ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಜೀಸಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ವೀಡಿಯೊದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುಶ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈಗ, ನಾನು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಜೀಸಸ್ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಮಾನ್ಯವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೂ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮವೂ ಸಹ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. (ಜಾನ್ 16:13 ಎ ಫೇಯ್ತ್‌ಫುಲ್ ಆವೃತ್ತಿ)

ಹಾಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ನನ್ನ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ದಿನಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ? ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಒಂದೆಡೆ, "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಲವಾರು ವರದಿಗಾರರು ನನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:59 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಮಾಡಿದ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮನವಿ ಅವನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಯೇಸುವಿಗೆ. “ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಮನವಿ "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಅಂತೆಯೇ, ಪೇತ್ರನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು.

"... ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಬಂದಿತು: "ಎದ್ದೇಳು, ಪೀಟರ್; ಕೊಂದು ತಿನ್ನು.” ಆದರೆ ಪೇತ್ರನು, “ಅಲ್ಲವೇ, ಕರ್ತನೇ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಧ್ವನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು, "ದೇವರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಬೇಡ." ಇದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:13-16).

ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು, ನಮಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವಂತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಮೂರು ಬಾರಿ ನಾನು ಮನವಿ ಮಾಡಿದೆ ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ. (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12:8)

ಆದರೂ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದು ನನಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ, ನಾನು ಒಂದು ಪದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕೇ? ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೊ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ತರ್ಕಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾಮಪದವನ್ನು ಓದಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೈಬಲ್ ಎಂದಿಗೂ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂಬ ನಾಮಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ?

ಆಗ ಅದು ನನಗೆ ತಟ್ಟಿತು. ನಾನು ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಎಕ್ಸೆಜೆಸಿಸ್ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು.

ನನ್ನ ಯಾವ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾವ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದೆ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೆಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಈ ಪದದ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಕರೆದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಳುವ ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಬ್ಬಿಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಶೆ, ಹನ್ನಾ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್‌ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು “ಯೆಹೋವನ” ಹೆಸರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು SSDD. SSDD ಯ ಕನಿಷ್ಠ ಆವೃತ್ತಿ. ಒಂದೇ ಮಾತು, ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆ.

ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬಳಕೆ. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೊಗಲೆ ಭಾಷಣವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಇದು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಜೀಸಸ್ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೊಸ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಅವನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಹೂದಿಗಳು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪೇಗನ್ಗಳು ಬಹು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಶಕ್ತಿಯು-ಸರಿಯಾದದ್ದೂ-ಸರಿಯಾದ-ಆದರೂ-ಕರ್ತನು-ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ರಾಜರ ರಾಜ-ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಹಂದಿಮಾಂಸದಂತೆಯೇ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅವನು ಈಗ ತಿನ್ನಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀಸಸ್ ಈಗ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬದ್ಧ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೋದರೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದಕ್ಕಾಗಿ, ಈಗ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:9 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ,

"ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ..."

ಹೌದು, ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಈಗ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸುಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂದೆಯಾಗಿ.

ಆ ಸೂಚನೆಯು ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಇಲ್ಲ. ಆತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು, ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭೌತಿಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಯೇಸು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ (ಪ್ರಕಟನೆ 20:5).

ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲ ನಿಯಮವೆಂದರೆ: ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು, ಏನನ್ನೂ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸೈತಾನನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಾದ್ಯಂತ ಯೇಸುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೀಸಸ್ ನಮಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಯೇಸು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಈ ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು? ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಅವರ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ತೀರಾ ನೀಲಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. 1 ಕೊರಿಂಥ 15:20-28 ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನಿದ್ರಿಸಿದವರ ಮೊದಲ ಫಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಮರಣವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಬಂದದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವ ಹಾಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ: ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮೊದಲ ಫಲಗಳು; ನಂತರ, ಆತನ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ನಂತರ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ಆಳಬೇಕು. ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರು ಸಾವು. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ" ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವಾಗ, ಮಗನು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15:20-28 ಹಾಲ್ಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬೈಬಲ್)

ಈ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಿದೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರಬಹುದು." ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಪದ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ:

ಹೊಸ ಲಿವಿಂಗ್ ಅನುವಾದ: "ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಅನುವಾದ: "ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ."

ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ: "ಆಗ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ."

ಹೊಸ ಲೋಕ ಭಾಷಾಂತರ: “ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರ್ವಸ್ವವಾಗಿರಲಿ.”

ದೇವರು "ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ" ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಅರ್ಥದಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿವರಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯಮ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವುದು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು. "ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು." ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಯಾರವರು?

ಮೊದಲು, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

". . .ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ್ದು; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3:22, 23)

ಪೌಲನು ತನಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ. (1 ಜಾನ್ 3:2 BSB)

ಮುಂದೆ, ಪೌಲನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮರಣವನ್ನು ಸಹ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಶತ್ರುಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮಾತ್ರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಜೀಸಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತನಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಶನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಅದರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ? ಇಲ್ಲ. ಅದು ಕಳೆದುಹೋದದ್ದರ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅವನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧ. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಸೆದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಆ ಸಂಬಂಧದ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ದಿನದ ತಂಗಾಳಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ.

"ಹಗಲಿನ ತಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯೆಹೋವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಯೆಹೋವನ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ತೋಟದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು." (ಆದಿಕಾಂಡ 3:8 ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬೈಬಲ್)

ಆಗ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕವು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆಗ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಬಂದಾಗ ಅದು ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು ಈಗ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ರಾಜ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂದೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. "ಅಬ್ಬಾ ತಂದೆ.”

ಸಮಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಬಂದಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, "ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!" ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗ, ಮತ್ತು ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 4:4-7 HCSB)

ಆದರೆ ಆ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವಸ್ತ್ರದಂತೆ ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್, ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿ, ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 3:26, 27 HCSB)

ಈಗ ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳು ನೀಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಮಗು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿ ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬನೇ ತಂದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನೋಡುವಂತೆ ಅದು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದೇ ದೇಹ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆತ್ಮವಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಕರೆಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದೇ ಭರವಸೆಗೆ ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ - ಒಬ್ಬ ಕರ್ತನು, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ, ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾರೆ. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4:4-6 ESV)

ಯೇಸು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂವಹನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕು ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಯೇಸು. ನಾವು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಜೀವಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.

“ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಂತಿ ಮಾಡುವವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಅವರದು.

(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:8-10 HCSB)

ಆದರೆ ಉಳಿದ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಂದೆ/ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ತಂದೆ / ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆ. ಅವನು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಮಹವ್ವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗನ ಕಾರ್ಯ ನೆರವೇರಲಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಳಪಡಿಸುವನು, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರ್ವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಯಾರಿಗೆ ಅದು ಬೇಕು? ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೆಡವಿ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ? ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಿ.

ಆಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.