ಉಳಿಸಲು ನಾವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ?

ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 14 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಮಾಜಿ JW ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾರ್ಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್‌ನಂತಹ ಜನರು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಹೋದರು, ನಾವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ-ಅಂದರೆ ಇಲ್ಲ ಶನಿವಾರ "ಕೆಲಸಗಳು" (ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ).

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಶನಿವಾರದ ಸಬ್ಬತ್ ಏಕೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತತ್ವವು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಲ್ಲ ( ರೋಮನ್ನರು 8:9,10). ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ, (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5:17) ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಅವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ (ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೋಸಾಯಿಕ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವಂತೆ) ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

“ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನೊಗಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ...ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನೀತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾತುರದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಗಲಾತ್ಯ 5:1,4,5)

ಇವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪದಗಳು! ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ನರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋಗಬೇಡಿ ಅಥವಾ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಮಯ-ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃಗ (ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲವು ಅಸಂಬದ್ಧ) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಿತ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸೋಣ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ನೀತಿವಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಷರತ್ತಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬೋಧಿಸಿದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅನ್ಯಜನರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನ್ಯಜನರು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1,500 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೋಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮೋಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ, ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು "ಕೆಲಸ" ಮತ್ತು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. . ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿರುವ ಮೂಲಕ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಾಪೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?) ಅವರು ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಆ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಬಾರದು ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. "ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನೀತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾತುರದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ." (ಗಲಾತ್ಯ 5:5).

ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವವರಿಗೆ ಕೆಲಸವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಪ್ರತಿಫಲವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2:9). ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರೌಢ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಬರೆದಂತೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ:

“ಓ ಮೂರ್ಖನೇ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ಪುರಾವೆ ಬೇಕೇ? ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. (ಜೇಮ್ಸ್ 2:20-22 BSB)

ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ದು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಫರಿಸಾಯರು, ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ, ಸಬ್ಬತ್‌ಗಾಗಿ 39 ವರ್ಗಗಳ ನಿಷೇಧಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಧರ್ಮವು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನುಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಅವರ ಹಾದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಕ್ 2:27 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, “ಸಬ್ಬತ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಿದನು. ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರಭುವಾಗಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:8; ಮಾರ್ಕ್ 2:28; ಲೂಕ 6:5) ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಶ್ರಮಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಯೇಸು ಕಲಿಸಲು ಬಂದನು.

"ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು." (ಗಲಾತ್ಯ 3:26)

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಜನರಿಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:43 ರಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಯೇಸು ನಂತರ ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅನ್ಯಜನರು ಗಳಿಸುವರು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ದೇವರ ಕೃಪೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲವೇ!? ಹಾಗಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವುದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂದುವರಿದರೆ), ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅಲ್ಲವೇ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಅನ್ಯಜನರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಒಂದೇ ಒಂದುದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ - ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದೋಣ:

“ಅವನ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ, ಪೌಲನು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಿದನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು.(ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:2,3)

“ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಾದಿಂದ, ಅವರು ಒಳನಾಡಿನ ಪಿಸಿಡಿಯನ್ ಅಂತಿಯೋಕ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಓದಿದ ನಂತರ, ಸಿನಗಾಗ್ ನಾಯಕರು ಅವರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮಾತನಾಡಿ." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 13: 14,15)

“ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಸಿಲಾಸ್ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯದಿಂದ ಬಂದರು, ಪೌಲನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು.(ಕಾಯಿದೆಗಳು 18:4,5)

ಅವರು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪೌಲನು ಇನ್ನೂ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಪೌಲನ ಬರಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅವರು ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಲಿಖಿತ ಸಂಹಿತೆ ಅಥವಾ ಫರಿಸಾಯರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು, “ಸೂಪರ್ಫೈನ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು” ಅಥವಾ ಆಡಳಿತದಂತಹ ಪುರುಷರಿಂದ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರು (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 11:5, 1 ಜಾನ್ 2:26,27).

“ನಾವು ಪಡೆದಿರುವುದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಆತ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಮಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ಕಲಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕಲಿಸಿದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2:12-13).

