서로 격려하십시오

[ws4 / 18에서 p. 20 – 6 월 25 – 7 월 1]

히브리서 10 : 24, 25

시작 단락은 히브리어 10 : 24, 25를 다음과 같이 인용합니다.

"일부 관습을 가지고 있기 때문에 함께 회의를 버리지 않고 서로를 격려하며 하루가 다가오는 것을 볼 때 서로를 격려하면서 사랑과 훌륭한 일을 촉구하도록 서로를 고려합시다."

일반 독자가 알다시피,“모임”으로 번역 된 그리스어 단어는 '함께 모인다'를 의미하며 일반적으로 '모임'으로 번역됩니다. 단어 episynagōgḗ 단어와 장소 '시나고그'의 기원으로 인식됩니다. 그러나이 단어가 공식적이거나 규칙적인 배열을 의미하지는 않습니다. 그룹화 또는 수집은 동등하거나 비공식적 일 수 있습니다.

에서 '회의'의 선택 신세계 역 성경 – 2013 년판 (NWT)은 조직의 의식적, 형식적, 고도로 통제 된 회의의 중요성을 강조하도록 설계된 것으로 쉽게 해석 될 수 있습니다. 그러나 히브리서의 권고의 목표는 그리스도인들이 서로 사랑하고 훌륭한 일을하도록 격려하기 위해 서로의 동반자를 찾도록 격려하는 것이었다. 높은 곳에서 몇 가지 소리 내리는 지시를 들으면서 거의 XNUMX 시간 동안 조용히 앉아있을 때 이것은 분명히하기 어렵다. 논평이 권장되는 부분조차도 개인적인 견해가 권장되지 않기 때문에 서로를 격려 할 기회를 거의 제공하지 않으며, 논평은 간략해야하며, 연구중인 출판물에 포함 된 내용과 엄격하게 일치해야합니다.

이것이 히브리서 작가가 염두에 둔 것이 매우 의심 스럽다. 예를 들어, 그리스어로 "서로 생각하자"라는 구절은 문자 그대로 "서로 생각해야합니다"로 번역됩니다. 이것은 우리가“사랑과 선한 일을하도록 자극”하면서 개별적으로 다른 사람을 도울 수있는 방법에 대해 생각할 시간을 가져야한다는 것을 분명히 보여줍니다. 조직이이 구절의 후반부에 강조한 내용을 너무나 잘 알고 있기 때문에 저는이 첫 번째 구절의 전체적인 의미를 놓 쳤음을 압니다. 다른 사람을 개인으로 생각하고 그들을 도울 수있는 방법은 상당한 시간과 노력이 필요합니다. 먼저 그들을 더 잘 알 필요가 있습니다. 그래야 그들을 도울 수있는 특별한 방법을 알 수 있습니다. 동료 그리스도인들의 개인적인 필요 사항을 이해하는 것은 각자에게 유익한 도움을 진정으로 제공하는 유일한 방법입니다. 그들의 필요 나 문제에 대한 치료법이 없더라도, 단순히 듣고 돌보는 귀를 빌려주는 것만으로도 다른 사람의 믿음과 인내를 키울 수 있습니다.

친절한 인사, 다른 사람의 안녕에 대한 진심 어린 질문, 따뜻한 미소, 안심하는 손 또는 포옹은 놀라운 일을 할 수 있습니다. 때로는 편지 나 카드가 자신의 감정을 더 잘 표현하는 데 도움이되거나 실제적인 도움을 주겠다고 주장하는 데 도움이 될 수 있습니다. 아니면 잘 선택된 성구 일 수도 있습니다. 우리는 모두 개인이며 다른 기술과 능력을 가지고 있으며 모두 다른 환경과 다양한 요구를 가지고 있습니다. 우리가 가족과 같은 환경에서 함께 모일 때 히브리서 10:24, 25에 나오는 권고를 이행하기 위해 많은 일을 할 수 있습니다. 그러나 이것은기구가 부과 한 형식적인 회의 마련에 의해 우리에게 부과 된 제약을 고려할 때 어렵습니다.

안타깝게도 우리 자신의 불완전 함이나 상황으로 인해 모두 실패 할 수는 있지만 계속 노력해야합니다. 노력이 필요할지 모르지만 우리는 예수 께서“주는 것이받는 것보다 더 행복합니다”라고 말한 것을 명심해야합니다. (사도 행전 20 : 35)이 원칙은 격려하는 데 매우 적용됩니다. 우리가 포기할 때 우리는 또한 받기 때문에 유익합니다.

무엇이 "선동하다”의미? 그것은 행동하도록 자극하는 의미를 전달합니다. 그러므로 다른 사람들 안에서 모여서 계속 모이고 자하는 열망을 자극하십시오. 우리는 우리의 말과 행동이 서로 멀리 떨어져있는 그림이 아니라 그것에 기여할 수 있도록 항상 노력해야합니다.

단락 2의 말 :

“오늘날, 우리는 여호와의“위대하고 매우 경외심을 불러 일으키는”날이 가까이 있다고 믿어야 할 모든 이유가 있습니다. (Joel 2 : 11) 선지자 스바냐는 이렇게 말했습니다.“여호와의 큰 날이 가까웠다! 근처에 있고 아주 빨리 다가오고 있습니다!”(Zephaniah 1 : 14)이 예언 적 경고는 우리 시대에도 적용됩니다.”

조직은 첫 단락에서 히브리서 10 장이 다가오는 여호와의 날에 적용했다고 인정했습니다.^st 세기. 그러나 Joel 2와 Zephaniah 1가 1에도 적용되었다는 사실을 완전히 무시했습니다.^st 유대 민족의 세기 파괴. 아마도 이것은 이전에 조직이 만든 유형과 반 유형에 사용되는 주요 성서이기 때문일 것입니다.[I] 그러나이 기사의 저자는 원형에 새로운 빛을 적용하지 않고 있음이 분명합니다. 특히, 성경에 직접 적용되지 않는 경우에는 적용되지 않습니다. 다른 기사에서 보았 듯이, 조직은 이것이 불편할 때마다 유형 및 원형에 대한 자체 규칙을 무시합니다. 여기에이 텍스트를 잘못 적용한 이유는 아마겟돈이“임박하다”는 가르침을 영속시키기위한 것 같습니다. 이런 종류의 오용이 실제 기독교인 대신 '두려움'을 얻는 효과가 있다는 사실은 각 예언 된 날짜가 실패한 후 증인이 크게 하락한 것으로 볼 수 있습니다 (예 : 1914, 1925, 1975).[II]

단락 2는 계속됩니다.

"바울은 여호와의 날이 가까워지면서“사랑과 선한 일을하도록 서로를 염려해야한다”고 말합니다. (히브리서 10 : 24, ftn) 그러므로 우리는 형제들에게 점점 더 관심을 가져야합니다 우리는 필요할 때마다 격려 할 수 있습니다.”

우리는 항상 서로 사랑하고 훌륭한 일을하도록 권유해야하지만, 형제들에게 관심을 가져야합니다.필요할 때마다 격려하십시오”, 우리의 동기는 사랑이어야하며 아마겟돈이 가까이 있을까 염려해서는 안됩니다.

"누가 격려가 필요합니까?"

간단히 말해, 우리 모두는 그렇게합니다. Google은이 리뷰에 대해 비판적인 시선을 기울이는 동안에도 이러한 리뷰에 격려를주기 위해 노력합니다. 망대 우리는 게시 된 감사의 의견에 대단히 감사합니다. 우리는 항상 성공할 수는 없지만 그렇게하는 것이 우리의 간절한 소망입니다.

단락 3에서“[Paul] “나는 당신이 굳건 해 지도록 당신에게 영적인 선물을 줄 수 있기를 간절히 원합니다. 또는 오히려 우리가 당신과 나의 믿음으로 서로 격려의 교환을 할 수 있습니다.” (로마서 1:11, 12)

예, 중요한 것은 서로 간의 교류입니다. 격려를 베푸는 것은 장로들만의 책임이 아닙니다. 참석하는 데만 집중하지 않고 형제 자매들과 시간을 보내는 데 더 집중하는 것이 분명 유익 할 것입니다. 긴 형식적 회의에서 더 짧은 자유 형식 형식으로 전환하는 데 초점을 맞춘 것이 엄청나게 유익 할 것입니다. 아마도 첫 번째 방문, 재 방문, 성서 연구의 반복적 인 시위는 제거 될 수 있습니다.

