WT 연구 :“당신의 왕국이 오게하십시오”그러나 언제?

[3 월 31, 2014 주에 대한 망루 연구 – w14 1 / 15 p.27]

이번 주 연구 제목은 우리가 단순히 성서 연구자로 알려진 러셀 시대부터 종교로 여호와의 증인에게 영향을 미치는 주요 문제 중 하나를 강조합니다. 끝이 올 때를 아는 것은 우리의 집착입니다. 깨어있는 것이 중요합니다. 긴박감을 유지하는 것도 중요합니다. 그러나이 너무 너무 한 일이 끝날 때를 알아야하고, 하나님 께서 자신의 관할에 두신시기와 계절을 시도하고 거룩하게하기 위해 우리는 끊임없는 당황과 실망의 원천이되었습니다. 100 년이 넘는 예언 적 실패와 실수를 겪은 후 1990가 도착했고 마침내 우리의 교훈을 알게 된 것 같습니다.

따라서“이 세대”에 관한 「파수대」의 최근 정보는 1914에서 일어난 일에 대한 이해를 바꾸지 않았습니다. 그러나 그것은“세대”라는 용어에 대한 예수의 사용에 대한 분명한 이해를 제공해 주었으며, 우리의 사용이 1914를 기준으로 계산하여 우리가 얼마나 가까이 있는지 계산할 근거가 아님을 알 수있었습니다. (w97 6 / 1 p. 28)

아아, 그 통치 체는 더 이상 없습니다. 더 젊은 회원을 가진 새로운 사람이 자리를 잡고 새로운 세기의 분위기를 설정했습니다. 우리가 노년층이 너무 잘 인식하는 톤입니다.

이 기사의 세 번째 입문 질문은“끝이 너무 가까워 졌다는 느낌은 어떻습니까?”입니다.

기사의 끝에서 우리는이 새로운 통치 체가 과거의 실수를 반복하도록 설정되어 있음을 알게 될 것입니다. 러셀, 러더 포드, 프란츠의 실수. 그들은 이제 우리에게“1914 년부터 계산하여 우리가 얼마나 마지막에 가까웠는지 계산”할 수있는 또 다른 수단을 제공했습니다. 1975 년의 대 실패를 겪은 우리들 중에는 분명히 해클이 울리는 것을 느낄 것입니다.

그러나 그 전에는 단락 분석으로 단락을 시작하겠습니다.

평가. 1-2
여기에서 우리는 세상이 1914 년부터 오늘날까지 일어났던 예언 적으로 중요한 사건에 눈이 멀었지만 특권을 가진 사람들 인 우리는 "알고"있다는 것을 알 수 있습니다.

2 단락에서 1914에서 시작하는 그리스도의 존재에 대한 언급이 없음을 알 수 있습니다. 이 특정한 교리 적 가르침이 없다는 것이 늦게 나타 났으며, 우리 중 일부는 변화가 일에 있다고 추측합니다. 우리는 여전히 단락이“어떤 의미로”말했듯이, 하나님의 왕국이 1914에 왔다고 주장하지만, 그리스도의 임재가 더 이상 왕으로 임명 된 것과 동의어가 아닌 것으로 보입니다.

그런 다음, 우리는 여호와 께서 예수 그리스도를 1914에 왕으로 설치 하셨다는 것을“알고”있다고 자신있게 말합니다. 진실은, 우리는 그런 종류의 아무것도 모른다는 것입니다. 우리는 잡지에서 예수 그리스도 께서 1914에서 통치하기 시작 하셨다는 것을 근거로 믿지만 이것을 알지 못합니다. 우리가 아는 것은이 신념을지지 할 성경적 증거가 없다는 것입니다. 이 포럼 페이지의 주제에 대해 광범위하게 글을 썼으므로 여기에서는 더 이상 다루지 않을 것입니다. 포럼을 처음 사용한다면 이 링크를 클릭 1914에 예언적인 의미가 없음을 증명하는 성경적 증거를 제공하는 관련 기사를 볼 수 있습니다.

