ಬೈಬಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್ - ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಭಾಗ 2

ಭಾಗ 2

ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 - ಆದಿಕಾಂಡ 2: 4): ದಿನಗಳು 1 ಮತ್ತು 2

ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದ ಹತ್ತಿರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಕೆಳಗಿನವು ಭಾಗ 1 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1: 2 ರಿಂದ ಜೆನೆಸಿಸ್ 4: 4 ರವರೆಗಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆಯ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ದಿನಗಳು 7,000 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲು ಲೇಖಕರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 1 ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 2 ರ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಮಯದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರವಿತ್ತು. ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ವಯಸ್ಸು, ವಿಕಾಸವು ನಡೆಯಲು ಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಡೇಟಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ[ನಾನು].

ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕ ಈಗ ಬಂದಿರುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬೈಬಲ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕನು ಧರ್ಮಾಂಧನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಸರಣಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಂತರ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕಪ್ ಬಯಸಿದರೆ ಓದುಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ.

ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 - ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನ

“ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು”.

ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪದಗಳು ಇವು. ಪದಸಮುಚ್ಛಯ "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ" ಹೀಬ್ರೂ ಪದ “ಬೆರೆಶಿಟ್h"[ii], ಮತ್ತು ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಈ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಬರಹಗಳ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು. ಮೋಶೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೆಂಟಾಟೆಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ವಿಭಾಗವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ: ಜೆನೆಸಿಸ್, ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಲೆವಿಟಿಕಸ್, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ, ಅಥವಾ ಟೋರಾ (ಕಾನೂನು) ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ .

ದೇವರು ಏನು ರಚಿಸಿದನು?

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವಾಗ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೋಡಬಹುದಾದ ಸ್ವರ್ಗ. ಸ್ವರ್ಗ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಗೋಚರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. “ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ “ಬಾರಾ”[iii] ಇದರರ್ಥ ಆಕಾರ, ರಚನೆ, ರೂಪ. ಈ ಪದವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ “ಬಾರಾ” ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಾಗ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪದವು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಬಳಸದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

“ಸ್ವರ್ಗ” ಎಂದರೆ “ಶಾಮೈಮ್"[IV] ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೀರ್ತನೆ 102: 25 ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ "ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ" ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇಬ್ರಿಯ 1: 10 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಿಂತನೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪದರಗಳ ಕರಗಿದ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ[ವಿ] ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹೊರಪದರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಕೋರ್ಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತೆಳುವಾದ ಸಾಗರ ಹೊರಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, 35 ಕಿ.ಮೀ ದಪ್ಪವಿರುವ ಗ್ರಾನೈಟಿಕ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಕ್ರಸ್ಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.[vi] ಇದು ವಿವಿಧ ಸೆಡಿಮೆಂಟರಿ, ಮೆಟಮಾರ್ಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಿಲೆಗಳು ಸವೆದು ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಳೆಯುವ ಜೊತೆಗೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

[vii]

ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 1 ರ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ಈ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿತ್ತು.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕೇ? ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಹವಾಮಾನದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿರುವಾಗ ಕತ್ತೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಾಲವನ್ನು ಪಿನ್ ಮಾಡುವ ಆಟದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಅವಕಾಶ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸ್ಲಿಮ್ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತೆಗೆ ಬಾಲ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು!

ಇದು ಏನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು?

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ.

ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ?

ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಹಾನ 1: 1-3 ರ ಪ್ರಕಾರ “ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವು ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದು ವಿಷಯವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ ”. ಇದರಿಂದ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1 ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, "ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅವನ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು".

ಮುಂದಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಪದವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು?

ನಾಣ್ಣುಡಿ 8: 22-23 ರ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರ “ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ದಾರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನದು. ಸಮಯದಿಂದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಭೂಮಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಯದಿಂದ. ನೀರಿನ ಆಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಯಿತು ”. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಭಾಗವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 1: 2 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು, ಪದವು ಭೂಮಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಮತ್ತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ?

ಹೌದು. ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಹಾನ 1 ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿ 8 ರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1: 15-16ರಲ್ಲಿ ದೃ are ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ “ಅವನು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲನೆಯವನು; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. … ಎಲ್ಲಾ [ಇತರ] ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ”.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 3: 14 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ “ಇವು ಆಮೆನ್ ಹೇಳುವ ವಿಷಯಗಳು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ”.

