어떤 유형의 죽음이 우리를 죄에서 사로 잡습니까?

[아폴로 스는이 통찰을 제 관심을 끌었습니다. 여기서 공유하고 싶었습니다.]

(로마인 6 : 7). . . 죽은 사람은 [자신의] 죄에서 면제되었습니다.

불의한 사람들이 돌아 왔을 때, 그들은 과거의 죄에 대해 여전히 책임을지고 있습니까? 예를 들어 히틀러가 부활하면 그가 한 모든 끔찍한 일에 대해 여전히 책임을 져야할까요? 아니면 그의 죽음이 슬레이트를 맑게 했습니까? 그의 관점에서 볼 때 그가 자신과 Eva를 산산조각내는 시간과 그가 밝은 신세계의 아침에 눈을 뜨는 첫 순간 사이에는 간격이 없었 음을 기억하십시오.
로마서 6 : 7에 대한 우리의 이해에 따르면, 히틀러와 같은 사람은 그가 한 일에 대해 심판을받지 않고 그가 할 일만 평가합니다. 공식 입장은 다음과 같습니다.

베이스 for 심판. 요한 계시록 20 : 12는 심판 당시 지상에서 어떤 일이 일어날지를 설명하면서 부활 한 죽은 자들은“행동에 따라 두루마리에 기록 된 것들 중에서 심판을받을 것”이라고 말합니다. Romans 6 : 7의 규칙은 다음과 같이 말합니다.“죽은 사람은 그의 죄에서 물러났습니다.” (it-2 p. 138 심판의 날)

¹⁷ 예수의 천년 통치 중에 부활 한 사람들은 전형적인 도시의 도피 도시로 들어가서 대제사장이 죽을 때까지 그곳에 남아 있어야합니까? 아니, 그들은 죽음으로써 그들의 죄에 대한 형벌을 지불했기 때문입니다. (로마서 6 : 7; 히브리어 9 : 27) 그럼에도 불구하고 대제사장은 그들이 완벽에 이르도록 도울 것입니다. 그들이 복 천년 후에 마지막 시험을 성공적으로 통과하면, 하나님께서는 또한 지상에서 영생을 보증하며 의로운 사람들을 선포하실 것입니다. 물론, 하느님의 요구 사항을 따르지 않으면 성실하게 지키는 사람으로서 최종 시험을 통과하지 못한 모든 사람에게 정죄적인 판단과 멸망이 초래 될 것입니다. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17“난민의 도시”에 머물러 라이브!)

그러나 Romans 6의 문맥을 읽는 것이 다른 이해를 나타내지 않습니까?

(로마인 6 : 1-11) 6 결과적으로 우리는 무엇을 말할 것입니까? 과분한 친절이 풍성해 지도록 우리는 계속 죄를 짓어야합니까? ² 그런 일이 일어나지 않을 것입니다! 우리가 죄와 관련하여 죽었다는 것을보고 어떻게 더 이상 계속 생활해야합니까? ³ 아니면 그리스도 예수에게 침례를받은 우리 모두가 그분의 죽음에 침례를 받았다는 것을 모르십니까? ⁴ 그러므로 우리는 그리스도 께서 아버지의 영광을 통해 죽음에서 부활 하셨듯이, 마찬가지로 새로운 삶을 누리게하기 위해 침례를 통해 그분의 죽음에 묻혔습니다. ⁵ 우리가 그분의 죽음과 같이 그분과 연합하게된다면, 우리도 그분의 부활과 [유사하게] 그분과 연합 할 것입니다. ⁶ 우리는 우리의 옛 성격이 [그]에게 찔려 있음을 알기 때문에, 우리의 죄 많은 몸이 활동하지 않게 될 수 있으며, 더 이상 죄의 노예가되어서는 안됩니다. ⁷ 죽은 사람은 그의 죄로부터 물러났다. ⁸ 더욱이 우리가 그리스도와 함께 죽었다면 우리도 그분과 함께 살 것입니다. ⁹ 우리는 이제 그리스도 께서 죽은 자 가운데서 부활 하셨으므로 더 이상 죽지 않는다는 것을 알고 있습니다. 죽음은 더 이상 그를 지배하지 않습니다. ¹⁰ 그가 죽은 [죽음] 때문에 그는 항상 죄와 관련하여 죽었다. 그러나 그가 살고있는 [생명]은 하나님과 관련하여 산다. ¹¹ 마찬가지로 당신도 : 죄와 관련하여 죽었으나 그리스도 예수에 의해 하나님과 관련하여 사는 것으로 생각하십시오.