4 단락은 거의 의무적 인 조직 경사를 가져옵니다.

"많은 사람들이 파이오니아 봉사를위한 삶을 살기 위해 큰 희생을했습니다. 선교사들, 베델 사람들, 순회 감독자들과 그들의 아내들과 원격 번역 사무소에서 일하는 사람들도 마찬가지입니다. 이 모든 것들은 신성한 봉사에 더 많은 시간을 바치기 위해 그들의 삶에서 희생합니다. 그러므로 그들은 격려를 받아야합니다.”

예수께서는 조직이 지속적으로하는 것처럼 적어도 긍정적 인 관점에서 희생을하는 것에 대해 말씀하지 않으 셨습니다. 그는 다음과 같이 경고했습니다.

"그러나 이것이 '자비를 원하고 희생하지 않기를 원합니다'라는 말의 의미를 이해했다면 죄없는 자들을 정죄하지 않았을 것입니다."(마태 12 : 7)

우리는 하나님의 승인을 얻기 위해 충분한“희생”을하지 않기 때문에 얼마나 자주 우리가 집회, 집회 및 대회 부분에서 죄책감을 느끼고 정죄를 받게 되는가! 잘못된 대의를위한 희생은 낭비입니다.

어떤 증인도 파이오니아 봉사를 직접적으로지지하는 성구가 있다고 말하려고 시도하지 않았으며 베델 봉사 나 정식 서킷 활동도지지하지 않습니다.

“장로들은 격려하기 위해 노력합니다”

6 단락은 잘 알려지고 잘못 적용된 이사야 32 : 1, 2의 경전을 펴고 말합니다.

"예수 그리스도께서는 기름 부음받은 형제들과 다른 양들의지지하는“왕자들”을 통해이 절망에 빠지고 낙담 한 사람들에게 격려와 인도를 베푸 십니다.”

성경에 따르면 예수는 1 세기에 왕이 된 것 같습니다[iii], 그리고 베드로 전서 1:3에 따르면,“그는 하늘로 갔기 때문에 하나님의 우편에 계십니다. 천사와 권세와 권세가 그에게 복종되었습니다.”그는 아직 그 권세를 행사하지 않았으며, 확실히 요한 계시록 22 장에 기술 된 방식이 아닙니다. 또한 그는 아직 자신이 택한 사람들을 왕과 제사장 또는 방백으로 세우지 않았습니다. 지구.

이것을 어떻게 알 수 있습니까? 이사야 32 : 1, 2 자체는 다음과 같이 말할 때 우리가 이것을 이해하는 데 도움이됩니다. 그리고 각자가 은신처와 같은 존재임을 증명해야합니다.”

성경은 회중 판결에서 연로 자들에 대해 어디에서 말합니까? 통치자는 지도자이지만 우리는 지도자와 통치자가 될 수 없습니다. 오직 예수님 만이이 사물의 제도에서 우리의 지도자이자 통치자입니다. 또한 이사야는“각각”는 은신처가 될 것입니다. 이것은 인간이 현재의 죄 많은 상태에서 얻을 수없는 수준의 완전성을 요구합니다.

단락은 계속

"이 장로들은 다른 사람의 믿음에 대한“주인”이 아니라 형제들의 기쁨을위한“동료 일꾼”이기 때문입니다 .— 고린도 둘째 2:1”.

그것이 어떻게되어야하는지 그 진술은 현실을 반영합니까? 4 주 전에 만 징계에 관한 두 개의 연구 기사가 있었는데, 여기서기구는 장로들이 우리를 징계 할 권한이 있다고 주장했습니다.[iv]

동료 근로자는 서로 징계 할 권한이 있습니까? 아니.

스승님? 예.

장로들은 동료 노동자입니까? 아니면 주인? 그들은 두 가지 방법으로 가질 수 없습니다.