ಈ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಮೊದಲು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಉಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಬಿಗ್-ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ "ಅಪರೂಪದ ಭೂಮಿ"[viii] (ಪಿ ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಬ್ರೌನ್ಲೀ 2004 ರಿಂದ), ಇದು ಪುಟ 38 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ, "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ". ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೈಬಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೃತ್ತಾಂತಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈಗ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:14 ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪದವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಈ ಸರಣಿಯಾದ್ಯಂತ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಅದು "ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಿಶುಗಳಾಗಿರಬಾರದು, ಅಲೆಗಳಂತೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಕುತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ".

ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಗೆ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೈಬಲ್ ಖಾತೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್ ವೃತ್ತಾಂತದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವರಿಷ್ಠರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕೀರ್ತನೆ 146: 3 ನೋಡಿ). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡೋಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ನಡೆದರೆ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಅದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಆರಂಭವಿದೆ ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.”

ಆದಿಕಾಂಡ 1: 2 - ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನ (ಮುಂದುವರಿದ)

"ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ”

ಈ ಪದ್ಯದ ಮೊದಲ ನುಡಿಗಟ್ಟು “ನಾವು-ಹೇರ್ಸ್”, ಸಂಯುಕ್ತ ವಾವ್, ಇದರರ್ಥ “ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದಲ್ಲದೆ”, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.[ix]

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದ್ಯ 1 ಮತ್ತು 2 ನೇ ಪದ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಮಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳು 3-5. ಇದು ಒಂದು ನಿರಂತರ ಘಟನೆ.

ನೀರು - ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು

ದೇವರು ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಈಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನೀರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪತ್ತೆಯಾದಂತೆ ಗ್ರಹಗಳು. ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಮಾಣಗಳಂತೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಾವು ಹೇಳಿದ ಆಣ್ವಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆದರೆ ಮಹತ್ವದ ವಿವರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ "ಇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಫಿಲೇ, ಧೂಮಕೇತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾರೀ ನೀರಿನ (ಡ್ಯೂಟೇರಿಯಂನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ನೀರು) “ನಿಯಮಿತ” ನೀರಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳೆಯ ಹೈಡ್ರೋಜನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಅನುಪಾತವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ 10% ನಷ್ಟು ನೀರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಧೂಮಕೇತುವಿನ ಮೇಲೆ ”. [ಎಕ್ಸ್]

ಗ್ರಹಗಳು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈ ಅಂಶವು ಅವರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.[xi] ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಗತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಇದೆ.

ಆದರೂ ಯೆಶಾಯ 45:18 ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದಿನವನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಅದನ್ನು ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸದವನು, ಯಾರು ಅದನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು".

ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 2 ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸಲು ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೊದಲು.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವ-ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನೀರು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರಾಸರಿ ಮಾನವ ದೇಹವು ಸುಮಾರು 53% ನೀರು! ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನೀರು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಧೂಮಕೇತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀರಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 1-2 ರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಆದಿಕಾಂಡ 1: 3-5 - ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನ (ಮುಂದುವರಿದ)

"³ ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಬೆಳಕು ಇರಲಿ”. ಆಗ ಬೆಳಕು ಬಂತು. ⁴ ಅದರ ನಂತರ ಬೆಳಕು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ದೇವರು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಂದನು. ⁵ ದೇವರು ಬೆಳಕನ್ನು ಹಗಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮೊದಲ ದಿನ ಬಂದಿತು ”.

ದಿನ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟನು, (ಮೊದಲನೆಯದು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು). ಅವರು ಬೆಳಕು ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ದಿನವನ್ನು [24 ಗಂಟೆಗಳ] ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ [ಬೆಳಕು] ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ [ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ] ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಿದನು.

“ದಿನ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ “ಯೋಮ್”[xii].

“ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್” ಎಂಬ ಪದವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು “ದಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ”. ಈ ದಿನ 1973 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ 10 ರಂದು^th 7 ರ ದಿನ^th ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳು (ಟಿಶ್ರಿ). [xiii]  ಇಂದಿಗೂ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಪ್ರಸಾರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.

ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ “ದಿನ” ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಂತೆ “ಯೋಮ್” ಇದರ ಅರ್ಥ:

• 'ರಾತ್ರಿ' ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 'ಹಗಲು'. ಈ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ “ದೇವರು ಬೆಳಕನ್ನು ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆದನು ”.
• ಕೆಲಸದ ದಿನ [ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ], ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣ [ಮತ್ತೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸೂರ್ಯೋದಯ]
• (1) ಅಥವಾ (2) ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ
• ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಂತೆ ಹಗಲು [ಇದು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ]
• ಇತರ ರೀತಿಯ ಉಪಯೋಗಗಳು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಹತೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಮಭರಿತ ದಿನ, ಮಳೆಯ ದಿನ, ನನ್ನ ಸಂಕಟದ ದಿನ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದಗುಚ್ in ದ ದಿನವು ಈ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ “ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಿತು, ಮೊದಲ ದಿನ ”?

