WT 연구 : 영원한 생명을 약속하는 사람을 본받으십시오

[ws15 / 05에서 p. 7 월 24-20 용 26]

“사랑하는 자녀로서 하나님의 모방자가 되십시오.”– Eph. 5 : 1

작은 여행이 먼저

주제를 엄격하게 다루지는 않지만, 우리의 주제를 계속하기 위해 약간의 여행을하는 것이 유익 할 것이라고 생각합니다. 지난주 연구.
지난 주에 우리는 여호와의 증인 조직이 채택한 성서 연구 방법의 평등 한 본질이 어떻게 믿음의 참된 의미에 관한 잘못된 결론을 이끌어 낼 수 있는지 살펴 보았습니다.
이번 주 연구는 주요 종교에 대한 성서 기록에서 찾을 수있는 가장 심각한 eisegesis 사례 중 하나로 시작됩니다.

“우리는 의심 할 바없이 하느님 께서 충실한 기름 부음받은 자에게 하늘에서 불멸을 약속 하셨음을 기뻐하며 예수의 충성스러운 '다른 양들'에 대한 지상의 영원한 생명.”(John 10 : 16; 17 : 3; 1 Cor. 15 : 53) – 파. 2

다음은 그 진술에 대한 증거로이 단락에 인용 된 성구들입니다.

“저는이 폴드가 아닌 다른 양들을 가지고 있습니다. 그들도 가져와야하고 그들은 내 목소리를 듣고 한 무리, 한 목자가 될 것입니다.”(요 10 : 16)

"이것은 영원한 생명, 그들이 당신을 알게되고, 유일한 참 하나님, 그리고 당신이 보낸 예수 그리스도를 의미합니다."(요 17 : 3)

"부패 할 수있는 것은 부패해야하고, 필멸의 것은 불멸을 입어야합니다."(1Co 15 : 53)

이 성구들을 사용하여, 하느님 께서 지상의 영원한 생명을 예수의 충성스러운“다른 양들”에게 약속 하셨음을 증명할 수 있습니까? 다른 양들이 누구인지 증명할 수 있습니까?
우리는 다른 양들은 하나님의 자녀가 아니라 친구 일 뿐이라고 배웁니다. 그러나 에베소서 5 : 1의 주제 텍스트는 우리가“사랑하는 자녀로서 하나님을 본 받아야한다”고 말합니다. 다른 양들은 하느님의 친구이지만 그의 자녀는 아니라고 말합니까?
eisegesis의 작동 방식은 다음과 같습니다. 여호와의 증인과 함께 공부를 시작합니다. (이것은 모든 형태의 조직 된 종교에 적용되지만 제가 가장 잘 아는 종교와 함께 설명하겠습니다.) 그들은 부활, 죽은 자의 상태, 하나님의 이름 및 기타 많은 기본 사항에 대해 가르쳐줍니다. 당신은 당신의 배경에 따라 동의하지 않을 수 있지만, 그들의 성서의 능숙한 사용은 당신을 천천히 확신시킵니다. 당신은 당신의 선생님을 알고 좋아하게됩니다. 그들은 너무 진지합니다. 어느 시점에서 당신은 그들을 신뢰하기 시작합니다. 그 시점에서 당신은 회의적으로 조사를 중단합니다. 그들은 더 이상 모든 것을 증명할 필요가 없습니다. 그들의 결론과 추측은 사실처럼 들리기 시작합니다.
제 경우에 믿을 수있는 사람은 다른 사람에게서 배운 좋은 친구에게서 배운 부모님이었습니다. 워치 타워 성서 책자 협회 출판물의 신뢰할 수있는 출처는이 모든 것보다 우선했습니다.
그러던 어느 날, 통치 체는 새로운 형태의 겹치는 세대에 대해 자신들의 버전을 설명하기 위해 나에게 말했습니다. 24 : 34와 나는 의심하기 시작했다. 그런 다음 친구가 1914를 증명 해달라고 요청했는데 그럴 수 없다는 것을 알았습니다. 그런 다음 다른 양들이 참여해서는 안된다는 것을 증명해야했고 나는 할 수 없었습니다. 그런 다음 우리의 사법 체계가 성경적임을 증명해야했고 나는 할 수 없다는 것을 알게되었습니다. 우리는“[우리]의 희망에 대한 이유를 요구하는 모든 사람들 앞에 방어를 할 준비가되어있다”고 말했지만, 나는 그렇게 할 수 없었습니다. (1 Peter 3 : 15)
Eisegesis가 실패했습니다. 그러나 성서를보고 시작하면서 그것이 의미하는 바를 설명하게했을 때, 예수 께서 진리가 우리를 자유롭게 해 줄 것이라고 말씀 하셨을 때의 의미를 갑자기 이해했습니다. (존 8 : 32)
죄송합니다. 그것은 우리를 주제에서 벗어 났지만, 내가 그 자리에서 다루어야 할 가치가 있다고 생각한 것은 매우 중요한 주제입니다. 이제 다시 망대 문서를 참조하십시오.