우리가 참석 한 (또는 참석 한) 회중을 익명으로 조사해야한다면 얼마나 많은 전도인이 장로들의 방문을 고대한다고 말합니까? 내 경험은 거의 없습니다. 그러나 2 Corinthians 1 : 24의 전문은 말합니다.

"우리는 당신의 믿음의 주인이 아니라, 당신의 기쁨을 위해 동료 일꾼입니다. 왜냐하면 그것은 당신이 서있는 [YOUR]의 믿음 때문입니다."

그러므로 예수 자신이 직접 위임 한 사도 바울조차도 동료 그리스도인들에 대한 권위를 주장하거나 주장하지 않았 음이 분명합니다. 오히려 그는 자신이 다른 사람들의 믿음에 서도록 돕기 위해 동료 일꾼이라고 말했습니다. 그들에게 그 믿음이 무엇이며 어떻게 표현되어야하는지 지시하지 마십시오.

8 단락은 우리에게 상기시킵니다

"바울은 에베소의 장로들에게 이렇게 말했습니다.“여러분은 약한 사람들을 돕고 주 예수의 말씀을 명심해야합니다. '너희가받는 것보다주는 것이 더 행복합니다.' '(사도 행전 20) : 35)”

20 : 28는 하나님의 양 떼를 치는 감독자들에 관해 이야기합니다. 'overseers'로 번역 된 그리스어 단어는 episkopos 의미를 지니고 있습니다.

“올바르게 감독자입니다. 문자 그대로 자신의 양 떼 (교회, 그리스도의 몸)를“계속 감시”하도록 부르심을받은 사람, 즉 개인화 된 (직접) 보살핌과 보호를 제공하기 위해 (에피,“on”에 주목).” 컨텍스트 (에피 스코 포스) 전통적으로 권위의 지위로 간주되어 왔으며 실제로는 다른 사람을 돌보는 책임에 초점을 맞추고 있습니다.”(L & N, 1, 35.40)”[V]

이러한 통찰력은 '장로'의 진정한 역할이 조직의 구조 내에서 주된 역할을하는 통치 또는 주장 권한보다는 도움을주고 제공해야 함을 보여줍니다.

이 구조는 다음 단락 (9)에서 다음과 같이 시작됩니다.

"서로를 세우는 것은 조언을주는 것과 관련이있을 수 있지만, 장로들은 격려적인 방법으로 조언을하는 방법에 관한 성서에 제시된 모범을 따라야합니다.”

최근에 논의한 바와 같이 망대 리뷰 '징계 – 신 사랑의 증거'장로들이 조언을 해 줄 성경적 권위는 없습니다. "할 수있는 것에 관해서는격려적인 방법으로 조언을하십시오”, 히브리서 12 : 11는 다음과 같이 불가능하다는 것을 보여줍니다.

"진실은 현재가 즐겁지만 슬퍼하는 징계가없는 것 같습니다."

예수 께서 요한 계시록을 통해 초기 단락을 통해 초기 그리스도인 회중들에게 조언이나 징계를 하셨는 것은 사실이지만, 같은 단락에 강조되어 있지만 장로들도 그렇게 할 수는 없습니다. 결국 예수께서는 부활 후에 모든 권세를 받았지만 제자들은 그렇지 않았습니다.[바이] 오늘날 자신의 후계자라고 효과적으로 주장하는 사람들도 없습니다. (참조하십시오 :  우리는 통치 체에 순종해야합니까)

“장로들의 배타적 인 책임이 아닙니다”

10 단락이 열립니다 :

"격려하는 것은 장로들의 전적인 책임이 아닙니다. 바울은 모든 그리스도인들에게“필요한대로 건축하는 것이 유익하며 유익한 것을 나누어주는 것”이라고 말하도록 권고했습니다. (에베소 4 : 29)”

이것은 진정한 진술입니다. 우리 모두는 다른 사람을 격려 할 책임이 있습니다. 빌립보서 2 : 1-4가 우리에게 상기시켜 주듯이,“다툼이나 이기심에서 아무것도하지 말고 겸손하게 다른 사람을 당신보다 우월하게 여기십시오. 당신은 자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람의 이익을 위해서도주의하십시오.”

