“ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀವು ಆ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿರಿ.” (ಮೌಂಟ್ 7: 20)

ಜೆಫ್ರಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು "ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾಲಕರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 3, 4:

“ಆದುದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ಈ ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರಿ; ⁴ ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ”(Ac 6: 3, 4)

ಈ ಪದ್ಯಗಳು "ನಂಬುವವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭೆಯು ಏಳು ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 5 ಪದ್ಯವು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು “ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಇಡೀ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ”ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿ ಸೇವಕರಾಗುವ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಲೌಕಿಕ ವಕೀಲರಾದ ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ[ನಾನು] ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ಸರಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಯೋಗವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮಗೆ ಇರುವ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು… ಅದು… ನಾನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಇವರನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು let ಹಿಸೋಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಇತರರು ಏಳು ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಅದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ. ”[ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ]

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, “ಕಾಲ್ಪನಿಕ” ಪದದ ದುರುಪಯೋಗದ ಹಿಂದೆ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮರೆಮಾಚುವ ಏಕೈಕ ಸಮಯ ಇದಲ್ಲ. ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದುವುದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಏಳು ಜನರನ್ನು ಸಭೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು.
(ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಕಚೇರಿಗೆ ಯಾರು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಕ್ತ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೈಬಲ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.)
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರು ಕಚೇರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಮೊದಲು, ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅವರ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು - ಪುರುಷರಿಂದ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯೆಹೋವನ ವಕ್ತಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ನಂತರ ಕೇಳಿದರು.
ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದೇವರು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ವಕ್ತಾರರು ನಾವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ತಿಳಿಯದೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಅಹಂಕಾರಿ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅದರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ. [ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ]

"ಪದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸವಾಲು ಮಾಡಬಾರದು ಸಂವಹನ ಚಾನಲ್ ಯೆಹೋವನು ಇಂದು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. " (w09 11/15 ಪು. 14 ಪಾರ್. 5 ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಧಿ ಮಾಡಿ)

“ಇಂದು, ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಂವಹನ ಚಾನಲ್. ” (w07 12/15 ಪು. 20 ಪಾರ್. 16 “ದೃ firm ವಾಗಿ ನಿಂತು ಯೆಹೋವನ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೋಡಿ”)

“ಯೆಹೋವನು“ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ”ಒದಗಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. (ಮತ್ತಾಯ 24:45; 2 ತಿಮೊಥೆಯ 3:16) ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖತನ! “ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು” ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಾಗ ನಾವು “ಕೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿರಬೇಕು” ಅವರ ಸಂವಹನ ಚಾನಲ್. ” (w03 3/15 ಪು. 27 'ಸತ್ಯದ ತುಟಿಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ')

“ಆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಚಾನಲ್ ಈ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. " (w13 7/15 ಪು. 20 ಪಾರ್. 2 “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು?”)

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ಯೆಹೋವನಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಗೋಚರ ಐಹಿಕ ಚಾನಲ್, “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ” ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ. ” (w01 1/15 ಪು. 16 ಪಾರ್. 19 ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ಸೇವಕರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ)

ಈ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ “ವಕ್ತಾರ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂವಹನ ಚಾನೆಲ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಕ್ತಾರರೇನು? ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ದೇವರ ನಿಯೋಜಿತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ - ಅಂದರೆ ಅವರ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ - ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್‌ರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಹಂಕಾರ.

ಒಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೇಳಿಕೆ

ಶಾಖೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಅವರು ಶಾಖಾ ಸದಸ್ಯರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ನೀತಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮುಖವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ಶಾಖಾ ಕೈಪಿಡಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ. ಜಾಕ್ಸನ್ ನಿರ್ದೇಶನವು ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವದರಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಲು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಉದಾತ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳು. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೆಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿ ಬೆತೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಫಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ದೇಹದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಅಡಚಣೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಚೇರ್ ಮುಂದಿನ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಣ್ಣು ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ, ಪುರುಷ ಹಿರಿಯರು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ "ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ”
ಅವರ ಗೌರವವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಫ್ಲಮ್ಮಾಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅದು ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷರು."
ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಡೆಬೊರಾಹ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಡೆಬೊರಾ ರಾಹ್ ಪ್ರವಾದಿ. ಯೆಹೋವನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುವದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಡೆಬೊರಾಹ್ ಕೂಡ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಅವಳು ಬೆಟ್ಟದ ದೇಶದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಳೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ” (ನನ್ನ ಕಥೆ 50 ಇಬ್ಬರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು - ನನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ) [ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.]