ಸೃಜನಶೀಲ ದಿನವು (4) ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಂತೆ ಒಟ್ಟು 24 ಗಂಟೆಗಳಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಉತ್ತರ.

 ಇದು 24 ಗಂಟೆಗಳ ದಿನವಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಮಾಡುವಂತೆ ವಾದಿಸಬಹುದೇ?

ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭವು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ “ದಿನ” ದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದಿಕಾಂಡ 2: 4 ರಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಅವಧಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಇದು ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. " ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ “ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ” ಮತ್ತು "ದಿನದಲ್ಲಿ" ಬದಲಿಗೆ "on ದಿನ ”ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 3-5 ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂದರ್ಭದಂತೆ ಉಳಿದ ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

“ಸಂಜೆ” ಗಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು, ಅಂದರೆ “ಇರೆಬ್"[xiv], ಮತ್ತು “ಬೆಳಿಗ್ಗೆ” ಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ “ಬೊಕರ್"[xv], ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ರ ಹೊರಗೆ) ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಜೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ [ಸರಿಸುಮಾರು 12 ಗಂಟೆಗಳ ಉದ್ದದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ], ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ [ಸುಮಾರು 12 ಗಂಟೆಗಳ ಉದ್ದದ ಹಗಲು ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ]. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 ರಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಕಾರಣ

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20:11 ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಡಲು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ⁹ ನೀವು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆರು ದಿನ ಮಾಡಬೇಕು. ¹⁰ ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ. ನೀವು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳ ಒಳಗೆ ಇರುವ ನಿಮ್ಮ ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಿವಾಸಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ¹¹ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೆಹೋವನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸಲು ಮುಂದಾದನು ”.

ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಡಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಗಳು ಪ್ರತಿ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಬಲವಾದ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞೆಯು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಲೈಕ್ ಫಾರ್ ಲೈಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೋಲಿಕೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 31: 12-17 ಸಹ ನೋಡಿ).

ಯೆಶಾಯ 45: 6-7 ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 3-5ರ ಈ ವಚನಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ “ಸೂರ್ಯನ ಉದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ. ನಾನು ಯೆಹೋವನು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಬೆಳಕನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ”. ಕೀರ್ತನೆ 104: 20, 22 ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ನೀವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಾಗಬಹುದು… ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವರು [ಕಾಡಿನ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು] ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಡಗಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ”.

ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಜೆ [ಸೂರ್ಯೋದಯ] ದಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:32 ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನೀವು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸಬೇಕು”.

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಇಂದಿನಂತೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ದೃ mation ೀಕರಣವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಯೋಹಾನ 19 ರ ವೃತ್ತಾಂತವು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ. ಯೋಹಾನ 19:31 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು, ಇದು ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶವಗಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯದಿರಲು, ಪಿಲಾತನು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು ”. ಲ್ಯೂಕ್ 23: 44-47 ಇದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ (ಅದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು) ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಜೆ 6 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹಗಲಿನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಗಂಟೆ.

ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಇಂದಿಗೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. (ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಸಿನಿಮಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎ ಫಿಡ್ಲರ್ ಆನ್ ದಿ ರೂಫ್).

ಮೊದಲ ದಿನ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಮೂಲಕ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವೂ ಉತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಭೂ-ಯುಗಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು

• ಭೂಮಿಯ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕೋರ್, ಮತ್ತು ಪೊಲೊನಿಯಂನ ಅರ್ಧ-ಜೀವ: ಪೊಲೊನಿಯಮ್ ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 3 ನಿಮಿಷಗಳ ಅರ್ಧ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪೊಲೊನಿಯಮ್ 100,000 ರ ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಕೊಳೆತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬಣ್ಣದ ಗೋಳಗಳ 218 ಜೊತೆಗೆ ಹಾಲೋಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಕಿರಣಶೀಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಾನೈಟ್ ತಂಪಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕರಗಿದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ತಂಪಾಗಿಸುವಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪೊಲೊನಿಯಮ್ ತಣ್ಣಗಾಗುವ ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕರಗಿದ ಭೂಮಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ತ್ವರಿತ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.[xvi]
• ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೊಳೆತವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ 5% ಎಂದು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಶ .3391 ರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಇಂದಿನಿಂದ ಕೇವಲ 1,370 ವರ್ಷಗಳು. ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಅಲ್ಲ.[xvii]

ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಬೆಳಕು ಇದ್ದಾಗ, ಖಚಿತವಾದ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ. ಅದು ನಂತರ ಬರಬೇಕಿತ್ತು.