예수 께서 하느님의 사랑을 반영하신 방법

예수께서는 잘못을 찾기 위해 봉사의 직무를 시작하지 않으 셨지만, 기쁜 소식의 놀라운 소식을 전함으로써 깨우침을 세우고 세우셨습니다. 그러나 반대자들은 잘못된 생각과 영적 위선과 부패의 근원을 지적해야했습니다. 그는 양을 보호하려고했습니다.
우리는 모두 양이지만 목자이기도합니다. 때때로 우리는 도움이 필요하고, 때로는 안락하고 사랑스러운 돌봄을 제공 할 기회가 있습니다. 우리는 주님의 발자취를 따르려고 노력하면서 많은 모자를 쓰고 있습니다. 이번 주에는 다른 압정을 시도하고 싶습니다. 이번 주에 우리는이 기사의 출판사들을 그들의 말로 받아 들일 것입니다.

“예수는 고통받는 사람들을 보았을 때 사랑을 나타 내기 위해 감동을 받았습니다. 따라서 그는 아버지의 사랑을 완벽하게 반영했습니다. 한 번의 광범위한 설교 여행 후, 예수와 사도들은 휴식을 취하기 위해 외딴 곳으로 가려고했습니다. 그러나 예수께서는 기다리는 사람들이 동정심을 느끼 셨기 때문에“많은 것을 가르치기 위해”시간을 내 셨습니다. 평가. 4

그러므로 전파 활동에 참여하고 있고 혼자 우울하고 우울하고 외로움을 느끼는 자매가 있다면 시간을 내야하고 할 수 있다는 자급 적 생각을 포기하고 싶지 않을 것입니다. ' 여동생을 끌어 들여 반나절 이상을 잃을 여유가있다.
예수께서는 결코 자기 봉사를하지 않으 셨습니다. 이 단락은 빵과 물고기의 기적을 담고있는 Mark 6를 인용합니다. 그래서 예수께서는 양들의 영적 필요뿐만 아니라 그들의 육체적 필요도 보지 않으 셨습니다. 그는“자기 자신의 마련을 가져다 줄만큼 현명하지 않다면 그렇게 할 것입니다.”라고 생각할 수있었습니다. 회의에 거의 참석하지 않는 사람들을보고 우리를 위해 약하고 나쁜 교제로 기각하는 것은 얼마나 쉬운 일입니까. 그들이 우리의 도움을 원한다면 회의에 와서 정기적으로 봉사를해야한다고 추론 할 수 있습니다. 그렇지 않으면 그들은 우리의 시간을받을 자격이 없습니다.
이것은 우리 주님을 모방하지 않을 것입니다.
5 및 6 단락은 노인의 눈으로 인생을 보는 법을 배우는 어린 형제와 관련된 훌륭한 모범을 보여줍니다. 그것은 생각으로 끝납니다 : "하나님의 사랑을 본 받으려면, 우리 자신을 형제의 신발에 넣어야합니다.” 7 단락은 항상 쉬운 것은 아니라는 것을 인정합니다 "다른 사람들이 겪고있는 고통을 이해하기 위해."   1 Peter 3 : 8를 인용하여 닫힙니다.

"마지막으로, 여러분 모두는 마음의 연합, 동료 느낌, 형제 애정, 부드러운 동정심, 겸손을 가지고 있습니다."

홀의 형제 자매들이 얼마나 자주 당신을 집으로 초대 했습니까? 얼마나 자주 같은 일을 했습니까? 우리는 집회에서 친교에 관해 이야기하지만, 회의 전후 5 ~ 10 분은 베드로가 부드러운 동정심과 형제 애정에 관해 이야기 할 때 염두에 두었던 것이 아닙니다. 그가“겸손”을 방정식에 추가했다는 사실은 그가 우리에게 형제들과 맺게 해달라고 격려 한 종류의 관계에 대해 이야기합니다. 겸손한 사람은 판단하기 쉽지 않습니다. 그는 방해가되는 질문으로 다른 사람의 삶을 조사하지 않습니다. 그의 연설은 결코 다른 사람의 가치 나 가치를 측정하기위한 것이 아닙니다. 우리의 질문이 누군가를 점검하고있는 것처럼 느끼게한다면, 어떻게 진정한 동료 느낌과 진정한 겸손을 나타내고 있다고 말할 수 있습니까?