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ (ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ) ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಯಜ್ಞಗಳು ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು "ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಿಗಳ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ರಕ್ತವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ." (ಇಬ್ರಿಯ 10:5)

ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಬ್ರಿಯರ ಲೇಖಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ [ಪ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ] ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮೊದಲನೆಯ ಗುಡಾರವು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವವರೆಗೂ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳು ಆರಾಧಕನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ - ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಮಗಳು. (ಇಬ್ರಿಯ 9:8-10)

ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

“ಆಡು ಮತ್ತು ಹೋರಿಗಳ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಬೂದಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದರೆ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಿತ್ಯಾತ್ಮನ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು!(ಇಬ್ರಿಯ 9:13,14)

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಅದರ 600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅನೇಕರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಆ ರೀತಿಯ ನಿಯಮವು ನಮ್ಮ ದಿನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜನರ ಶಾರೀರಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಫರಿಸಾಯರಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ನಾಯಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹುಡುಕಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾರೀರಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಪಂಗಡಗಳು" ಮತ್ತು "ವಿಭಾಗಗಳು" (ಪುರುಷರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾವಿರಾರು ನೋಂದಾಯಿತ ಧರ್ಮಗಳು) ಪಾಲ್ನಿಂದ "ಮಾಂಸದ ಕೆಲಸಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ (ಗಲಾತ್ಯ 5:19-21).

ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, "ಮಾಂಸದ ಮನಸ್ಸಿನ" ಹೊಂದಿರುವವರು ಇನ್ನೂ ಮೋಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ಆ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಪೌಲನು ಹೊಸ ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಜುಡೈಜರ್‌ಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿ "ಕ್ರೈಸ್ತರು" ಅವರು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ಸುನ್ನತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು) ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಅವರು ದೋಣಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೌಲನು ಈ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು "ಗೂಢಚಾರರು" ಎಂದು ಕರೆದನು. ಈ ಗೂಢಚಾರರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾಂಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನಂಬಿಗಸ್ತರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

“ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರರು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಸುಳ್ಳು ನೆಪದಲ್ಲಿ. ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅವರಿಗೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. (ಗಲಾತ್ಯ 2:4,5).

ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪುರುಷರಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಗಲಾಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚೀಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಬರೆದರು:

“ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ನೀನು ಅಷ್ಟು ಮೂರ್ಖನಾ? ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಈಗ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?  ನಿಜವಾಗಲೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟೊಂದು ನರಳಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ನೀವು ಕೇಳಿ ನಂಬುವುದರಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಣಬಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ” (ಗಲಾತ್ಯ 3:3-5)

ಪಾಲ್ ನಮಗೆ ವಿಷಯದ ತಿರುಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆದನು (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 2:14) ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತಾಯ 5:17). ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದಾಗ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: “ಆತನು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವನ್ನು ಹೀಗೆ ಖಂಡಿಸಿದನು, ಶರೀರದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯದೆ ಆತ್ಮಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯ ಮಟ್ಟವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.” (ರೋಮನ್ನರು 8: 3,4)

ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಇದೆ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:

"ಆದುದರಿಂದ ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಹಬ್ಬ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ಒಂದು ಸಬ್ಬತ್." ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ಸ್ 2:13-16

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಏಂಥಹಾ ಆರಾಮ! ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೌಲನು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದು ಬಾಹ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ತರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪೌಲನು ಹೊಸ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಸೇವೆ ಎಂದು ಕರೆದನು.

"ಈಗ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮರಣದ ಸಚಿವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಕ್ಷಣಿಕ ವೈಭವದಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮೋಶೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲಾರರು, ಆತ್ಮನ ಸೇವೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹಿಮೆಯುತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಖಂಡನೆಯ ಶುಶ್ರೂಷೆಯು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀತಿಯ ಶುಶ್ರೂಷೆಯು ಎಷ್ಟು ಮಹಿಮೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ! (2 ಕೊರಿಂ 3: 7-9)

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಿನ್ನುವ ಅಥವಾ ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಸೂಚಿಸಿದರು:

“ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ." (ರೋಮನ್ನರು 14:17).

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ!

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ" (ಅವರ 6 ಭಾಗ ಹೋಪ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದೊಂದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಾತು. ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳಂತೆ, ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಯೇಸು "ಫರಿಸಾಯರ ಹುಳಿಯನ್ನು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. (ಮತ್ತಾಯ 16:6) ಅವರು ದೇವರಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನೋಡೋಣ. ಅವರ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಸಬ್ಬತ್ "ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ, ಟೋಕನ್ ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯದ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಿಹ್ನೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವೆ." (Adventist.org/the-sabbath/ ನಿಂದ).