평가. 3 “우리는 정기적으로 하느님의 말씀을 연구하기 때문에 예언이 성취되고 있음을 알 수 있습니다. 사람들과 일반적으로 어떻게 대조 되는가? 그들은 자신의 삶과 추구에 너무 깊이 관여하여 1914 이후 그리스도 께서 통치 해 온 명백한 증거를 간과하고 있습니다.”

과연? 분명한 증거는 무엇입니까? 우리는 '전쟁, 역병, 식량 부족, 지진에 대한 전쟁과보고'를 지적하지만, 예수의 말씀을주의 깊이 살펴보면 그분이 우리에게이 입국의 날과 같은 물건에 재고를 두지 말라고 지시하신 것입니다. 대신, 그는 밤에 도둑으로 도착합니다. (자세한 고려 사항은 전쟁과 전쟁 보고서 — 붉은 청어?)

평가. 4 "1914에서 백마를 타는 것처럼 묘사 된 예수 그리스도는 하늘의 왕관을 받았습니다."

정말? 그리고 우리는 이것을 어떻게 압니까? 그리스도 께서 33 CE에서 통치하기 시작 하셨다는 생각을 뒷받침하는 성경적 증거가 있습니다. 또한 그가있을 때 미래의 행사 인 기름 부음받은 형제들과 함께 메시아 왕으로 통치하기 시작할 것이라는 증거도 있습니다. 그가 1914에서 어떤 의미에서 통치를 시작했다는 증거는 없습니다. 그러므로 요한 계시록 6의 개통 구절에서 일어난 사건들이 33 CE 이후에 일어난다는 것을 믿게됩니다. 우리는 또한이 사건들이 예수의 임재 중에 메시아 왕으로 나타난 후에 일어날 미래에 있다고 추론 할만한 이유가 있습니다. 그러나 1914가 4 명의 기수를 타는 데 어떤 역할을한다는 것을 고려할만한 근거는 없습니다 (자세한 사항은 다음을 참조하십시오). 갤럽에서 4 명의 기병.)

평가. 5-7 “하늘에 하느님의 왕국이 이미 설립되어 있다는 증거가 많기 때문에 대다수의 사람들이 이것이 의미하는 바를 받아들이지 않는 이유는 무엇입니까? 왜 그들은 점들을 연결할 수 없어서[1] 세상 사람들과 하느님의 백성이 오래 전부터 홍보 해 온 구체적인 성서 예언들 사이에

1950 년대 중반에 마태 복음 24 : 6-8과 요한 계시록 6 : 1-8이 20 세기에 성취되었다고 믿기가 훨씬 쉬웠습니다. 결국 우리는 인류 역사상 최악의 두 번의 전쟁과 역대 최악의 전염병 중 하나를 경험했습니다.이 모든 것이 한 인간의 수명 안에있었습니다. 그럼에도 불구하고 제 1914 차 세계 대전이 끝난 이래 전 세계는 가장 긴 평화 기간 중 하나를 경험했습니다. 사실, 많은 작은 전쟁과 갈등이 있었지만 이것은 역사상 어느 때와도 다르지 않습니다. 더욱이 유럽과 아메리카, 즉 다른 말로하면 기독교 세계는 평화로워졌습니다. 1945 년 전체 세대가 살다가 죽었습니다. 모두 사라졌습니다. 그러나 XNUMX 년 이후 유럽, 북미 및 대부분의 중남미에서 태어난 세대는 전쟁을 알지 못했습니다. 사람들이 "점을 연결"하는 데 어려움을 겪고 있다는 것이 놀라운 일입니까?

우리는 이것이 영적 안색을 조장하지 말라고 말합니다. 그리스도인의 마음에는 안주 할 여지가 없습니다. 우리는 거짓 긴급의 함정을 피하기 위해 말합니다. 그러나 나중에 더.