여호와의 친절을 본받으십시오

하나님의 아들은 이렇게 말씀하셨습니다. . . 감사하지 않고 사악한 사람들을 친절하게 대합니다…. [예수님은] 그의 말과 행동이 다른 사람의 감정에 어떤 영향을 미칠지 예상함으로써 사람들을 친절하게 대하셨습니다.” – 파. 8

우리는 그들이 약한 사람을 돕고 자 할 때 팻 또는 손쉬운 해결책을 사용하는 선의의 형제들에 대한 이야기를 듣습니다. 그들은“당신이해야 할 일은 집회에서 더 규칙적이며 매주 야외 봉사를하는 것”이라고 말할 수도 있습니다. 그들은 출판물을 전적으로 비난하지 않으며 여행하는 감독자들은 일상을 통해 영성의 개념을 홍보합니다.
그들은 격려의 원천으로 보는 것이 정반대라는 것을 종종 깨닫지 못합니다. 얼마나 많은 여호와의 증인이 임의의 표준을 충족하지 못해 낙담하고 우울해합니까? 이것들은 단순한 표준이 아닙니다. 그들은 그들의 영원한 생명이 이러한 표준을 준수하는 데 달려 있다고 믿게됩니다. 예수님은“내 멍에는 친절하고 내 짐은 가볍습니다.”라고 말씀하셨습니다. (마 11:30)하지만 우리가 형제들에게 눕는 것은 바리새인의 멍에에 더 가깝습니다.

“그들은 무거운 짐을 묶어 사람들의 어깨에 얹었지만, 그들은 손가락으로 그들을 기꺼이 버리지 않습니다. ⁵ 그들이하는 모든 일은 사람들이보기 위해하는 것입니다. . .” (마 23 : 4, 5)

JW 지도부가 인간 앞에서 볼 수있는 일에 중점을 둔 것은 5 구절에서 예수 께서 말씀하신 것을 성취하는 것입니다. 우리는 주님의 호의를 얻는 수단으로 전파 활동에 더 많은 시간을 투자한다고 말하는 주님의 말씀을 찾을 수 있습니까? 히브리인 10 : 24는“서로를 고려하고 죄의식으로 훌륭한 일을하도록하자”는 말을 기억하지 않아야합니다.
이 단락에 따르면 악인에게도 친절하신 주님의 친절을 어떻게 본받을 수 있습니까?
간음으로 제명 된 자매를 알고 있다고합시다. 그런 다음 그녀는 자신이 살고있는 사람과 결혼했으며 회의로 돌아 오는 것을 알게됩니다. 그러나 장로들은 회개를 나타 내기 위해 더 많은 시간이 필요하다고 생각합니다. 그들은 모임에 와서 끊임없는 회중의 꾸준한 책망을 인내함으로써 회개를 나타내고 있다고 느낍니다. (이것은 가톨릭 정신과 비슷하다.) 3 개월이 지났다. 그리고 여섯. 마침내 1 년 후, 그녀는 복직되었습니다. 그 동안 우리는 무엇을해야합니까? 우리는 남자를 순종하고이 자매를 돕고 무시하고 완전히 외면하지 않아야합니까? 그것이 사랑의 과정입니까? 순종의 과정입니까? 남자에게 순종하십시오. 그러나 우리는 사람이나 하느님 께 순종하는 데 관심이 있습니까? 이와 같은 상황에서 바울은 고린도 회중에게 그들이 책망 한 사람을 어떻게 대해야하는지 조언했습니다.

“대부분의 사람들이주는 책망은 그러한 사람에게 충분합니다. ⁷ 그와 반대로 지금 당신은 친절하게 용서하고 위안을 주어야합니다. 그와 같은 사람은 자신이 너무 슬퍼서 삼키지 않을 것입니다.”(2Co 2 : 6, 7)

이 권고는 죄인을 피하라는 최초의 지시가 있은 지 불과 몇 달 후에 나왔을 것입니다. 죄인이 자신의 죄를 그만두 었다는 증거가 분명 할 때 사랑을 보류함으로써, 우리는 그를 지나치게 슬프게 만들고 심지어 삼켜 져서 우리에게 잃어 버리게 할 수 있습니다. 우리가 그렇게한다면 주 예수님은 우리에게 무엇이라고 말씀하실까요? “잘 했어, 착하고 충실한 종아. 네가 장로들에게 순종했기 때문이다. 이건 너무 나빠서 그가 더 강하지는 않았지만 그게 그의 문제였습니다. 그러나 당신은 나의 휴식에 들어가십시오.”
나는 당신에 대해 모른다. 그러나 나는 그렇게 생각하지 않는다!

