ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು

ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಥೀಮ್ ಇದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏನು?
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ:

ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. (w07 9 / 1 p. 7 “ನಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ”)

ನಾವು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, 'ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನಾವು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಭದ್ರತಾ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಈ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಾದಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಈ WT ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವಂತೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ;

ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ದೇವರ ಜ್ಞಾನ” ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7 “ಅವನು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ”)

ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಮಾನ್ಯವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ದೂಷಣೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಬ್ರಿಯರ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 39 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಥೀಮ್ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ, ಹೀಬ್ರೂ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುವ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಪದವು ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 4 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 1 ಯೋಹಾನನ ಕಿರು ಪತ್ರದ ವಿಷಯವು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. 28 ಯೋಹಾನನ ಆ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ “ಪ್ರೀತಿ” ಎಂಬ ಪದವು 1 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್‌ನ ವಿಷಯವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅವನು ತಲುಪಲು ಬಯಸುವ ಸಂದೇಶ. ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ನು ಬಳಸೋಣ, ಅಲ್ಲವೇ?

ನಾನು ವೈಲ್ಡ್‌ಕಾರ್ಡ್ ಅಕ್ಷರ, ನಕ್ಷತ್ರ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಲು “ವಿನ್‌ಡಿಕೇಟ್” ಅಥವಾ ನಾಮಪದ “ವಿಂಡಿಕೇಶನ್”. ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಹಿಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ” ಎಂಬ ಪದವೂ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೇವಲ "ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಹಿಟ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ಹೋಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ!

ಇಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವಿದೆ. ನೀವು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಹುಡುಕಾಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ “ಸಾರ್ವಭೌಮ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಶನ್ 333 ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ 1987 ಹಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈಗ ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ “ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಭು ಯೆಹೋವನು” ಎಂದು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ 310 ಹಿಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 333 ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆಹ್, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಥೀಮ್ ಆಗಿರುವುದು ಸರಿಯೇ? ಹಾಂ, ನಾವು ನಂಬುವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು biblehub.com ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಲೀನಿಯರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ? "ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಎಂಬುದು ಯಾಹ್ವೆ ಅಡೋನೇ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಯೆಹೋವ ದೇವರು" ಅಥವಾ "ಯೆಹೋವ ದೇವರು" ಎಂದರ್ಥ.

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಮ ಸಾರ್ವಭೌಮ. ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾನು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸಥಾನಕತೆ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದದ "ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಕುರಿತು ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಪದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? "ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ". ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಅದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು "ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ" ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ?

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸುವುದು

ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಲುವು, ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ.
“ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವು ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು:“ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ⁵ ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರಂತೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ”” (Ge 3: 4, 5)
ಸರ್ಪದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವವು ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಂಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸತ್ಯ, ಪುಟ 66, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4:

ಸ್ಟೇಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

⁴ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೈತಾನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು ದೇವರ ಸತ್ಯತೆ. ಪರಿಣಾಮ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮುಂದುವರಿದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ಅಥವಾ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರಂತೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವನು ವಾದಿಸಿದನು, ಯಾವುದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು ದೇವರ ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನ ಅದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು ಆಳುವ ದೇವರ ಹಕ್ಕು. (tr ಅಧ್ಯಾಯ. 8 p. 66 par. 4, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಒತ್ತು.)

ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ: ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ತಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೈತಾನನು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಾನವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೈತಾನನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸತ್ಯ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕವು ನೀಡುತ್ತದೆ:

⁷ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಸೈತಾನನ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನೆಯವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ನೀಡುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರಿ. ಅಂತಹ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು? ಅವರು ಕೇವಲ ಆರೋಪಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಇದು ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವು ನಿಜವೆಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. - ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 27: 11; ಯೆಶಾಯ 43: 10. (tr ಅಧ್ಯಾಯ. 8 pp. 67-68 par. 7)

ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೈತಾನನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧಾರರಹಿತ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೂ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಸೈತಾನನ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವ ಅಧಿಕಾರ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೈತಾನನ ಮೇಲಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ 6,000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರ ನ್ಯೂನತೆಯಿದೆ. ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಯೆಹೋವನು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶತಕೋಟಿ ದೇವದೂತರು ಈಗಾಗಲೇ ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೆರಿಯಮ್-ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, “ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು” ಎಂದರೆ

• (ಯಾರನ್ನಾದರೂ) ಅಪರಾಧ, ತಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ದೂಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: (ಯಾರಾದರೂ) ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ತೋರಿಸಲು
• (ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಸರಿಯಾದ, ನಿಜ ಅಥವಾ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು

ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆತಿಥೇಯರು ಒದಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವರು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಯೆಹೋವನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ವಾದಿಸಬಹುದು.
ನಾವು ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು - ಸರಿಯಾದ, ನಿಜ, ಸಮಂಜಸವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು. ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಬೆರಳು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.
ಯೆಹೋವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (w13 7 / 15 p. 6 par. 9)

ಇದು ನೈತಿಕ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೂ, ಯೆಹೋವನು ಎದುರಾಳಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಬಲದಿಂದ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.[1] ಇದು ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತನೆ. ಕೊನೆಯ ಮನುಷ್ಯ ನಿಂತಿರುವುದು ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಯೆಹೋವನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲ. ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವನು ಜನರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಸೇವಕರ ನಿಷ್ಠೆ

ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈಡನ್ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದ ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸೈತಾನನು ಯೋಬನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯೋಬನು ಭೌತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಯೆಹೋವನ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಅವರು ಅವನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆ, ನರಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಸೈತಾನನು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಯೋಬನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹಾದಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಮೇಲಿನ ಅಚಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಬನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಬೈಬಲ್ ಆ ಅಂಶವನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇದು ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ?
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 27: 11 ಅನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

 “ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕುವವನಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಬಲ್ಲೆ.” (Pr 27: 11)

“ಕೆಣಕುವುದು” ಎಂದರೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಇವು. ದೆವ್ವ ಎಂದರೆ “ಅಪಪ್ರಚಾರಕ”. ಈ ಪದ್ಯವು ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಈ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ?

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೇವಕರು ಅತಿಯಾದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಹೊರಗೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆಯೇ? ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿಕ್ಕಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ರಸ್ತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಹತಾಶವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವಷ್ಟು ದೂರ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಹಾಗಾದರೆ, ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೋಧನೆಯು ನಮಗೆ ಏನು ತಂದಿದೆ? ಈ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ? ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತವು ಸೌಮ್ಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೇ? ಇದು ದೇವರದ್ದೇ? ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂಶ ಎಲ್ಲಿದೆ.
ನಾವು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನ.
______________________________________________
[1] ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (tr ಅಧ್ಯಾಯ. 8 p. 67 par. 6)

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.