲ್ಲವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ' ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೆಶಾಯ 43:10 ರ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಭೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು 1931 ರಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, “ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. (ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ / ವಿರೋಧಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ.[ಬಿ]) ಯೆಶಾಯ 43:10 ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು by ಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಎ ವಸ್ತುತಃ ವಿಶಿಷ್ಟ / ಆಂಟಿಟಿಪಿಕಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್-ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸ. ಮತ್ತು ನಾವು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ.[ಸಿ]
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ 43 ಅನ್ನು ಓದಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ^rd ಯೆಶಾಯನ ಅಧ್ಯಾಯ, ರೂಪಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುವುದು ಅವನ ಪಾತ್ರ: ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ನಿಜವಾದ ದೇವರು (ವರ್ಸಸ್ 10); ಏಕೈಕ ಸಂರಕ್ಷಕ (ವರ್ಸಸ್ 11); ಪ್ರಬಲ (ವರ್ಸಸ್ 13); ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಾಜ (ವರ್ಸಸ್ 15). 16 ಥ್ರೂ 20 ವಚನಗಳು ಅವನ ಉಳಿತಾಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು 21 ನೇ ಶ್ಲೋಕ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದು ಸರಳವಾದ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಹ್ಯಾರಿಯನ್ನು ಟಾಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒಂದು ಲೇಬಲ್. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. ನಾವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು (ವರ್ಸಸ್ 27, 28).
ಇತರ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಸತ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆಯು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 27: 11.

“ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕುವವನಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಬಲ್ಲೆ.” (Pr 27: 11)

ಈ ಪದ್ಯವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ ಮಾನವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯೆಹೋವನು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾಣ್ಣುಡಿ 27: 11 ರಲ್ಲಿನ ತತ್ವವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಇದು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ ಏನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ದೇವರ ಹೀಯಾಳಿಸುವವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು? ಸೈತಾನನು ಒಂದು ಹೆಸರು; ದೆವ್ವ, ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಅರ್ಥ “ಎದುರಾಳಿ” ಅಥವಾ “ವಿರೋಧಿಸುವವನು”, ಆದರೆ ದೆವ್ವದ ಅರ್ಥ “ಅಪಪ್ರಚಾರಕ” ಅಥವಾ “ಆರೋಪ ಮಾಡುವವನು”. ಆದ್ದರಿಂದ ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು “ಅಪನಿಂದೆ ಎದುರಾಳಿ”. ಅವನು “ದರೋಡೆಕೋರ ವಿರೋಧಿ” ಅಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೂಲೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಬಳಸುವ ಅದೇ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳು. ಅವನಂತೆಯೇ, ಅವರ ಗುರಿಯು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡುವುದು. (ಜಾನ್ 8: 43-47; 2 ಕೊರ್. 11: 13-15)
ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಆಳುವ ವಿಧಾನದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪಪ್ರಚಾರವು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೊಗಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಕೆಸರನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಈ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ump ಹೆಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಆಯೋಗವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಇದು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೊರತಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ದೇವರ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 7)
ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯ. ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾನವನಲ್ಲೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದನು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ದೆವ್ವದ ಅಪಪ್ರಚಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ತಂದೆಯು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. (ಮೌಂಟ್ 27: 46)
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷವು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ನಂಬುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಉಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ. “ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆ” ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆ ಗುಂಪು. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಥೆ

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಚರ್ಚುಗಳು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್. ನಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ “ಸಭೆ” ಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಒಡನಾಟದ ಪದ “ಸಂಘಟನೆ”. ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಐಹಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ 'ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ, ಅವಿನಾಭಾವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮ “ಹಕ್ಕನ್ನು” ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.[ಡಿ]

“ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ” (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
ಯೆಹೋವನ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗೋಚರ ಭಾಗವನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಬೃಹತ್ ಆಕಾಶ ರಥದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಈ ರಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. (ಎ z ೆಕ್. 1: 4-28) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಸಂಸ್ಥೆ” ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ. ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ ರಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ಆಕಾಶ ರಥವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವರು ರಥವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.[ಇ]  (ನೋಡಿ “ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ರಥದ ಮೂಲಗಳು")
ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಶುದ್ಧ, ಆಧಾರರಹಿತ ulation ಹಾಪೋಹ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಇದೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರು ಆಳುವ ಐಹಿಕ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಲು ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಅದು ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಸಭೆ. (ಎಫ್. 5: 23) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಘಟನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ಎಂದು ನಂಬುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯೆಹೋವನು ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಂತರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪದರಗಳು ಈ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 29, 15 ರ ಪುಟ 2013 ರಿಂದ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. (ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.)

ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲದೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ “ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗ”, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಚಲಿಸುವಾಗ ಯೆಹೋವನ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ರಥ (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
ದೇವರ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಯೆಹೋವನ ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಸಭೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು.

ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಬೇಕು ಅದು ಸೈತಾನನ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ. ಅವನಿಗೆ ನಮಗೆ ಬೇಕು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು! ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರ !!
ನಾವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಸರ್ಕಾರ-ತರ್ಕವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ-ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ “ನಿಯೋಜಿತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗ” ವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ಅವನ ನೀತಿವಂತ ನಿಯಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವೇ? ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಾವು ದೇವರ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕರಣವೇ?

ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಾತ್ರ

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಈ ಬೋಧನೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಣ್ಣುಡಿ 26: 5 ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅವನ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." (Pr 26: 5)

ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖ ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು. ಆಗ ವಾದದ ಮೂರ್ಖತನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸೈತಾನನಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಸ್ತು ಪಾಠವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಕಾರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೋವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಕರೆಯುವುದು
ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಶೆಯ ದಿನದಿಂದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದವರೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಐಹಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಗೋಚರ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. (ಕೀರ್ತನೆ 147: 19, 20) ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ 33 ರಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸುರಿಯುವುದರಿಂದ, ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇವರ “ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ” ಮತ್ತು ಅವನ ಗೋಚರ ಐಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ. (ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ, 1972, ಅಧ್ಯಾಯ. 6 ಪು. 101 ಪಾರ್. 22)

ಈ ತರ್ಕದಿಂದ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಯಮ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಆದಾಮಹವ್ವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪಾಪ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಈ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಯೆಹೋವನ ನಿಯಮವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗೆ ವಿಚ್ orce ೇದನ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. (ಡ್ಯೂಟ್. 24: 1, 2) ಯೆಹೋವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, men ತುಸ್ರಾವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (ಲೆವ್. 15: 19)
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು?

ಯೆಹೋವನು ದೋಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲು ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರ ಮೇಲೆ ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವನ ಕಾರಣವೇನು? ಪುರುಷರು ಹೇಳುವದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರು ನೀಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳೋಣ.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂಬಿಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ²⁴ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ²⁵ ಆದರೆ ಈಗ ನಂಬಿಕೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೋಧಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ²⁶ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು. ”(ಗಾ 3: 23-26)

ಜೆನೆಸಿಸ್ 3: 15 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಬೀಜವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನು ನೆರವಾಯಿತು. ಇದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಆ ಬೀಜದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬೋಧಕನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೀಜವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ!
ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೇಲೆ ಅವನ ಆಡಳಿತವು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಆ ಜನರ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ನಮ್ಮ ಪಾಪ

ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರು, ಮೇಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಒದಗಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಲ್ಲೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಅವನ ಹೆಸರು.
ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಲಾಮುವಿನಲ್ಲಿ ನೊಣ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಲಿ. (ರೋ 3: 4) ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಮ್ಮ ಪ್ರಚಾರವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಆತನು ನಮಗೆ ವಹಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ his ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು. ದೇವರ ಆಡಳಿತದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇವೆ - ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.

ನಮ್ಮ ಪಾಪ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತೇವೆ, ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಪುರುಷರ ಆಡಳಿತ. ಈ ಮಾನವ ಆಡಳಿತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ಪುರುಷರ ಕೈಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ - ಮತ್ತು ಕುರುಡು - ವಿಧೇಯತೆ ಈಗ ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಏಳು ಕುರುಬರು, ಎಂಟು ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ Today ಅವರು ಇಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವೇನು (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇವುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.

ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಸೀಮಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸಾಯಲು ಹೊರಗೆ ಚಕ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಕ. 22:15) ಕಳೆದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಯುಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆ-ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ರಾಜ್ಯ-ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಲ್ಲ. ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆತರುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

“ಮುಂದೆ, ಅಂತ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಏನನ್ನೂ ತರದಿದ್ದಾಗ….²⁸ ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧೀನನಾಗಿರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ”(1Co 15: 24-28)

ವೇರ್ ವಿ ಗೋ ಗೋ ರಾಂಗ್

ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವು ಹಾನಿಕರವಲ್ಲದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಇದು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನದು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೆ. ಒಬ್ಬನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿಯೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಸಹಕಾರವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಮ್ಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಂಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
ನಾವು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರ್ಕಾರವೂ ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಳುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸರ್ಕಾರ ಇಂದು ಇಲ್ಲ.
ನಾವು ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ ಬದಲಾದರೂ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು “ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ” ಎಂದು 400 ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚದಂತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಯೆಹೋವನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮನು. ಬೇರೆ ಯಾರು ಆಗಿರಬಹುದು? ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಿಂದುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಾದ, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು. ನಾನು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್ ಆಫ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವಾರದ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡೋಣ.

_______________________________________________
[ಎ] 8 ಅಧ್ಯಾಯ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7 ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸತ್ಯ.
[ಬಿ] ನೋಡಿ “ಅನಾಥರು" ಮತ್ತು "2015 ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ಭಾಗ 1"
[ಸಿ] W10 2 / 1 p ನೋಡಿ. 30 ಪಾರ್. 1; w95 9 / 1 ಪು. 16 ಪಾರ್. 11
[ಡಿ] ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಪದ ಇದು.
[ಇ] ನಾವು ಜನ್ಮದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಜನ್ಮದಿನಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಥದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಪೇಗನ್, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿದು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಏಕೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ?

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.