ಶಿಸ್ತು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗು

[Ws3 / 18 p ನಿಂದ. 28 - ಮೇ 27 - ಜೂನ್ 3]

“ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಶಿಸ್ತು ಆಲಿಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗು.” ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 8: 32-33

ಈ ವಾರ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನವು ಕಳೆದ ವಾರದಿಂದ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಾವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ “ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ” (ಪಾರ್. 2) ತದನಂತರ ಹೀಬ್ರೂ 12: 5-11 ಅನ್ನು ಓದಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಳೆದ ವಾರದ ಲೇಖನದಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಗವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನು ಯಾಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಬ್ರಿಯ 12: 5-11ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿ 8: 32-33ರ ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು “ಪುತ್ರರು” ಅಥವಾ “ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು” ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ “ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರು” ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುವ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.[ನಾನು] ಬದಲಿಗೆ ಗಮನವು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ.

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಂತರ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ “(1) ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು, (2) ಪೋಷಕರ ಶಿಸ್ತು, (3) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಶಿಸ್ತು, ಮತ್ತು (4) ಶಿಸ್ತಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೋವುಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.” (ಪಾರ್. 2)

ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು

ಇದು 3-7 ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 7 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ತನಕ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. "

ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ದೇವರ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹೋದರನ ಉತ್ಸಾಹವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳ" ಸಂಘಟನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಸೂಚಿಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ; ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ದೃ determined ನಿಶ್ಚಯದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕೆ? (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 2: 1-6). ಇಲ್ಲ, “ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವಿಷಯದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ”. (ಪಾರ್. 7) ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದ ಕೊರತೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಸಂಸ್ಥೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೃತಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು (ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು) ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು 10: 2-4 ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, “ಯಾಕಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ, ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದ ಕಾರಣ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಂತ, ಅವರು ದೇವರ ನೀತಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ”

ಪೋಷಕರ ಶಿಸ್ತು

ಇದನ್ನು 8-13 ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾವು 12 ಮತ್ತು 13 ಪ್ಯಾರಾಗಳಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಈ ವಿಭಾಗವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಇದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಮಗಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ತಾಯಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ತಾಯಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಬಹುದು.” ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಸಂಘಟನೆಯು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ.

• ಯಾರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು? ಮಗಳು, ಹಾಗಾದರೆ ಮೊಮ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಲೋಪದೋಷಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು? ಮೊಮ್ಮಗಳು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದವರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಯಾಕೆ ನರಳಬೇಕು? ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 24: 16 ನಲ್ಲಿನ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• ಅವಳು ಲೋಪದೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ತಾಯಿ ಅಧಿಕೃತ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಆರ್ಗ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು “ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ / ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು / ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆಯೇ?”ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. "
• ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕ (lv p 207-208 para 3) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: "ಅವನನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುವುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕುಟುಂಬ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು .... ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ದೂರ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ: "ಅಗತ್ಯವಾದ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಇನ್ನೂ ಈ ಕಠಿಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬ್ಯಾಕಪ್ ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಘಟನೆಯು ಎಷ್ಟು 'ಸತ್ಯ'ವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಇದು ಎಷ್ಟು ಆಯ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಧಾನ.
• ತಾಯಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕೆಂಪು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.
  1. ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ಏಕೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ?
  2. ಅವರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಾಜನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. 'ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ' ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವ ಮಂತ್ರ; 'ಬೈಬಲ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ', ಅಷ್ಟೊಂದು ಇಲ್ಲ.
  3. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ 'ಲೋಪದೋಷ' ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?
  4. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುಃಖಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. (CLAM ನಲ್ಲಿ ಈ ನೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 2017, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ 18 2017 ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸರಳ ಸುಳ್ಳು.)

ಲೇಖನದಿಂದ: ”ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಗು ಈಗ ನಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನೋಡಲು ನನ್ನ ಪತಿ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು."[ii]

ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಪ್ಪಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪಾಪಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪತಿ ಅನುಸರಿಸಿದ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲವು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅವರ ತಂದೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಾಗ “ನೆನಪಿಡಿ, ಯೆಹೋವನ ಶಿಸ್ತು ಅವನ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. (2 ಪೇತ್ರ 3: 9 ಓದಿ.) ”(ಪರಿ. 13) ಅದು ಮತ್ತೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಗ್ಧ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಬದಲಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ

“ಅವನು ಸಭೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸಮಯೋಚಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು“ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ”ಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. (ಲ್ಯೂಕ್ 12: 42) ” (ಪಾರ್. 14)

ಯೇಸು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮನಾಗಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದು ಸ್ವಯಂ ನೇಮಕಾತಿ ಮಾತ್ರ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ವಿತರಿಸುವ “ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಇದರ ಪುರಾವೆಗಳು ಬರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಚೇತನದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ? ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅಂದಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಇದು ನಿರಂತರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯ-ನಂತರದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಈ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಂತಹ ನಿಷ್ಠೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸದೆ.

“ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹಿರಿಯರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು. ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ. (ಹೀಬ್ರೂ 13: 7,17 ಓದಿ) ” (ಪಾರ್. 15)

ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ, ಇಬ್ರಿಯ 13: 7 “ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ… ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ “ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ”. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಾಯಕ (ಗಳು) ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುಂಪನ್ನು ಮೊಸಳೆ ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಅಥವಾ ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡುತ್ತೀರಾ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಹೀಬ್ರೂ 13: 17 ಬಗ್ಗೆ ಏನು? NWT "ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ “ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದವು “ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದುದನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು”. ಅಲ್ಲದೆ, “ವಿಧೇಯ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದವು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ “ಇಳುವರಿ” ಅದು 'ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು'. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದ್ಯವು 7 ಪದ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದುದನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಬದಲು ಫಲ ನೀಡಬಹುದು" ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರ (ಮುಂಭಾಗದಿಂದ) ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಕೋರಲಾಯಿತು. ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚಾಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಹ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

“ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮೀಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ” (ಪಾರ್. 15)

ಈ ಬರಹಗಾರ ಯಾವ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? (ಕ್ವಿಪ್ಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಈ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಬಹುಶಃ ಕೆಲವೇ. ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಓದಿದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯರು ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಿರಿಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ಬಲವಾದ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹಿಂಬದಿಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ, ನಂತರ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಶಿಸ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ನೋವುಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ?

ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ರಾಜ ಸಿಡ್ಕೀಯ. ಹೌದು, ದೇವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಯೆಹೋವರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತರ ಮೂಲಕ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯ (ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ) ನಾಣ್ಣುಡಿ 4:13, ಅಲ್ಲಿ NWT “ಶಿಸ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ "ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವಳನ್ನು [ಸೂಚನೆಯನ್ನು] ಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಡ, ಅವಳನ್ನು [ಸೂಚನೆಯನ್ನು] ಅನುಸರಿಸಿ [ಅವಳು] [ಸೂಚನೆ] ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ." (ನಮ್ಮ ಅನುವಾದವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.)

ಹೌದು, ನಿಜಕ್ಕೂ, ಆತನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಗಲಾತ್ಯದವರು 6: 4-5 ಹೇಳುವಂತೆ “ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸ ಏನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಿ, ತದನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಖುಷಿಪಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವನು. ”

__________________________________________

[ನಾನು] ಹೀಬ್ರೂ 21: 26-12 ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಮೇ 5-11 ಗಾಗಿ WT ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೋಡಿ

[ii] ಆಧಾರಿತ w91 4 / 15 p21 ಪ್ಯಾರಾ 8 ಇಂದು ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ : ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಮಾಜಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತರು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು; 1 ಕೊರಿಂಥ 5:11 ರಲ್ಲಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅವರು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹವರು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಕುರುಬರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ” ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಕುರುಬರಿಗೆ / ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಬಿಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.