ಇತ್ತೀಚಿನ ವೀಡಿಯೊ, ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ III ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ. ನಾವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಬರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಜವೇ?

ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯವು ಜಾನ್ 21:17 ಆಗಿದೆ, ಅದು "ವಿಧೇಯತೆ" ಅಥವಾ "ಯೆಹೋವ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

“ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದನು:“ ಯೋಹಾನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿದೆಯೆ? ”ಪೀಟರ್ ದುಃಖಿತನಾದನು, ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು:“ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆಯೇ? ”ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಗೆ:“ ಕರ್ತನೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ”ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ,“ ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡು ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ಜೊಹ್ 21: 17)

ಥೀಮ್‌ಗೆ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ, ಎಕೆಎ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಇದು ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ III ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಟ್ಯಾಕ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ಸೈಮನ್ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬೇಡ, ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಡ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಬೇಡ. ಕುರಿಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವರು ತಮ್ಮ ಫೀಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇ ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಕ್ರಿಸ್ತ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. (ಮೌಂಟ್ 23:10; ಅವನು 1: 1, 2)

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೆವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ "ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು" ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡರೆ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಾಗುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ-ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ.

ನಾವು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಕರ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ! (ಇಬ್ರಿ 1: 6; 5: 8; ರೋ 16:18, 19, 26, 27; 2 ಕೊ 10: 5) ಯೇಸು ಗ್ರೇಟರ್ ಮೋಶೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3: 19-23) ಗ್ರೇಟರ್ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಅವನು ಸೇರಿದ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಹೊರಗಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೇಟರ್ ಕೋರಹನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರಮೇಯ

ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಮೋರಿಸ್ ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 4, 5 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೋಷಪೂರಿತ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದ್ಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವಾದದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಕಠಿಣವಾದಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಭೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇದ್ದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು? ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಾದ್ಯಂತ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಏಕೆ? (ನೋಡಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ - ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು)

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಬರುವ ನಿರ್ದೇಶನವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿತು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:28) ಹೀಗೆ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅವುಗಳು ತಪ್ಪಾಗಬಲ್ಲವು ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು (ಮತ್ತು ಹೊಂದಬಹುದು) ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.[ನಾನು] ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ತಪ್ಪುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಯಾಕೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು?

ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ!

ಮೋರಿಸ್ ನಂತರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 4 ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ “ತೀರ್ಪುಗಳು” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಡಾಗ್ಮಾಟಾ.  ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹೆಸರಿಸದ ಕೆಲವು ನಿಘಂಟುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ನೀವು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮಾಂಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಿಘಂಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ, 'ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮಾಂಧ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.' ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಹೊರಬರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಕರ್ಷಕ! ಅವರು ನಮಗೆ ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅದರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಇದು ಸರಿಯೆಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇದೆಯೇ? ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು” ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಸಿಎ-ಟಿಕೆ 13-ಇ ಸಂಖ್ಯೆ 8 1/12)

ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. (ದೇವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, 2012 ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶ ಭಾಗ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಧಿವೇಶನಗಳು)

“ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು 'ನಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲದವರು' ಎಂದು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ.” (W81 9 / 15 p. 23)

ಆಂಥೋನಿ ಮೋರಿಸ್ III ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಅವನು ಈ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನೀವು 1914 ರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾಂಧರಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾಂಧನಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ದೂರವಿಡುವಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದುವರೆಯಿರಿ. ಪ್ರಯತ್ನಪಡು. ನನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಮೋರಿಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಈಗ ನಾವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಧರ್ಮಾಂಧನೆಂದು ದೇವರ ಜನರು ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಕೊಮರ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹೋದರರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ… ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿಗಳಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ… ಆ… ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ… ಯೆಹೋವನು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. 

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧಾರರಹಿತ ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ವಿಶೇಷಣವು ಎಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಹ ಅನುಕೂಲಕರ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತಿದೆ.

“ನೀವು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು. ನಾವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರು ನಾಜಿಗಳಂತೆ. ಅಸಹ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಜನರು; ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ; ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "

(ಮೋರಿಸ್ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಅನೇಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.)

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಧರ್ಮಾಂಧವಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಆಧಾರರಹಿತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮೋರಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಮತ್ತು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು 16 ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ - ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ X 45 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ the ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಾಯಿದೆಗಳು 24: 45: [ಅವನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂದರ್ಥ] 'ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು-ಏಕವಚನ, ನೋಡಿ - ಅವರ ಯಜಮಾನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಸಮಯ? ' ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಲಾಮನು ಸಂಯೋಜಿತ ಗುಲಾಮ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ”

ಸ್ವಲ್ಪ ತಡಿ! "ಗುಲಾಮ" ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಜಿಗಿದನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಹ್ಮ್, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ಇಂದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳು-ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ-ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ನಿರ್ದೇಶನವು ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಅದು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿರಿಯರಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಭೆಯಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ. ”

ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕೇಳಿ? ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು “ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ”? ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಮಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಯೋಹಾನ 16:12, 13) ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿರ್ದೇಶನ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ ಏನು? ಮೋರಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ: ಅವರು ಧರ್ಮಾಂಧರಲ್ಲ!

ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ನೋಡಿ, ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಇಂದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 4 ಮತ್ತು 5 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ your ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಲು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಶಾಖಾ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರು ಸಭೆ ಸೇರಿದಾಗ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿ, ಫಲಿತಾಂಶ ಏನು? ಐದನೇ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, “ನಂತರ”… ನೋಡಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಾಗ… 'ಹಾಗಾದರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃ be ವಾಗುತ್ತೀರಿ.' ಸಭೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಖೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಯೆಹೋವನು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ; ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ”     

ಅಯ್ಯೋ! ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಹಿಂಡಿನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮೋರಿಸ್ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 4, 5 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಥೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಭೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿವೆ. ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶಾಖೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ದೇವರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಆತನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೋರಿಸ್ ತಿಳಿಯದೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಕೀರ್ತ 146: 3)

________________________________________________________________

[ನಾನು] w17 ಫೆಬ್ರವರಿ ಪು. 26 ಪಾರ್. 12 ಇಂದು ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರು? “ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ದೋಷರಹಿತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು. ”

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.
    44
    0
    ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.x