“ಈಗ ಡೆಪೋರಾಹ್, ಪ್ರವಾದಿ, ಲ್ಯಾಪಿಪೋಥ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ⁵ ಅವಳು ಎಫ್ರಾಮಿಮ್ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಮತ್ತು ಬೆಥೆಲ್ ನಡುವಿನ ಡೆಬೊರಾಹ್ನ ತಾಳೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ”(ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4, 5 NWT) [ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.]

ವಿಷಾದನೀಯವಾಗಿ, ಚೇರ್ ಈ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಒಂದು ಭದ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನ ಮೇಡ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್

ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಹೇಗಾದರೂ, ಡೆಬೊರಾಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು, ಅದು ಪುರುಷರು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲೂ ಬೋಧನಾ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

“ಅಂತೆಯೇ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರಲಿ, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು, ಬಹಳಷ್ಟು ವೈನ್‌ಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಬಾರದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು, ⁴ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು, ⁵ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದೃ be ವಾಗಿರಬೇಕು, ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ”(ಟಿಟ್ 2: 3-5 NWT)

ಈ ಸಲಹೆಯು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಭದ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜಾಕ್ಸನ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವರದಿಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಾನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರರು. ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನದ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತಾನೇ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೇಶವು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಾಯಿಸದ ಹೊರತು ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೊದಲು ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಏಕೆ ಕಾಯುತ್ತದೆ? ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವೆಂದು ನೋಡುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಏಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ಯೆಹೋವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆಯೇ?

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ

ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಜಾಕ್ಸನ್: “ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು… ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ”

[ಇದು ಸಭೆಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ರಹಸ್ಯವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.]

ಚೇರ್: "ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೆ: ಸಭೆಯ ಪುರುಷನ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ಮಂಡಿಸುವ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ ಮಹಿಳೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?"

ಜಾಕ್ಸನ್: “ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಾನು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರು, ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ”

[ನೀನು ಚಿಂತಿಸು?!]

ಚೇರ್: “ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಇತರರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರುವ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆರೋಪವನ್ನು ತರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದೇ: ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?”

ಜಾಕ್ಸನ್: “ನಾನು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ನಾನು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಇದು ನನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತಟಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ”

ಚೇರ್: "ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ಸಹ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ?"

ಜಾಕ್ಸನ್: “ಅವರು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೋಡಿ ಈ ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವುದು ಈ ಇಡೀ ವಿಷಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ”

[ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮೂರು ವರ್ಷದ ನಿಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ದಿನಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಬಹಳ ತೆಳುವಾಗಿವೆ. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ನಿರ್ವಾಣ ಎಂಬ ಸಭೆಯನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಹೋದರರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಮಂದೆಯನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಇವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಯೋಗದ ಮುಂದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು - 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕರಣಗಳು - ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.]

ಚೇರ್: “ಸರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆ ಪುರಾವೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ”

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಇಲ್ಲ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅದು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಅದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತದೆ."

[ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಹಿರಿಯರ ಕ್ಲಬ್‌ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬದುಕುಳಿದವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಹ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಚೇರಿ, ಈ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂದು ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಒಂದು ಟೊಳ್ಳಾದ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದುರುಪಯೋಗದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಖಾತೆಯನ್ನು ಓದಲು.]

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು ಎಂದು ನಂಬಲು ವರ್ಷಗಳ ಬೋಧನಾ ತರಬೇತಿಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಮುಂದಿನ ವಿನಿಮಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

STEWART: "ಆದರೆ ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ, ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅಥವಾ ಯುವತಿ, ಅಂತಹ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ?"

ಜಾಕ್ಸನ್: “ನಾನು ಆ ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಂತೆ ಜನರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಭೆಗಳು ಪರಿಚಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಇರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಲಿಪಶು ಏನು ಆರಾಮವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ”[ಬೋಲ್ಡ್ಫೇಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ]

ಇತರ ಎಲ್ಲ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಕಂಬಳಿ ಖಂಡಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಸರಳ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯು ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಏಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡದಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ “ಸಂದಿಗ್ಧತೆ” ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಣ್ಣುಡಿ 25: 8-10 ಮತ್ತು 1 ಪೇತ್ರ 5: 2,3 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೈಬಲ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

“ಕಾನೂನು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ ನೀವು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?  ⁹ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಡಿ, ¹⁰ ಆದುದರಿಂದ ಕೇಳುವವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕೆಟ್ಟ ವರದಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತೀರಿ. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

“ದೇವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ; ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಲಾಭದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ; ³ ದೇವರ ಆನುವಂಶಿಕರಾದವರ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)

ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರವು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ”
ಇದು ಚುರುಕಾದ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ವಕೀಲರು ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಜನರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವರ ಪದ) ಆದರೆ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನೋಡಿದರೆ, ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡದಿರಲು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಸೈತಾನನ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಲಾಂಡ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ “ಯೆಹೋವನ” ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ತರಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆ. ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪಲ್ಲವಿ.
ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಹಿರಿಯರು ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಆ ನಿರ್ದೇಶನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕರಣ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವರ ಹಿಂಡು ಕುರುಬ ಪುಸ್ತಕ (ಹಿರಿಯರ ಕೈಪಿಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 25: 8-10 ಗೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಪೀಟರ್ 5: 3 ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳಿರಲಿ.
ಇದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದೆ. "ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ" ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. (ರೋಮನ್ನರು 13: 1-7)
ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ, ಅಪರಾಧದ ವರದಿಯಲ್ಲ. ಕೊಲೆ, ಲೈಂಗಿಕ ದುರ್ನಡತೆ ಅಥವಾ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲೀಯನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಚಾನನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೋಶುವಾ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ನಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯು ಇದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಇಡೀ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಬಲವಾದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿದೆ.
1 ಪೇತ್ರ 5: 3 ರಂತೆ ಇದು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಧಿಕಾರ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಿರಿಯನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ವಸ್ತುವಿನ ಉತ್ತಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ಈ ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಅದು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಮಗುವಿಗೆ, ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳು, ಸಭೆಯ ಹೊರಗಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರು ಕೆಂಪು ಹೆರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಎಸೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ನಾವು - ಕೇವಲ ವಾದದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ - ಅವರು ಹೇಳುವುದು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅಪರಾಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹಿರಿಯರು ಈ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅವರು ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳು ವರದಿಯಾಗಬೇಕಾದ ತತ್ವಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ತಲೆಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಹಿರಿಯರು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಂಘಟನೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲದೆ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ” ಮತ್ತು “ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ

ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 15-17ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವುದು, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮುಂದಿನ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ - ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವಾಗ ಕ್ರೈಸ್ತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೆಂದು ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಡ್ಯೂಟ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 22: 23-27.

STEWART: “… ತದನಂತರ ಮುಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, 'ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಮಲಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದು ಸ್ವತಃ ಸಾಯುವುದು, ²⁶ ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಡುಗಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಹುಡುಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ²⁷ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಭವಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗಿ ಕಿರುಚಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ' ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲವೇ? ಮಹಿಳೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಕಿರುಚಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಆಹಾ, ನಾನು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್‌ನನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

STEWART: “ನಾನು ಆ ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ”

ಜಾಕ್ಸನ್: “ಸರಿ.”

STEWART: “ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತ ಇದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬೇರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ. ”

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಮಹಿಳೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು."

ಸ್ಟುವರ್ಡ್: "ಹೌದು, ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು."

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಹೌದು ಆದರೆ ಅವು ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ."

STEWART: "ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು."

ಜಾಕ್ಸನ್: “ಹೌದು.”

STEWART: “ಈಗ, ಅದು…”

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಆದರೆ ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

STEWART: “ಈಗ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಕರಣವೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವನು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿಯ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನಲ್ಲವೇ?”

ಜಾಕ್ಸನ್: “ಉಮ್, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಹ್, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ”

STEWART: “ಅದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ನಾನು ಅಲ್ಲ - ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೃ solid ವಾದ, ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲವೇ? ”

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ನಮೂದಿಸಬಹುದಾದರೆ."

STEWART: “ಸರಿ, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವು ಸರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ”

ಜಾಕ್ಸನ್: "ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ."

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಪವಾದದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ 5 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (ಡಿ 17: 6); ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾದಗಳು (ಡಿ 19: 15-20; ಮೌಂಟ್ 18: 15-17); ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳು (2 ಕೊ 13: 1; 1 ತಿ 5:19). ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್‌ಗೆ ಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. .
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ದೇವರ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಈ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಆಯ್ದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ವಿಧಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಅವನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ನಾಯಿಮರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು

ವಿಯೋಜನೆಯ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

STEWART: “ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅದು ಸರಿಯೇ?”

ಜಾಕ್ಸನ್: “ಸರಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅವರು ಆ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಆದರೆ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ, ಅವರು ತಾವು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲ. ”

ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅದು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ. ದಿ “ಡಿಸ್ಫೆಲೋಶಿಪಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಅಧಿಸೂಚನೆಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ”ಫಾರ್ಮ್ (S-77-E)“ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮೌಖಿಕ ರಾಜೀನಾಮೆ ”ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚೆಕ್‌ಬಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಓದಿದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲ. ”[ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.]
ಇದನ್ನು “ಹಕ್ಕು” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅತಿರೇಕದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅದರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪ ಎಸಗಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದರ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಸಭೆಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆಕೆಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ.
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಎರಡು-ಸಾಕ್ಷಿ ನಿಯಮದ ದುರುಪಯೋಗವು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಭೆಯ ಅನುಮೋದಿತ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ನೈಜ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕೆಲವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಇದು ಸೋಫೀಸ್ ಚಾಯ್ಸ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಡಿಸ್ಸೋಸೇಶನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ತಾನು ಆರಾಧಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸುಳ್ಳು. ಈ ಪದವು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ದೂರವಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ದೂರ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ.
ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ. ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ!
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಡಿಸ್ಅಸೋಸೇಶನ್ ನೀತಿ ಎಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಇದನ್ನು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರರಾದ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೇನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸೋಣ. ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಜೇನ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ತನ್ನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಮೇರಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೇನ್, ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಬರಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರಲು ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. 18 ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ತನ್ನ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮೇರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಂದಿಗೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಜೇನ್, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪಾಲ್, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡೋಣ.

"ಡೀಮಾಸ್ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಥೆಸಾಲೊ ನಿನಾಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. . . ” (2 ತಿ 4:10)

"ನನ್ನ ಮೊದಲ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು-ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಾರದು." (2Ti 4: 16)

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತೂ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯವಿರುವ ಯಾರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಲು ತಿಮೊಥೆಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, “ತಂದೆಯೇ, ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಹೇಳುವ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ “ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಕ್ಷಕರು” ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ದೇವರ ಸರಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿ, ಉನ್ನತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ (ರೋಮನ್ನರು 13: 4 ನೋಡಿ), ಅವರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಯೆಹೋವನ ಕ್ಷಮೆ?

ಎ ವೇಕ್-ಅಪ್ ಕರೆ ತಪ್ಪಿಹೋಯಿತು

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲರ ಕಲಿಕೆ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ವಿಚಲಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10: 18-20ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿದ್ದೆ.

“ಏಕೆ, ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುವುದು. ¹⁹ ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ಏನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಆ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು; ²⁰ ಮಾತನಾಡುವವರು ನೀವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆತ್ಮವೇ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ”(ಮೌಂಟ್ 10: 18-20 NWT)

ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೈವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸಹೋದರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10: 18-20 ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವು ದೇವರ ಪದದ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲದು.
ಈ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ: ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. (ಜಾನ್ 13: 35)
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಮುದಾಯದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಲೌಕಿಕ[ನಾನು] ವಕೀಲ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಲ್ಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ. ಇನ್ನೂ, ವಿಸರ್ಜನೆ, ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಭೆಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಲೌಕಿಕ ಪುರುಷನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದನು! ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ದೃ understanding ವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್, ದೇವರ ವಾಕ್ಯ, ಪುರುಷರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು . (2 ಕೊರಿಂ. 10: 4-6)
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವು ನನಗೆ ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಾನು ನೋಡಬಹುದು; ಬದಲಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು, ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಸಹವರ್ತಿಗಳಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಮ. ಸಹೋದರ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು - “ಬೈಬಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪಾಲಕರು” ಆಗಲು ನಾವು ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7: 20 ರಲ್ಲಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರಿಗಳಂತೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.

“ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ ಹೇಳುವರು: 'ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ?'” (ಮೌಂಟ್ 7: 22)

ಇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ” ಮತ್ತು “ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು” ಮತ್ತು ಅವರು “ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಯೇಸು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ! ಅಧರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ! ”(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7: 21-23)
ಈ ಪುರುಷರ “ಅರಾಜಕತೆ” ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನೀಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಯೇಸು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ತೀರ್ಪನ್ನು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ. (2 ತಿಮೊಥೆಯ 4: 1) ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು, ಕುರಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳನ್ನು ಹುದುಗಿಸಲು ಈ ಸರಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ಅವರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಅವರ ಪದಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು. (ಮತ್ತಾಯ 7:15, 16, 22)
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಭಾಷಣಕಾರನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು ಉತ್ತಮ ಮೋಸಗಾರರು.

"ಅವರ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಂದವರು ನೀತಿವಂತರು. . . ” (ಪ್ರ 18:17)

"ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಆತ್ಮಗಳ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." (Pr 16: 2)

ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೇಮಕಗೊಂಡ ಹಿರಿಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುವ, ಕುರುಡುತನವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು. ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಯೇಸು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದಾಗ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ.

[ನಾನು] ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲದವರನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಅಥವಾ “ಪ್ರಪಂಚದ” ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.