ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ಭಾಗ 2: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, “ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳೋಣ. ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಹುದು?

ನನ್ನ ತಂದೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ ಫೆದರ್ ಅನ್ನು ಅಂಟಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಹಾರಬಲ್ಲೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ." ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಲೇಬಲ್ ಅಂಟಿಸುವುದು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಏನು? ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅತಿರೇಕದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಕಠಿಣ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

2018 ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ ಲಿಗೊನಿಯರ್ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ವೇ ರಿಸರ್ಚ್‌ನ 3,000 ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ 59% ಯುಎಸ್ ವಯಸ್ಕರು “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿಯಲ್ಲ” ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.[ನಾನು]

"ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ... ಸಮೀಕ್ಷೆಯು 78% ಜನರು ಯೇಸು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಮೂರು ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗನನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾನು ಹಲವಾರು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ದೇವರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಮಲದಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು ದೃ .ವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಲು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ಮಲವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸರಣಿಯ ಈ ಎರಡನೇ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನಾವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವತೆಗೆ ಬದಲಾಗಬೇಕೆ ಹೊರತು ನಾವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಇಡೀ ಇತರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟರಿಯನ್ನರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೇಗನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೇಗನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಗೆದ್ದಾಗ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ 324 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಏನೆಂದರೆ, ಕ್ರಿ.ಶ 324 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ದ್ವಂದ್ವತೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದು 50 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಕ್ರಿ.ಶ 381 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು 300 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 50 ಮಂದಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರು?

ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ?

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದೇವರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

ದೇವರ ಹೆಸರು YHWH ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ" ಅಥವಾ "ನಾನು". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವ, ಯೆಹೋವ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವಾ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಸರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮಗನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರೂ ಇದೆ: ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು, ಅಥವಾ ಯೇಸುವಾ, ಇದರ ಅರ್ಥ “YHWH ಉಳಿಸುತ್ತದೆ” ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಾದ “ಯಾಹ್” ಗೆ ಸಣ್ಣ ರೂಪ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಇದೆ. ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 7000 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಗನ ಹೆಸರು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಹೆಸರು ಮುಖ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ಅವರ ಹೆಸರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರು ಇದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ದೇವತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತರ ಇಬ್ಬರಂತೆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಸಂಗತತೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

• ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬಹುದು - ಮತ್ತಾಯ 3:11.
• ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಬಹುದು - ಲೂಕ 1:41.
• ಯೇಸು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು - ಲೂಕ 1:15. ದೇವರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದೇ?
• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು - ಲೂಕ 12:12.
• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು - ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 5.
• ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬಹುದು - ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:38, 44 - 47.
• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು - ರೋಮನ್ನರು 15:19.
• ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು - 1 ಕೊರಿಂಥ 6:19.
• ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮುದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1:13.
• ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ - 1 ಥೆಸಲೊನೀಕ 4: 8. ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮಾನವರೂಪೀಕರಿಸುವ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:13 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಬಲವನ್ನು ದುಃಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿಸಬಹುದು.

ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೂತರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಾಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಹೀಗಿದೆ: ಒಂದೋ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಏನು ದುರಹಂಕಾರ! ಮತ್ತೆ, ಕುರುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಳಸಿದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ಆ ಕುರುಡನಿಗೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣ g ಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಅವನಿಗೆ ಇದೆಯೇ? ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಧ್ವನಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ವಾಮಾಚಾರ ಕೂಡ.

ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇದೀಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ-ದೊಡ್ಡ-ಮುತ್ತಜ್ಜನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ. "ಅಲೆಕ್ಸಾ, ದೀಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಿ" ಎಂದು ನೀವು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೀಪಗಳು ಮಂಕಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದೇ? ಆ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅದು ನೀವೇ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?

ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ವಿದ್ಯುತ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಕಾರುಗಳಿವೆ. ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂಬುದು. ಆದರೆ ದೇವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ದೇವರು ಅವನ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ?

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕುರುಡನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಯಾವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಏನು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದು ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಕುರ್ಚಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದು ಆಹಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಬೈಬಲ್ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತಾನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ anything ಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನ ಎಂದು ಅದು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಳ್ಳು ಸಂದಿಗ್ಧತೆ, ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪಿನ ತಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಇದು ವಿದ್ಯುಚ್ like ಕ್ತಿಯಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ತಿಳಿಯದೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು. ಮೂರನೇ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಯಾರು?

ಇದು ವಿದ್ಯುಚ್ like ಕ್ತಿಯಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎರಡನೆಯದು. ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಧನದೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಫೋನ್ ವಿದ್ಯುಚ್ by ಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ವತಃ, ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲವು ಈ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಏನು ಮಾಡಲಾರದು. ಆದರೆ ಈ ಫೋನ್ ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ತಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ. ಇಲ್ಲ, ಅದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ಇಲ್ಲ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೇರೆ ವಿಷಯ. ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನಾದರೂ. ಏನದು? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಸಂಭಾಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಈ ಸಣ್ಣ ಸಾಧನವು ಹೇಗೆ ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4: 13 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:31, 32:

“ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ. ” (ಮತ್ತಾಯ 12:31, 32 ಎನ್ಐವಿ)

ಯೇಸು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯೇಸುವನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸಹ ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆ? ಅವರಿಬ್ಬರೂ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲವೇ?

ಹೇಗಾದರೂ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಯೇಸುವಿನ ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

“ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸು; ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಅವರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಏಳು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೂ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ” (ಲೂಕ 17: 3, 4 ಎನ್ಐವಿ)

ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಯೇಸು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ, “ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ” ಎಂಬ ಪದ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾವು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲು ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆತನ ಅನುಗ್ರಹವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ? ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ. ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅದು ಆಶೀರ್ವಾದ. (ಗಲಾತ್ಯ 5:22) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ.

"ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ, ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಯಾರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?" (ಇಬ್ರಿಯ 10:29 ಎನ್ಐವಿ)

ದೇವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಾಗ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಂದ ಮೆಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆತನ ಮಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ತವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲು ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆ. ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ ಮೂರು ಕಾಲಿನ ಮಲವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ದೇವರೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅನನಿಯಾಸ್ ಅವರ ಖಾತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

“ಆಗ ಪೇತ್ರನು,“ ಅನನಿಯಾಸ್, ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆಂದರೆ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ನೀವು ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅದು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಣವು ನಿಮ್ಮ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 3, 4 ಎನ್ಐವಿ)

ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಏಕೆ ದೋಷಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಫ್ಬಿಐನ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದಳ್ಳಾಲಿ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಎಫ್‌ಬಿಐಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಎಫ್‌ಬಿಐಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆ ವಾದವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ದಳ್ಳಾಲಿ ಎಫ್‌ಬಿಐ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಎಫ್‌ಬಿಐಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಎಫ್‌ಬಿಐ ಫೆಡರಲ್ ಬ್ಯೂರೋ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಜ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಫ್‌ಬಿಐ ಅಥವಾ ಯುಎಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾವಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ದೇವರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪೀಟರ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪೇತ್ರನು ದೇವರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಹಿಂದೆ ಸುರಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳು.

ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದೇವರು ಎಂದು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾರೆವು. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಏನೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಷ್ಟೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಯಾವುದೇ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಇಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯೋಹಾನ 17: 3 ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಈಗ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ: ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ." (ಎನ್ಐವಿ)

ಗಮನಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮಾತ್ರ. ಇದರರ್ಥ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರು ಎಂದು? ದೈವಿಕ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಇದೆಯೇ? ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ.

ಆ ನಿಗೂ ig ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ವೀಕ್ಷಿಸಿದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

_________________________________________________

[ನಾನು] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.