이것은 영적인 죽음을 매우 분명히 말하고 있습니다.
로마서 6:23은“죄가 지불하는 임금은 죽음”이라고 말합니다. 이것은 무죄 판결이 아니라 죄에 대한 처벌을 의미합니다. '무죄 판결'은 '부채 청산, 의무 면제 또는 청구 청산'으로 정의됩니다. 또한 한 사람을 무죄라고 선언합니다.” 어떤 사람이 유죄 판결을 받고 그 결과 처벌을받을 때, 우리는 그가 무죄 선고를 받았다고 말하지 않습니다. 죄수가 감옥에서 풀려날 때 우리는 그가 빚을 졌다고 말하지만 그가 무죄 선고를 받았다고 말하지는 않습니다. 무죄 판결을받은 사람은 감옥에 가거나 사형 집행자의 도끼 아래에 가지 않습니다.
이것을 다른 방식으로 살펴 보겠습니다. 베드로가 도르가를 부활 시켰을 때, 그녀는 과거의 모든 죄에서 면제 된 삶으로 회복 되었습니까? 그렇다면 왜 그녀는 여전히 불완전한 상태로 돌아왔습니까? 무죄 선고를 받으면 부채가 사라집니다. 죽음은 더 이상 당신을 지배하지 않습니다. 이것이 로마서 6 장의 메시지입니다.
로마서 6:23의 후반부는 '사은품'을 가리 킵니다. 무죄 판결을받을 자격이있는 것은 아닙니다. 무료 선물로받을 수 있습니다. 과분한 친절. (마 18 : 23-35)
NWT에서 로마서 6 : 7에 대한 상호 참조는 다음과 같습니다. 그들은 우리의 현재 이해를 뒷받침합니까?

(이사야 40 : 2) “예루살렘의 심장부로 가서 그녀의 병역이 성취되었고 그녀의 잘못이 갚아 졌음을 그녀에게 불러 내십시오. 여호와의 손에서 그녀는 그녀의 모든 죄에 대해 전액을 받았습니다.”

이것은 명백히 메시아 예언이기 때문에 유효한 상호 참조이므로 영적 또는 은유 적 죽음을지지한다는 점에서 Romans 6와 동의합니다.

(루크 23 : 41) 그리고 우리는 참으로 정당하게도, 우리가 한 일에 대한 가치가있는 것을 온전히 받고 있기 때문입니다. 그러나이 사람은 방해가되지 않았습니다.”

이 텍스트는 영적 죽음을 언급하는 것이 아니라 육체적 죽음을 의미하므로 로마서 6 : 7이나 그 맥락에 실제로 적용되지 않습니다. 로마서 6 : 23a에 대한 상호 참조로 배치하는 것이 좋습니다.

(사도 행전 13 : 39) 모세의 율법에 의해 당신이 죄책감없이 선포 될 수 없었던 모든 것에서, 믿는 모든 사람은이 율법에 의해 죄가 없다고 선언됩니다.

이것은 영적 또는 은유 적 죽음을 가리키는 유효한 상호 참조입니다.

의로운 사람들은 믿음으로 로마서 6 장에서 언급 한 죽음으로 죽었 기 때문에 죄에서 면제됩니다. 문자 그대로의 죽음이 아니라 오래되고 죄 많은 삶의 방식에 대한 죽음입니다. 그러므로 그들은 더 나은 부활, 하나의 생명을받습니다. 그들에게 죄를 묵인하는 것은 문자 그대로의 죽음이 아닙니다. 그렇지 않으면 그들은 또한 죽는 불의한 사람들과 다르지 않을 것입니다. 그렇지 않습니다. 예전 생활 방식에 대한 영적 죽음과 여호와를 그들의 통치자로 기꺼이 받아들이고 그분의 아들을 구속 주로 인정하는 것은 영적 죽음입니다.
그러나 일부는 Rom을 주장 할 수 있습니다. 6 : 7은 문자 그대로 죽음에 적용됩니다. 히틀러와 같은 사람들은-그가 돌아온다면-아무리 가증 스럽더라도 과거의 죄를 회개 할 필요가 없습니다. 그들은 부활 후에하는 일에 대해서만 걱정하면됩니다. 그러나 그러한 교리에 대한 유일한 성경적 지원은 로마서의이 구절 인 것 같습니다. 그리스도인들이 과거의 죄 많은 삶의 방식을 거부했을 때 겪는 죽음에 대해서만 분명히 말하고 있다는 점을 감안할 때, 우리가하는 것처럼 이차적 적용을위한 성경적 지원은 어디에 있습니까?

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.