로고 – Part 4 : The Word Made Flesh

성서에서 가장 강력한 구절 중 하나는 John 1 : 14에 있습니다.

“그래서 말씀이 육신이되어 우리 가운데 살았으며 우리는 아버지의 독생자에게 속한 영광과 같은 영광을 볼 수있었습니다. 그는 신의 은총과 진실로 충만했습니다.”(요한 1 : 14)

“말씀이 육신이되었습니다.”간단한 구절이지만 앞 구절의 문맥에서 중요한 의미 중 하나입니다. 모든 것을 창조하신 분이 신 유일하신 하나님은 그의 창조물과 함께 살기 위해 종의 형태를 취하셨습니다. 그를 위해. (골 1 : 16)
이것은 요한이 복음에서 반복적으로 강조하는 주제입니다.

”사람의 아들을 제외하고는 하늘로 올라간 사람이 아무도 없습니다.”– John 3 : 13 CEV[I]

“내가 원하는 것을하기 위해 하늘에서 오지 않았습니다! 아버지 께서 원하시는 일을하려고 왔어요. 그는 나를 보냈다.”– John 6 : 38 CEV

“사람의 아들이 어디에서 왔는지 하늘로 올라가면 어떻게해야합니까?”– John 6 : 62 CEV

“예수 께서 대답하셨습니다.“여러분은 아래에서 왔지만 저는 위에서 왔습니다. 당신은이 세상에 속해 있지만 저는 아닙니다.”– John 8 : 23 CEV

“예수 께서 대답하셨습니다. 만약 하나님이 당신의 아버지라면, 당신은 나를 사랑할 것입니다. 왜냐하면 나는 하나님에게서 왔고 오직 그분에게서 왔기 때문입니다. 그는 나를 보냈다. 나는 내 스스로 오지 않았다.”– John 8 : 42 CEV

^"예수께서는“아브라함이 있기 전에도 나는 그렇습니다.”라고 대답하셨습니다.”– John 8 : 58 CEV

시간이 존재하기 전에 하늘에 계신 아버지와 함께 있었던 다른 모든 창조물보다 먼저 존재했던 사람이라고 로고스라는이 신에 관해 그는 남자로서 살기 위해 결속해야한다고 무엇이라고 말합니까? 바울은이 희생의 모든 조치를 빌립보 사람들에게 설명했습니다

“그리스도 예수 안에서도이 정신적 태도를 유지하십시오. ⁶ 비록 그는 비록 하나님의 형태로 존재했지만 발작, 즉 그가 하나님과 동등해야한다는 점을 고려하지 않았다. ⁷ 아뇨 그는 자신을 비우고 노예의 형태를 취하여 인간이되었습니다.. ⁸ 그보다 더, 그는 남자로 왔을 때 자신을 낮추고 죽음의 지점, 예를 들어 고문 스테이크에서의 죽음에 순종했습니다. ⁹ 바로 이런 이유로, 하나님께서는 그를 뛰어난 위치로 높이시고 친절하게 다른 모든 이름 위에 이름을 주셨습니다. ¹⁰ 예수의 이름으로 모든 무릎이 하늘과 땅과 땅과 ¹¹ 모든 방언은 예수 그리스도가 아버지 하나님의 영광의 주라는 것을 공개적으로 인정해야한다.”(Php 2 : 5-11 NWT[II])

사단은 하나님과 평등을 잡았습니다. 그는 그것을 붙잡 으려고 노력했다. 예수는 자신이 하느님의 평등해야한다는 생각을 전혀 고려하지 않았습니다. 그는 우주에서 가장 높은 지위를 가졌지 만 그것을 붙잡기로 결심 했습니까? 그는 자신을 낮추고 종의 형태를 취했기 때문에 전혀 아닙니다. 그는 완전히 인간이었다. 그는 스트레스의 영향을 포함하여 인간 형태의 한계를 경험했습니다. 그의 노예의 상태와 인간의 상태에 대한 증거는 언젠가는 아버지의 도움으로 천사의 도움으로 격려가 필요하다는 사실이었습니다. (누가 복음 22 : 43, 44)
신은 사람이되어 우리를 구원하기 위해 스스로를 죽였습니다. 이것은 우리가 그를 알지 못했을 때와 가장 거절 당했을 때 그랬습니다. (Ro 5 : 6-10; 존 1 : 10, 11) 그 희생의 전체 범위를 파악하는 것은 불가능합니다. 그렇게하기 위해 우리는 로고가 무엇인지, 그가 포기한 내용의 범위와 성격을 이해해야했습니다. 우리가 무한의 개념을 이해하는 것만 큼 그렇게하는 것이 우리의 정신적 힘을 넘어선 것입니다.
여기에 중요한 질문이 있습니다. 여호와와 예수께서는 왜이 모든 일을 하셨나요? 예수께서는 무엇 때문에 모든 것을 포기하셨습니까?

“하나님께서는 세상을 너무나 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 그를 믿는 신앙을 행사하는 모든 사람이 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 될 것입니다.”(John 3 : 16 NWT)

“그는 [그의] 영광의 반영이며 그의 존재 자체를 정확하게 표현합니다. . .” (히 1 : 3 NWT)

“나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다. . .” (요한 복음 14 : 9 NWT)

하나님의 사랑으로 그분이 독생자를 보내셔서 우리를 구원하셨습니다. 그분을 사랑하게 된 것은 아버지와 인류에 대한 예수의 사랑이었습니다.
인류의 역사에서 이보다 더 큰 사랑의 표현이 있습니까?

하느님의 자연이 계시하는 것

“하나님의 말씀”즉 일명 예수 그리스도인 로고에 관한이 시리즈는 하나님의 정확한 대표자 인 예수의 본질을 설명하기 위해 아폴로 스와 나 사이의 주도권으로 시작되었습니다. 우리는 예수의 본성을 이해하면 하나님의 본성을 이해하는 데 도움이 될 것이라고 추론했습니다.
이 주제에 관해 글을 쓰려고 시도하기까지 오랜 시간이 걸렸으며, 그 주된 이유는 내가 그 일을 수행하는 데 불충분 한 느낌에 대한 인식 때문이라고 고백합니다. 진지한 사람이 어떻게 하느님의 본성을 이해할 수 있습니까? 우리는 죄가없는 본성을 누리지 않지만 육체와 피의 인간이기 때문에 어느 정도 예수의 본성을 이해할 수 있습니다. 그러나 그가 인간으로 보냈던 반년의 33는 창조 이전으로 거슬러 올라가는 삶의 가장 짧은 조각이었습니다. 아무것도없는 노예 인 내가 어떻게 로고 인 유일하신 신의 신성한 본성을 이해할 수 있었습니까?
나는 할 수 없다.
그래서 저는 시각 장애인이 빛의 본질에 대해 설명해 달라는 방법론을 채택하기로 결정했습니다. 분명히 그는 자신이 크게 신뢰하는 시력이 좋은 사람들의 교육을 요구할 것입니다. 비슷한 방식으로 나는 로고스의 신성한 본질에 눈이 멀었지만 가장 신뢰할 수있는 출처 인 하나님의 유일한 말씀에 의존했습니다. 나는 평범하고 단순한 방식으로 말한대로 가고 더 깊은 숨겨진 의미를 불러 일으키려고하지 않았다. 나는 성공을 희망하며 어린 시절처럼 그것을 읽으려고 노력했습니다.
이것은 우리를이 시리즈의 네 번째 편으로 이끌었고, 깨달았습니다. 제가 잘못된 길을 가고 있다는 것을 알게되었습니다. 저는 로고스의 존재의 본질, 즉 그의 형태, 신체적 특성에 집중하고 있습니다. 어떤 사람들은 내가 여기서 인간적인 용어를 사용하는 것을 반대하지만 실제로는 다른 단어를 사용할 수 있습니다. “형태”와“물리 성”은 모두 물질을 다루는 용어이며, 영은 그러한 용어로 정의 될 수 없지만 내가 가지고있는 도구 만 사용할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 나는 최선을 다해 예수의 본성을 그러한 용어로 정의하려고 노력할 수 있었다. 그러나 이제 나는 그것이 중요하지 않다는 것을 알고 있습니다. 그것은 중요하지 않습니다. 나의 구원은 예수의 본질에 대한 정확한 이해와 연결되어 있지 않습니다. 만약“본성”으로 그의 육체적 / 영적 / 시간적 또는 비-시간적 형태, 상태 또는 기원을 언급하고 있다면.
그것이 우리가 설명하려고 노력한 본성이지만, 요한이 우리에게 공개 한 것은 아닙니다. 우리가 그렇게 생각한다면, 우리는 궤도를 벗어납니다. 요한이 마지막으로 기록한 성경 책들에서 계시 한 그리스도의 본질이나 말씀은 그의 인격의 본성입니다. 한마디로, 그의“캐릭터”. 그는 예수 께서 언제 어떻게 오 셨는지, 또는 그가 하느님에 의해 창조되었는지 아니면 전혀 창조 하셨는지, 아니면 전혀 창조되지 않았는지 정확하게 알려주기 위해 자신의 기록의 첫 마디를 쓰지 않았습니다. 그는 독생자라는 용어의 의미를 정확히 설명조차하지 않습니다. 왜? 아마도 우리는 그것을 인간의 용어로 이해할 수 없기 때문일까요? 아니면 단순히 중요하지 않기 때문에.
이 견해에서 그의 복음과 서신을 다시 읽으면 그의 목적은 지금까지 숨겨져 있던 그리스도의 성품의 측면을 밝히는 것이 었습니다. 그의 존재를 계시하는 것은“왜 그가 그것을 포기하겠습니까?”라는 질문을 제기합니다. 이것은 결국 우리를 그리스도의 본성으로 이끌어 주며, 그것은 하나님의 형상으로서 사랑입니다. 그분의 사랑의 희생에 대한 이러한 인식은 우리에게 더 큰 사랑을하도록 동기를 부여합니다. 요한이“사도”라고 불리는 이유가 있습니다.