평가. 8-10 “악이 나쁜 세상에서 세상으로 나아가고있다”
여기서 우리는 사용하고 있습니다 2 티모시 3 : 1, 13 우리가 지금 마지막 날에 있고 악화되는 사회적 조건이 끝이 매우 가까웠다는 표시라는 생각을 홍보하기 위해. 훨씬 더 음탕 한 행동이 있다는 것은 사실이지만, 로마 제국의 몰락 이후, 그리고 아마도 그 이전보다 훨씬 더 많은 자유와 인권 보호가있는 것도 사실입니다. 하나님의 입에 말을하지 말자. 우리가 사물의 제도의 끝이 매우 가까웠다는 것을 나타 내기 위해 성경에서 사회적 조건을 사용하지 않습니다. 우리는 잘못 적용했습니다 2 디모데 3 : 1-5 수십 년 동안 우리는 베드로가 마지막 날의 예언을 그의 시대에 적용했음을 잊어 버립니다. (사도행전 2 : 17) 또한 디모데 후서의 2 장 전체를주의 깊게 읽어 보면 바울이 그 시대에 있었던 사건을 언급하고 있었고 끝까지 계속 존재할 것이라는 것을 알 수 있습니다. 그리스도인 성경에 나오는“마지막 날”이 비교적 적다는 사실을 바탕으로 우리는 그것이 그리스도 께서 대속을 지불하신 후의 시간을 가리킨다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그 단계가 지나면 인류에게 남은 것은 죄 많은 인간 사회의 마지막 날이라고 할 수 있습니다. ( "마지막 날"에 대한 자세한 설명은 여기를 클릭하세요.)

평가. 11, 12
여기 인용 2 Peter 3 : 3, 4 (XNUMX, XNUMX, XNUMX) 우리가 말하는 것을 조롱하는 사람들을 다루기 위해. 이 포럼의 정기적 인 독자 및 / 또는 참가자는 모두 그리스도의 임재가 필연적이라는 확고한 신자입니다. 우리 모두는 곧 출시되기를 바랍니다. 곧 올 수 있기를 바랍니다. 그러나 우리는 거짓되고 어리석은 예측을함으로써 조롱하는 사람들에게 더 많은 것을 제공하고 싶지 않습니다. 우리의 권위를 능가하고 여호와 하나님의 전속 관할권을 침해한다는 점에서 주제 넘은 예측.

평가. 13 “역사들은 어떤 사회 나 국가가 그런 도덕적 쇠퇴를 겪고 붕괴 한 경험을 문서화했습니다. 그러나 역사상 어느 때보다도 전 세계의 전반적인 도덕성이 지금까지 어느 정도 악화되었습니다.”

첫 번째 문장은 토론과 관련이 없습니다. 우리는 도덕적 부패로 인한 사회의 붕괴에 대해 이야기하지 않습니다. 우리는 신성한 개입에 대해 이야기하고 있습니다. 세상의 도덕 상태는 하나님의 시간표와 관련이 없습니다.

솔직히 나는 세상이 그렇게 더 오래 지속될 수 있을지 모르겠습니다. 앞으로 50 년 동안 모든 것이 평등 해지면 세계 인구는 두 배가되어 더 이상 지속 가능하지 않은 지점에 도달 할 것입니다. 그러나 내가 느끼거나 믿는 것은 관련이 없습니다. 8 만 명의 여호와의 증인이 무관하다고 느끼거나 믿는 것. 상황이 악화되는 것처럼 보인다고해서 우리에게 끝이 있다고 믿을 이유가 없습니다. 그럴 수도 있습니다. 내일이나 다음 주, 내년에 올 수도 있고 지금부터 30 ~ 40 년 후에 올 수도 있습니다. 사실은 중요하지 않습니다. 그것은 우리가 하나님을 경배하고 그리스도를 섬기는 방식에 어떤 변화도 있어서는 안됩니다. 하지만 중앙 장로회는 그것에 대해 너무나 강조하고있어서 많은 사람들이 다시금 우리에게 있다고 생각하기 시작했습니다. 우리의 새로운 시간 프레임 내에 오지 않으면 많은 사람들에게 불확정이 너무 많을 수 있습니다. 우리는 또 다시 날짜에 대한 믿음을 갖도록 이끌고 있습니다.

불행히도, 그것은이 기사를 쓰는 사람들에게는 걱정하지 않는 것 같습니다.

평가. 14-16
통치 체는 마태 24 : 34에서 예수 께서 제시하신“이 세대”의 의미에 대해 비성경적이고 솔직하게 비논리적으로 이해하게하는 것에 만족하지 않고, 시간표를 강화하는 데 적합했습니다. 우리는 이제이 세대의 상반기가 1914 또는 그 이전에 살아 있었던 기름 부음받은 그리스도인 들로만 구성되어 있다고 들었습니다. 즉, 형제가 1915에서 침례를 받았다면 세대에 속하지 않을 것입니다. 6,000에 참여하는 1914 성서 연구생들에 대해서는 단지 약이었습니다. 그 해에 모두 20 세 였더라도 1974에 의해 모두 80 세임을 의미합니다.

이제 시간표를 더욱 좁히기 위해 우리는 세대의 두 번째 부분 (아마겟돈을보기 위해 살아가는 부분)이“기름 부음받은 생애”가 전반과 겹치는 사람들로만 구성되어 있다고 들었습니다. 그들이 언제 태어났는지는 중요하지 않습니다. 그들이 언제 먹기 시작했는지가 중요합니다. 1974 년에는 10,723 명의 참여자가있었습니다. 이 그룹은 첫 번째 그룹과 다릅니다. 첫 번째 그룹은 침례를 받기 시작했습니다. 두 번째 그룹은 특별히 선택되기를 기다려야했습니다. 따라서 아마도 여호와께서는 작물의 크림을 취하실 것입니다. 형제 자매들은 대개 침례를받은 지 몇 년 후부터 취하기 시작했습니다. 보수적으로 40 세의 하한값을 설정합시다. 즉, 후반 세대가 30 대 중반 이전에 태어 났고 이제는 80 대 중반이되었습니다.

진실로, 우리의 정의가 맞다면이 세대에 남은 해는 많지 않을 것입니다.

아, 그러나 우리는 한 걸음 더 나아갈 수 있습니다. 그리고 누군가 누군가이 일을한다고 의심하지 않습니다. 실제로 남은 사람들을 추적합니다. 우리는 그들이 어디에 있는지 알고 있습니다. 우리는 장로들에게 1974 또는 그 이전에 기름 부음받은 사람을 추적하도록 요청하는 서한을 모든 회중에 보낼 수 있습니다. 우리는 그런 식으로 매우 정확한 숫자를 얻은 다음 나이와 죽는 것을 볼 수 있습니다.
이 말이 우스운 것처럼 들릴 수도 있지만, 실용적입니다. 실제로 14에서 16까지 어떤 단락이 우리에게 가르치고 있는지 정말로 진지하게 고려한다면, 우리가 이것을 수행하지 않으면 우리는 실사를하지 않을 것입니다. 여기 남은 시간의 상한을 정확하게 측정 할 수있는 수단이 있습니다. 왜 우리는 그것을 가져 가지 않을까요? 확실히 금지 명령 사도행전 1 : 7 우리를 구속해서는 안됩니다. 지금까지 없었습니다.

그의 기사와 같은 기사를 따르는 것은 절망적이지 않습니다.

(Matthew 24 : 34에 대한 현재 이해에서 결함에 대한 자세한 분석을 보려면 두려움의 상태 과 “이 세대”—2010 통역 검사.)

[1] 나는 애완 동물 오줌에 빠지게 될 것이다. 나는 오랫동안 우리 출판물에서“그대로”와“말하자면”과 같은 구절이 성 가시고 겸손하다는 것을 발견했습니다. 독자가 은유가 진짜라고 생각할 가능성이있을 때 사용하는 문구입니다. 이 경우에 "so to speak"를 사용해야합니까? 독자가 우리가 세상 사람들이 연결하지 못할 문자적인 점에 대해 이야기하고 있다고 가정하지 않도록해야합니까?