ಎಂತಹ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪದಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ! ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ. ಅವರು ಯಾವ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕು. ಅವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಬ್ಬತ್, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (ಇಬ್ರಿಯ 12:24) ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಆ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಬ್ಲರ್ಬ್‌ನ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬರಹಗಾರನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಸಹಿ, ಮುದ್ರೆ, ಟೋಕನ್ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯ ಖಾತರಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುದ್ರೆ, ಚಿಹ್ನೆ, ಟೋಕನ್ ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ "ಸೈನ್" ಮತ್ತು "ಮುದ್ರೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಆ ಬಳಕೆಗಳು ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಪೌಲನ ಮುದ್ರೆ, ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ, ಅದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ಯದ ಸಂದೇಶವನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಂಬಿದಾಗ, ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಎ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮುದ್ರೆ, ಭರವಸೆ ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಠೇವಣಿಯಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ದೇವರ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದವರ ವಿಮೋಚನೆಯ ತನಕ - ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ತುತಿಗಾಗಿ. (ಎಫೆ 1:13,14)

“ಈಗ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ಆತನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರಲಿರುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು." (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1:21,22 BSB)

“ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ." (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5:5 BSB)

ಸರಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಂತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನೀತಿವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ಪುರಾತನವಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೂ, ಸರಿಯಾದ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್-ಕೀಪಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ, 1 ಕೊರಿ 6:9-11 ರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಪಾಪಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ " ಎಂದು ಎತ್ತರಿಸಿದರೆ ಅದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲವೇ?ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಿಹ್ನೆ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವೆ" (ನಾವು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಪ್ರಕಾರ)?

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕುರಿತು ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಅವನು ಬರೆದ:

 “ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿರುವ ಭರವಸೆಯ ಭರವಸೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ನೀವು ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಇದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಬದುಕನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿದೆ, ನೀವು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ದಿನದಿಂದ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಂತೆಯೇ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಅನುಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ.(ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 1:4-6)

ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅನ್ಯಜನರು), ಮತ್ತು ದೇವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೃಪೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು! ಸುವಾರ್ತೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ:

“ಕಾನೂನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಲಾರರು. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಕಾನೂನು ಸರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 3:20)

"ಕಾನೂನು" ಮೂಲಕ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ 600 ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯು ಸುಮಾರು 1,600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಯೆಹೋವನು ನೀಡಿದ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆಯಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು-ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು "ಮಾಂಸದ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದೆ-ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಯಾರಾದರೂ ಕುರಿತು ಪೌಲನು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

"ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರೆ, ಅವನು ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿ!" (ಗಲಾತ್ಯ 1:9)

ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಲು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡೋಣ. ಸುಮಾರು 406 BCE ಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸುಮಾರು 1513 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಯೆಹೋವನು (ಯೆಹೋವ) ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸುನ್ನತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ದೇವರು ಸಹ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು,

"ನೀವು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು-ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯವರು ... ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೊಗಲಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ...ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಜೆನೆಸಿಸ್ 17: 9-13)

13 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು 33 CE ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಬರೆದನು:

“ಅವನಲ್ಲಿ [ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು] ನೀವು ಸಹ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುನ್ನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ಯಾರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:11,12)

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ನಡುವೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

“...ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಯಾಕಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಕರ್ತನು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ...ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 13-17)

ಸುನ್ನತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆಯೇ, ದೇವರು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೂಲಕ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. "ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ವಂಶಸ್ಥರು, ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು." (ಗಲಾತ್ಯ 4:29)

ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತವಾಯಿತು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ:

“ಈಗ, ಯೇಸು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಅವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆ ಮೊದಲನೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಜನರಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ... " (ಇಬ್ರಿಯ 8: 6-8)

 “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದದ್ದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.(ಇಬ್ರಿಯ 8:13)

ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ, ಮೋಸಾಯಿಕ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸೂಚನೆಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನಿಜ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಮಂಡಳಿಯು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅನ್ಯಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು, ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಮರಳುವವರ ಮರುಕಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಚೇತನ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಆದೇಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

"ಯಾಕಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದೇವೆ: ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ರಕ್ತದಿಂದ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದವುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:28, 29)

ಅವರು ಕೂಡ ಹೇಳಿದರು,

“ಸಹೋದರರೇ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಂಬುವಂತೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.  ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:7-9)

ನಾವು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ದೇವರ ಮಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಟ್ಟಗಳ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 3:11; ಗಲಾತ್ಯ 3:28,29). ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. “ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು” ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು. ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ! "ಅನ್ಯಜನರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ನಂಬಿದರು." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 13:48)