하느님의 지혜를 본받으십시오

“우리가 경험하지 못한 사건을 생각할 수있게되면 여호와의 지혜를 본 받고 우리의 행동의 결과를 예측할 수 있습니다.” – 파. 10

“우리는 여호와와의 소중한 관계를 위태롭게 할 계획을 세우거나 어떤 것도하지 않을 것입니다! 대신, 다음과 같은 영감받은 말씀과 조화롭게 행동합시다. '놀라운 사람은 위험을보고 자신을 감추지 만, 경험이없는 사람들은 계속 나아가고 결과를 겪습니다. – 잠언 22 : 3” – 파. 11

건전한 조언. 그렇다면 하느님이나 예수의 가르침에 대해 거짓을 범한 결과는 무엇입니까? 이 구절들을 고려하십시오 :

“하지만 더럽혀진 것과 역겨운 속임수를하는 사람은 결코 들어 가지 않을 것입니다. 어린 양의 생명의 두루마리에 기록 된 것만이 들어갈 것입니다.”(Re 21 : 27)

"개와 영매술을하는 사람들과 성적으로 부도덕 한 사람들과 살인자와 우상 숭배자들과 거짓말을 좋아하고 실천하는 모든 사람들이 있습니다."(Re 22 : 15)

우리가 가르침이 거짓이라는 것을 안다면, 다른 사람들에게 그것이 사실이라고 가르치면 기만적이지 않습니까? 우리가 교리가 거짓이라는 것을 알고 있다면 매주 귀중한 시간을두고이 거짓을 계속 전파하기 위해 문에서 문으로 이동한다면 거짓말을 사랑하고 실천한다는 것을 나타내지 않습니까?
그러므로“겹치는 세대”의 가르침, 또는 1914에서 그리스도의 보이지 않는 임재, 또는 통치 체를 충실한 종으로, 또는 다른 양들은 하나님의 아들이 아닌 친구로서의 양으로 임명되었다고 믿습니까? 참된? 그렇지 않다면 어떻게 하느님의 지혜를 가장 잘 본받을 수 있으며 그러한 가르침을 촉진시키는 결과를 피할 수 있습니까?
틀림없이, 이것은 다른 사람들이 진리를 깨우도록 도울 수있는 기회를 갖기 위해 계속 교제하는 사람들을 위해 걷는 미묘한 선일 수 있습니다. 우리는 다른 사람을 판단해서는 안됩니다. 여호와 께서 마음을 보셨 기 때문입니다.

해로운 묵상을 피하십시오

이브에 대해 말하면, 12 단락은 다음과 같이 말합니다.

“존재하는 대신 이야기 좋고 나빴던 것, 그녀는 이것을 스스로 결정할 것입니다."

하와는 하느님의 통치를 거부하여 선악을 스스로 판단하려고했습니다. 이 생각은 하나님의 것과 독립적이어서 해로 웠습니다. 그러나 우리는 반대 방향으로 갈 수 있습니다. 우리는 우리의 자유로운 생각을 다른 사람이나 다른 사람들에게 넘겨 줄 수 있습니다. 우리를 지배하고 우리에게 무엇이 옳고 그른지를 결정하기 위해 사람들에게 의지 할 수 있습니다. 이것 역시 하나님과 독립된 사고입니다. 아담과 하와의 죄의 다른 버전 일뿐입니다. 선과 악을 스스로 결정하는 대신, 우리는 다른 사람에게 맡겨두고, 이렇게하면 하느님을 기쁘시게 할 수 있다고 생각합니다. 우리는 사람들을 신뢰하기 시작하고 매일 성경을 살펴 보지 않습니다. (17 : 11로 작동)
하나님을 기쁘시게하는 방법은 그분과 독립적으로 생각하는 것을 멈추고 그분의 아들, 우리 주, 우리의 왕, 구속주의 말을 듣고 순종하는 것입니다. 우리는 자기 선포 된 귀족과 구원이없는 지상인의 아들에 대한 신뢰를 그만 둘 필요가 있습니다. (Ps 146 : 3)