예수의 인간 이전 존재의 중요성

요한은 시놉 틱 복음 필자들과 달리 예수 께서 땅에 오기 전에 존재 하셨음을 반복해서 밝힙니다. 우리가 그것을 아는 것이 왜 중요한가? 우리가 일부 사람처럼 예수가 인간 이전에 존재했다는 것을 의심한다면, 우리는 해를 끼치고 있습니까? 우리의 지속적인 교제를 방해하지 않는 것은 단지 의견의 차이일까요?
우리가 예수의 본성 (캐릭터)에 관한 요한의 계시 뒤에있는 목적을 볼 수 있도록이 문제의 반대편에서 이것을 봅시다.
만일 하나님 께서 마리아를 수정 하셨을 때만 예수 께서 존재 하셨다면, 아담은 창조 되었기 때문입니다. 아담은 창조 되었기 때문입니다. 예수는 단지 우리의 다른 사람들과 같이 생겨난 것입니다. 또한 그러한 믿음은 포기할 것이 없기 때문에 아무것도 포기하지 않습니다. 그는 인간으로서의 삶이 상생했기 때문에 희생하지 않았습니다. 그가 성공하면 더 큰 상을 받게되고, 실패하면 그는 우리와 똑같지 만 적어도 한동안 살았을 것입니다. 그가 태어나 기 전의 무의미보다 낫습니다.
“하나님 께서 세상을 너무나 사랑하여 독생자를 주셨다”는 요한의 주장은 모든 힘을 상실합니다. (존 3 : 16 NWT) 많은 남자들이 자기 나라의 전장에서 죽을 유일한 아들을주었습니다. 하나의 인간 (수십억 명 중 하나 이상)에 대한 하느님의 창조는 실제로 그렇게 특별합니까?
이 시나리오에서 예수의 사랑도 그렇게 특별하지 않습니다. 그는 얻을 것과 잃을 것이 없었습니다. 여호와께서는 모든 그리스도인들이 충절을 타협하지 않고 기꺼이 죽을 것을 요구하십니다. 예수가 아담과 같은 또 다른 사람이라면, 죽음과는 어떻게 다릅니 까?
우리가 여호와 나 예수를 모독 할 수있는 한 가지 방법은 그들의 성격에 의문을 제기하는 것입니다. 예수 께서 육신으로 오심을 거부하는 것은 적 그리스도가되어야합니다. (1 John 2 : 22; 4 : 2, 3) 자신을 비우지 않고 자신을 낮추고, 노예의 형태를 취하기 위해 필요한 모든 것을 희생하는 것이 적 그리스도와 같지 않을 수 있습니까? 그러한 입장은 여호와의 사랑과 독생자 사랑의 충만을 부정합니다.
하나님은 사랑입니다. 그의 특징적인 특성 또는 품질입니다. 그의 사랑은 그가 가장 많은 것을 요구할 것입니다. 그가 우리에게 그의 first 아들, 다른 사람들보다 먼저 존재했던 독생자를주지 않았다는 것은 그가 도망 갈 수있는만큼만 우리에게 주었다고 말하는 것입니다. 그것은 그를 비난하고 그리스도를 비난하며 여호와와 예수의 희생을 거의 가치없는 것으로 취급합니다.

“하나님의 아들을 짓밟고 성결 된 계약의 피를 평범한 가치로 여기는 사람, 그리고 멸시로 과분한 친절의 정신을 앗아간 사람은 얼마나 더 큰 형벌을받을 자격이 있다고 생각하십니까? ?”(허브 10 : 29 NWT)

요약하자면

나 자신을 위해 말하면, 로고의 본질에 대한이 네 부분으로 된 시리즈는 매우 밝아졌으며, 여러 가지 새로운 관점에서 사물을 검토하고 많은 의견에서 얻은 통찰력을 얻었으므로 기회에 대해 감사드립니다. 모든 길을 따라 나아 왔기 때문에 나의 이해뿐만 아니라 많은 다른 사람들의 이해가 풍성해졌습니다.
우리는 하나님과 예수에 대한 지식의 표면을 거의 긁지 않았습니다. 그것이 우리 앞에 영원한 생명을 가져다주는 이유 중 하나입니다. 그래서 우리는 그 지식을 계속 발전시킬 수 있습니다.
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[I] 현대 영어 버전의 성경
[II] 신세계 역 성경