조직이 우리에게 너무 많은 목표를 달성하도록 압력을 가하지 않으면 이것은 더 쉬워 질 것입니다.

“장려의 근원”

이 기사는 심지어 낙담합니다. 14 항은 다음과 같이 말합니다.

"과거에 우리가 도와 준 사람들에 대한 신실한 소식은 진정한 격려의 원천이 될 수 있습니다.”

어떻게 요? 글쎄, 그것은 단지 “많은 개척자들이 격려하는 방법을 증명할 수 있습니다” 이것은. 대다수의 형제 자매 들인 낮은 전도인은 무시됩니다. 15 단락은“순회 감독자”,“장로, 선교사, 개척자, 베델 가족” 그리고 그들이 격려를 통해 어떻게 유익을 얻었는지, 충실한 노인 자매처럼 낮은 출판사에 대해서는 언급이 없습니다. 이를 통해 다음과 같은 상황이 발생할 수 있습니다.

한 자매는 현재 88 세이며, 사도 행전의 도르가 (타비 다)와 마찬가지로 모든 동료 회중 성원들에게 친절하고 관대하게 정기적으로 집회에 정기적으로 할 수있을 때마다 생활 보조 파이오니아 대부분을 보냈습니다. 그러나 건강이 나빠 집회에 참석하지 못하고 집에 갇혀있다. 그녀는 넘치는 사랑과 격려를 받고 있습니까? 아니요, 그녀는 목자들의 정기적 인 방문도받지 않았습니다. 그녀는 병든 부모도 돌봐야하는 한 사람의 방문 만받습니다. 결과는 무엇입니까? 이 자매는 지금 심한 우울증을 앓고있는 병원의 정신 건강과에서 죽고 싶어하며“죽는 것 외에는 내 문제에 대한 해결책이 없다. 아마겟돈은 오지 않았다”고 말했다. "곧 오지 않고 거의 아무도 나를 신경 쓰지 않는다".

그녀는 병원에있는 동안 아들과 며느리가 정기적으로 방문했습니다. (아마도 형제 자매들이 그녀를 방문하고 싶지만 시간을 들여야합니다.)

또 다른 경험은 낙상을 겪고 결과적으로 집에 갇힌 80 세 여동생의 경험입니다. 그녀가 세상을 떠나기 전 1 년이 조금 넘게, 60 년 이상 충실하게 봉사 했음에도 불구하고 말 그대로 장로들과 다른 회중 성원들의 방문은 소수에 불과했습니다. 그녀를 정기적으로 격려하는 것은 그녀의 가족 일뿐입니다. 그러나 그 같은 장로들은 LDC 프로젝트 등에서 일하면서 정기적 인 파이오니아 봉사로 바빴습니다.

안타깝게도이 파수대 기사는 조직의 이익을 다른 모든 것보다 우선시하는 여호와의 증인 사이에서 이러한 공통적 인 사고 방식을 바꾸는 데 거의 도움이되지 않으며 그렇게함으로써 여호와 하느님을 기쁘시게한다고 생각합니다.

"우리 모두가 격려 할 수있는 방법"

16에서 19까지의 단락에서이 기사는 다음과 같이 제안하는 방법을 간략하게 설명합니다.

"누군가를 인사 할 때 따뜻한 미소를 지을 수도 있습니다. 그 대가로 미소가 없다면 문제가있는 것이므로 다른 사람의 말을 듣는 것만으로도 위로가 될 수 있습니다 .—James 1 : 19.” (par. 16)

17 단락은 많은 친척이있는 Henri의 (아마도 가상적인) 경험에 대해 논의합니다.진실을 떠나라”. 그들이 떠난 이유는 언급되지 않았지만, 그가 말한 순회 감독자에 의해 확신을 얻었을 것입니다.“Henri는 그의 가족이 진실로 돌아 오도록 돕는 유일한 방법은 충실하게 인내하는 것임을 깨달았습니다. 그는 시편 46를 읽는 데 큰 위로를 얻었습니다. 스바냐 3 : 17; 및 10 : 29-30”로 표시합니다.

이것은 현실을 무시하는 일반적인 평범한 것입니다. 왜 그들은“진실을 떠나”(실제로“조직을 떠나”를 의미하는 문구)? 그들이 죄에 굴복했기 때문입니까? 단순히 증인으로서 인내하는 것만으로는 충분하지 않을 때. 그는 예수 께서 말씀하신 백 마리 중 한 마리 양처럼 그들을 찾아야했습니다. (마태 복음 18 : 12-17) 또는 그들이“진리”가 아니라 자신의 거짓 교리를 가진 다른 종교와 똑같다는 것을 깨달아“진리를 떠났다”면, 망루의 조언은 그들을 다시 데려 오는 것이 아니라 진짜 진실의 영향을받지 않도록하는 것입니다.

다른 제안은 무엇입니까? 동정심과 사랑의 하느님으로부터 영감을받은 사람과 함께 성구를 나눕니 까? 아니요, 해당 옵션은 부재로도 눈에.니다.

따라서 이제 정규 독자는 18 단락에서 따르는 제안을 추측 할 수 있습니다.

• "「파수대」나 우리 웹 사이트에서 읽는 것은 다운 캐스트 된 사람에게 활력을 줄 수 있습니다.”!!
• "왕국 노래를 함께 부르는 것은 격려의 원천이 될 수 있습니다.”

그리고“그게 다야 !!!”.

전체 기사의 요점은 다음과 같습니다.

• 특히 아마겟돈이 가까이있을 때 개척자, 베델 사람, 장로, 순회 감독자들과 같은 중요한 사람들에게 격려가되어야합니다.
• 우리가 파이오니아 나 장로가 아니라면, 아무도 조직에 데려 오지 않았을 것이므로 우리가 얼마나 잘했는지에 대해 생각할 수 없을 것입니다.
• 우리를 격려하기 위해 :
  • 사람들에게 미소;
  • 조직에서 충실하게 인내한다.
  • 망루 또는 JW.org 사이트에서 누군가에게 읽어보십시오.
  • 왕국 노래를 함께 부르십시오.
• 더 효과적이지만 조직이 권장하는 것은 아닙니다.
  • 실제로 다른 사람들의 필요에 대해 생각하기 위해 시간을내는 것;
  • 친절한 인사;
  • 따뜻한 미소;
  • 뺨에 키스, 따뜻한 악수 또는 따뜻한 포옹;
  • 개인 필기 카드를 보내는 것;
  • 식별 된 요구에 실질적인 도움을 제공 할 것을 주장;
  • 다른 사람과 함께 성구를 나누는 일;
  • 누군가와기도;
  • 기구를 떠나는 사람들과 대화;
  • 그리고 마지막으로 우리는 누군가를 격려하기 위해 노력하지 않고 계속 노력해야합니다.

그렇게 슬프지 않았다면 정말 웃을 것입니다. 하지만 잠깐만, 타 두아, 당신은 당신의 비판에 대해 약간 과장된 것이 아니라고 말할 수 있습니다. 정말 그런 일이 아니죠? 80 년대 초반 누이가 죽어 가면서 위에서 언급했듯이, 그녀는 기사에서 강조한 약간의 격려를 받았으며 후자는 거의 또는 전혀받지 못했습니다. 예, 그녀는 거의 말을 할 수 없었지만 왕국 노래를 부르고 망루. 네, 그렇습니다.

다른 사람들을 격려하는 가장 좋은 방법 중 하나는 성경을 함께 읽는 것입니다. 하나님의 말씀보다 더 강력한 것이 무엇일까요?

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[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[II] 만나다 https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] 기사를 참조하십시오 예수 께서 왕이 되셨을 때 어떻게 증명할 수 있습니까?
[iv] 기사를 참조하십시오 징계를 듣고 현명 해지십시오 과 신의 사랑의 징계 증거
[V] 만나다 http://biblehub.com/greek/1985.htm
[바이] Tabitha / Dorcas를 키운 베드로와 Eutychus를 키운 바울 만이 부활 할 권한이있었습니다. 바울은 중앙 장로회가 아닌 성령의 지시를받은 곳으로갔습니다. (행 13 : 2-4)