ಸೃಷ್ಟಿಯ 1 ನೇ ದಿನ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿ, ಜೀವಿಗಳ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ.

ಆದಿಕಾಂಡ 1: 6-8 - ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎರಡನೇ ದಿನ

"ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:" ನೀರಿನ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರ ಬರಲಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸಲಿ. " ⁷ ನಂತರ ದೇವರು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರದ ಕೆಳಗೆ ಇರಬೇಕಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ನೀರಿನ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಬಂದಿತು. ⁸ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಿತು ”.

ಸ್ವರ್ಗ

ಹೀಬ್ರೂ ಪದ “ಶಮಯೀಮ್”, ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ,[xviii] ಅಂತೆಯೇ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

• ಇದು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರುವ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣ. (ಯೆರೆಮಿಾಯ 4:25)
• ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಇವೆ. (ಯೆಶಾಯ 13:10)
• ಇದು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 1: 22-26).

ಈ ನಂತರದ ಸ್ವರ್ಗ, ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು "ಮೂರನೆಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದೆ"  ಭಾಗವಾಗಿ "ಅಲೌಕಿಕ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು" (2 ಕೊರಿಂಥ 12: 1-4).

ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆಯು ಭೂಮಿಯು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ, ನೀರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ನಡುವಿನ ವಿಸ್ತಾರವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಅಥವಾ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾತಾವರಣ ಅಥವಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ.

ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಸ್ತಾರದ ಮೇಲಿರುವ ನೀರು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರನೇ ದಿನದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಆವಿಯ ಪದರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದು 1 ನೇ ದಿನದ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಬೆಳಕು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹರಡಿತು, ಬಹುಶಃ ಆವಿ ಪದರದ ಮೂಲಕ. 3 ರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಈ ಪದರವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸಬಹುದಿತ್ತು^rd ದಿನ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ನಡುವಿನ ಈ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು 4 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ^th ಸೃಜನಶೀಲ ದಿನ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:15 ಲುಮಿನಿಯರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ "ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಲು ಸ್ವರ್ಗದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು". ಇದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಹೊರಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಚಿಗೆ ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ನೀರನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

 ಕೀರ್ತನೆ 148: 4 ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, “ಆಕಾಶದ ಆಕಾಶಗಳೇ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ನೀರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ ”.

ಇದು 2 ಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು^nd ಸೃಜನಶೀಲ ದಿನ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದಿನ ಮುಗಿಯುವ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಸಂಜೆ [ಕತ್ತಲೆ] ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ [ಹಗಲು] ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ 2 ನೇ ದಿನ, 3 ನೇ ದಿನದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

 

 

ನಮ್ಮ ಈ ಸರಣಿಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗ 3 ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ^rd ಮತ್ತು 4^th ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಗಳು.

 

 

[ನಾನು] ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಡೇಟಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಈ ಸರಣಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು 4,000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೋಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು. ಈ ಸರಣಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಲೇಖನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

[ii] ಬೆರೆಸಿಟ್,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[iii] ಬಾರಾ,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[IV] ಶಮೈಯಿಮ್,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[ವಿ] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[ix] ಒಂದು ಸಂಯೋಗವು ಎರಡು ಘಟನೆಗಳು, ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಗ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಪದ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ). ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವು “ಸಹ, ಮತ್ತು” ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಪದಗಳು

[ಎಕ್ಸ್] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[xi] ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ನೋಡಿ ಆರಂಭಿಕ ಭೂಮಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಅದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹೇಗೆ ಬಂತು?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[xiii] 1973 ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧ 5^th-23^rd ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1973.

[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[xvi] ಜೆಂಟ್ರಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ವಿ., “ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಸೈನ್ಸ್‌ನ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ,” ಸಂಪುಟ. 23, 1973 ಪು. 247

[xvii] ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್, ಕೀತ್ ಎಲ್. ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಎಚ್. ಗನ್ಸ್ಟ್, 1835 ರಿಂದ 1965 ರವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜುಲೈ 1967, ಎಸ್ಸಾ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ರೆಪ್ಟ್. ಐಇಆರ್ 1. ಯುಎಸ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಮುದ್ರಣ ಕಚೇರಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿ, ಟೇಬಲ್ 3, ಪು. 15, ಮತ್ತು ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಥಾಮಸ್ ಜಿ., ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ​​ರಿಸರ್ಚ್, 1973

[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm